你的家乡有什么奇特的传说吗？

我的家乡在江都小纪花彭村，正月初二早晨八点，是花彭村最热闹的时刻，“抬石头”风俗将要进行。村里几位壮汉将会用木桶粘着石头抬起来，绕村庄的官路三圈，整个过程就结束了。

“抬石头”有个传说故事呢？

相传在很久很久以前，村庄上一户夏姓人家勤劳善良姑嫂两人在大年初一一大早到河边去抬水，水面上有一团白色的雾气向她们飘来，一张芦苇上有一块方方正正的石头，石头上刻着奇怪的花纹各种符咒，她们则感觉很奇怪。

石头那么重，为什么不会下沉？而是飘在水面上？石头一下子就贴到水桶的底部，粘上去了，而且满满一桶水再加上一块石头，抬起来了，轻飘飘的，完全感觉不到一点儿重量，而且水一滴也洒不出去。

她们就把这件事告诉乡亲们，大家提议她们把石头送到附近的“复兴庵”，享受香火的的供奉。供奉一年以后的大年初一，她们就到“复兴庵”把石头取出来抬水，却发现石头虽然粘到水桶底部了，但抬起一大桶水却很吃力。

她们把这一情况告之庵里的住持丕素和尚，丕素和尚仔细一观察发现石头旁边有一只金螃蟹，原来石头里面坐着一位得道的螃蟹，但因供奉在庵中，接受不到水气，缺水而亡，便化成一只金螃蟹，乡亲们很是懊悔，以后就把石头埋在庵前的空地上，一面朝上，与地相平，接受天地日月水气精华。

乡亲们为了表示自己的歉意，就用“抬石头”的风俗来表示，一直流传至今。

位于丰润区城西南1.5公里原天宫寺旧址。据载，天宫寺建于辽清宁元年(1055年),系盐监张成购地而建。清宁八年张成之子又于寺西北角高台之上建塔。天宫寺塔周围是茂密的苍松翠柏、碧柳绿槐，东侧是殿宇相连的寺院，南侧、西侧是万亩沼泽地，种植着水稻、蒲苇与莲荷，北面是潋滟的浭水，再远处是起伏连绵的燕山峰峦。这些景物相融相映，于是，又做'天宫有塔'之说

据说天宫寺塔过去是天宫寺庙宇的一部分，天宫寺庙里有一位德高望重的老方丈圆寂后，寺庙里的众僧为了纪念他，就利用他生前化缘的钱在庙里修建了一座塔，把他的舍利安放塔底，还在塔前左右各栽种了一棵高大的柏树，以供善男信女对老方丈的瞻仰

正因为在塔前栽种了那两棵高大的柏树，天宫寺庙里才又出现了后来的三塔鼎立的壮观景象。原因是那两棵高大的柏树经过不断的生长，百年之后它们高大的身躯已经与天宫寺塔平齐，又由于根深叶茂腰身雄伟，它们就变成了两棵柏塔，再加上天宫寺塔的衬托，就形成了三塔鼎立的壮观景象

可是，天宫寺塔的好景却不长。因为那两棵高大的柏树又经过百年之后，长得更高更壮，它们的身躯已经高出天宫寺塔一大节，两棵柏树的腰身已接近相连，整个把天宫寺塔挡在了身后，天宫寺塔因得不到太阳光的照射而失去了光辉。而且，善男信女们对天宫寺塔的膜拜也都被那两棵柏树给接受了。从此天宫寺塔好象被人们遗忘了一样，在后面默默地站立着，只有偶尔有风吹过从它身上发出的几声铃声，才能引起几个善男信女的注意！从那以后，天宫寺塔总是闷闷不乐地嫉妒起那两棵柏树来。心想：看你们两个现在得意的样子，有什么可以臭美的，其实你们两个原来不就是我的陪衬吗？不行，这样下去哪还有我的美景所在，我一定要想一个办法除掉你们以决后患。就这样天宫寺塔等啊盼啊，无时无刻都在寻找除掉那两棵大柏树的机会。

有一天深夜，机会终于来了，天宫寺塔看见寺庙墙外来了一群过路的猴子，猴子们一边走一边东张西望地寻找着有趣的事情。天宫寺塔便心生一计，忙摇晃了几下身躯，身上的风铃便随之“叮当！叮当！”做响。群猴被铃声吸引，不约而同地把目光都集中在天宫寺塔身上。天宫寺塔一看行动奏效，便让风铃响的更加清澈。群猴见铃儿“叮当！”作响便一起跃进寺院内。来到天宫寺塔下，它们望着高高的天宫寺塔，有的观看、有的蹦来蹦去想跳到塔上摘取风铃，但怎么也上不去。它们环顾四周后发现那两棵大柏树的枝杈正好靠近塔身，所以，群猴便顺着柏树跳上塔身，一个个握住风铃摇晃起来。半夜里铃声乍起，惊醒了睡觉的小和尚，打搅了念经的老和尚。所以众和尚都跑到天宫寺塔下看个明白，一看原来是猴子戏耍在摇风铃，因此和尚们便有的用石块砸、有的用长竿捅想把猴子赶走。可猴子窜到柏树上后，因为众和尚们就站在树下，而且树上长满了清香无比的柏树籽，不愿离去。

众和尚们一看猴子退去，便各自回房休息。可刚进入梦乡，铃儿又乍起，众和尚们又跑到塔下观看动静，原来是猴子们又再晃动风玲。就这样一来二去的整整折腾了七天七夜，众和尚实在受不住了，就一起来到主持房中商讨解决的办法。最后主持咬咬牙决定把那两棵柏树砍倒，已解燃眉之急。

第二天清晨，众和尚们一起动手挥动斧头向那两棵大柏树砍去。第一次砍倒了西南角的那棵大柏树，那棵大柏树向西北方向倒去结果砸倒了西南角的台栏柱。第二棵砍倒时，柏树向东南方向倒去，结果树枝挂掉了寺庙藏经阁上的一根涂金的椽住。两棵柏树砍后猴子们便各自奔逃了。因此天宫寺塔又恢复了往日惟我独尊的风光。从此便有了“宝塔玲珑”或“天宫有塔”的景观。

为此，后人便留下一首儿歌来形容这一情景：半夜铃儿响叮当，原是孙猴子闹得欢，惊的小和尚无法来睡觉，烦的老和尚无心来念经。众僧努气冲冲把树砍，虽然树倒了猢狲散，一棵砸倒(到)了南台，一棵砸到(掉)了金川院。正好在天宫寺塔的西南方向有一个南台村，东南方向有一个金川院村！

我是国学新生派的发声者，很高兴给大家分享我家乡的奇闻异事。

我的家乡在湖南一个偏远的山村。因为山高路远，人烟稀少，经济落后，直到九七年才通，但是听父亲说，在我爷爷他们那个时候总是有非常多。神奇的事情发生。

其中有一件事情，就发生在我母亲的家族里边。据说村里的张氏家族，有一个没有结婚没有孩子，残疾的男人，名字叫张黑仔。 尽管如此，但没有一个人敢惹他，因为他有特异功能。

有一次他路过一户人家。他们炒了花生，但是没有请他进去吃，结果他一生气就让他们家的花生全部都发芽了。

还有一次，村里面有一座山上有很多野猪，一直下山破坏庄稼。村里几次组织捕猎能手，结果也没有发现和打死野猪。

最后，还是请了张黑仔。据说他坐在山下的一个路口，手持猎枪，然后做法是用特异功能用天兵天将，把整个山头包围，结果不久页数就从他的这个出口。冲了出来据说有非常多。可惜因为猎枪哑火，而且野猪太多。张黑仔 就被野猪给撞死了。

后来他们家族的一个小伙子，已被行，我叫他舅舅，得到了他的三部奇书。如果三本书的功夫全部练完，就会不能结婚，生孩子还会残疾，所以他选择了只练了其中的上册，最后。就驼背了，而且40多岁就去世了，说是因练功折损了阳寿。

这就是我们村里流传最广，听起来最真实的一个传奇故事。

我的家乡在四川的一个小山村，名叫土地丫现在叫铁城村。我就给大家讲讲它的由来吧:据村里老人说很久以前 ， 村里有两播队伍就是红连战和八一五互相打起来了，红连战八一五各占了一个山头，当时八一五就占的铁城寨，他们的火力拼不过红连战，眼看红连战当夜逼近铁城寨，准备炸掉这个山头，当放好炸药怎么也点不燃引线，那位连长觉得事有蹊跷就放弃了轰炸，民众也免去了灾难，第二天士兵上山侦查发现山上突然矗立着一尊铁佛，说是他救了大家，后来大家都尊铁佛为铁老爷，为了纪念铁老爷原本叫土地丫的小山村改名铁城村，年过节都去祭拜。这就是铁城村的由来，神奇不？

河南省项城市有个名叫鬼修城的景点，在南顿镇附近。里面供奉的是汉光武帝刘秀。每年的农历二月二到三月三有盛大的庙会，我们当地人也习惯性的去那里求神拜佛来祈求一年的平安。

鬼修城的来历有个很出名的传说，来于王莽赶刘秀，小时候奶奶经常会讲给我们听。

真实的历史上估计王莽和刘秀都没怎么见过，今天说的是按我奶奶的那个版本。

说坏蛋王莽带了大量兵马去追真龙天子刘秀，追到了南顿附近时，刘秀的人马是人困马乏，便打算休息一会。旁边有口井，但是没有桶，人和马都没办法喝到水。

刘秀便说，要是这口井能倾下身就好了。听了这话，这口井真就慢慢倾身了，然后刘秀的人马都喝到了水。

睡到半夜时，王莽的追兵很近了，但是刘秀他们都太累了，仍然没有醒。这时一个蝼蛄急了，就咬了刘秀一口，把刘秀给咬醒了。

刘秀疼醒后很生气，说王莽欺负我，连个小虫子也欺负我，便把蝼蛄一掐两断头尾分离。这时听到追兵的声音，刘秀才知道蝼蛄是救了自己，便随手捡了要葛针把蝼蛄的头尾连上，蝼蛄仍然活着。所以直到现在蝼蛄身体内还是一根针相连。

眼看追兵将至，刘秀觉得要活下去了，便哭着叹道，如果附近能有一座城就好了，兵马躲在城里，王莽就发现不了。

阎王听了，便命令几千小鬼们连夜修一座城。小鬼们紧赶慢赶的，最终在天明之前修好了一座城。

刘秀一看大喜，带着兵马进城，最终躲过了王莽的追杀，当了皇帝。后来人们把这座城叫鬼修城，里面供奉了光武帝刘秀。

我的家乡在山西晋中市榆次区。

一、关于古时传说也很多，比如稍微懂历史的看官都知道“完璧归赵”“将相和”“负荆请罪”里的主人公就是蔺相如。

这个传说就是和战国时代—赵国丞相蔺相如有关。

“蔺郊无霜”四十里。

山西省榆次区长凝镇周围有三个村庄，分别叫做相立村、南蔺郊村和北蔺郊村。据说古时候因这一带地似树叶之形而叫柳叶镇，传说是蔺相如的故里。这里上千年来一直流传着一个“蔺郊无霜”的故事。战国时，柳叶镇这一带的几个村庄常有一场天灾——寒霜早至。就是说，每年的秋分以后，说不定哪一天，寒流袭来，寒霜骤至。有一年，一夜之间，柳叶镇的几个村庄漫山遍野抽穗孕籽的庄稼便低头耷脑，叶枯秆残。家家户户看着这眼前残景，想着今秋收成无望，有的欲哭无泪，悲怆失声；有的捶胸顿足，呼天号地，大声呼喊着：“老天爷，您为何对我们如此不公啊！”

后来，不知哪一年形成了一个不成文的规矩：为了不让寒霜早至，每年秋分的那一天，蔺相如故里和邻村的老百姓都要集会唱大戏，祈祷上苍保佑有个好年景。有一年，秋分已到，柳叶镇和周围村庄的庄稼比往年长得更不如意。尽管如此，戏还是要唱的。正当这些村庄锣鼓喧天地唱戏时，身居丞相要职的蔺相如却在京城长吁短叹，满脸愁云。赵王觉得奇怪，便对蔺相如说：“你的家乡大唱好戏，热闹非凡，而你却忧心忡忡，愁锁眉头，这是为什么？”蔺相如对赵王说：“我们当官的在京城吃喝不愁，挥金如土，岂不知我家乡的老百姓却因连年歉收连肚子都填不饱。”说着说着情不自禁地落下泪来。赵王更觉纳闷，连连追问其原因。蔺相如唉声叹气地说：“我的家乡柳叶镇，每年秋霜早至，庄稼年年遭受霜打，难以成熟。尽管年年都在唱大戏，但老百姓是嘴啃黄连手弹琴——苦中作乐呀！”他又紧盯着赵王说：“唉！我们是居官不知民受苦啊！”

赵王听后，大吃一惊，怎么也没想到赵地还有这等奇异而使老百姓受苦的事，恻隐之心顿生，就说：“蔺爱卿不要再难过了，老天爷要是让我做主我就赐柳叶镇周围四十里无霜。”蔺相如深知赵王是金口玉言，很有可能成为现实，十分感激，慌忙跪地拜谢。

真的，从那以后，柳叶镇周围的四十里果然寒霜不至，老百姓五谷丰登，这也正是“蔺郊无霜”的来历。为了永远铭记蔺相如为民请命造福万代的业绩，柳叶镇也就是长凝镇的人民，在其北山上开路凿石，在山腰上修建了一座“蔺相祠”，当地人都叫“宰相庙”。

直到现在，两千多年过去了，蔺郊无霜降，很奇特，有兴趣的看官，来山西晋中旅游时，可来蔺郊游玩。

二、李三娘（后汉高祖刘知远皇后）

李三娘（913~954年），榆次郡鸣李县（山西省晋中市榆次区郭家堡乡鸣李村）人。后汉高祖刘知远皇后。

传说有凤凰飞在李家房屋上盘旋啼鸣，后人将这个村改为“鸣李村”，以表示这个村出了李氏皇后。

李氏出身农家女儿，她与刘知远的婚姻是充满传奇色彩的。刘知远少时、家贫充军当马奴，在晋阳牧马邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父因刘家贫而拒绝。

刘知远请几位朋友，乘夜到李家抢亲，930年生子刘承佑(后来的 隐帝)，时李氏年大约18岁，刘知远年38岁。婚后，刘知远以军功升河东节度使、封北平王、封李氏为魏国夫人。947 年，刘知远起兵太原，因为军饷不足，要向百姓征收重税。

李氏谏道：“方今起事、号为义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有、请悉出之、虽其不足、士亦不以为怨也。”刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年二月，刘知远称帝，立李三娘为皇后。翌年高祖死，刘承佑继位为隐帝，尊李氏为皇太后。

950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。

杨邠、史弘肇被杀后，隐帝又准备要杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威。威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”后汉隐帝不听，迫使郭威反汉。郭威入京之后，不是马上称帝，以李太后的名义发布诏书，拟立湘阴公刘赟为帝。刘赟未至前，请太后临朝。及郭威出征契丹，军士拥之以归。郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定，迁居太平宫，尊号昭圣皇太后。

郭威称帝，建立后周。李太后反对诛杀郭威，而没有被杀。显德元年（954年），死去，时年42岁。

关于刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成刘知远白兔记南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有磨房产子、井台会、磨房会、红袍记等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓的人物。

梁黄桷门位于重庆市铜梁区南城街道黄门村，矗立在巴岳山风景名胜区北山上山古道两侧，由两株黄桷古树组成，树龄均在300年以上，树枝极其粗大，2人不能合围；枝叶繁茂，墨翠之色相间，覆泽上千平米，颇有古树之风。黄桷门树形十分奇特，惊为鬼神之作。两树在离地约3米处，急在空中拥抱，紧紧融合为一树，毫无间隙，浑然一体，不分彼此；下面形成一个天然的“门”,可供3名游客并肩通过；相生相拥约1米之后，两树忽而分开，各自把自己的枝柯尽情向蓝天伸展，直到最高处它们的枝枝叶叶又密匝匝相互掩映，共同组成一把遮天蔽日的硕大绿伞。黄桷门立于古道两旁，如两尊镇山的天神，形成一座自然的山门，“黄桷门”的名称由此得来。黄桷门旁一条山溪潺潺流过，一座年代久远的石拱桥默默相伴，几棵年代相仿的黄桷古树牵手成荫，自成一景；游客常在此嬉戏、歇息、留影和思悟等，黄门成为游览巴岳山的第一景。黄桷树不仅是一棵情人树还是一棵鸳鸯树，树龄300余年，山神把他们分开两半，让他们相望不能相依，他们汲取感情的乳汁，根系紧紧拥抱雌雄交颈合欢，昭示爱情美满。红男绿女进门，爱情滋润一生。还有一种传说：“相传，巴岳山静广寺的和尚慧明爱上了前来进香的姑娘郭香妹，但郭母极力反对，并指着山下的两树黄桷树说，“待若两树为一，方能娶吾女”。慧明还俗后在树旁搭屋守护，日日焚香祈祷，天天采露浇灌。终于感动上天，使两树雌雄合一，慧明遂得心愿。 从此，黄桷门成为爱情忠贞的象征，四方爱人皆来祈愿，又留下众多爱情佳话。“情人树”或“鸳鸯树”之名也不胫而走。

使两树雌雄合一，慧明遂得心愿。 从此，黄桷门成为爱情忠贞的象征，四方爱人皆来祈愿，又留下众多爱情佳话。“情人树”或“鸳鸯树”之名也不胫而走。，

江西赣州，唐末杨公在赣州定居，把风水传入民间，

我的家乡，有着一个中国最长久的传奇史诗，就是格萨尔王传。

他是千百来年传一部下来的，有着千百篇的宏伟诗篇。

感谢邀请，那我就讲讲我的家乡——呼伦贝尔的由来吧：

呼伦贝尔就是以境内呼伦湖和贝尔湖得名，呼伦湖是中国第五大淡水湖，《山海经》称之为大泽，也叫达赉诺尔，达赉是海的意思，诺尔是湖的意思，意为海一样的湖。呼伦是蒙语“哈溜”的音译，指水獭，贝尔指的是雄水獭，古代这两个湖盛产水獭。两湖因此得名，呼伦贝尔又因两湖得名。

关于呼伦湖和贝尔湖的来历，我听过的有两个传说，一个是有个叫呼伦的小伙子爱上了叫贝尔的姑娘，接下来就是一段凄美的爱情故事，然后化成两个湖之类的，有点像罗密欧和朱丽叶的中国版，或是梁山伯与祝英台的内蒙版。另一个是longlongago，草原遭到风妖和沙魔的侵袭，草原危在旦夕，牧民背井离乡，为此天国派来化名呼伦和贝尔的一对天鹅与妖魔殊死搏斗并取得了胜利。为了永久庇佑这片草原，防止妖魔作怪，她们手拉手变成了呼伦湖和贝尔湖，用湖水挡住风沙，滋润土地，孕育生命，从此草原恢复了往日的生机和活力。虽然都是杜撰的故事，但我更想相信第二个传说，我以为，天鹅是和平善良、忠诚勇敢的象征，这说的不就是生活在呼伦湖流域的草原人民么。

每年春季，成千上万的天鹅都会陆续迁徙到呼伦湖水域，她们在这里停歇、觅食、补充能量，然后过境飞往俄罗斯的西伯利亚繁衍。随着“一湖两海”生态综合治理的持续推进（内蒙古三大淡水湖，即呼伦湖、乌梁素海和岱海的环境保护工作，习近平总书记连续两年参加内蒙古代表团分组审议时提出要抓好“一湖两海”的生态综合治理），当地生态改善明显，呼伦湖水域面积增至2028平方公里，野生动植物种类数量持续增强，今年4月，又有上万只候鸟又一次日夜兼程，不辞辛苦地向呼伦湖流域飞来，重温胡土的馨香，繁衍育幼。

“此时的水面，优美而澄净得像一首舒缓的抒情诗。天空辽远，湖水湛蓝，鸿雁、天鹅、蓑羽鹤等忽而在水面上振翅，忽而在湿地里栖息。”“生命少了一些竞相引吭的纷争，多了一些随意遨游的自由”。

我的家乡耒阳，这座千年古县的城东，矗立着一座至少有着1700年历史底蕴的文化名山——神仙岭。离我家只隔一条河的距离。

相传曾经有一位姓罗神仙岭的凡人在此脱胎换骨、修炼成仙。后人感于他的举足飞升。在山上修了一座神仙庙用人间香火供奉他。

在山顶上最显眼的一处岩石上，可以看见一个貌似靴子或足印的痕迹，就是传说中的飞升石。

庙的后面岩壁上，有三个传说中的神奇小石孔——一个出米，一个出油，一个出盐。

传说神仙在此修炼时，石孔中会流出供他一个人使用的米、油、盐。

神仙飞天后，这个神奇的功能据说延续了下来，庙宇里有几个人，就流出几个人的伙食，可惜的是，后来有一个又蠢又贪的人把洞眼凿大了，结果从此就再也没有米、油、盐流出来了。

在庙的前墙上，您可以看到了有关神仙的两个介绍：一个资料说神仙就是罗仙，广东梅林人，原名罗人山，在此修炼成仙。另一个资料说，早在1700年前，曾有余、凤二仙在此修道。