你的家乡有什么奇特的传说吗？

我是山东临沂人。作为临沂人，我们山东临沂有非常多的神奇动听的传说故事，作为一名非物质文化遗产传承人，我经常听我们一起的民俗传说老师讲民间故事。下面我就给大家讲讲我们山东临沂的传说故事。

鬼谷子升仙：古时候，在峻拔秀丽的蒙山脚下，有一家姓王的富户。家中有一位相貌出众的小姐，名叫王胜仙。这位小姐从小就聪明伶俐，她不但会穿针引线描龙秀凤。更喜欢诗词歌赋。等她长到17岁的那年，她已经通晓天文地理、满腹诗文，成为当地博有名气才女。

但是王胜仙常常抱怨自己只不过是一个在深闺中，大门不出二门不迈的女子，一肚子的才艺没地方施展。因此她整天闷闷不乐，郁郁寡欢，常常一个人面对诗书，独自哀愁。久而久之养成了一个非常孤独的脾气。

在这年中秋佳节，月亮明晰天清气爽。王胜仙都独自在自家后花园赏月散步。想赏花赋诗解闷。但是围着后花园转了一圈，也没找到一朵称心如意的花。当她走到菊花池旁边，一眼就看到菊花池里孤零零地长着一株高高的谷子，谷穗黄澄澄，沉甸甸大的出奇。

她从来没见过这么大，又这么秀气饱满的谷穗。不由得又惊又喜，兴奋的一伸手掐到谷穗放到了嘴里。没有想到的是，谷穗一入口唰地一下子就钻到了她的肚子里。

原来这颗谷子是天上一位神仙变化的，因为他在天宫冒犯了天条，被玉皇大帝贬到了人间，来到蒙山水帘洞落了脚。这天时值中秋夜晚，心事重重，心里怨恨天上的玉帝，走出了水帘洞，来到了王胜仙的后花园里，借赏菊花消愁解闷。

非常不巧，正碰上了前来解闷的王胜仙。情急之下变成了一棵谷穗儿，隐藏在菊花的下面。没想到的是，偏偏叫王小姐给看见碰到了。更万万没有想到的是王小姐会掐下来。

本来他是想立刻现出原形逃走，但是又一想王小姐是深闺千金。要是她手中的谷穗马上变成一个人飞走了，还不得把她吓死。所以他心里只盼着王小姐把玩之后能把他扔到一边。等王小姐走了，就赶快现出原形溜走即可。谁知道王小姐爱不释手，玩弄了一会儿，又把它吞到了肚子里去了。

说来也怪，王胜仙小姐自从吃了这穗谷子，就怀了“谷孕”，肚子一天天大了起来。她知道这是谷子坏了她的清白。自个儿浑身是嘴也说不清楚了，她不敢向家里人诉说，只是怨恨自己嘴太馋，恼恨那根可恨的谷穗。

时间过得飞快，转眼马上10个月了。王胜仙小姐在家里实在呆不下去了，只好偷偷地躲进蒙山上一个山洞里，不久之后她就生下了一个白白的、胖乎乎的儿子，她看着怀里的孩子，想起那颗恼人的谷穗儿，就给这孩子起了个名字叫鬼谷子。

鬼谷子没有父姓就随了自家母亲王姓。王小姐又恨自个儿嘴馋惹的祸种，就又给自己孩子起了个大号叫王禅。王禅就是后来修道成仙的王禅，王胜仙生王禅的洞后人就称鬼谷子洞。

与神仙有关的传说故事总是最神奇动人的，听了这个故事，你喜欢临沂的传说故事吗，你是不是喜欢临沂这个地方更神奇有意思。

我娘家庄才是我的家乡，十九郎庄。

传说从南方迁移来一对夫妻，一连生十八郎，一个比一个高一头，西庄的一夫妻孩子个个短命，又生一子，看到这庄夫妻生十八郎个个身体强壮，让他儿子认十八郎干哥，也就是说做了十八郎父母的干儿子，一共十九郎。当时的庄叫无名庄，便把庄名改为十九郎庄。一子的父母随儿子迁来十九郎庄。

两双夫妻十九郎辛勤种地，修房盖屋，修塘筑桥，尤其修建一座文明的碌柱桥，一根桥柱由六个碌柱垒成，共六根桥柱。(现在己成文物。)儿子一个接一个长大成人，娶妻生养儿女。祖祖辈辈人口发展至两千多。

十九郎庄座落在两山之间，南山叫鸣羊山。此山有古老传说，一只金羊鸣叫着跑到这里不动了，慢慢成山。

十九郎北面山叫歐牛山，此山有古老传说，一头黑牛头在东边，牛尾在西边。

十九郎庄面有麻沟向南顺鸣羊山向西，庄通鸣羊山修一桥叫凤鸣桥。

我小时候就有一顺口溜，上有天堂，下有苏杭，苏杭二州，不如章丘，章丘全县，(现在是济南市章丘区。)不如十九郎一半。南有鸣羊，北有歐牛，东有麻沟，西有崖头。

十九郎西崖头至庄街西有一千米左右，全用长方青石铺成，西崖头东有一小桥，用长方青石建成。村西大文昌阁上有一小庙，庙里摆放土地神。下有通往西青石道的大孔。(我小时常在此玩耍，大人们干活来回路过，总要在此乘凉一会儿。)这项属于早先的大工程，是孟子后人迁进十九郎庄，在济南开药铺发财，盖了青砖瓦的两个四合院，又为十九郎完成文昌阁至青石道桥工程。万世留芳名。

现在十九郎化为古村，鸣羊山打造生态植物园。在节假日旅游人来往不断，有上级扶持项目不断修善，以后环境会更好。

有一个皇帝神通广大，他要赶山去填海，当他把山赶到一个地方的时候，鸡叫了，天亮了，山也赶不走了，一座又一座大山聚集在了一起，雄伟壮观，这地方就叫十万大山。

皇帝见到山再也赶不走了，气得往石头上狠狠地踹了一脚，那块大石头上立马出现了五只深深的脚趾印！

十万大山位于广西防城港市区上思县，现在已经成了国家级自然保护区和旅游景点，有兴趣的朋友不妨到此一游，你真的会见到那块大石头，真的会见到那一位皇帝在石头上留下的五只深深的脚趾印，真的好神奇啊！[耶][耶][赞][赞]

（亚清1234写于2021年2月9日下午两点）

孝妇河古称袁水、陇水、笼水，又名孝水，清朝改称孝妇河。孝妇河的诸多名称与颜文姜有关。孝妇河发源地博山区颜文姜祠灵泉。南朝舆地志载:"笼水古名孝水，齐有孝妇颜文姜，事姑孝养，远道取水，不以寒暑易心，感得泉，生于室内。文姜常以绢笼盖之，姑怪其需水即得，非意相拱。姜不在，私入姜室，去笼观之，水即喷涌，坏其居室，故俗亦呼为'笼水'。"

孝妇河古时有孝水、笼水、陇水、泷水、袁水各名。发源于博山区凤凰山南麓的灵泉庙。其源清澄静沏，可鉴毛发。清乾隆十八年(1753年)博山县志载:"笼水古名孝水。齐孝妇颜文姜事姑至孝，远道汲水，不以寒暑易心，感得灵泉，生于室内。文姜常以缉笼盖之。姑怪其需水即得，非意相供，值姜不在，私入姜室，去笼观之，水即喷涌，坏其田宅，故俗亦呼为笼水。"《水经注》载:"陇水南出长城中，又作泷水。"宋熙宁六年增修孝妇庙碑载:"目其地曰颜神，水曰孝水。 " 由此可见，宋代已名为孝水，后又演变为孝妇河了。民国二十年(1931年)博山乡土志载:"陇水、泷水自昔无定。后人好异，独喜缉笼之说。袁水古有是名，取义不可考。"河名诸说纷纭，莫衷一是，但今人均呼为孝妇河。"

淄博市的河流， 除淄河外，孝妇河是第二条大河。该河全长117公里。流经永济桥受支离、柳林二泉水北流，东合范河再北受沙沟河、倒流河、石臼河诸水，入淄川区境，会般水经长山、邹平、桓台，入小清河合流东北入海。

建国前，河床淤塞。每值雨季，洪水为患;建国后，区人民政府拨款石砌河岸，河床展宽加深，人民群众不再以水灾为苦。现孝妇河畔岸柳成行，游人如织，景色宜人。 孝妇河以有传奇式美丽的传说吸引着游人。自古至今，诗人名士吟颂它的诗句仍脍炙入口。 孝妇河是博山八景之一，素有"孝水澄清遗妇泽"的诗句赞誉。

家乡的葫芦桥河 家乡的三角山

歌谣云：三角山上冇得尖，

三角山下冇人烟；

葫芦桥上没葫芦，

葫芦桥下水悠悠 。

这条籍籍无闻的小河，自古以来没有名字。河的中段有座小桥，叫“葫芦桥”，附近的人们将这条小河称之为“葫芦桥河”。葫芦桥原来并不叫葫芦桥，它的真实名字叫“苦力桥”。相传苦力桥修于兵连祸结、战火纷飞的民国初年。小时候，听瓦匠地亚四哥和榨油师傅董细胯都讲过这座小桥的来历：它是一位孤寡老人，以一己之力，用了三年的时间修起来的。当年或许是因为某种救赎的缘故，老人在河边搭个简易的茅棚，吃住都在茅棚里，终日一言不发，更不许任何人插手帮忙，倾其所有，修起这座石木小桥。他的善举和苦难感动了人们，人们为了世世代代地记住这位修桥补路、积善积德的老者，就把这座石木小桥叫“苦力桥”。因“苦力”二字，在当地口语中与“葫芦”发音相近，随着岁月的流逝，这座原本充满了传奇色彩、充满了艰辛苦难的小桥，在人们代代相传、口口相授中被轻描淡写地定格成了今天的“葫芦桥”。

葫芦桥河的源头在横山脚下。自源头始，小河蜿蜒流转至关口镇，横穿小镇后径直融入源自三角山的关口河。自此，葫芦桥河和关口河，两河归一、携手并行，且改名换姓叫浠河，浠河自东向西横贯浠水县城后静静地从天下第三泉----兰溪旁汇入长江。

横山和三角山都是大别山的支脉。横山在西，三角山在东。三角山势危高耸，动若脱兔；横山匍匐连绵，静如处子。横山和三角山是一对孪生姊妹山。相传，盘古一斧开天后，群山万壑涌动生。横山和三角山这对小姊妹，象两颗刚刚发芽的种籽，淹没在混沌初开的尘世间，在群山万壑鄙夷不屑的眼神中倔強而悄悄地生长。天地玄黄，宇宙洪荒，终于苍天不负！亿万年后，横山和三角山这对姊妹已长成了婷婷玉立的美少女，势拔五岳，连天而立。倏忽间，历史的车轮进入了战国时代末期。秦王蚕食天下，并吞六国，最终四海归一，秦王做了始皇帝。秦始皇实行车同轨、书同文、统一度量衡、修驰道、筑长城、废分封制为郡县制、天下大定。“四海之内莫非王土，率土之滨莫非王臣”。志得意满的始皇帝妄想普天之下，一人至尊，四海之内，一家独享。于是，称帝之初，始皇帝受家风影响，从慕远游，就急忙准备巡狩海内、以便宣德扬威，考察新政，安宇天下。始皇帝好大喜功，遵从宗教贯例，封禅祭奠，教化六国旧民，刻石颂功。始皇帝思想迷信，甚至妄想通过巡狩来挖断他人地脉，遍修“厌气台”，以绝大秦后患。始皇帝受方士蛊惑，想通过巡狩遍寻仙山，求灵丹妙药，妄想长生不老……。

这是秦始皇第五次巡狩天下，正值春夏之交，南国风和日煦。庞大的皇家龙辇，自云梦向东缓缓而行。一路上，浩浩荡荡、旌旗猎猎、翳天蔽日，好一派皇家帝王气象！始皇帝抵不住沿路地方郡县官员情真意切的连日宴请和燕燕尔尔的夜夜笙歌。坐在龙辇上的他无心留恋窗外的壮美河山，摇头晃脑地挣扎了几下就鼾声如雷地进入了梦乡……。

当始皇帝揉开睡眼惺忪的龙眼，撩开窗纱的时候，已是晨曦绽放的早晨。映入眼帘的是双峰并峙的姊妹山，看着云蒸霞蔚、郁郁葱葱、流青溢翠的双峰，始皇帝龙颜大悦，以为快到了东海之滨。急忙问身边的李斯:

“这是蓬莱、方丈两仙山吗？怎么不见瀛洲仙山呢？”

李斯知道皇帝还没完全从迷迷糊糊中醒过来，弄错了，就实说道:

“陛下，您沿路视察，日理万机。一定是龙体疲乏！这不是东海三座仙山。我们这是还在原来的楚国地面上，现正在南郡与九江郡之间，离东海还很遥远。当地人说这两座山是姊妹山，还没名字呢！陛下您正好可以在此斩断楚蛮地脉，刻石颂功，顺便给这两座山赐个名字，岂不更好!”。始皇帝生性暴戾恣睢，听李斯一席话，龙颜大怒！新仇旧恨涌上心头。原来他的先祖秦昭王三征蛮楚未成，最后还溺死在楚地丹江；自己第一次巡狩途中，韩国公子张子房（张良）拦路用大槌行刺于我，虽未成，但着实可恨！听说他已跑到楚国藏匿起来了。今天我巡狩东海，路过于此，差点被这楚地的瘴气迷惑了朕的龙眼，居然让朕有眼不识仙山面目。楚人实在可恶！楚地着实可恨！连忙叫李斯唤来掌管宗庙祭祀的常奉（指固定的奉祀者）前来训斥道:

“你赶紧去山神章商（主管众山的神）那里取来神鞭，朕要急用。”

常奉不敢怠慢，很快就把山神章商的神鞭拿来交给了始皇帝。始皇帝余怒未消，挥起神鞭，对准姊妹山，先是向西横抽一鞭，然后向东连抽三鞭。剎那间，电光火石，地动山摇。山崩地裂后，乾坤大挪移：始皇帝向西抽的那一鞭，削去了姊妹山中西边那座的山峰，于是横山出现了。始皇帝向东连抽的那三鞭，姊妹山东边的那座山，屹立不倒，巍峨不动，但是它的山峰被神鞭劈成了三座小山峰，这就是今天我们看到的三角山……。

神农尝百草

我的家乡是炎陵县，县因炎帝陵而得名，有很多关于炎帝的传说和故事，其中神农尝百草就是一个让人可歌可泣的故事。

在中国古代传说中，有一位太阳神炎帝，他从黄河流域来到了茶乡之尾，一路来他发现了稻、黍、稷、麦、豆等“五谷”，还制作了农具，教会了人们耕种和收割。人们尊称他为“神农”。神农氏炎帝对人类还有一个很大的贡献，就是发现了治疗疾病的各种中草药。他走遍千山万水，品尝各种植物的根、茎、叶、花、果，感受中草药的寒热温凉，性味归经等。为此，他曾日遇七十毒，幸亏及时吃下解毒药，才没有被毒死。神农摸清了百草的药性，配成药方，传给后人。而一次，神农氏炎帝尝了“断肠草”。这种草有剧毒，他来不及吃解毒药，就中毒死了！人们永远纪念他，把他的龙棺运送回中原埋葬，而运送的船只行经鹿原大河的拐弯处，突遇一只大龙掀起大浪把棺材也卷走了。传说是东海老龙王把他给安葬了。现在那里只剩下一个龙爪石，老百姓为了纪念这位鼻祖，就在旁边给他立起了一个衣冠冢，也就是现在的炎帝陵。

位于丰润区城西南1.5公里原天宫寺旧址。据载，天宫寺建于辽清宁元年(1055年),系盐监张成购地而建。清宁八年张成之子又于寺西北角高台之上建塔。天宫寺塔周围是茂密的苍松翠柏、碧柳绿槐，东侧是殿宇相连的寺院，南侧、西侧是万亩沼泽地，种植着水稻、蒲苇与莲荷，北面是潋滟的浭水，再远处是起伏连绵的燕山峰峦。这些景物相融相映，于是，又做'天宫有塔'之说

据说天宫寺塔过去是天宫寺庙宇的一部分，天宫寺庙里有一位德高望重的老方丈圆寂后，寺庙里的众僧为了纪念他，就利用他生前化缘的钱在庙里修建了一座塔，把他的舍利安放塔底，还在塔前左右各栽种了一棵高大的柏树，以供善男信女对老方丈的瞻仰

正因为在塔前栽种了那两棵高大的柏树，天宫寺庙里才又出现了后来的三塔鼎立的壮观景象。原因是那两棵高大的柏树经过不断的生长，百年之后它们高大的身躯已经与天宫寺塔平齐，又由于根深叶茂腰身雄伟，它们就变成了两棵柏塔，再加上天宫寺塔的衬托，就形成了三塔鼎立的壮观景象

可是，天宫寺塔的好景却不长。因为那两棵高大的柏树又经过百年之后，长得更高更壮，它们的身躯已经高出天宫寺塔一大节，两棵柏树的腰身已接近相连，整个把天宫寺塔挡在了身后，天宫寺塔因得不到太阳光的照射而失去了光辉。而且，善男信女们对天宫寺塔的膜拜也都被那两棵柏树给接受了。从此天宫寺塔好象被人们遗忘了一样，在后面默默地站立着，只有偶尔有风吹过从它身上发出的几声铃声，才能引起几个善男信女的注意！从那以后，天宫寺塔总是闷闷不乐地嫉妒起那两棵柏树来。心想：看你们两个现在得意的样子，有什么可以臭美的，其实你们两个原来不就是我的陪衬吗？不行，这样下去哪还有我的美景所在，我一定要想一个办法除掉你们以决后患。就这样天宫寺塔等啊盼啊，无时无刻都在寻找除掉那两棵大柏树的机会。

有一天深夜，机会终于来了，天宫寺塔看见寺庙墙外来了一群过路的猴子，猴子们一边走一边东张西望地寻找着有趣的事情。天宫寺塔便心生一计，忙摇晃了几下身躯，身上的风铃便随之“叮当！叮当！”做响。群猴被铃声吸引，不约而同地把目光都集中在天宫寺塔身上。天宫寺塔一看行动奏效，便让风铃响的更加清澈。群猴见铃儿“叮当！”作响便一起跃进寺院内。来到天宫寺塔下，它们望着高高的天宫寺塔，有的观看、有的蹦来蹦去想跳到塔上摘取风铃，但怎么也上不去。它们环顾四周后发现那两棵大柏树的枝杈正好靠近塔身，所以，群猴便顺着柏树跳上塔身，一个个握住风铃摇晃起来。半夜里铃声乍起，惊醒了睡觉的小和尚，打搅了念经的老和尚。所以众和尚都跑到天宫寺塔下看个明白，一看原来是猴子戏耍在摇风铃，因此和尚们便有的用石块砸、有的用长竿捅想把猴子赶走。可猴子窜到柏树上后，因为众和尚们就站在树下，而且树上长满了清香无比的柏树籽，不愿离去。

众和尚们一看猴子退去，便各自回房休息。可刚进入梦乡，铃儿又乍起，众和尚们又跑到塔下观看动静，原来是猴子们又再晃动风玲。就这样一来二去的整整折腾了七天七夜，众和尚实在受不住了，就一起来到主持房中商讨解决的办法。最后主持咬咬牙决定把那两棵柏树砍倒，已解燃眉之急。

第二天清晨，众和尚们一起动手挥动斧头向那两棵大柏树砍去。第一次砍倒了西南角的那棵大柏树，那棵大柏树向西北方向倒去结果砸倒了西南角的台栏柱。第二棵砍倒时，柏树向东南方向倒去，结果树枝挂掉了寺庙藏经阁上的一根涂金的椽住。两棵柏树砍后猴子们便各自奔逃了。因此天宫寺塔又恢复了往日惟我独尊的风光。从此便有了“宝塔玲珑”或“天宫有塔”的景观。

为此，后人便留下一首儿歌来形容这一情景：半夜铃儿响叮当，原是孙猴子闹得欢，惊的小和尚无法来睡觉，烦的老和尚无心来念经。众僧努气冲冲把树砍，虽然树倒了猢狲散，一棵砸倒(到)了南台，一棵砸到(掉)了金川院。正好在天宫寺塔的西南方向有一个南台村，东南方向有一个金川院村！

感谢邀请，那我就讲讲我的家乡——呼伦贝尔的由来吧：

呼伦贝尔就是以境内呼伦湖和贝尔湖得名，呼伦湖是中国第五大淡水湖，《山海经》称之为大泽，也叫达赉诺尔，达赉是海的意思，诺尔是湖的意思，意为海一样的湖。呼伦是蒙语“哈溜”的音译，指水獭，贝尔指的是雄水獭，古代这两个湖盛产水獭。两湖因此得名，呼伦贝尔又因两湖得名。

关于呼伦湖和贝尔湖的来历，我听过的有两个传说，一个是有个叫呼伦的小伙子爱上了叫贝尔的姑娘，接下来就是一段凄美的爱情故事，然后化成两个湖之类的，有点像罗密欧和朱丽叶的中国版，或是梁山伯与祝英台的内蒙版。另一个是longlongago，草原遭到风妖和沙魔的侵袭，草原危在旦夕，牧民背井离乡，为此天国派来化名呼伦和贝尔的一对天鹅与妖魔殊死搏斗并取得了胜利。为了永久庇佑这片草原，防止妖魔作怪，她们手拉手变成了呼伦湖和贝尔湖，用湖水挡住风沙，滋润土地，孕育生命，从此草原恢复了往日的生机和活力。虽然都是杜撰的故事，但我更想相信第二个传说，我以为，天鹅是和平善良、忠诚勇敢的象征，这说的不就是生活在呼伦湖流域的草原人民么。

每年春季，成千上万的天鹅都会陆续迁徙到呼伦湖水域，她们在这里停歇、觅食、补充能量，然后过境飞往俄罗斯的西伯利亚繁衍。随着“一湖两海”生态综合治理的持续推进（内蒙古三大淡水湖，即呼伦湖、乌梁素海和岱海的环境保护工作，习近平总书记连续两年参加内蒙古代表团分组审议时提出要抓好“一湖两海”的生态综合治理），当地生态改善明显，呼伦湖水域面积增至2028平方公里，野生动植物种类数量持续增强，今年4月，又有上万只候鸟又一次日夜兼程，不辞辛苦地向呼伦湖流域飞来，重温胡土的馨香，繁衍育幼。

“此时的水面，优美而澄净得像一首舒缓的抒情诗。天空辽远，湖水湛蓝，鸿雁、天鹅、蓑羽鹤等忽而在水面上振翅，忽而在湿地里栖息。”“生命少了一些竞相引吭的纷争，多了一些随意遨游的自由”。

我的家乡，有着一个中国最长久的传奇史诗，就是格萨尔王传。

他是千百来年传一部下来的，有着千百篇的宏伟诗篇。

江西赣州，唐末杨公在赣州定居，把风水传入民间，

梁黄桷门位于重庆市铜梁区南城街道黄门村，矗立在巴岳山风景名胜区北山上山古道两侧，由两株黄桷古树组成，树龄均在300年以上，树枝极其粗大，2人不能合围；枝叶繁茂，墨翠之色相间，覆泽上千平米，颇有古树之风。黄桷门树形十分奇特，惊为鬼神之作。两树在离地约3米处，急在空中拥抱，紧紧融合为一树，毫无间隙，浑然一体，不分彼此；下面形成一个天然的“门”,可供3名游客并肩通过；相生相拥约1米之后，两树忽而分开，各自把自己的枝柯尽情向蓝天伸展，直到最高处它们的枝枝叶叶又密匝匝相互掩映，共同组成一把遮天蔽日的硕大绿伞。黄桷门立于古道两旁，如两尊镇山的天神，形成一座自然的山门，“黄桷门”的名称由此得来。黄桷门旁一条山溪潺潺流过，一座年代久远的石拱桥默默相伴，几棵年代相仿的黄桷古树牵手成荫，自成一景；游客常在此嬉戏、歇息、留影和思悟等，黄门成为游览巴岳山的第一景。黄桷树不仅是一棵情人树还是一棵鸳鸯树，树龄300余年，山神把他们分开两半，让他们相望不能相依，他们汲取感情的乳汁，根系紧紧拥抱雌雄交颈合欢，昭示爱情美满。红男绿女进门，爱情滋润一生。还有一种传说：“相传，巴岳山静广寺的和尚慧明爱上了前来进香的姑娘郭香妹，但郭母极力反对，并指着山下的两树黄桷树说，“待若两树为一，方能娶吾女”。慧明还俗后在树旁搭屋守护，日日焚香祈祷，天天采露浇灌。终于感动上天，使两树雌雄合一，慧明遂得心愿。 从此，黄桷门成为爱情忠贞的象征，四方爱人皆来祈愿，又留下众多爱情佳话。“情人树”或“鸳鸯树”之名也不胫而走。

使两树雌雄合一，慧明遂得心愿。 从此，黄桷门成为爱情忠贞的象征，四方爱人皆来祈愿，又留下众多爱情佳话。“情人树”或“鸳鸯树”之名也不胫而走。，

我的家乡在山西晋中市榆次区。

一、关于古时传说也很多，比如稍微懂历史的看官都知道“完璧归赵”“将相和”“负荆请罪”里的主人公就是蔺相如。

这个传说就是和战国时代—赵国丞相蔺相如有关。

“蔺郊无霜”四十里。

山西省榆次区长凝镇周围有三个村庄，分别叫做相立村、南蔺郊村和北蔺郊村。据说古时候因这一带地似树叶之形而叫柳叶镇，传说是蔺相如的故里。这里上千年来一直流传着一个“蔺郊无霜”的故事。战国时，柳叶镇这一带的几个村庄常有一场天灾——寒霜早至。就是说，每年的秋分以后，说不定哪一天，寒流袭来，寒霜骤至。有一年，一夜之间，柳叶镇的几个村庄漫山遍野抽穗孕籽的庄稼便低头耷脑，叶枯秆残。家家户户看着这眼前残景，想着今秋收成无望，有的欲哭无泪，悲怆失声；有的捶胸顿足，呼天号地，大声呼喊着：“老天爷，您为何对我们如此不公啊！”

后来，不知哪一年形成了一个不成文的规矩：为了不让寒霜早至，每年秋分的那一天，蔺相如故里和邻村的老百姓都要集会唱大戏，祈祷上苍保佑有个好年景。有一年，秋分已到，柳叶镇和周围村庄的庄稼比往年长得更不如意。尽管如此，戏还是要唱的。正当这些村庄锣鼓喧天地唱戏时，身居丞相要职的蔺相如却在京城长吁短叹，满脸愁云。赵王觉得奇怪，便对蔺相如说：“你的家乡大唱好戏，热闹非凡，而你却忧心忡忡，愁锁眉头，这是为什么？”蔺相如对赵王说：“我们当官的在京城吃喝不愁，挥金如土，岂不知我家乡的老百姓却因连年歉收连肚子都填不饱。”说着说着情不自禁地落下泪来。赵王更觉纳闷，连连追问其原因。蔺相如唉声叹气地说：“我的家乡柳叶镇，每年秋霜早至，庄稼年年遭受霜打，难以成熟。尽管年年都在唱大戏，但老百姓是嘴啃黄连手弹琴——苦中作乐呀！”他又紧盯着赵王说：“唉！我们是居官不知民受苦啊！”

赵王听后，大吃一惊，怎么也没想到赵地还有这等奇异而使老百姓受苦的事，恻隐之心顿生，就说：“蔺爱卿不要再难过了，老天爷要是让我做主我就赐柳叶镇周围四十里无霜。”蔺相如深知赵王是金口玉言，很有可能成为现实，十分感激，慌忙跪地拜谢。

真的，从那以后，柳叶镇周围的四十里果然寒霜不至，老百姓五谷丰登，这也正是“蔺郊无霜”的来历。为了永远铭记蔺相如为民请命造福万代的业绩，柳叶镇也就是长凝镇的人民，在其北山上开路凿石，在山腰上修建了一座“蔺相祠”，当地人都叫“宰相庙”。

直到现在，两千多年过去了，蔺郊无霜降，很奇特，有兴趣的看官，来山西晋中旅游时，可来蔺郊游玩。

二、李三娘（后汉高祖刘知远皇后）

李三娘（913~954年），榆次郡鸣李县（山西省晋中市榆次区郭家堡乡鸣李村）人。后汉高祖刘知远皇后。

传说有凤凰飞在李家房屋上盘旋啼鸣，后人将这个村改为“鸣李村”，以表示这个村出了李氏皇后。

李氏出身农家女儿，她与刘知远的婚姻是充满传奇色彩的。刘知远少时、家贫充军当马奴，在晋阳牧马邂逅李氏，遂生爱慕之情。刘知远托人向李父求亲，李父因刘家贫而拒绝。

刘知远请几位朋友，乘夜到李家抢亲，930年生子刘承佑(后来的 隐帝)，时李氏年大约18岁，刘知远年38岁。婚后，刘知远以军功升河东节度使、封北平王、封李氏为魏国夫人。947 年，刘知远起兵太原，因为军饷不足，要向百姓征收重税。

李氏谏道：“方今起事、号为义兵、民未知惠而先夺其财、殆非新天子所以救民之意也。今后宫所有、请悉出之、虽其不足、士亦不以为怨也。”刘知远纳谏，果然因此赢得人心。同年二月，刘知远称帝，立李三娘为皇后。翌年高祖死，刘承佑继位为隐帝，尊李氏为皇太后。

950年，隐帝在宠臣郭允明、李业的怂恿下，准备杀死枢密使杨邠和都指挥使史弘肇，入告李太后。太后说：“此大事也，当与宰相议之。”后弟李业在旁说：“先皇帝平生言，朝廷大事，勿问书生。”太后力劝无效，隐帝拂袖而去说：“何必谋于闺门”。

杨邠、史弘肇被杀后，隐帝又准备要杀死枢密使邻邺都郭威。李太后又劝道：“郭威本吾家人，非其危疑，何肯至此！今若按兵无动，以诏谕威。威必有说，则君臣之际，庶几尚全。”后汉隐帝不听，迫使郭威反汉。郭威入京之后，不是马上称帝，以李太后的名义发布诏书，拟立湘阴公刘赟为帝。刘赟未至前，请太后临朝。及郭威出征契丹，军士拥之以归。郭威仍尊李太后为母。李太后自知大势已定，迁居太平宫，尊号昭圣皇太后。

郭威称帝，建立后周。李太后反对诛杀郭威，而没有被杀。显德元年（954年），死去，时年42岁。

关于刘知远与李氏的爱情故事，被元人刘唐卿改编成刘知远白兔记南戏，京剧以及川、滇、湘、豫、汉、潮剧等地方剧种，有磨房产子、井台会、磨房会、红袍记等剧目，李氏在戏中称李三娘，成为家喻户晓的人物。

河南省项城市有个名叫鬼修城的景点，在南顿镇附近。里面供奉的是汉光武帝刘秀。每年的农历二月二到三月三有盛大的庙会，我们当地人也习惯性的去那里求神拜佛来祈求一年的平安。

鬼修城的来历有个很出名的传说，来于王莽赶刘秀，小时候奶奶经常会讲给我们听。

真实的历史上估计王莽和刘秀都没怎么见过，今天说的是按我奶奶的那个版本。

说坏蛋王莽带了大量兵马去追真龙天子刘秀，追到了南顿附近时，刘秀的人马是人困马乏，便打算休息一会。旁边有口井，但是没有桶，人和马都没办法喝到水。

刘秀便说，要是这口井能倾下身就好了。听了这话，这口井真就慢慢倾身了，然后刘秀的人马都喝到了水。

睡到半夜时，王莽的追兵很近了，但是刘秀他们都太累了，仍然没有醒。这时一个蝼蛄急了，就咬了刘秀一口，把刘秀给咬醒了。

刘秀疼醒后很生气，说王莽欺负我，连个小虫子也欺负我，便把蝼蛄一掐两断头尾分离。这时听到追兵的声音，刘秀才知道蝼蛄是救了自己，便随手捡了要葛针把蝼蛄的头尾连上，蝼蛄仍然活着。所以直到现在蝼蛄身体内还是一根针相连。

眼看追兵将至，刘秀觉得要活下去了，便哭着叹道，如果附近能有一座城就好了，兵马躲在城里，王莽就发现不了。

阎王听了，便命令几千小鬼们连夜修一座城。小鬼们紧赶慢赶的，最终在天明之前修好了一座城。

刘秀一看大喜，带着兵马进城，最终躲过了王莽的追杀，当了皇帝。后来人们把这座城叫鬼修城，里面供奉了光武帝刘秀。

我的家乡在四川的一个小山村，名叫土地丫现在叫铁城村。我就给大家讲讲它的由来吧:据村里老人说很久以前 ， 村里有两播队伍就是红连战和八一五互相打起来了，红连战八一五各占了一个山头，当时八一五就占的铁城寨，他们的火力拼不过红连战，眼看红连战当夜逼近铁城寨，准备炸掉这个山头，当放好炸药怎么也点不燃引线，那位连长觉得事有蹊跷就放弃了轰炸，民众也免去了灾难，第二天士兵上山侦查发现山上突然矗立着一尊铁佛，说是他救了大家，后来大家都尊铁佛为铁老爷，为了纪念铁老爷原本叫土地丫的小山村改名铁城村，年过节都去祭拜。这就是铁城村的由来，神奇不？

我的家乡耒阳，这座千年古县的城东，矗立着一座至少有着1700年历史底蕴的文化名山——神仙岭。离我家只隔一条河的距离。

相传曾经有一位姓罗神仙岭的凡人在此脱胎换骨、修炼成仙。后人感于他的举足飞升。在山上修了一座神仙庙用人间香火供奉他。

在山顶上最显眼的一处岩石上，可以看见一个貌似靴子或足印的痕迹，就是传说中的飞升石。

庙的后面岩壁上，有三个传说中的神奇小石孔——一个出米，一个出油，一个出盐。

传说神仙在此修炼时，石孔中会流出供他一个人使用的米、油、盐。

神仙飞天后，这个神奇的功能据说延续了下来，庙宇里有几个人，就流出几个人的伙食，可惜的是，后来有一个又蠢又贪的人把洞眼凿大了，结果从此就再也没有米、油、盐流出来了。

在庙的前墙上，您可以看到了有关神仙的两个介绍：一个资料说神仙就是罗仙，广东梅林人，原名罗人山，在此修炼成仙。另一个资料说，早在1700年前，曾有余、凤二仙在此修道。