了解中国古代的经典书籍

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提到的作品

[作品]中庸

《中庸》是不偏不倚的立身处世哲学,有折不扣的太平和合境界 慎独自修、至诚尽性的儒家哲学经典

子思

[作品]韩非子

《韩非子》内容简介:韩非生年不详。根据《史记•老庄申韩列传》记载,韩非是韩国的宗族公子,“为人口吃,不能道说而善著书”。他曾与秦国的丞相李斯一同问学于荀子,李斯自以为不如韩非。韩非所处的时代是中国历史...

高华平

[作品]商君书

《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题,提出了变法的几大原则,既有宏观理论阐述,也有具体的法令军规,其中有些内...

[作品]论语

《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内容就已初始创成;孔子去世以后,他的辫子和再传弟子代代传授他的言论,并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来,集腋成裘,最终在战国初年...

[作品]庄子

中华经典名著全本全注全译丛书

庄周

[作品]山海经

《山海经》是一部想象力非凡的上古百科全书,这一部国际通行的学科划分带来麻烦的奇书,当代任何一门学科都无法使它对号入座。它不属于任何一门学科,却同时又属于所有学科。这部宏大奇瑰的神秘著作,彰显了人类对自...

倪泰一,钱发平,

[作品]周易

本书以清代武英殿刊刻的四卷本《周易本义》为底本,经传卷次一依其序。将《周易》六十四卦、三百八十四爻的卦爻辞,以及《彖传》、《象传》、《文言》、《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》诸传原文,皆译为通俗...

靳极苍

[作品]诗经

(风雅颂三卷册,全彩插图)

骆玉明 解注

[作品]大学

博大的学问

蔡志忠

[作品]孟子

中华经典名著全本全注全译丛书

[作品]中国人名大辞典

中国人名大辞典,ISBN:9787100025553,作者:臧励和等编

方宝观等

[作品]二十四史

“二十四史”用统一的纪传体裁,系统、完整地记录清以前各个朝代的历史,共计3249卷,约4200万字。清代钦定为“正史”,堪称为清代以前中华文明史的全记录。为方便广大读者阅读及充分利用“二十四史”中蕴含...

中华书局编辑部

[作品]管子

《管子》共有八十六篇,其中十篇亡佚,实存七十六篇,后人认为它绝非一人一时所作,兼有战国、秦、汉的文字,集有一批“管仲学派”的思想和理论。其内容博大精深,主要以法家和道家思想为主,兼有儒家、兵家、纵横家...

梁运华

[作品]墨子

《墨子》一书广泛涉及了社会、政治、经济、教育、工农业生产、科技、军事等多方面内容,是由历代墨者加工整理或集体创作而成的。时间跨度从公元前五世纪战国初至公元前三世纪战国末,近三百余年。流传至今的《墨子》...

孙波

[作品]中国哲学史大纲

《中国哲学史大纲》是中国近代以来,第一本用现代学术方法系统研究中国哲学史的书。近年颇多学者承认,此书的出版,是中国哲学史学科成立的标志。

胡适

[作品]佛学大辞典

本词典初版于1921年,以《织田佛学大辞典》为蓝本,由丁福保先生翻译及整理。 条目数量达三万余,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、名僧、史迹等。

[作品]列子

《列子》全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个,《周穆王篇》有十一个,《说符篇》有...

来可泓

[作品]四库全书总目提要

清人张之洞有言:“泛滥无归,终身无得。得门而入,事半功倍。或经,或史,或词章,或经济,或天算地舆。经治何经,史治何史,经济是何条,因类以求,各有专注。至于经注,孰为师授之古学,孰为无本之俗学;史传孰为...

永瑢

[作品]孙子

《孙子》主要内容:孙子,名武,字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东惠民县)人。生卒年代不详,大约与儒学创始人孔子(公元前551——前479年)属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国...

范昀

[作品]经传释词

本书是一本关于古汉语虚词研究的著作,全书共十卷,并附有语词误解以实义,王伯早新定助词辩,石臞府君行状,伯早府君行状和高邮王氏子年谱。《经传释词》词目中有一些古身字和异身字。

王引之

[作品]历代名人年谱

《历代名人年谱》起自汉高祖刘邦元年,迄于清道光二十三年,共收集中国历史有名人物数千人。全书以年表的形式,内容分纪年、时事、人物生卒三项。纪年包括中国历史干支纪年、历代国号、帝王姓名、年号、陵寝等。时事...

吴荣光

[作品]关尹子

清乾隆三十七年1772年,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者160余人,开始编纂《四库全书》。从乾隆三十七年1772年 开馆征书,至乾隆四十三年1778年 ,历时7年,共征集图书12237...

关尹喜撰,抱

[作品]吕氏春秋

集合诸子百家杂而不杂之言,包罗天地古今万物众生之理!《吕氏春秋》又名《吕览》,全书分为十二纪、八览、六论,共一百六十篇。全书的内容以儒家、道家的理论为基础,集合了各家之学说融于一炉,是中国汉代大统一时...

吕不韦

[作品]淮南子

本书包括校、注、译,每篇有说明,附刘安小传。

陈一平

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Ria

Ria

四书五经,四大名著,二十五史。





四书:《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易

诸子百家丛书:《老子》、《庄子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》、尸子、《孙子》、孔子集语、《晏子春秋》、《吕氏春秋》、贾谊新书、《春秋繁露》、扬子法言、 文子缵义、《商君书》、《韩非子》、《淮南子》、文中子中说、《山海经》、阴符经、《关尹子》、亢仓子、鬻子、公孙龙子、《鬼谷子》、子华子、尹文子、鶡冠子、穆天子传、十洲记、《列仙传》、抱朴子、握奇经、尉缭子、曾子全书、子思子全书、《盐铁论》、说苑、《独断》、傅子、神异经、《博物志》、《神仙传》文、《六韬》、《司马法》、吴子、《邓析子》、慎子本);《孔子家语》、孔丛子、周髀算经、《九章算术》、《太玄经》、《新语》、新序、白虎通德论、风俗通义、《论衡》、《潜夫论》、申鉴、《中论》、《人物志

廿五史: 《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、晋书、宋书、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、北史、隋书 、旧唐书 、《新唐书》、旧五代史、新五代、宋书、《辽史》、金史、《元史》、《明史》、《清史稿

四大名著:《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记

西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇

还有三言二拍:《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《醒世恒言》、《喻世明言》、

Y小舒子Y

Y小舒子Y

胡适:一个最低限度的国学书目这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。 这虽是一个节目,却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”,这四五年来,我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头,劝人从“小学”入手,劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了!那种话是为专家说的,不是为初学人说的;是学者装门面的话,不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来,如何可作初学人的入手工夫?十几年的经验使我不能不承认音韵训诂之学只可以作“学者”的工具,而不是“初学”的门径。老实说来,国学在今日还没有门径可说;那些国学有成绩的人大都是下死工夫笨干出来的。死工夫固是重要,但究竟不是初学的门径。对初学人说法,须先引起他的真兴趣,他然后肯下死工夫。在这个没有门径的时候,我曾想出一个下手方法来:就是用历史的线索做我们的天然系统,用这个天然继续演进的顺序做我们治国学的历程。这个书目便是依着这个观念做的。这个书目的顺序便是下手的法门。这是我要声明的第二点。 这个书目不单是为私人用的,还可以供一切中小学校图书馆及地方公共图书馆之用。所以每部书之下,如有最易得的版本,皆为注出。 (一)工具之部书目举要(周贞亮,李之鼎)南城宜秋馆本。这是书目的书目。书目答问(张之洞)刻本甚多,近上海朝记书庄有石印“增辑本”,最易得。《四库全书总目提要》附存目录广东图书馆刻本,又点石斋石印本最方便。汇刻书目(顾修)顾氏原本已不适用,当用朱氏增订本,或上海北京书店翻印本,北京有益堂翻本最廉。续汇刻书目(罗振玉)双鱼堂刻本。史姓韵编(汪辉祖)刻本稍贵,石印本有两种。此为《二十四史》的人名索引,最不可少。《中国人名大辞典》商务印书馆。《历代名人年谱》(吴荣光)北京晋华书局新印本。世界大事年表(傅运森)商务印书馆。历代地理韵编,清代舆地韵编(李兆洛)广东图书馆本,又坊刻李氏五种本。历代纪元编(六承如)李氏五种本。经籍纂诂(阮元等)点石斋石印本可用。读古书者,于寻常典外,应备此书。《经传释词》(王引之)通行本。《佛学大辞典》(丁福保等译编)上海医学书局 (二)思想史之部《中国哲学史大纲》上卷(胡适)商务印书馆。二十二子:《老子》《庄子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》尸子《孙子》孔子集语《晏子春秋》《吕氏春秋》贾谊新书《春秋繁露》扬子法言文子缵义《黄帝内经》《竹书纪年》《商君书》《韩非子》《淮南子》文中子《山海经》浙江公立图书馆(即浙江书局)刻本。上海有铅印本亦尚可用。汇刻子书,以此部为最佳。《四书》(《论语》,《大学》,《中庸》,《孟子》)最好先看白文,或用朱熹集注本。墨子间诂(孙诒让)原刻本,商务印书馆影印本。庄子集释(郭庆藩)原刻本,石印本。荀子集注(王先谦)原刻本,石印本。《淮南鸿烈集解》(刘文典)商务印书馆出版。《春秋繁露义证》(苏舆)原刻本。《周礼》通行本。《论衡》(王充)通津草堂本(商务印书馆影印);湖北崇文书局本。抱朴子(葛洪)平津馆丛书本最佳,亦有单行的;湖北崇文书局本。《四十二章经》金陵刻经处本。以下略举佛教书。《佛遗教经》同上。异部宗轮论述记(窥基)江西刻经处本。《大方广佛华严经》(东晋译本)金陵刻经处。《妙法莲华经》(鸠摩罗什译)同上。船若纲要(葛彗)大般若经太繁,看此书很够了。扬州藏经院本。般若波罗密多心经(玄奘译)金刚般若波罗密经(鸠摩罗什译,菩提流支译,真谛译)以上两书,流通本最多。《阿弥陀经》(鸠摩罗什译)此书译本与版本皆极多,金陵刻经处有阿弥陀经要解(智旭)最便。大方广圆觉了义经(即《圆觉经》)(佛陀多罗译)金陵刻经处白文本最好。十二门论(鸠摩罗什译)金陵刻经处本。《中论》(同上)扬州藏经院本。以上两种,为三论宗“三论”之二。三论玄义(隋吉藏撰)金陵刻经处本。大乘起信论(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。大乘起信论考证(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。小止观(一名童蒙止观,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。金陵刻经处本。相宗八要直解(智旭直解)金陵刻经处本。因明入正理论疏(窥基直疏)金陵刻经处本。大慈恩寺三藏法师传(慧立撰)玄奘为中国佛教史上第一伟大人物,此传为中国传记文学之大名著。常州天宁寺本。华严原人论(宗密撰)有正书局有合解本,价最廉。《坛经》(法海录)流通本甚多。《古尊宿语录》此为禅宗极重要之书,坊间现尚无单行刻本。《大藏经》缩刷本腾字四至六。宏明集(梁僧祐集)此书可考见佛教在晋宋齐梁士大夫间的情形。金陵刻经处本。韩昌黎集(韩愈)坊间流通本甚多。李文公集(李翱)三唐人集本。《柳河东集》(柳宗元)通行本。《宋元学案》(黄宗羲,全祖望等)冯云濠刻本,何绍基刻本,光绪五年长沙重印本。坊间石印本不佳。明儒学案(黄宗羲)莫晋刻本最佳。坊间通行有江西本,不佳。以上两书,保存原料不少,为宋明哲学最重要又最方便之书。此下所列,乃是补充这两书之缺陷,或是提出几部不可不备的专家集子。直讲李先生集(李觏)商务印书馆印本。王临川集(王安石)通行本。商务印书馆影印本。二程全书(程颢、程颐)六安涂氏刻本。朱子全书(朱熹)六安涂氏刻本;商务印书馆影印本。朱子年谱(王懋竑)广东图书馆本,湖北书局本。此书为研究朱子最不可少之书。《陆象山全集》陈龙川全集(陈亮)通行本。叶水心全集(叶适)通行本。王文成公全书(王守仁)浙江图书馆本。困知记(罗钦顺)嘉庆四年翻明刻本。正谊堂本。王心斋先生全集(王艮)近年东台袁氏编订排印本最好,上海国学保存会寄售。罗文恭公全集(罗洪先)雍正间刻本,《四库全书》本与此不同。胡子衡齐(胡直)此书为明代哲学中一部最有条理又最有精采之书。《豫章丛书》本。高子遗书(高攀龙)无锡刻本。学蔀通辨(陈建)正谊堂本。正谊堂全书(张伯行编)这部丛书搜集程朱一系的书最多,欲研究“正统派”的哲学的,应备一部,全书六百七十余卷,价约三十元。初刻本已不可得,现行者为同治间初刻本。《清代学术概论》(梁启超)商务印书馆。《日知录》(顾炎武)用黄汝成集释本。通行本。《明夷待访录》(黄宗羲)单行本。扫叶山房梨洲遗著汇刊本。《张子正蒙注》(王夫之)船山遗书本。思问录内外篇(王夫之)同上。俟解一卷,《噩梦》一卷(王夫之)同上。颜李遗书(颜元,李恭)畿辅丛书本可用。北京四存学会增补全书本。费氏遗书(费密)成都唐氏刻本。(北京大学出版部寄售)《孟子字义疏证》(戴震)戴氏遗书本。国学保存会有铅印本,但已卖缺了。章氏遗书(章学诚)浙江图书馆排印本,上海刘翰怡新刻全书本。章实斋年谱(胡适)商务印书馆出版。《崔东壁遗书》(崔述)道光四年陈履和刻本;畿辅丛书本只有考信录,亦可够用了。全书现由亚东图书馆重印,不久可出版。《汉学商兑》(方东树)此书无甚价值,但可考见当日汉宋学之争。单行本,朱氏槐庐丛书本。汉学师承记(江藩)通行本,附宋学师承记。《新学伪经考》(康有为)光绪辛卯初印本;新刻本只增一序。史记探原(崔适)初刻本;北京大学出版部排印本。章氏丛书(章炳麟)康宝忠等排印本;浙江图书馆刻本。 (三)文学史之部诗经集传(朱熹)通行本。诗经通论(姚际恒)闻商务印书馆将重印。诗本谊(龚橙)浙江图书馆半广丛书本。诗经原始(方玉润)闻商务印书馆不久将有重印本。《诗毛氏传疏》(陈奂)清经解续编卷七百七十八以下。檀弓《礼记》第二篇。春秋左氏传通行本。《战国策》商务印书馆有铅印补注本。《楚辞集注》,附辨证后语(朱熹)通行本;扫叶山房有石印本。《全上古三代秦汉三国六朝文》(严可均编)广雅书局本。此书搜集最富,远胜于张溥的《汉魏六朝百三家集》。全汉三国晋南北朝诗(丁福保编)上海医学书局出版。古文苑(章樵注)江苏书局本。续古文苑(孙星衍编)江苏书局本。《文选》(萧统编)上海会文堂有石印胡刻李善注本最方便。《文心雕龙》(刘勰)原刻本;通行本。《乐府诗集》(郭茂倩编)湖北书局刻本。唐文粹(姚铉编)江苏书局本。唐文粹补遗(郭麟编)同上。《全唐诗》(康熙朝编)扬州原刻本,广州本,石印本,五代词亦在此中。宋文鉴(吕祖谦编)江苏书局本。南宋文范(庄仲方编)同上。南宋文录(董兆兆编)同上。宋诗抄(吕留良、吴之振等编)商务印书馆本。宋诗抄补(管庭芬等编)商务印书馆本。宋六十家词(毛晋编)汲古阁本,广州刊本,上海博古斋石印本。四印斋王氏所刻宋元人词(王鹏运编刻)原刻本,板存北京南阳山房。疆村所刻词(朱祖谋编刻)原刻本。王朱两位刻的词集都很精,这是近人对于文学史料上的大贡献。太平乐府(杨朝英编)(四部丛刊)本。《阳春白雪》(杨朝英编)南陵徐氏随庵丛书本。以上两种为金元人曲子的选本。董解元弦索西厢(董解元)刘世衍暖红室汇刻传奇本。元曲选一百种(臧晋叔编)商务印书馆有影印本。金文最(张金吾编)江苏书局本。《元文类》(苏天爵编)同上。《宋元戏曲史》(王国维)商务印书馆本。《京本通俗小说》这是七种南宋的话本小说,上海覃隐庐烟画东堂小品本。宣和遗事士礼居丛书本;商务印书馆有排印本。五代史平话残本董康刻本。明文在(薛熙编)江苏书局本。列朝诗集(钱谦益编)国学保存会排印本。《明诗综》(朱彝尊编)原刻本。六十种曲(毛晋编刻)汲古阁本。此书善本已不易得。《盛明杂剧》(沈泰编)董康刻本。暖红室汇刻传奇(刘世珩编刻)原刻本。笠翁十二种曲(李渔)原刻巾箱本。九种曲(蒋士铨)原刻本。《桃花扇》(孔尚任)通行本。《长生殿》(洪升)通行本。清代戏曲多不胜举;故举李蒋两集,孔洪两种历史戏,作几个例而已。曲苑上海古书流通处(?)编印本。此书汇集关于戏曲的书十四种,中如焦循剧说,如梁辰鱼江东白苎,皆不易得。石印本价亦廉,故存之。《缀白裘》这是一部传奇选本,虽多是零篇,但明末清初的戏曲名著都有代表的部分存在此中。在戏曲总集中,这也是一部重要书了。通行本。曲录(王国维)晨风阁丛书本。湖海文传(王昶编)所选都是清朝极盛时代的文章,最可代表清朝“学者的文人”的文学。原刻本。湖海诗传(王昶编)原刻本。鲒埼亭集(全祖望)借树山房本。惜抱轩文集(姚鼐)通行本。大云山房文稿(恽敬)四川刻本,南昌刻本。《文史通义》(章学诚)贵阳刻本,浙江局本,铅印本。龚定庵全集(龚自珍)万本书堂刻本。国学扶轮社本。曾文正公文集(曾国藩)曾文正全集本。清代古文专集,不易选择;我经过很久的考虑,选出全,姚,恽,章,龚,曾六家来作例。吴梅村诗(吴伟业)梅村家藏稿(董康刻本,商务印书馆影印本)本,无注,此外有靳荣藩吴诗集览本,有吴翌凤梅村诗集笺注本。瓯北诗钞(赵翼)瓯北全集本,单行本。两当轩诗钞(黄景仁)光绪二年重刻本。巢经巢诗抄(郑珍)贵州刻本;北京有翻刻本,颇有误字。《秋蟪吟馆诗钞》(金和)铅印全本;家刻本略有删减。人境庐诗钞(黄遵宪)日本铅印本。清代诗也很难选择。我选梅村代表初期,瓯北与仲则代表乾隆一期;郑子尹与金亚匏代表道咸同三期;黄公度代表末年的过渡时期。明清两朝小说:《水浒传》亚东图书馆三版本。《西游记》(吴承恩)亚东图书馆再版本。《三国志》亚东图书馆本。《儒林外史》(吴敬梓)亚东图书馆四版本。《红楼梦》(曹雪芹)亚东图书馆三版本。《水浒后传》(陈忱,自署古宋遗民)此书借宋徽钦二帝事来写明末遗民的感慨,是一部极有意义的小说。亚东图书馆《水浒续集》本。《镜花缘》(李汝珍)此书虽有“掉书袋”的毛病,但全篇为女子争平等的待遇,确是一部很难得的书。亚东图书馆本。以上各种,均有胡适的考证或序,搜集了文学史的材料不少。《今古奇观》,通行本。可代表明代的短篇。《三侠五义》此书后经俞樾修改,改名《七侠五义》。此书可代表北方的义侠小说。旧刻本,《七侠五义》流通本较多。亚东图书馆不久将有重印本。《儿女英雄传》(文康)蜚英馆石印本最佳;流通本甚多。《九命奇冤》(吴沃尧)广智书局铅印本。《恨海》(吴沃尧)通行本甚多。《老残游记》(刘鹗)商务印书馆铅印本。以上略举十三种,代表四五百年的小说。五十年来的中国文学(胡适)本书卷二。(跋)文学史一部,注重总集;无总集的时代,或总集不能包括的文人,始举别集。因为文集太多,不易收买,尤不易遍览,故为初学人及小图书馆计,皆宜先从总集下手。 --您要200部,胡适推荐的大概够了。此外,还有梁启超推荐的书目也很有名,限于篇幅,就不再贴了,如有兴趣,一搜便得。

steffi

steffi

胡适:一个最低限度的国学书目 这个书目是我答应清华学校胡君敦元等四个人拟的。他们都是将要往外国留学的少年。很想在短时期中得着国故学的常识。所以我拟这个书目的时候,并不为国学有根柢的人设想,只为普通青年人想得一点系统的国学知识的人设想。这是我要声明的第一点。 这虽是一个节目,却也是一个法门。这个法门可以叫做“历史的国学研究法”,这四五年来,我不知收到多少青年朋友询问“治国学有何门径”的信。我起初也学着老前辈们的派头,劝人从“小学”入手,劝人先通音韵训诂。我近来忏悔了!那种话是为专家说的,不是为初学人说的;是学者装门面的话,不是教育家引人入胜的法子。音韵训诂之学自身还不曾整理出个头绪系统来,如何可
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