孔子家语

哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎?”孔子曰：“有之。”公曰：“何为?”对曰：“为其有二乘。”公曰：“有二乘，则何为不博?”子曰：“为其兼行恶道也。”哀公惧焉。有间，复问曰：“若是乎?君之恶恶道至甚也。”孔子曰：“君子之恶恶道不甚，则好善道亦不甚；好善道不甚，则百姓之亲上亦不甚。《诗》云：“未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。”《诗》之好善道甚也如此。 ”公曰：“美哉!夫君子成人之善，不成人之恶。微吾子言焉，吾弗之闻也。”

见像而勿强，陈道而勿怫。

注⑭：见像而勿强：王注：“像，法也。见法而已，不以强世也。” 注⑮：陈道而勿怫：王注：“怫，诡也。陈道而已，不与世相诡违也。”即所论道不违背世间通行的道理。

见到榜样不勉强去学，讲论了“道”就不违反。

注②：器不雕伪：器物无文饰雕画，不作伪。

虽危犹起居，竟身其志。

注③：蒯聩之乱：卫灵公太子蒯聩因犯罪出奔到晋国，卫灵公死后，他的另一个儿子辄被立为国君。蒯聩知道了这个消息，从晋国打回来欲夺取君位，引起一场动乱。

孔子闻之曰：“善哉为吏！其用法一也。思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！”

孔子听说这件事，说：“季羔做官做得多么好啊！他执行法令标准一致。心怀仁义宽恕就能树立恩德，而严刑暴虐就会结下仇怨。公正地执行法令，就是季羔吧！”

不畏強禦，不侮矜寡；其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。孔子和之以文，說之以詩曰……

其骄大人也，常以浩浩，是以眉寿。是曾参之行也。

说者流于辩，听者乱于辞。

子贡问于孔子曰；“子从父命孝，臣从君命贞乎？奚疑焉？”孔子曰；“鄙哉！赐，汝不识也。昔者明王万乘之国，有争臣七人，则主无过举。千乘之国，有争臣五人，则社稷不危也。百乘之家，有争臣三人，则禄位不替。父有争子，不陷无礼。士有争友，不行不义。 孔子家语 (Kindle 位置 312-314). Kindle 版本.

他用人的原则是以贤能的人替换不贤的人。

注①正月：《诗经•小雅•节南山》中的一篇。

注② 釐王：东周国君，周庄王之子 ，名胡。

昔东夷之子，慕诸夏之礼，有女而寡，为内私壻，终身不嫁。嫁则不嫁矣，亦非贞节之义也。

从前东方少数民族的一个人，羡慕华夏的礼义，他有个女儿死了丈夫，他想为女儿再招个女婿，女儿终身不嫁。可以改嫁而不改嫁，这并非表现了贞洁。

即使爱护百姓也不能比刑法更宽。

如果父亲健在，为母亲服齐衰的人，要体现出没有两个尊长。