清代学术概论

盖学问之难也，粗涉其途，未有不为人蔽者；及其稍深入，力求自脱于人蔽，而己旋自蔽矣。

夫吾固屡言之矣，清儒之治学，纯用归纳法，纯用科学精神。此法此精神，果用何种程序始能表现耶？第一步，必先留心观察事物，觑出某点某点有应特别注意之价值；第二步，既注意于一事项，则凡与此事项同类者或相关系者，皆罗列比较以研究之；第三步，比较研究的结果，立出自己一种意见；第四步，根据此意见，更从正面旁面反面博求证据，证据备则泐为定说，遇有力之反证则弃之。凡今世一切科学之成立，皆循此步骤，而清考据家之每立一说，亦循此步骤也。

有为虽著此书，然秘不示人，亦从不以此义教学者，谓今方为“据乱”之世，只能言小康，不能言大同，言则陷天下于洪水猛兽。

显而易见，梁启超的这部著作，只能说是无心插柳的一个结果。倘若以今律“古”，这个结果甚至不配称作硕果，——难道薄薄五万来字的一本小册子，引用他人论著或本人旧说，多半都不加注，可以认作学术专著吗？ 畅销书未必赢得雅俗共赏。某些俗不可耐的劣作，借助权力、金钱或“关系”，而被趋炎附势的所谓传播媒介“炒”成畅销书，在中外的例证比比皆是。

我虽然没有胡适自诩的“历史癖与考据癖”，却因为浸淫于史学太久，凡遇我认为对习史者至关重要的时、地、人、事四要素，必定要征而后信。 《清儒》是章著《訄书》重订本的第十二篇。这个重订本于一九〇四年首刊于日本东经济，与梁著《近世之学术》同年。

启超之在思想界，其破坏力确不小，而建设则未有闻。晚清思想界之粗率浅薄，启超与有罪焉。

平心而论，以二十年前思想界之闭塞萎靡，非用此种鲁莽疏阔手段，不能烈山泽以辟新局。

學問非一派可盡，凡屬學問，其性質皆為有益無害。萬不可求思想統一，如兩千年來所謂「表彰某某罷黜某某」者。學問不厭辯難，然一面申己所學，一面仍尊人所學。庶不至入主出奴，蹈前代學風之弊。

徐善著《春秋地名考略》 注③：书名当作《春秋地名考》。清代有《春秋地名考略》一书，乃高士奇撰。

“天下之物理无穷，已精而又有其精者，随时以变，而曾不失于正。但信诸己而即执之，云何得当？况其所为信诸已者，又或因习气，或守一先生之言，而渐渍以为己心乎！（《俟解》）

“朱子屡言‘人欲所蔽’，凡‘欲’无非以生以养之事，‘欲’之失为‘私’不为‘蔽’，自以为得理而所执之实谬乃‘蔽’。人之大患，‘私’与‘蔽’而已，‘私’生于欲之失，‘蔽’生于‘知’之失。”