诺贝尔文学奖对于中国作家真就如此神圣吗？

诺奖是属于全世界的，也是神圣的，东西方价值观固然不同，但可以并存，各展其优劣，让世界省视，让历史检验，没必要妖魔化！否则改革解放有何意义？

东西方文化和人的思维方式、行为方式是不一样的。把中国的东西交给西方评价，从某种意义上讲是一种不自信甚至是思想和文化上的投降。以莫言获诺奖而言，可以看出是五千年中国文化的失败。需知莫言其人骨子里是军中败类，主流文化的渣渣。

诺贝尔奖是诺贝尔在1895年11月27日写下遗嘱，捐献全部财产3122万余瑞典克朗设立基金，每年把利息作为奖金，授予“一年来对人类作出最大贡献的人”。根据他的遗嘱，瑞典政府于同年建立“诺贝尔基金会”，负责把基金的年利息按五等分授予，文学奖就是其中之一。

2012年，莫言凭借小说《蛙》获得诺贝尔文学奖，也是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家。获奖理由是：通过幻觉现实主义将民间故事、历史与当代社会融合在一起。

莫言的获奖的意义还不止于此：他的获奖，让围绕“中国作家何时获诺贝尔文学奖”的种种猜测、争议、误会，甚至闹剧和笑话，总算有了一个了断。

中国作家和文学圈对诺贝尔文学奖似乎总有一种特殊的情结，从鲁迅戏称之为“诺贝尔赏金”，并对当时中国作家群“围观”访华的第一位亚洲籍诺贝尔文学奖获得者加以善意调侃，到围绕鲁迅、老舍等老一辈作家生前死后、五花八门、真假难辨的“与诺贝尔文学奖擦肩而过”传说。尽管有倨有恭，态度看似迥异，却无不表明这些文化人心目中，把诺贝尔文学奖当作何等重要的大事。

近一、二十年来，“中国人何时能获奖”、“哪个中国人能第一个获奖”，又成为文化圈、乃至出版圈议论不辍的话题，因为诺贝尔文学奖不再是“一人得实惠、全国得光荣”的单纯奖项，在出版商业化的时代，押对了宝就意味着在市场开发领域事半功倍，意味着数不清的“附加值”。最初是北岛，后来相继有贾平凹、严歌苓，当然也包括莫言，被有意无意地卷入这种“押宝”行列，甚至有嗅觉灵敏的媒体专在颁奖前夕赶赴作者家乡、故居“埋伏”，盘算着“第一时间发特稿”的名实俱收。出现这些怪现象，其实也与中国人的“诺贝尔奖情结”有关。

瑞典文学院院士、欧洲汉学协会会长马跃然先生曾说过，诺贝尔文学奖是“欧洲偏远地区一些不懂欧洲以外文字的70岁以上的老头，根据自己独特的口味评选出来的一个文学奖项”，反映的是这些评委或是瑞典学院对当代世界文学、作家的观感。

1901年至今荣获诺贝尔文学奖的109人中，有罗曼·罗兰、泰戈尔、萧伯纳、聂努达这样众望所归的巨匠，而没入选的也不乏列夫·托尔斯泰、易卜生、昆德拉这样的在文学领域赫赫有名的大家。

对于中国作家来说，作品是否能获奖，不仅与其作品的海外发行数量、发行力度和是否对欧洲评为老头的口味有关，作品的翻译水准也相当重要。莫言所以能获奖，与他勤勉写作、笔耕不辍、作品在海外大量发行有关，也得益于主流出版社的发行，以及著名汉学家如美国的葛浩文、发过的诺埃尔和莉莉娅·杜特来夫妇、瑞典的陈安娜等的高标准翻译。

无论如何，莫言的获奖对于中国人来说也是意义非凡的，也有助于世界能更客观、更全面了解中国文学和中国作家，对于国家和作者本人来说，也是文学界里的一项至高无上的荣耀。

诺贝尔文学奖它只是一个奖项，只能说等级高点，还不至于用神圣二字来形容。从2018年文学奖空缺的出的丑闻一事可以看出。一切还是人在操作。我们中国文学就像我们中国人一样，再优秀也不愿与别人挣比，在强大也不愿称大。这与我们几千年的儒家思想教育有关。中国的优秀作家，著名作家，从古到今不胜枚举，这些中国作家用我们富有灵魂的汉字写出的作品，用他们的英文字母是很难翻译出其中的韵味的，中西文化的差异是导致中国作品很难获得诺贝尔文学奖的主要原因。所以不是诺贝尔文学奖神圣而是我们中国神圣的文化，他们找不到恰当的字母来翻译，更无法理解中华文化的精髓。自然中国作家就很难得奖了。

诺贝尔文学奖究其实质是盛名之下其实难付。从表面上看是追求文化艺术的多极化，多视角，但实际上一直坚持的是单一化，偏执化。就其评比颁发的基本标准而言最能说明问题：1，所有当选者必须符合西方阵营的价值观，政治观。2，所有当选者必须反映西方世界的人文精神和文化观念。3，整个评选必须坚持西方人对不同价值观生来俱有的偏见，尤其是对东方文化的蔑视和歪曲。因此可见，诺贝尔文学奖绝对不是社会主义国家文化思想的金孪殿，而是地道的挂羊头卖狗肉的黑店。西方政客早己把诺贝尔文学奖、和平奖异端化，演变成推销西方文化思想及价值观的御用工具。莫言的作品之所以能得奖，只能说明其作品传递的文化思想是完全符合西方世界的文化标准和政治态度。显然这一切都不符合中国社会的主流价值观。同样是诺贝尔奖，化学奖得主屠呦呦获国家功勋奖，文学奖得主莫言狗屁不是。这说明了什么？国家的意志和态度证明了：在中国诺贝尔文学奖，和平奖什么都不是。莫言的作品中的冷眼仇视，愚昧无知，阴险狡诈，贫穷落后是不可能成为中国主流文化的代表。变了味的诺贝尔文学奖，和平奖怎么能成为社会主义思想文化工作者的追求和荣耀。

为什么总有人打着诺贝尔文学奖，和平奖的金字招牌穷吆喝？从根本上讲这些人根本看不到中国进步也不愿看到中国的进步！在他们眼里中国民众无不是势利小人，混混沌沌，有奶就是娘的庸人。而中国现代文学大家王蒙的作品就完全不一样，揭露社会的阴暗总是会让人看到光明。莫言的作品则让人感到中国在十八层地狱里还在往下走。抬头看看天，中国喜欢光明的人毕竟是大多数。诺贝尔文学奖永远成不了中国文化思想的救世主和同路人。这次七十大庆被授勋的作家，歌唱家，演员都是在延安鲁艺时期就与党和人民同心同德，共同奋斗的优秀人民艺术家。他们在中国民众中具有最大的公约数。在他们眼里国家功勋奖才是至高无上的，因为这是中国人民授予的。我们永远记住毛主席的三句话：1，文艺要为人民大众服务。2，世界上绝没有无缘无故的爱。3，凡是敌人反对的我们就要坚持。谈到这里我们不禁要试问：中国是举世共认的在减少贫困人口事业上做出杰出贡献的国家，联会国为此专门发出中国减贫工作报告，以示表彰。这是中国为世界和平做出的历史性贡献。消灭了贫困也就消灭了因为贫困引起的动乱甚至战争，这难道不是世界和平所需要的，然而诺贝尔和平奖的评选者根本视而不见。这只能说明在不同阶级对立的社会中，思想文化战线绝对不是一方凈土，肯定要从属和服务不同社会发展的需要。人文精神也不可能抽象地成为世界大同。中国的思想文化战线的工作者一定要把光明，希望留给人民大众，而不是走向更加的黑暗。诺贝尔文学奖对中国人民来讲根本不是什么最高的艺术殿堂，不客气的说是精神鸦片！何谓神圣？神圣首先代表了光明和希望，可当你看到莫言的作品后，除了黑暗还是黑暗，除了沉重还是沉重。革命先驱方志敏在黑暗中的思考是光明属于未来的中国。这才是中国人民需要的神圣和庄严。妄言莫言得诺贝尔文学奖是中国人民的骄骄，这不仅是弥天大谎而且是对中国人民的侮辱。试问有多少中国人为莫言的获奖而感到欢欣鼓舞，又有多少人读过莫言泛味的作品。莫言只不过一切都迎合了西方反华、仇华价值观，他的文学作品才会被西方政治势力所认可所利用。一个仇视自己祖国的人如果获得了西方人颁发的任何奖项，对于热爱祖国、建设祖国的人来说，的确是“没什么用处”！还有什么可骄傲的。

诺贝尔文学奖不仅对于中国作家神圣，他对于任何一个搞文学创作的人来说都是神圣的。

尽管诺贝尔文学奖也存在质疑，也有过丑闻，甚至说配得上诺贝尔文学奖的作家，依旧是民族主义的敌人，但是对于颁奖结果所引起的争议，各颁奖机构及其成员都不予置评。毕竟是举世瞩目的事，当然也最容易成为众矢之的，而争议的焦点原因，说到底仍是如何判断作家及其作品的文学价值

比如当今年的诺奖公布之前，中国大众又一次对中国作家再获诺贝尔文学奖充满期待，并进行了各种预测，但奖项公布后，立马又有媒体提醒： 每一次诺奖委员会的提名名单和意见都会被保密50年 。照这样说来，所谓博彩公司公布的赔率榜不具有任何参考价值，因为，事实上博彩公司根本无法提前确切知道提名名单。

然而，正是奖项出炉之前的这各种预测和炒作，显得中国作家把诺奖看得更为神圣，因为毕竟我们希望有更多中国作家获此大奖。至于这种过分的喧闹，是为了眼球经济还是其他？

往俗一点说，除了声称诺奖是颁给那些具有伟大灵魂的作家，当然还有相对于国内许多奖项来说，诺奖的高荣誉和高奖金。

神圣只是相比较而言，中国只出了一个莫言，而且大家朝圣般的涌入他家，据他家人讲，他家的萝卜都让人拔光了，可见诺奖的光环有多么的可怕，村上春树写的书差吗？非也，可是年年成为陪伴者，命已，不应该呀！得了诺奖并不说明作家写的文章就多么的出彩，没得奖的总是蠢蠢欲动，越得不到的东西越想得到，只不过人们的好奇心太重罢了

世界上最重要的是什么？人。人最重要的是什么？人性。人性中最重要的是什么？美。

人性美中最重要的是什么？爱、怜惜、友谊、理解、合作、宽容、荣誉、尊严、成就。

人性中有没有丑恶呢？有。即所谓“死本能”，表现为杀戮、贪婪、自毁等邪恶极端的行为。

诺贝尔文学奖的评奖宗旨，如果弘扬“生本能”之美，挞伐“死本能”之丑，以这样的价值观，我就觉得这个奖就是神圣的。

那诺贝尔文学奖有没有一以贯之的评奖宗旨呢？

当然，如果有若干“具有理想主义倾向”作品同时备选，“最杰出的作品”就成了诺贝尔评奖委员会给出的最基本的标准。

而对纯文学，条件则有所放宽，在1900年6月29日颁布的诺贝尔基金会章程中，对文学奖的评判对象给出如下定义：“不仅包括纯文学，而且包括在形式和风格上具有文学价值的其他文学作品”，从而使文学奖扩展到了整个人文学科的范畴。

第一次世界大战之后，由于当时很少有作家能够超脱民族和国家利益，来进行文学创作，诺贝尔文学奖只好奉行中立价值观，将桂冠授予某些政治立场中立、其创作成就相对比较平庸的一批作家身上。

第二次世界大战以后，文学历史观进入新的探索期，文艺思潮此起彼伏，年青一代的文学家璀璨如群星纷繁涌现。在这一时段，诺贝尔评奖委员会开始发掘大胆创新的作家,“创新”成了20世纪的获奖者的最显著标签。

到上世纪七十年代后期，评奖委员会又发布了一套“实用主义”的遴选标准，即对诺贝尔的遗愿再度进行了诠释，认为“诺贝尔更愿意把奖金授予一个富有创造性阶段的人，而不是一个功成名就的文学大师。于是，诺贝尔文学奖新的宗旨强调为向前看，支持探索，鼓励创造；获奖者的特点也明显在于一部新作力作，而非对某个大作家盖棺定论。

最近这些年，诺贝尔文学奖似乎垂青于“政治上正确”，并且具有“异国风光”和“全球化”意味的作品，莫言正是这个宗旨的受益者。

很神圣

那是世界级文学殿堂的最高荣誉，也是一个思考者的终极梦想，你将被载入史册，和海明威，罗曼·罗兰站在一起，接受世人的敬仰

你不再是你，你将是一代人的骄傲与寄托，你的祖国都会因为你而受到更多地关注和尊重

当然，你的故事会撕开黑夜，随之纷纷而来的自然还会有些乌鸦，聒噪不是唯一的旋律，看似清明的瞳孔里布满血丝

也有些满不在乎的，觉得所谓诺贝尔不是眼药水就是唇膏，或者是一种新型的杀虫剂

如果象莫言这样的若贝尔奖，是奖给一个垃圾作家的，中国宁可不要，王蒙是作家，获国家文化贡献奖

，那个想起数典忘宗的三流（作家）莫言，值得同情的是，这个不知深浅和进退的厚脸皮莫言，还有脸

到处招摇现眼！

诺贝尔奖是带有政治立场的奖项。以我个人的分析判断，莫言把中国人写成往酒窖里尿尿用以酿酒才是获得诺奖的浓笔重彩……

对西方来说神圣的东西，到了东方就不一定了，甚至会完全相反，这一点都不奇怪，因为二者的意识形态，观点立场，价值取向完全不同。

文学是风景与人的情感交溶的叹述。

不是说教的教化式之一，也不是用故事警世的示言。

文学归美文项，兼具情感故事与散文的合体形式。

说教与警世，归话术。最终极的话术是神话.寓言.童话.宗教经文。

用中国人的言分类上都归话术。即说话的方法技术。

话术项下再分口语纹词，纹词在有文字后添了文词。

而纹词就是有修饰语词，文词是有修饰的文字语词。修饰百姓述成讲究。

所以：

美文如好听的鸟的鸟鸣，不知啥意思，仅好听。如大珠小珠落玉盘，那个音声一样。

话本必须有内涵内容，但又不是可操作的技术的内容式。

但，中国仅达姘文的似诗式的韵文词的程度，并无长篇的情景交溶的文学形成。仅话本较完善，即章回题小说式，而没有文学式。

现在号称文学的，1.仿欧，2.仿日，归留洋生带回引进的泊来品，且中日欧混杂不清不楚，才学步。其领头的曰胡适.鲁迅，半白半文的话句式。

诺奖与神圣无关，仅中国奖没有诺奖的奖金额高。

若高于诺奖很多，且向世界开放，世界各国佳品当争获中国奖了，包括其它类科。还有杂志等期刊，稿酬世界最高，那么第一发现发明创造或论文都在中国首先发表了。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

我觉得诺贝尔文学奖是世界文学史上的一座高峰，对于全世界的作家来说都是很神圣的，但对于中国作家来说也并不是高不可攀的，莫言不就得了吗????????

中国作家应该像莫言、残雪等作家一样大胆地走出去，向全世界传递作家笔下文学作品的厚重和深度，真心期待第二个、第三个诺贝尔文学奖

世界那么大，都想得诺奖，咱们得排着队来不是吗