杨贵妃到底是怎么死的？

中国古代四大美女，沉鱼落雁，闭月羞花，杨贵妃独占一席，“回眸一笑百媚生”，眉头一逗，嘴巴微微扬起，发出凝望的眼神，其淡淡美色足以迷倒万千众人，甚至连创造开元盛世的功臣唐玄宗也被迷在石榴裙之下。

如果说导致唐朝灭亡分成很多弦，那杨贵妃则是一根不可避免的主弦，熟知唐朝历史的人都知道，年轻时的唐玄宗的执政作风可是以清廉正洁为主，生活上崇向节约朴素，更何况接近美色呢。但是杨贵妃颠覆了他的一切，春宵度日，不理朝政，沉迷女色，日渐衰弱，用我们现代人说的话就是：杨贵妃这个人有毒。

杨贵妃，本名杨玉环，出身于蜀地里的一个官人之家，但其父死得早，家境旁落，正直豆冠年华之时，杨贵妃就在街上为生计而表演跳舞，由于其本身具有过人的美貌和身材以及扎实的舞技，很快地就被李瑁王妃相中，不日之后，便把杨贵妃召入宫中，做上李瑁的妃子，可对于李瑁来说就是好景不长，刚到手的杨贵妃就被唐玄宗夺去，欲哭无泪的李瑁无能为力，只能怪杨贵妃太美了。

二十出头的杨贵妃被年近花甲的唐玄宗收入怀中，其地位甚接近于一人之下，万人之上，而且很重要的一个信息就是：自从杨贵妃投入唐玄宗怀里，就足足陪伴十几年之久，直到杨贵妃撒手人寰之前。我们都了解到，年轻貌美的女人众人爱之，但再美的女人都有她人老珠黄的时候，更何况你是中国古代四大美女之一，那么问题就来了，杨贵妃对唐玄宗持之以恒的吸引力到底是何方神圣呢？

一个人的貌美如花只是昙花一现的产物，但人本身有一点东西所蕴含的吸引力是耐久不散的，那是什么呢？其实，那就是一个人的价值。杨贵妃长的美如天仙已是一个不争的事实，但问题是它会有凋零的时候，而能真正吸引到唐玄宗的不正是她自身的价值咯，杨贵妃自幼练习歌舞，读书写字皆有所学，再加上她智慧超人，看得懂人情世故，善于观察宫中人面上的五颜六色，尤其能对唐玄宗的想法知晓一二，所以这么一个内外兼备的女人，怎能不获得唐玄宗的宠爱呢。

唐玄宗与杨贵妃两口子的生活，虽两人年龄相隔三十有多岁。但一起生活起来却渗透出满满的甜蜜感。但是，国家则开始慢慢地陷入危机之中，正所谓得到一样东西，就得另外付出一样东西的代价，江山与美人，若只钟爱美人，那江山总有一天必倒。事实证明这是对的，公元755年，唐朝爆发安史之乱，安禄山率领着他十万军队长枪直入长安，这时的唐玄宗自知不敌，便忙求自保，带着他的杨贵妃，官员以及将士逃往蜀地，关键点就在于此，国家的日渐衰亡，君王的不理朝政，民众生活质量不停地走下坡，不满与怨恨充斥着国家，那这时总的有个发泄对象，这个不能投向皇帝，那只能指向杨贵妃与杨氏家族。

唐玄宗一行人驻军野外，众军士的怨恨终于忍不住而爆发出来，全军停行，行军条件则是处死杨贵妃及其家族成员，听闻此事的唐玄宗痛苦不已，紧紧抱住杨贵妃，但伤心解决不了问题，最后杨贵妃为了唐玄宗的生命慷慨赴死，到了这个时候才发现，真正吸引到唐玄宗的，不是她的美貌，也不是她的才华与机敏，而是她对她与唐玄宗两人爱情的真诚与忠心。

其实，一个国家的衰弱怪罪在一个女人身上，可想而知，这个国家堕落到何种地步，只是为被人魔化的女人杨贵妃感到不满，但在历史的爱情长河中，因为她，而显得更加凄美。

春宵苦短日高起，从此君王不上朝。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。 在天愿做比冀鸟，在地愿为连理枝。

谁能想到这些歌颂爱情的千古名句，竟岀自于中唐著名诗人白居易之手。

而歌颂的主人翁则是曾经的老公公唐明皇和儿媳杨玉环之间的爱情故事，真有点滑稽。

杨玉环本玄宗儿子代王李瑁的王妃，辈份不合，又小玄宗二十三岁。却抢走成为自己的贵妃，即便现在的伦理道德也属乱伦。

白居易写此篇，词文华丽，但名声大跌，逃不脱失去人格御用文人的污名。

而开创了＂开元盛世＂的唐玄宗也由明君成了后来的昏君。

老皇帝为搏新人欢心，不惜动用军情紧急时才使用的通讯，几千里外从岭南送来的新鲜荔枝，途中不知累死了多少驿卒和马匹。

自此，日日盛宴，夜夜歌舞，朝廷搞得乌烟瘴气。更荒唐的是，杨玉环收大她十几岁的杂胡安录山为义子。并授予三个实权在握的节度使。

终于酿成安史之乱，直逼两京。玄宗怱忙之下，扔下江山万民，自带杨玉环西去蜀中逃命。

至马巍坡，护卫将士把怨气一股脑儿撒在杨玉环身上。认为她媚上、误国！情紧之下，玄宗不得不赐死杨玉环。以缓和危局。

至于后来传言杨玉环并没有死，在日本就有很多自称是她的后人。此说经不起推敲，当时的乱局她没有逃脱的机会。

她的葬身之地就在马巍坡。现在的DNA鉴定已很简单，此谜易解。值得深思的是，把一切罪过推给一个女人，并不公允。她自始至终都是被动的人。

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的「六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死」之典故。

旧新唐书，记最初杨贵妃安葬于驿西道侧。唐玄宗自蜀地回到长安后，派中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：“龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。”于是便停止了。唐玄宗又密令中使改葬于他所。当初安葬时以紫褥包裹尸体，再葬时肌肤已坏，而香囊仍在。内官呈献给玄宗，玄宗视之凄惋，于是命人画贵妃的画像于别殿，朝夕视之。

相关传说

旧唐书、《新唐书》与通鉴等正史与正典以及唐人笔记杂史如高力士外传、唐国史补、明皇杂录、《安禄山事迹》等皆认为玄宗在安史之乱中逃亡时被叛军所迫，绞死杨贵妃。但亦有各种不同说法。有说，玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。

有人说，杨玉环可能死于佛堂。旧唐书·杨贵妃传记载：禁军将领陈玄礼杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。资治通鉴·唐纪记载：唐玄宗是命高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。唐国史补记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的长恨歌传记载：唐玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的杨太真外传记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“所可注意者，乐史谓妃缢死于梨树之下，梨花一枝春带雨’句之影响。果尔，则殊可笑矣。”乐史的说法来自唐国史补。

杨贵妃也可能死于乱军之中。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作哀江头一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝过马嵬和七律过马嵬二首中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧华清宫三十韵的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑华清宫和社舍人的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

有一说指出杨贵妃是吞金而死。这种说法仅见于刘禹锡所用的马嵬行一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自里儿中，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以里儿中才传得此说。

还有人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间。俞平伯在《论诗词曲杂着》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的长恨歌传作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的长恨歌传之本意，盖另有所长。俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时绝不会有。陈鸿的长恨歌传所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作长恨歌传时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有玄宗本纪在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。

日本民间和学术界有这样一种看法：在马嵬驿被缢死的，乃是一个侍女。禁军将领陈玄礼怜惜杨贵妃美貌，不忍杀之，遂与高力士合谋，以侍女代死。杨贵妃则由陈玄礼亲信护送南逃，扬帆出海，由日本遣唐使阿倍仲麻吕、藤原刷雄护送，于日本久谷町久津上岸，当时的日本皇室仿拟唐朝，对唐朝贵妃的到来，自然是热烈欢迎、礼遇有加。杨贵妃到达日本后，受到当时的女天皇孝谦天皇的接见，安排居住在奈良附近的和歌山上，并把她许配给藤原刷雄为妻。日本都城迁平安京（京都）时她又随至京都，生活了三十年，后病逝于京都，享年六十八岁。日本山口县“杨贵妃之乡”建有杨贵妃墓。1963年有一位日本女性向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本著名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。

还一种离奇的说法是杨贵妃远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。

作为古代大美女的杨贵妃是中国家喻户晓的一位美人，她传奇的一生，也令众多文人骚客吟诗作赋。但杨贵妃是怎么死的，众说纷纭。

史料的记载是现代人去还原古人生活的重要依据，但是既然作为史料，是一种官方的说法，挑肥拣瘦，或者说只记载对本朝有利的一面，也是常理。所以反倒是，很多人对民间的说法津津乐道。

杨贵妃怎么死，我觉得从古代大文豪们的诗词歌赋中做一番考究，也是合情合理。我觉得杨贵妃不是被赐缢死，而是死于乱军之中。原因有二：

一、皇帝老儿爱杨贵妃可是出了名的，皇帝落难那也是凤凰，起码的威望和地位还在。该杀的人都杀了，即便大臣难看这红颜祸水，让皇帝老儿亲自赐佳人死，于情于理说不过去。大家同为落难人，又不是跟着主子去享福 ，逃亡路上皇帝的生活起居，皇帝的情绪还需要这位佳人安抚呢！

二、在一些有名的唐诗中，比如杜牧的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑“血埋妃子艳”、温庭筠“返魂无验青烟灰、埋血空生碧草愁”，很多诗句都指向杨贵妃是被乱军杀死于马嵬驿，而不是被强迫上吊身亡。

想想在乱杀之中，众将以保护皇帝的命做为第一使命，本来就不好看杨贵妃，不舍命保她，不小心被乱刀砍死，也是合情合理。至于史料为什么要记载被赐缢死，既然红颜祸水都死了，皇帝老儿的荣誉重要，那可是要写给后人看，并作为明镜示人，适当美化皇帝的深明大义，还是有必要的！

话说杨贵妃得到唐玄宗的专宠后，一人得道鸡犬升天,杨家人也都得到了丰厚的赏赐，她的三个姐姐分别被封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，唐玄宗每年赏赐给她们的脂粉钱多达千贯。杨贵妃的两位堂兄弟杨铦、杨锜也加官晋爵。 除了这五位杨家人之外，杨贵妃的另外一位族兄杨国忠因为杨贵妃的关系，也得到了唐玄宗的重用。

杨国忠本名杨钊，是杨贵妃的同曾祖兄。杨贵妃得势之后，剑南节度使章仇兼琼担心李林甫专权，自己禄位难保，所以派杨钊人朝，想利用他的裙带关系为自己找一个好靠山。 于是，章仇兼琼准备了蜀锦和价值万缗的四川名贵土特产，让杨钊分别将这些东西献给朝廷和杨氏诸姐妹。杨钊到了长安后，依照章仇兼琼的吩咐将东西送给了杨氏诸姐妹，于是杨氏姐妹就常常在唐玄宗面前替杨钊和章仇兼琼说好话。

唐玄宗因此任命杨钊为金吾兵曹参军，而且还可以随意出入官中。 杨钊善于权术，精于运算，他利用杨贵妃和杨氏诸姐妹的关系，很快在朝中站稳脚跟，不久就连连升职。天宝九年(750)，唐玄宗赐杨钊名"国忠"，从此以后人们都称他为杨国忠。

后来杨国忠取代李林甫成了右相，并身兼四十余职。杨国忠担任宰相期间两次征讨南诏，均以失败告终，损失了二十几万官兵，也给边境少数民族地区造成了极大的灾难。当时朝廷规定的选拔官员的手续是十分严格的，然而杨国忠却一手操纵，任人唯亲。对于百姓的疾苦，他毫不关心，至隐瞒不报。

此时，唐玄宗对杨贵妃的放纵，大肆挥霍，胡作非为，以及花天酒地，不理朝政，直接导致了大唐的国势趋于没落。

而杨国忠的专权引发了他和安禄山之间的矛盾。安禄山同样深受唐玄宗器重，他还觍着脸认了比他年龄小得多的杨贵妃为干娘。天宝十四年(755)，安禄山发动了以讨伐杨国忠为名的叛乱，意图夺取大唐江山，史称"安史之乱"。

唐玄宗只好携带杨贵妃逃往西南，途经马嵬驿时，将军陈玄礼以军士不满为名，先杀了杨国忠，又逼唐玄宗赐杨贵妃自缢。无奈之下，唐玄宗只好赐死杨贵妃。

扬贵妃自己上吊而死。

关于杨贵妃的死因，历史上有多个不同的说法。目前较为普遍的说法是杨贵妃在安禄山叛变中死于马嵬坡。

具体解释：

旧唐书卷五一讲，安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在……”

因为杨国忠的错误决策，本该固若金汤的潼关天险被叛军很快就攻破，长安城危在旦夕，玄宗惊慌，连夜带着杨贵妃和皇宫禁卫军以及一部分文武大臣逃往四川，跑到马嵬驿的时候已经是第三天中午了，众将士又饥又饿，心里满是怨气，正好看到杨国忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“杨国忠勾结胡人”冲上去将他乱刃分尸，参与哗变的士兵越来越多。

傍晚的时候大批士兵包围了玄宗和贵妃所在的驿站，龙武大将军陈玄礼来见玄宗，对他说道“士兵们情绪激动之下杀死了宰相杨国忠，现在心中忧惧，害怕您秋后算账，所以想请您杀死贵妃”玄宗回道“这都是我的过错，与贵妃无关”士兵们不从，坚决要求处死杨贵妃，不然就不再跟随玄宗去四川了。眼看着一场更大规模的哗变就要出现，玄宗无奈，只能向将士们妥协，含泪杀死了杨贵妃。

《新唐书》中的记载与旧唐书大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。



扩展资料：

关于杨贵妃死因的其他说法：

1、死于佛堂

有人说，杨玉环可能死于佛堂。旧唐书·杨贵妃传记载：禁军将领陈玄礼等 杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免 后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。

资治通鉴·唐纪记载：唐玄 宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。唐国史补记载：高 力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。陈鸿的长恨歌传记载：唐 玄宗知道杨贵妃难免一死，但不忍见其死，便使人牵之而去，“仓皇辗转，竟死于尺组之下”。乐史的杨太真外传 记载：唐玄宗与杨贵妃诀别时，她“乞容礼佛”。高力士遂缢死贵妃于佛堂前的梨树之下。

陈寅恪先生在《元白诗笺证稿》中 指出：“所可注意者，乐 史谓妃缢死于梨树之下， 恐是受香山 （白居易）‘梨花一枝春带雨’句之影响。 果尔，则殊可笑矣。”乐史的说 法来自唐国史补，而李肇的说法恐怕是受《长恨歌》的影响。

杨贵妃自缢死于佛堂中。陈玄礼及禁卫军的将官看着这个过程，确认杨贵妃已死后，再出来跟禁卫军士兵解释，过了很久聚集的士兵才散去归队。

2、死于乱军

杨贵妃也可能死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。

杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作哀江头一首，其中有“明眸皓齿今 何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝过马嵬和七律过马嵬二首中 有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。

杜牧华清宫三十韵的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑华清宫和社舍人的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

3、吞金而死

杨贵妃之死也有其它的可能，比如有人说她系吞金而死。

这种说法仅见于刘禹锡所用的马嵬行一诗。刘氏之诗曾写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。

陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。陈氏怀疑刘诗“贵人饮金屑”之语，是得自“里儿中”，故而才与众说有异。然而，陈氏并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金，所以“里儿中”才传得此说。

上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰："龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫 褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍 在。内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。（旧唐书·卷五十一杨贵妃传）

4、逃往日本

还有一种说法认为，杨贵妃最后逃亡到日本。

1984年出版的文化译丛第五期，张廉译自日本中国传来的故事一文说，当时马嵬驿被继死的，乃是个待女。禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引，不忍杀之，遂与高力士谋，以待女代死。杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，经海上漂泊，辗转来到日本久谷町久，最终在日本安度晚年。

5、贬为廉人

还有一种说法是，杨贵妃没有死在马嵬驿，只是被贬为廉人，并被下放于民间。

俞平伯先生在论诗词曲杂著中对白居易的《长恨歌》以及陈鸿的长恨歌传作了考证。他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的长恨歌传之本意，蕴含着另一种意思。假设以“长恨”为篇名，写到马嵬就不写了，何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣舞。九重城阙烟生尘，千乘万骑西南行。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。 马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。――白居易 长恨歌

大唐帝国开元盛世的创造者唐玄宗李隆基和集三千宠爱于一身的杨贵妃杨玉环之间到底有没有真正的爱情？李杨的故事千百年来因为文人作品描述因为戏曲电影的改编而家喻户晓至今不衰。

唐玄宗的岁数足可以做杨玉环的爹爹。但是爱情就在两人之间产生了。白居易的《长恨歌》形象详细地描述了两人的爱情故事，美好而悲情。玉环被赐死时年仅39岁，一个女人生命中最丰盛最风情的岁月，是唐玄宗下令赐死她的。唐玄宗在面对士兵逼迫的情况下能够选择吗？爱情在个人生命面临生死交加的关头还能顾及吗？动乱爆发国家命运岌岌可危赐死杨玉环就可以解决吗？八年的安史之乱，直接把大唐帝国由盛势拉到了衰微。唐玄宗的一世英名毁在了爱情上，杨玉环也成了红颜祸水误国误民的代表。

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”我还是相信李杨之间是有爱情的。尽管他们在享受爱情美好的同时埋下了误国的种子，但他们给后人留下了丰富的想象和绵长的回味。

当年在马嵬坡李隆基偷偷放走了杨贵妃，死的只是一个替身。杨贵妃东渡日本隐姓埋名，最后老死在日本，享年69岁姓山口族姓，有山口百惠家族谱为据。

杨玉环，大家习惯称其为杨贵妃，是唐代第一美女，中国古代四大美女之一。为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。

关于他的死因，史书记载是这样的，可能死于佛堂。旧唐书·杨贵妃传是这样记载的：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，请求再杀杨贵妃以免后患。唐玄宗无奈，与贵妃诀别，“遂缢死于佛室”。资治通鉴·唐纪也对此段有记载：唐玄宗是命太监高力士把杨贵妃带到佛堂缢死的。唐国史补记载：高力士把杨贵妃缢死于佛堂的梨树下。史书都这样写了，看样子是真的了。

但是还有两种传说，听着也是很像真的。

一是死于乱军之中，这种说法主要是一些诗人的作品中，杜甫哀江头有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益的七绝过马嵬和七律过马嵬二首中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧的华清宫三十韵的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

二稍微有点离谱，但感觉还很像，说是最后逃亡漂泊到日本。最终在日本安度晚年。为什么感觉很像呢，因为在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。日本沿海边有一个叫做"久津"的村子，就是以"杨贵妃之乡"而闻名。传说当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势下，一名侍女代替她死了，杨贵妃在别人帮助下乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是如今的日本山口县久津。山口百惠就是山口家族的一员，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的。

日本一些文学作品中，南宫博的杨贵妃外传和渡边龙策的杨贵妃复活秘史中，有类似的描述，他们推测杨贵妃没死而逃到了日本。

日本世代流传的这些传说实在出乎我们的意料，而且所有传说都找不出破绽，一个中国的贵妃竟然在日本很多地方，都有她的坟墓和塑像，这是不可否认的事实。难道杨贵妃真是逃去了日本？

到底是怎么死的，我想我们在未来的考古中或许有新的佐证。让我们拭目以待吧。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。一般的说法是自缢于马嵬驿。

民间还有一种说法是马嵬驿死的是替身或者是没人死，总之是逃了。之后去了日本，并定居。

一切皆有可能，我们都不是当事人，历史 谁能说的清呢

无论是新唐书还是旧唐书，都认为是高力士缢杀，许多人出于对杨贵妃迷恋，幻想出好多结局，你可以当作故事看。如果分析当时的时局来看，马嵬驿不只是士兵哗变，有可能是一场政治阴谋。目的就是打击杨氏家族垄断朝政，杨钊本就靠杨贵妃飞黄腾达，所以核心人物是杨玉环。权利这个东西容易迷失了父子亲情，唐玄宗和唐肃宗就是如此。

这个问题我关注很久了，前前后后有七八年的时间，也读过不少史料，正史野史都有，听过讲坛，看过各类改编的小说、电视剧、电影，下面说说我的个人看法，不喜勿喷。

首先，杨贵妃到底在马嵬坡死了没有？

这个问题中外史学家怕是也不能给出十分肯定的答案。

我个人观点是。死了。但是也有可能没死，吉人天相也不一定（虽然可能性非常的小，如何小我后面再说）

所以我们先分析一下到底有多少种历史上提到的死法（并非我个人杜撰，有史料为据，可自查）

可能的死法有以下几种：

1，陈玄礼清君侧，唐玄宗无奈下旨，纵有千般不舍，让杨贵妃自缢在佛堂梨树下，高力士辅助完成。

2，陈玄礼清君侧，唐玄宗个高力士等下属演了一场戏，骗得贵妃喝毒酒而死。

3，陈玄礼清君侧，贵妃吞金而死。

4，陈玄礼清君侧，贵妃乱军之中而死。

5，陈玄礼“假”清君侧，用宫女代替贵妃死，由日本遣唐使藤原等一路护送至扬州扬帆去了日本，在日本颐享天年。

6，陈玄礼“假”清君侧，贵妃被人渡至美洲。

7，陈玄礼“假”清君侧，贵妃藏至今贵州一带。

大概就这几种死法。

下面说说个人分析：

（1）个人认为贵州没有什么依据，现在只有当地一小撮人认为贵妃娘娘当年逃到了这里，史学家也没有在这方面发现任何依据。

（2）个人认为美洲也不太可能。为何呢？

首先我们要知道，1200多年前中国的确已经有了天文学，但是气象学仍旧很不发达。举个例子，大唐开元天宝两朝，日本遣唐使来100次就要死90次（有史料记载具体数字可自查有多凶险，季风气候，航海学不发达，船舶简陋），所以说贵妃要到美洲去简直有点痴心妄想了。就算真的到了怎么生存？哥伦布发现新大陆才在1492年呢！天宝十五年（公元756年马嵬坡兵变）

（3）基于以上两点，杨贵妃有没有可能去日本也是个问题。我的观点是有可能，但是很难。

贵妃若要东渡日本，必得满足以下几点要求：

①活埋了之后还能救回来

②有日本遣唐使互送

③有皇帝颁发的通关文牒

④瞒得过陈玄礼等一众将士

⑤经得起长途跋涉，避的开一路盘查

⑥海浪没有吞没贵妃，顺利到达日本

这几条每一条到做到都很难，更何况要全部完成。几率实在是太小了。况且贵妃也不见得愿意随日本遣唐使去日本，人生地不熟的毕竟。而日本当时还发生了政变，原本主持大局的孝谦天皇不知所踪。

当然，如果就是那么幸运也是有可能的。秦朝不是据说好巧不巧的过去一个徐福嘛！（但是别忘了人家是有准备的，贵妃可是仓促逃命什么都来不及）

剩下的几种情况就是陈玄礼真的清君侧了，我接着说哈

（4）贵妃乱军而死不太可能。她毕竟是大唐盛世的贵妃，万人敬仰，可远观不可亵玩。而且贵妃虽然被皇帝宠的骄奢了些，但是在民间的口碑还是很不错的，跟日本那边也很交好。因此，贵妃就算死也不至于让人那么愤恨要见血光。当时的将士们之所以要杀杨贵妃主要还是因为他们杀了杨国忠之后怕贵妃日后吹枕边风报复他们，所以要求斩草除根。所以只要她死了就行了呗，至于怎么死，并不是让人恨到牙痒非一刀杀了不可。

再说，有唐玄宗在，要是贵妃都乱军而死了，那他在干啥呢！

（5）吞金而亡我只见过这样一种在诗词中的表达，没有见到过其他的佐证了。

（6）所以我个人觉得杨贵妃最有可能死于自缢或者毒酒。

这两种谁都说不好，直接下旨选江山抛美人也是可能的，或者不忍心戳穿，骗贵妃喝毒酒或者服其他的药而亡也是有可能。这就很难再说是什么样的了。

其实杨贵妃必死无疑，若真逃得一命则实属上天怜悯。大唐的荣宠和象征全部在她一身，当大唐陨落时，首当其冲的便是她。不管是正史还是野史，你会发现，第一个死的都是杨贵妃。（杨国忠罪有应得）无论她应不应该受到这样的惩罚，她都不得不接受，因为她的身份，她的地位，她的杨家，她的三郎。

她其实应该能料到这样的结局的，只是在等待这一天的到来。

她也从未怨恨过玄宗吧，毕竟她是那么懂他。

至于唐玄宗是否负心，答案是肯定的。

从一开始，他就注定配不上那个16岁风华绝代的女子。

历史上的杨贵妃是在马嵬坡被三尺白绫勒死的。当年杨贵妃集唐玄宗的万千宠爱于一身，导致唐明皇不思朝政只有贵妃，加上宦官杨国忠的误国，大唐的开元盛世留下的只有“战士不能战，文臣不能治”，于是面对突如其来的安史之乱，长安很快就失守，惊慌之下的唐明皇只好携杨贵妃和大臣仓惶逃窜，逃到马嵬坡时在大臣陈玄礼和军队声泪俱下的劝说和胁迫下，唐玄宗忍痛割爱赐三尺白绫缢死自己心爱的美人宠妃杨贵妃。中国古代四大美女之一的杨贵妃就这样名花陨落了