为什么武侠小说里，五岳，昆仑山，峨眉山，青城山，武当山，都有门派，唯独黄山没有？

楚留香传奇之大沙漠里，石观音就出身黄山派，不过黄山派没正式出场过，和华山派火并后灭门了。

黄山派估计早就黄了，所以没了。

你指的是金庸武侠，金庸武侠喜好借用佛道两家，佛道两家依托的名山上榜率高，当然，书中出现的各门各派有的是现实存在的，如嵩山少林，武当，钟南山全真，峨眉，青城，崆峒等派别。

唯独黄山从来不是佛教、道教的名山圣地、洞天福地，这里没有建寺筑观，所以金庸先生不喜欢给黄山加派别。唯一的光明顶还被昆仑山抢走了。

当然，如果你也看别人的武侠就会发现，黄山也有武林人士的，古龙大侠楚留香系列的石观音就是黄山派门下，失魂引中的黄山翠羽，流星蝴蝶剑中的黄山三友，温瑞安大侠布衣神相里黄山派丘断刀，还珠楼主的蜀山剑侠餐霞大师也是黄山的。

还有，黄山一般出世家，出神仙，毕竟黄帝封的地方，一般江湖门派还真不敢跑这地方撒野，扶不住啊，怕见了老祖宗没话说 。

如果有一天，一个大火的作者以黄山为依托写一篇，黄山派就人尽皆知了，就如自带BGM的袁华。

黄山风景秀丽不适合打打杀杀。

主要是因为气质不协调。黄山的气质，与武侠拗违不合。

武侠小说，用李敖的说法，属于“胡说八道”。当然，李大师主要是指武林高手动辄在天上飞过去又飞过来，简直就是瞎写。诚然，高手们的神奇武功，大约的确是胡编的。但是，武林中的各种纷争与纠绕，爱恨与情仇，又何尝不与世俗人间合辙押韵。不说别的，单论那些或正或邪、亦正亦邪、不正不邪的各门各派，都是有据可依、有风可捕、有影可捉的，决不是凭空臆造。

嵩山少林派，不消说，天下武功出少林，七十二绝技渊远流长。

武当派，不是吹，武当山的张三丰，谁不晓得。

峨眉派，峨眉峰白猿祖师的通臂神拳，早已享誉武林。

青城派，青城山张道陵之龙虎剑、降魔功，传颂已久。

华山派，陈抟华山修道，郝大通绝壁练剑，众所共知。

崆峒派，崆峒山是传统武术名山，武林中人莫不心知肚明。

至于昆仑山，天山，雁荡山，莫干山，以及其他等等之山，或卓立雪域，或孤悬海滨，宜于剑侠横飞，刀客竖出。

这些山哪，都颇具武侠之气质，成立武林门派，自是题中应有之义。

而黄山，则大异其趣。黄山的气质，人间烟火味较重，政治经济与文化艺术之气息较浓。

黄山，明清以来，其名始彰。徐霞客游记称：“海内之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”黄山峰峰挺秀，石石标新，探之不穷，玩之不尽，是一座好山。

明清时期，黄山地界所在的徽州，乃是政治经济之重要中心。歙县，黟县，绩溪，婺源，祁门，徽商们富得冒烟，谁人不知，哪个不晓？江春，布衣经商，与乾隆拉上了交情。胡雪岩，红顶商人，声名震天。还有典当大亨胡贯三，盐业超人鲍志道，茶叶巨头汪立政，以及深受临帖摹碑者欢迎的胡开文……

甚至，举世闻名的西门庆，患有重度考据癖的人就说他的原型，是黄山脚下某处某大盐商。

黄山处在政经兴盛之地，烟柳繁华之乡，侠客们不宜在此以武犯禁，自然要退而避之。

黄山的气质，还在于独树一帜的文艺风范。江淹、李白、贾岛、朱熹、李东阳、袁中道、黄道周、钱谦益、袁枚、屈大均等骚客诗人，在此流连光景，自不必说，黄山还有更加独特之处：深受画家朋友喜欢。

石涛大师在黄山，自称“搜尽奇峰打草稿”。渐江、查士标、雪庄、黄宾虹、张大千诸画坛大人物，都在黄山的峰峦云烟中寻找灵感。最著名者，则莫过于刘海粟“十上黄山”的典故。

刘海粟，近世中西合璧绘画大师，从一九一八年至一九八八年，他老人家十上黄山，以黄山为题材，素描、重彩，国画、油画、把黄山画了个不亦乐乎。

明清以来，黄山成了艺术家的灵感触发地、灵魂栖息地，黄山的烟霞云峰，影响了山水画的发展，形成了新安画派、黄山画派。

黄山被画家占据，是画派重地，武林人士开山立派，只得另寻他处了。于是，梁羽生笔下，七剑不下黄山，金庸书中，有嵩山派、华山派，没有黄山派。

有。参阅流星蝴蝶剑之黄山三友，出场即被秒杀

黄山好像是近代才开发的，古代就没人知道黄山，

武侠世界的三种势力

说起武侠小说，当代人的第一印象，不外乎金古梁三位大师。三位大师的笔下，为当代人构造了一个武侠的世界。

在这个世界里，江湖上的势力，可以分为三种组织结构：

帮会。这类组织其实大多属于某种行业的行会：比如丐帮是乞丐的行会；巨鲸帮则是一群海盗，海沙派虽然不叫帮，但本身是一伙贩卖私盐的。小编觉得，这是现实中帮会的投影，比如我国古代存在盐帮、漕帮这类帮会。

教门。以教门名义活动。比如明教、全真教等等，这或许是对旧中国会道门现象的一种投影。毕竟在民国及以前，各种会道门势力很大。

门派。比如昆仑派、华山派，这类门派的组织特点是以师门关系为纽带，虽然人数比不得帮会、教门，但影响力很大。

在武侠小说中，五岳、昆仑等门派存在感都很强，但似乎黄山没有门派，这其中原因何在？

个人认为：

其实，在我的印象里，黄山派是存在的。比如楚留香的死对头石观音，就和黄山派存在着渊源。不过，楚留香时代，黄山派因为和人火并，似乎日渐式微了。

可以说，虽然武侠故事（包括小说改编的影视）里面，黄山派有过存在，但却是以打酱油的姿态而存在。算是一个路人甲的角色。

其实，武侠小说中以山命名的门派，大多有着一定的历史文化背景。

比如说武当山。传说这是道教真武大帝的道场，明朝永乐皇帝自称自己是真武大帝的化身，因此永乐帝在位期间，积极为真武大帝做各种软硬广告推广，这让武当山的神话也丰富多彩起来。武当山成了神仙居住之地，因此在武侠小说里，也成了世外高人居住的地方。

昆仑山传说是瑶池的所在地。而瑶池是西王母修行、居住之地。先秦时代，后羿曾前往昆仑山，向西王母寻求长生不死的药物。这些传说，让昆仑山多了很多神秘色彩，以至于在明清小说中，昆仑山成为神仙居住的地方，因此，也被想象为世外高人居住之地。

同样，华山、青城是道教圣地，因此，也被想象为有修行者居住之地。因为华山带动，金庸在创作《笑傲江湖》的时候，将其他四岳列了进了，由此，有了“五岳剑派”的说法。

而黄山派没有这样和修仙、神话有关的文化、历史背景，因此在武侠设计的时候，时常被遗忘。

黄山派掌门人餐霞大师 ，周青云

那时书匠也跟风，忙不过来，所以未顾及到。

黄山太险峻，那上面不好打斗！

黄山的宗教气息很浅薄，民间对于它的认知也只是一座名山而已，并没有流传多少神秘故事，在人们眼里，黄山显的得比较大众。更甚缺少历史文化的洗礼等多重因素。

黄山是旅游景点，游客众多。人来人往不方便清修，更不方便练功。