孔子说五十知天命，你认为人活在这世上真的有命吗？

这个命，是人生的奋斗过程！到五十岁已是总结的年龄，再怎么样崩达，空间有，时间没有了！因为，年龄到时了。

个人理解，天命并非指人的命运，而是指事物的本质属性。人经过了五十年的风风雨雨后，已经历事万千，阅人无数。酸甜苦辣都尝过，练就了较为准确洞悉事物本质的能力。因此，五十岁以后的人，做事沉稳，不再毛手毛脚。办事干练，不再拖泥带水。五十岁已后的人才叫真的成熟，他们已不再血气方刚，心气归于平和，更为期盼的是享受天伦之乐。

再推崇孔子，我们国家就无法振兴了。

首先，孔子的学说是不信鬼神的，其次孔子在世时也是凡人，要不六十多还在外求官，这叫五十知天命？要知道当时平均年龄才多少？他怎么不道自己的命，不都说他精通周易吗？再次他穷时，也说过赶马车赚钱他都愿干，他有教无类的背后是中华人民传统美德:穷。当时识字的人比例多少，你如果学问高，谁不是优中选优传门人，你看鬼谷子教的几个，一个顶孔子七十二门徒。

所以儒家什么圣人呀，尧、禹呀，全是自己想出来的，反正也无有对证。牌坊立好，圣言在前，解释权在专家（统治者走狗）。

狐狸想吃鸡了，在悬崖边立一块牌子:圣鸡可以象鹰一样飞，你不飞一下，如何不知道自已原来是圣鸡？

会焚书坑儒吗，不会和龙祖学吗，

有命，回头看看走过来的路曲曲折折一条线。但未来咋样不能预测！革命尚未成功同志尚须努力！

当然有，有生命有命运。

命！所谓的命就人的灵魂主宰！

命：抗命、知命和认命，无非就是这样的三个阶段。

单个命字可以解释为：生活能力、贫富和寿数，其余的就不多解释了，仅采纳与问题相关的注解。

初生牛犊不怕虎时期是喜欢抗命的，反抗与质疑周遭的一切，甚至渴望践踏所有桎梏；

所谓吃一堑长一智，指的是渐渐的在抗命过程中了解到自个并非属于无所不能的神，需要了解详细，谋定而后动，这叫知命；

认命便是消极了，所有的蠢蠢欲动，所有的野心勃勃全都不重要，重要的是和和顺顺地当好人类社会架构里的一颗螺丝钉，哪怕是再怎么渺小，只要过得安逸就是值得，这叫认命。

三个时期走过来就是整个知天命的全部。

人活在世上真的是有命。

有的好，有的歹，还有的不好也不歹。

一出生就含着金汤勺，一出生就浸泡在黄连苦水，一出生就是普普通通的平凡人家，

不可选择，但这就叫命。

通过努力打拼，有的是白手起家，拥有巨富，有的败光家产沦为乞丐，还有的是努力过了，但没有达到预期效果，这也叫命。

唯一和出生不同的是，这些命运是可以选择的，即可走捷径，亦可行稳步，也能执迷不悟走到黑。

有的长寿，有的早夭，还有的是自寻死路，这也叫命，同样这些命有的是无可奈何，有的是不知死活，还有的是趋吉避凶。

因此，除了那些不可避免的命之外，其实还有很多命是可以选择的，选择正确就是好命，反之则是歹命。

所有的人都是一个力的策动源，换句话说就是命的个体动力，当个体在整体中游动，相互摩擦、碰撞、旋转等等互相，合力为顺天，反动为逆天。

也就是说，人作为个体在社会这个整体里的际遇抉择就仿佛置身于命运的大转盘，始终会落入一个属于自已的格子里头，这叫归宿。

但凡知晓的人也都是在历尽沧桑，饱经磨难才体会到这一点，这就是命运大转盘，没人摆脱得了，也就知天命了。

天命是天道法则！

看如何理解和解释了！50岁不仅年龄大阅历更丰富，唯有不信命，于命争才是最好的命！任何事情的成功都不是不费力气就可以得到的，更别说年龄大了的人，再机遇面前人人平等，别让知天命成了禁锢你人生向前的枷锁，更别让这句话成了束缚你自由飞翔的翅膀！只要活着，就有希望！年龄不是问题，问题是有颗努力的心，只要每天进步，那就是胜利！

人的命天注定，说的就是你的慧根，聪明伶俐的程度！

人的一生虽然都是单程车票，如果都是有为的沿途行驶，总会出现一段秀丽的风景，也许这风景伴随你的一生。俗话说：“人的命天注定”，我们不能偏面的理解这句话，它的概念是非常模糊不清的，似乎怎么理解都有道理，怎么理解又没有道理。

读过《三国演义》的人都知道，诸葛亮曾经设计把司马懿父子困在了山谷的草丛中，决定一把大火将其烧死，眼看父子三人就没救了，可就这时，空中突然出现了一片黑色云团，随着就下了一场暴雨，随之而来的就是诸葛亮的计谋泡汤了。结局就是诸葛亮留下了一句：“谋事在人，成事在天”，这就是所谓的“命

”，这句话有一定的哲理性，虽然是成事“在天”，首先要有“谋事”先，如果没有“谋”，也就不存在“成事”的可能性，简单的说，一个人如果无所事事，是不可能有“事”可成的，再简单的说，如果不奋斗，哪儿来的成功？所以，“成事也是“谋”出来的。所以，“命”不是完全油“天”定的，不管到了什么年龄，什么样的命运，多一半也是自己定的，实际上是不可知的。

当然是有命的，而且每个人都不同，做好当下！

人生入梦