孔子说五十知天命，你认为人活在这世上真的有命吗？

对于这个问题我说一点，人活五十就步入老年，经历了许许多多的事，反过来应总结一下。我以耄耋之年，在年青时我以为努力就能达到目的，所以两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。非考取高等学府，以实现自已的抱负。在疯狂的六十年代，我失败了。我成为一修理地球的农民，一干就十多年。饱受l心酸和皮肉之苦，后又朽木逢春，反打正招干起了教育。直至退休。我觉得这就足命中注定。所以圣贤孔子说的没错，人在五十才会了逐渐明白顺其自然，也就是命中有讨终需有，命中无时莫强求。人从娘肚出生大哭三声，就注定了一生，这就是命。不论别人如何看，我认天命。

人贵自知，各安天命，人的命，天注定，命天一体，当然有天命。

五十知天命，命是自然规律。如三十而立，四十而不惑，六十华甲，

七十古希，人活到一段，大概命只能是这样了。人到五十岁就基本知道自己一生了，也就是知天命。古时科学不发达，是孔夫孑的科学论吧！

多谢小悟空邀请！

孔子说的“五十知天命”这句话容易引起很多人的误解，误以为孔子相信的是宿命论，认为冥冥之中自有一种天意在主宰每个人的命运。实际上，这种理解是对孔子的最大误解！孔子说的这句话意思应该是这样：当我到了五十岁的时候，就明白了人所谓的命运，人这一生的一切，都是自己一手造就的，不会再怨天、尤人，不会把任何失意或者过错归咎于天意或者他人！

由此可见，按照孔子的意思，“五十知天命”这句话并不是要世人去相信所谓的天意和命运，而应该相信自己的命运掌握在自己的手里，所有的是非成败都是自己一手造就的。所以，“五十知天命”这句话告诉我们三个道理：一是世界上根本就不存在所谓的天意或者命运，自己的命运掌握在自己的手里；二是当我们遭遇了困境或者挫折的时候，不应该把过错和责任推给命运或者他人；三是当我们收获了成功和幸福的时候，也不是上天对自己的赏赐，而是自己辛苦努力和付出得来的结果。

世界上根本就不存在所谓的天意或者命运，自己的命运掌握在自己的手里。那么为什么自古以来，那么多人会相信冥冥之中自有天意？有一种神秘的力量主宰着人们的命运呢？其实这是在古代生产力落后、科技落后的条件下，人们对一些事情和现象无法做出科学解释，而选择相信有一种高高在上的神秘力量主宰着人们的命运。我们把这种现象叫做“宿命论”。事实上，每个人的命运的确都是掌握在自己手里的，每个人的成功或失败、顺利或坎坷都可以找到相应的原因，有客观上条件不具备的原因，也有主观上努力不够或者方法不当的原因。所以，我们理解了孔子“五十知天命”这句话后，就应该积极主动把握好自己的命运，而不要陷入宿命论之中。否则，我们就无法解释为什么爱迪生经历了那么多次失败后能获得巨大的成功了。

既然世界上根本就不存在那种凌驾于人力之上的所谓天意或者命运，那么我们就应该正确认识自己人生路上遭遇到的困境或挫折，当困境和挫折来临的时候，首先必须要端正态度、放平心态，坦然接受突然袭来的困境和挫折，这是首要的，很多人往往无法接受和正视，一下子就被击倒，认为这是命运的安排；其次要正确分析造成困境和挫折的原因来自哪里？是客观上的条件不具备而导致的？还是因为自己主观上努力不够、付出太少而导致的呢？找到了原因之后，就能针对性地进行破解和努力，明确了方向，只要付出努力，就能迎来成功的一天；再次，不能把困境和挫折的过错和责任推给所谓的命运或者他人，这是懦夫的行为，也是无知的举动。比如《射雕英雄传》里的郭靖跟着江南七怪练武，总是辛苦努力也进步缓慢，后来在全真教掌门马钰指点下苦练玄门内功，武功一下子就进步神速。这就说明没有什么命运，而在于人的努力和方法而已。

当我们相信了世界上根本就不存在那种凌驾于人力之上的所谓天意或者命运，也相信了我们遭遇到的困境或者挫折并不是天意，也不是自己的命运所赐，不过是因为暂时不具备条件，或者是因为自己的努力不够，或者是因为自己的方法不当等等。我们就更应该相信，当我们收获了成功和幸福的时候，这同样也不是上天对自己的赏赐，而是自己辛苦努力和付出得来的结果。只有深刻认识到了这一点，才能够让自己以充分的主观能动性，去积极、乐观面对生活和工作，面对自己将来未知的人生，脚踏实地，辛苦付出、勤奋努力，找对方向和方法，就一定能迎来自己梦寐以求的成功。比如周润发，在上世纪和周星驰、成龙一起被称为“双周一成”，成为香港票房的保证，但很多人不知道的是，周润发曾被人冠以“票房毒药”之称。但他不气馁，坚持自己的梦想和努力，始终做事态度认真甚至苛刻，终获成功。举个例子，1987年拍监狱风云的时候，有一段戏是他要跳到粪坑里，那时候周润发已经算是大腕儿了，谁都没想到周润发为了得到更真实的感受，他真的二话没说跳到了粪坑里。

命里有时终须有，命里无时莫强求

孔子的“.......五十而知天命.......”。是他在五十岁这个年龄段对过去经历的总结，才知道原来人的一切都都在命中，人的富贵贫贱，人的飞黄腾达，一切都在命中。

人生在世，真的是有命的，人生的一切轨迹，都是循着命运的操控，不偏不倚，自然生发。“命中有时终须有命中无时莫强求”。，这话有道理。这不是说让人们不去奋斗，不去争取，而是教人们不要超出原则的去争取、争夺甚至抢夺，或是痴心妄想，不着边际，盲目的去作为。“命中注定”，“先制生，后制死”，人一出生，命就注定了。

人是带着某种使命而来，为的是了因果而来。说白了，命运是受因果的牵引，种什么因结什么果。因是业力，根据我们前世或以往世种下的善恶之因而结成今生命运之果，所以，果，结果。结果就是受报。而今生的所作所为又可能决定于未来世的因缘果报，相互循环，生生不息。

命运是注定的，一般来说是不可逆的，但命运又是可以改变的，通过特殊的发心，大善大恶可以改变命运，也即是说，大善大恶可以改变因果。对他人有利的是善，损人利己为恶，宇宙间、法界是以善善分好坏，以因果为法则，人们所为善业恶业的后果是以冥冥中因果法则的自然运化而成。要想使命运往好的方向发展，那必须要多行善事：诸恶莫作众善奉行。什么是大善？大，一个是意义大，影响大，一个是数量大，超自然常规的善行，一个是质量一个是数量。再一个，常态形。把做好事形成常态。发心，以一颗善良之心去处世，以一颗善良之心去对待一切事情，在处理任何事情上都要换位思考，设身处地，推己及人。心地改变了，命运也会随之改变。一般的小善，小的发心，由于力量不够，他所产生的作用牵动不了业力，难以见効。所以，要想改变命运，根据自己的目标愿力，要发大心。

行善积德，善行要从内心深处发起，养成习惯，不是流于形式，贪图虚名。不因善小而不为，也不因恶小而为之，涓涓细流汇成大海。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。

求福，求利，求健康，求某一特定事情，都可以通过行善而求之。毛主席说，人做好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。慢慢来，一步一步做到位，多而广，广而久，积腋成裘，功德积累到一定程度，自然水到渠成，就是所谓“功到自然成”。这是真正的与命运抗争，上符于天，下符于地，中合于人事。不过，行善的对缘，不仅仅是人，而是从爱护一切众生开始。

孔子说：五十知天命，你认为人活在这世上真的有命吗？

人无法选择自己的出身，人无法左右身边人的生老病死，人有许多奈何不了的事情……

这些无可奈何，也就是无奈。是人为无法改变的。那么这些“无奈”就是命，就是“天命”。先天决定了的，无法改变。

所以说，人是有命的，这个命就是“无奈”这个“无奈”就是“天命”，就是先天的“命”。每一个人的命都有先天的天命的这一部分。

“五十知天命”。是说，人活到了五十岁，应当知道明白天命的。活了大半生再不知明白天命的道理，做无为抗争只是徒劳无益。

那么命无法改变，但命运可以改变。运就是运气，运动起来，就产生了气，有气就有了运气，有运气，就有了好命运。因此说，运气是后天的这一部分，要靠人去改变。所以说，人是有命的。

“命”分为先天的一部分与后天的一部分。先天的部分是人无法改变的，后天的部分，也就是命运是可以改变的。信天命不能信命运，信命而努力改变命运！

只有人知道了这些道理，才能使自己的人生走得顺达，亮丽！

我信命，我明白：天命不可违也！

谋事在人，成事在天。

只有尽人事听天命，顺其自然。

2019.4.12于墨韵斋

有

看到这个问题，竟然勾起了许多回忆。我不打算驳斥什么，也不会宣扬什么，和朋友们说说心里话吧。

小时候家里生活条件不好，父母尽了最大可能给我好的学习生活条件。每日里看着他们奔波忙碌的身影，我就想着将来要好好的找份工作，让他们多点时间陪我。

没有电视剧里奋发的桥段，也没有头悬梁的作秀，至于锥刺骨更加不敢尝试，毕竟受伤了还得花医药费。

按部就班的生活，尽自己的努力学习。头脑不聪明但是还算勤奋的我如愿考入大学。

这一时段没有命不命的感觉，一切都那么的顺其自然。

到了大学后，才发现人和人真的有差别。成长环境的不同造就了人不同的性格。这时候有了“命”的概念。

原来真的有人可以不劳而获，有人努力却无所得。

年少轻狂的我有了嫉妒，有了攀比，有了自卑。好在自己的人格还算完整，还有年轻人的冲劲，自信自己可以通过努力得到想要的一切。

毕业后开始进入社会，不读鸡汤，不搞煽情，只是低头做事。

命运从来没有垂青过我，也没有抛弃过我。也许命运也知道我是个普通人，普通到不值得它起什么波澜。

直到有一天。

这一天就在我三十二岁时来了。母亲突然病重，离世。就像她利落的性格一样，我还没反应过来，她就走了。

过往的种种全部涌上心头。答应过母亲的旅游一拖再拖，她给我们每天做的饭吃的好不耐烦，翻遍家中的抽屉找不到一张全家福，手机如此发达的今天没有一段录像……

原来这就是命。

命于我而言，就是本该平平淡淡的生活，突然变了模样。

由此回想这些年。我每天都能看到凌晨四点的大街，却没有打进一颗成功的进球；我每天忙忙碌碌的赚钱，却还是不舍得买一包好烟；那些连字都认不全都同事，爬的比猴子还快……

有些事情与其说性格所致，不如说命中注定。毕竟，性格是与生俱来。

现在的我已经在大步迈向中年油腻大叔。心中没有了大的波澜，只剩下偶尔的小波浪。

现在听到哪个同学朋友升了官，发了财，也没有了嫉妒，也不会再激励自己去怎样怎样。只有祝福。毕竟那是他们的生活，与我相连，却无关。

现在的我，做一件事情前，先看清自己，想想自己能干什么？人际关系能帮到我什么？家里的余粮能支持到我什么？

我信命，命里注定我是个普通人。

我不服命，是因为老天把命交到我手中，怎么样也得过出点滋味。

天行健，君子当自强不息！与君共勉。

古人云三十而立，四十而惑，五十而知天命!五十而知天命的意思是:人一到五十岁，他就知道自己所有的优缺点，也知道自己的才能如何!人一叩为命，求神拜佛不如惜福积德行善!佛教有一提婆达多异端派，他们认为众生皆可成沸，何必拜偶像，而所谓福报业报乃是不存在的，人只有觉醒了本我与超我意识，明心见性，立地就可以成佛!而人的富贵穷通则是个人灵魂在投生前很大的偶然性引起的，转生轮灵魂引渡的偶然失误造成的这样人的原生家庭的贫富贵贱!而子女就是父母前生的债，父母为子女操劳一生，躺在床板上，还在盘算给儿女留下多少存款!所以历史上很多名人看透了这一点，而那些家财万贯的富翁，给子孙留得越多，越不成器，用金钱换不来人生的进取与才学，所以明人吕坤《呻吟语》曰:子弟生富贵家，十九多骄惰淫逸，大不长进!作为一个家庭，作为一个人，到老了即使善理财，儿女顽劣愚蛮，孙辈五毒俱全，无爱心不孝敬老人，那他就算锦衣玉带加身，广厦豪宅世界名车直升机全有，外国银行有10000亿存款，那又有什么用哪？

说五十知天命，若没有认识清楚因果轮回的道理，不明白所谓“天命”就是自己前世今生的造作，所积累的因缘果报而缘起的所谓“天命”，是名曰“天命”，其实都是自作自受。所以把握自己“天命”的人还是自己。

佛陀告诉我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这就是教我们把握自己“天命”的最好方法。明白了就应该从现在起不造恶因，不留恶业种子。修得今生还渡来世，自己做自己“天命”的真正主人。

孔子在论语.为政中说：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。这里的天命不同于我们平时说的“命运”中的“命”，这里的命，是指人生、社会发展的规律。这应该是夫子对自己人生和参加社会活动感受的总结阐述。我们可以设想一下，夫子六七十岁的年龄，回想起自己从年少到年老，一路走来，少年世界观没有形成时，曾学杀狗、做吹鼓手，后来致力于治学和教育，致力于恢复崩坏的礼制，为实现自己的目标，周游列国，游说各国诸侯。其间曾数次遇险，而矢志不渝。后来又专心治学和教育，直至终老。夫子总结自己，由于学习、游历，到五十岁的时候，看懂了社会的发展规律，看明白了人生的规律，所以有五十而知天命的提法。

所以此“命”非彼“命”。夫子在其它地方也提到有关命的话题，如“死生有命，富贵在天”，就与这里说的命不同。

没命咋那么多活人呢？

您问的是冥灵中好向有神灵按排的命，和運。没有证据，只能说是巧合吗。出生在，帝王，绅士，富贵家，与贫民家各种条件是不一样的，就算是命吧，如果赶不上变革時间里是很难改变的，需要半生的努力才有可能改变一点点。

虽然说所谓命未必真有，但有些事物说不清、道不明，却往往令人匪夷所思、莫名其妙，尽管那也许只是偶然的巧合而已。

比如说我在遇蛇记中所提到的某些情节便是如此：

起初队长让我跟着阿春走，我问队长作什么？队长说他也不知道。这怎么可能呢？任务是队长布置的，他自己怎么会不知道呢！如果说队长是故弄玄虚，和我开玩笑的话，那么这也未免太不够意思了。

客观地说，到了山坳里以后，阿春说他到那边去看看时迷了路，倒是合乎情理的。毕竟峰峦叠嶂、草木繁茂，他也只是勘察线路时才去过一次。

令人匪夷所思、莫名其妙的是，不仅地势相当开阔、基本平坦，而且连日晴好、烈日炎炎、骄阳似火，那个大只有两三个平方，深不过五六寸许的小水潭，与小水潭中的那条黑乌蛇究竟从何而来呢？！

至于后来错过出路，于不知不觉中走到了山坳的尽头，很可能是当时太兴奋了。攀登悬崖时的险情就不细说了……

总之，有命也好，没命也罢，人总是要有一点精神的，顺其自然、为所当为吧！

信则有，不信则无。

如非要寻根问底， 不如自己试试。亲自体验后总该有答案了吧。