孔子说五十知天命，你认为人活在这世上真的有命吗？

孔子在论语.为政中说：吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。不逾矩”。这里的天命不同于我们平时说的“命运”中的“命”，这里的命，是指人生、社会发展的规律。这应该是夫子对自己人生和参加社会活动感受的总结阐述。我们可以设想一下，夫子六七十岁的年龄，回想起自己从年少到年老，一路走来，少年世界观没有形成时，曾学杀狗、做吹鼓手，后来致力于治学和教育，致力于恢复崩坏的礼制，为实现自己的目标，周游列国，游说各国诸侯。其间曾数次遇险，而矢志不渝。后来又专心治学和教育，直至终老。夫子总结自己，由于学习、游历，到五十岁的时候，看懂了社会的发展规律，看明白了人生的规律，所以有五十而知天命的提法。

所以此“命”非彼“命”。夫子在其它地方也提到有关命的话题，如“死生有命，富贵在天”，就与这里说的命不同。

说五十知天命，若没有认识清楚因果轮回的道理，不明白所谓“天命”就是自己前世今生的造作，所积累的因缘果报而缘起的所谓“天命”，是名曰“天命”，其实都是自作自受。所以把握自己“天命”的人还是自己。

佛陀告诉我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。这就是教我们把握自己“天命”的最好方法。明白了就应该从现在起不造恶因，不留恶业种子。修得今生还渡来世，自己做自己“天命”的真正主人。

古人云三十而立，四十而惑，五十而知天命!五十而知天命的意思是:人一到五十岁，他就知道自己所有的优缺点，也知道自己的才能如何!人一叩为命，求神拜佛不如惜福积德行善!佛教有一提婆达多异端派，他们认为众生皆可成沸，何必拜偶像，而所谓福报业报乃是不存在的，人只有觉醒了本我与超我意识，明心见性，立地就可以成佛!而人的富贵穷通则是个人灵魂在投生前很大的偶然性引起的，转生轮灵魂引渡的偶然失误造成的这样人的原生家庭的贫富贵贱!而子女就是父母前生的债，父母为子女操劳一生，躺在床板上，还在盘算给儿女留下多少存款!所以历史上很多名人看透了这一点，而那些家财万贯的富翁，给子孙留得越多，越不成器，用金钱换不来人生的进取与才学，所以明人吕坤《呻吟语》曰:子弟生富贵家，十九多骄惰淫逸，大不长进!作为一个家庭，作为一个人，到老了即使善理财，儿女顽劣愚蛮，孙辈五毒俱全，无爱心不孝敬老人，那他就算锦衣玉带加身，广厦豪宅世界名车直升机全有，外国银行有10000亿存款，那又有什么用哪？

看到这个问题，竟然勾起了许多回忆。我不打算驳斥什么，也不会宣扬什么，和朋友们说说心里话吧。

小时候家里生活条件不好，父母尽了最大可能给我好的学习生活条件。每日里看着他们奔波忙碌的身影，我就想着将来要好好的找份工作，让他们多点时间陪我。

没有电视剧里奋发的桥段，也没有头悬梁的作秀，至于锥刺骨更加不敢尝试，毕竟受伤了还得花医药费。

按部就班的生活，尽自己的努力学习。头脑不聪明但是还算勤奋的我如愿考入大学。

这一时段没有命不命的感觉，一切都那么的顺其自然。

到了大学后，才发现人和人真的有差别。成长环境的不同造就了人不同的性格。这时候有了“命”的概念。

原来真的有人可以不劳而获，有人努力却无所得。

年少轻狂的我有了嫉妒，有了攀比，有了自卑。好在自己的人格还算完整，还有年轻人的冲劲，自信自己可以通过努力得到想要的一切。

毕业后开始进入社会，不读鸡汤，不搞煽情，只是低头做事。

命运从来没有垂青过我，也没有抛弃过我。也许命运也知道我是个普通人，普通到不值得它起什么波澜。

直到有一天。

这一天就在我三十二岁时来了。母亲突然病重，离世。就像她利落的性格一样，我还没反应过来，她就走了。

过往的种种全部涌上心头。答应过母亲的旅游一拖再拖，她给我们每天做的饭吃的好不耐烦，翻遍家中的抽屉找不到一张全家福，手机如此发达的今天没有一段录像……

原来这就是命。

命于我而言，就是本该平平淡淡的生活，突然变了模样。

由此回想这些年。我每天都能看到凌晨四点的大街，却没有打进一颗成功的进球；我每天忙忙碌碌的赚钱，却还是不舍得买一包好烟；那些连字都认不全都同事，爬的比猴子还快……

有些事情与其说性格所致，不如说命中注定。毕竟，性格是与生俱来。

现在的我已经在大步迈向中年油腻大叔。心中没有了大的波澜，只剩下偶尔的小波浪。

现在听到哪个同学朋友升了官，发了财，也没有了嫉妒，也不会再激励自己去怎样怎样。只有祝福。毕竟那是他们的生活，与我相连，却无关。

现在的我，做一件事情前，先看清自己，想想自己能干什么？人际关系能帮到我什么？家里的余粮能支持到我什么？

我信命，命里注定我是个普通人。

我不服命，是因为老天把命交到我手中，怎么样也得过出点滋味。

天行健，君子当自强不息！与君共勉。

有

孔子说：五十知天命，你认为人活在这世上真的有命吗？

人无法选择自己的出身，人无法左右身边人的生老病死，人有许多奈何不了的事情……

这些无可奈何，也就是无奈。是人为无法改变的。那么这些“无奈”就是命，就是“天命”。先天决定了的，无法改变。

所以说，人是有命的，这个命就是“无奈”这个“无奈”就是“天命”，就是先天的“命”。每一个人的命都有先天的天命的这一部分。

“五十知天命”。是说，人活到了五十岁，应当知道明白天命的。活了大半生再不知明白天命的道理，做无为抗争只是徒劳无益。

那么命无法改变，但命运可以改变。运就是运气，运动起来，就产生了气，有气就有了运气，有运气，就有了好命运。因此说，运气是后天的这一部分，要靠人去改变。所以说，人是有命的。

“命”分为先天的一部分与后天的一部分。先天的部分是人无法改变的，后天的部分，也就是命运是可以改变的。信天命不能信命运，信命而努力改变命运！

只有人知道了这些道理，才能使自己的人生走得顺达，亮丽！

我信命，我明白：天命不可违也！

谋事在人，成事在天。

只有尽人事听天命，顺其自然。

2019.4.12于墨韵斋

孔子五十而知天命，那是吹牛。

古人把人解释不了的事儿，都归于天命。天又不会象天子即皇上似的发布命令，孔子怎么会知道天发布什么命令？

孔子若知天命，他为啥五十六岁掌权没几天就下台，然后周游列国十多年，没人理睬，无功而返？

现代人解读孔子的天命，自然规律。可自然规律多了，人的知识有限，不可能什么都知道。

别的不说，生与死，是自然规律。可是，任何人也无法知道老天叫父母何时生自己，也不可能知道自己何时死。

人的命天注定，既然天注定了，靠易经八卦算命就毫无意义，算好算坏，人又改变不了自己的命，反正是天已注定了的。

这一回我还真是相信孔子说的:″人生由命，富贵在天"！

三分天注定，七分靠拼搏。三分天注定，有玄学，也有遣传性。

命由天定，人越老越发现与自己同龄人的命运惊人的相似，活到中年才发现人字算命真准，还好我晚年福运横生。

我来解答：

不要把一些古人先贤的每一句话，都上纲上线，用放大镜去看他放的屁里有没有毛！

“五十知命”，这句感叹的话，孔夫子是在什么时候，什么情况下说的？如果这些情况都好不清楚，还说学什么孔夫子，国学？简直跟傻逼一样！

孔夫子，年轻的时候，是不相信什么命运的。他怀着救国人社稷于水深火热之中的大志，周游列国，跟统治者们大讲克己复礼。可是，在弱肉强食春秋战国年代，最大的道理是武力和拳头，讲克己复礼，那不是自我送死？！所以被人冷落，甚至放狗咬，乱棍驱逐的待遇都有过。三餐无着落。最近网络红人流浪大师，都比当年的孔夫子待遇好多了。

这么颠簸流离，不得志大半辈子，五十岁到了，孔夫子心灰意冷的去拿“周易”来学打卦，想弄明白，自己为什么这么倒霉不济。他娘娘的，自己的遭遇，竟然都给卦卦出来了！于是，发出“五十知命”的感叹！也是“五十学易”记载的来源。

就这么简单的事，后来被人发挥得五花八门，上天入地，神经过敏的了！

命运皆由因果定，种因结果要认命，为人处事心放正，为人心正免不幸。好的命运好选择，好的命运守原则，孝善学智有才德，勤劳俭朴人合格。人的生命天注定，行善学智能改命，德才具高知天命，忠孝两全家昌盛。

我认为命是注定的就是说你出生在官家子弟或者说富家子弟，你的命本身就是好命，这就是不争的事实，但是运是不一样的，运可以拼搏，可以有进取心，你通过努力可以改变命运，就是说有的大学生通过自身努力有所进取，如考研考博，如果不通过努力就得不到研究生或博士生，这样理解好的运是通过自身努力才得到结果，所以说命和运是两个不同的慨念。

我命在我不在天，心有阳光天也助。

谢谢。努力再努力做好自己