你读过哪些惊为天人的书或书评？
提到的作品
![[作品小说]美的历程](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
最新跟帖
寂寞的蚊子
《美的历程》：你知道的中华文化，还不够多！
最近得到一本书，是李泽厚先生写的《美的历程》，我才发现，我们平日里了解到的中华文化，太肤浅了。每读一章，我都能在书中得到“惊为天人”的美感。
由于书本身承载的文化非常多，这里我就找自己最有感悟的部分来介绍，详细的东西请大家去阅读原著。
龙飞凤舞：原始艺术的魅力世界上每个民族都有自己的起源文化，这些文化包括了原始图腾，原始歌舞，还有李泽厚先生所说的“有意味的形式”。
为何我会觉得中国的远古图腾美？因为它是在野蛮期的低级阶段，发展起来的高级文明。
原始人群喜欢染红穿戴、撒抹红粉，他们的这一做法，不仅仅是对生理刺激的追求，更多的是对原始巫术礼仪的一种崇敬，红色被他们赋予了主观意识，他们希望从色彩来寻求心理安慰，原始人的这种意识形态活动，意味着他们的意识的启蒙。
也就是说远古图腾的开始，不单单是壁画，它还包括了原始人群平日里的色彩和配饰。
从中国的神话中，也可以看得出远古巫术和图腾活动的面目。
《山海经》中存在着很多龙蛇人，或者是人面鸟身的人物，这些看起来粗陋的原始形态，可能是那个时代的图腾，他们围着它进行巫术礼仪活动。
那么这种原始艺术可怕吗？不，它是当时人们主客观、社会价值、心理活动的反应，也是人们审美意识和艺术创作的萌芽。
原始歌舞包括了原始巫乐和原始巫术祭祀的舞蹈，无论是巫乐还是巫舞都是前面龙凤图腾的演习形式。。
在“有意味的形式”中，李泽厚给我们详细讲解了陶器上的“造型艺术”和线条，下面这幅图，如果没有他的讲解，我们很难发现其中的规律和美感，在这个时候，人们已经学会了使用造型和线条赋予事物美感了，这是很伟大的进步。
青铜饕餮：冰冷却美得窒息青铜器是我国古代的杰出艺术，如果没有人点破，你去博物馆看时，大概还是因为它是古董，它年纪比你大，除此之外，它破旧不堪，看起来就是家里闲置了很久的破铜烂铁。
但在青铜饕餮这这章中，李泽厚先生带你看中国的青铜器，他用一个词来形容这些远古时期的冰冷器物的美：狞厉的美。
非常的贴切！
我们去看青铜器时，往往看到的是上面血口大张、怒目圆睁的人物，或者是只有巨大的兽面，十分吓人。
但尽管非常粗野非常粗野，狰狞可怕，却有巨大的美学美丽，这些神秘化的动物或人变形，它威吓、吞噬、压制、践踏人的身心。但当时的社会却与之并行，也许这些可怕的事物时他们巫术信仰的一部分，他们将神秘与可怕联系在一起，加重了它的神秘狞厉。
这种神秘狞厉的美，是通过重大的造型来实现的，现存的青铜器大多庄严、厚重和权威，而这种狞厉的美，在现代社会越来越缺乏。
线的艺术，在这个时代也发生了，那为数不多的龟壳上的甲骨文，很好的展示了这种“象形”的线条艺术。
冯友兰评价这本书说：“《美的历程》是部大书（应该说是几部大书），是一部中国美学和美术史，一部中国文学史，一部中国哲学史，一部中国文化史。”我想读完这本书，对中华文化的发展和延续会有不同的了解，它不同于断代史或者艺术史，它是兼具了美学和历史的厚重的书，然而又不像理论一样让人让人觉得枯燥，书的后半部分配有图片可供欣赏，让读者很好的感受中华文化的美和博大精深。
一起来头条号：书文小品，读读书，品品文，做有颜有文的女子！
AliceXu愛麗絲
坛经
rich
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
全书以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。
《论语》进入经书之列是在唐代。到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》公羊谷梁，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
请叫我泼水姐好辛酸
史记一个知道上流社会的运行规则写的。红楼梦一个知道家庭和人物在社会中的运行规则。没有其他
connie张小芳
“惊为天人的书或书评”？
神蝎姐姐
1 红色骑兵军
2 黄金时代
3 浮躁
4 秦腔
5 大校的女儿
6 毛选
7 侯卫东官场笔记
8 资治通鉴
9 尘埃落定
10钢铁是怎样炼成的
11金圣叹评水浒传
12尘埃落定
edwardking
谢邀。惊为天人的书和书评？哦，有很多啊，国内的四大名著，国外的有红与黑、战争与和平、小仲马的茶花女等；书评那就更多啦，仅头条平台就有很多啊，网友上弦月的诗经撷趣就很好啊、细腻且厚重。在此也无需一一枚举，也不一定非得是惊为天人之作的，只要您细心一点、耐心一读就不难发现有很多书及评见解独到，多读一点总会有启迪、收获。
卉宝儿
中央帝国的财政密码，这本书让我从财政的角度去认识历史。解释各个阶段历史事件的起因与发展，对思考现阶段问题有一定的参考价值。值得一看。
幸福的石豆豆
看到题目心念一动，加之个人喜好的缘故，我还是想交流一下我眼里一本非常值得阅读的诗集《狂雪》。
01《狂雪》创作背景。1937年12月13日南京陷落，日本侵略军在南京开始了长达六个星期的大屠杀，残害中国军民30万以上。1990年3月的那个夜晚，一首为被日寇屠杀的30多万南京军民招魂的长诗《狂雪》诞生。
《狂雪》首发于1990年《人民文学》，同名诗集获首届鲁迅文学奖。此后《狂雪》不断再版，目前已经推出第四版。
2017年，王久辛回顾创作《狂雪》时写道：“作为军人，让我不能接受的痛楚和哀伤是——被日军杀掉的还有十万放下武器的国民党军队的军人。作为军人，我不能接受的不是被杀，而是十万之众的放下武器的被杀……这是一个不能接受却又不能不接受的一个过程，这过程是三十万个人的三十万个过程，而这其中的任何一个过程，都是惨绝人寰的极致、都是豺狼虎豹的兽性暴发、都是对人道的彻底背叛。”
事情要追溯到上个世纪90年代初期。那是1990年3月的一天，王久辛当时正在解放军艺术学院进修，一位教授在课堂上给学员们讲到南京大屠杀，讲到在这次屠杀中有30万中国军民遇难。教授的情绪很激动，语言很悲凉。那天的课堂上出现少有的安静。作为一名现役军人，坐在教室里的王久辛平生第一次感受到了一种彻骨的震撼。
“我要写一首长诗，我要把这段历史写进诗里去。”内心的愤怒、沉默很久之后，他笔随心动，从狂雪写：雪下疯了，寒彻刺骨，寓意当时的南京城在一片血海腥光之中。于是,就有了开头那句：
“半个世纪后的今天上午/大雪/自我的笔尖默默飘来。”
500行的长诗一气呵成。
于是，就有了二十几年前就诞生了的《狂雪》；于是，就有了获得我国首届文学最高奖——鲁迅文学奖的《狂雪》。
02《狂雪》的影响和地位。1990年，时任《人民文学》主编的文坛泰斗刘白羽先生看了《狂雪》后，在大样上批了“《狂雪》是可以流传后世的。”当他听说作者是军艺文学系的学生后，专门给当时的解放军艺术学院写了一封感谢信，感谢军艺培养了一个优秀诗人，并请另一位主编、作家程树臻和两位副主编崔道怡、王朝垠一起，将感谢信送到军艺，当众宣读了他的这封信。“《狂雪》是可以流传后世的”。一语成真，至今仍然被后人诵读。
诗人高洪波也这样高度评价王久辛：“他以诗进入历史，出入战争，写得大气磅礴，狂放不羁，洋溢着浓烈的民族感情和人间正气，尤以长诗《狂雪》为最。”
正是在“这种民族感情和人间正气”，使得《狂雪》在之后的20多年间传颂不衰，中央电视台邀约著名朗诵艺术家方明朗诵并制成电视节目，在央视一套播出；甘肃宝丽集团董事长胡宝衡斥巨资30万，请书法家刘恩军先生用居延海出土的汉简体书出，并铸成诗碑恭运南京捐赠给“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”……
高洪波的确是诗歌界的大行家，一下子就读懂读透了王久辛诗歌中宏大的历史观和英雄主义。王久辛的长诗《狂雪》，透射着历史掩埋不住的光芒：
这时候鬼子进城了
铅弹像大雨一样从天而降
打开杀的城门
杀得痛快得像抒情一般
那种感觉
那种感觉国人无人知晓
是那样的像砍甘蔗一样
一梭子射出去
就有一排倒下噗嗤
噗嗤那种噗噗嗤嗤的声音
在鬼子的心里
被撞击得狂野无羁
趴在机关枪上
与强奸犯的贪婪毫无异样
03《狂雪》的现实意义。诺贝尔文学奖获得者、法国作家阿尔贝•加缪在他那篇颇有穿透力的创作谈冒着危险的创作中说过：“艺术家既不能逃避自己的时代，又不能使自己迷失在其中……艺术家从历史中选取自己目睹或经历的东西，不管是直接的还是间接的。”
王久辛正是这样，从不做超然的、与世隔绝的消遣，他不逃避现实，也不迷失于时代的某些热潮，而是敢于“从历史中选取自己目睹或经历的东西”，用独特与犀利的语言将历史的苦难与现实的遭遇表现出来。他从不沉缅于历史的泥潭，而是以拔云见日的气势张扬着人道主义与英雄主义。
《狂雪》通过悲惨的民族记忆，是为了担当起疗养民族精神伤痛的责任，更是为了劝诫不同民族和国度的人民不再重蹈屠杀他民族的覆辙！
《狂雪》承载的是民族苦难，记录的是民族伤痛，无论放在什么时代去翻阅，只要这段历史存在，《狂雪》的现实意义必然提及。这就是她存世的奥秘。
姑且慕容，爱好诗文，喜欢写作，诗山文海寻觅中，愿与您做同道中人，喜欢点个@姑且慕容 关注，一起加油！
Foxsun
书和书评不能惊为天人，只能惊为神作。所以我没有、也永远不会读到惊为天人的书和书评。
漫游vs考拉
最近读了几本，受到不同程度的感动和震撼。
徐则臣的《北上》，围绕京杭大运河写的几代人的命运纠葛，从清末至现在一百多年的历史是其故事的大背景。读这样的历史、命运的作品，真的很受震撼。
《高山上的小邮局》，文字温暖动人，处处透露着温馨，读得过程中时不时被感动，有几处泪湿了眼眶。
还有一本是刚读完的《你当像鸟飞往你的山》，我读书少，不知道这样的题材之前有没有写过，可能有，但我没看到过。这应该是一本自传性质的作品，写作者怎么摆脱信仰摩门教的父亲和哥哥的思想控制，通过接受教育逐渐成为无神论者的故事。读这本书，有种进入佳境的感觉，越来越不能自拔。越到最后，作者的自我怀疑、与家人的斗争、最后完成新自我的脱变等等，令人动容、敬佩。
