三国时期，汉朝灭亡已是大势所趋，诸葛亮偏执于兴复汉朝，算不算逆天改命？

诸葛亮兴复汉室还真不是逆天改命，因为三国时期尽管群雄割据，最终都是为了一统天下，但是因为天下总有一种读书人的天下，士族人的天下这种理念存在，需要一个正统的说法， 虽然汉室名存实亡，但是为了一个正统的名分，诸葛亮所进行的北伐，必须有个天下人能认同的理由，所谓师出有名，就是匡扶汉室。

其实匡扶汉室的第一任应该算是曹操，自从董卓入京，废少帝立献帝之后，当时的汉朝其实已经名存实亡了，当时把天子迎接进许昌的就是曹操。

曹操手下不少人，尤其以荀彧为主，其实早就看出来了汉室已衰，但是受儒家忠君思想的影响，心里还是要按照汉朝的制度执行，通过曹操的能力，想着为汉室江山留下些火种，但是最终汉室称为什么样的结局，其实荀彧等人心里也有数。

三国时期，不管袁绍，孙权，刘表，刘璋怎么各自为营，名义上还是汉朝的臣子，不过是扯着虎皮谋着全局，按照汉朝的封赏，坐着自己地盘的事情罢了。

大家的想法其实就是在各自的地盘上建立自己的实力，说白了就是都在当土皇帝，至于到底汉朝谁还是皇帝，表面上尊敬下就行了，其实不关他们的事。

但是道义上一定是要站住脚的，因为谁也不想被群起而攻之，打家劫舍自立山头我能干，当个土皇帝我能干，但是造反我不干，把自己逼上风口，枪打出头鸟，就和袁术一样当傻子，没人会干。

随着曹操去世，曹丕称帝，天下格局已经称为三分之势的时候，局势就有所变化了，当时的孙权还是名义上臣服于曹丕，就是你说你的，我听着，让我干啥门都没有。

刘备呢？本来打着就是中山靖王，皇室后裔的噱头起兵的，还想再夺天下，就需要名正言顺，为了师出有名，刘备集团在诸葛亮的带领下，就只能用匡扶汉室的旗帜去打天下，其实老百姓心里自古就认为中原地带是皇权中心，至于谁当皇帝，只要自己日子能过好，并不在意，只有民不聊生的时候才希望有人造反呢。

总结：诸葛亮北伐，匡扶汉室是为了让自己势力出兵师出有名，站在道德的最高点，并不是真正的要去再匡扶汉室，这点在曹操时期，汉朝就名存实亡已经很明显了。

诸葛亮不是好人，不是好人，不是好人，重要的事情说三遍！《三国志》、《三国演义》都没有说曹操、孙权、刘表、刘璋等对百姓不好的事情，那么诸葛亮支持刘备对百姓何益啊？对自己的长远打算又有何益啊？六出祁山又对百姓何益啊？所以我说诸葛亮就是一个‘独能儿’。

如果按照问题的这个说法，诸葛亮肯定算是逆天改命。诸葛亮如小说《三国演义》里描写的那就是神人了。而陈寿的《三国志》里描写的就非常的中规中矩，没有怪力乱神。建安二年，公元197年，诸葛亮在隆中隐居，平日里就喜欢吟诗做赋，又自比管仲、乐毅，常常一幅他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿的处世态度，也只有徐庶、崔州平这些人与他交盆友喝酒聊天吹牛。

到了建安六年，公元201年，刘皇叔被曹操打的满世界乱跑，无奈去投奔荆州的老表刘表大哥，依附于刘表，屯兵于新野。刘皇叔白马跃檀溪之后遇到了水镜先生司马徽，他告诉刘备：放眼当今才俊有几人能够了解天下局势？也只有卧龙诸（诸葛亮）、凤雏（庞统）二人才能安扶天下大势。（港漫画家陈某的作品火凤燎原中，诸葛亮是水镜先生司马徽的学生水镜八奇之一）后来徐庶将诸葛亮推荐给刘备，这才有了刘备三顾茅庐，与诸葛亮的隆中对，诸葛亮提出三分天下的大方针政策。刘备请了诸葛亮出山，拜为军师，从此诸葛亮就绑在了刘备集团的这条船上，死心塌地的为刘氏集团服务了。

诸葛亮是属于道门的人，精通阵法、能掐会算，还会术法，呼风唤雨，那么他肯定学的是《奇门遁甲》。《奇门遁甲》是一门帝王学术，掌握了这门学问，尤其是精通这门学问那就是非常厉害了，一出场就自带背景音乐的那种厉害。估计诸葛亮还钻研过机关术，机关术是墨家的术法，而墨子也曾是道门传奇鬼谷子的学生（估计这俩人的关系是传闻也是瞎掰）。而诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，这可都是机关术。并加工改造了连弩，也就是著名诸葛连弩，一扣机扩就可一弩十箭齐射，专门克制曹操的骑兵部队。

诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”就是被刘备忽悠进了匡扶汉室的大套路，先帝创业未半而中道崩殂，刘皇叔非常看得起诸葛亮，都给他托孤了，诸葛亮如果不坚决执行的话，肯定就不是诸葛亮了，所以要一条道走到黑，五丈原设七星法坛向天借命，可惜被魏延破了局，没有成功。为什么？因为逆天改命是注定不被天道认可的，天下大势只能按照天道自然的发展，道门讲的就是遵循自然规律和尊重自然，违背天道，逆天改命那得需要遮掩天机的大道行和大的机缘，所以诸葛亮虽说是逆天改命可惜没有大道行和大机缘。

三国时期，汉朝朝廷大权旁落，掌握在曹氏家族手里，日渐式微。诸葛亮之所以偏执于兴复汉朝，所忠于的不是汉朝皇帝，而是忠于汉朝皇叔刘备。因为刘备是中山靖王之后，汗景帝的玄孙，是有汉朝正统血脉的。从这一点就可以说拥刘备称帝，也是变相的一种兴复汉室江山。虽然汉朝灭亡是大势所趋，以诸葛亮的本领是能预测到的，但是他还是有感于刘备三顾茅庐的知遇之恩，还是鞠躬尽瘁的为汉室复兴而努力，因此，算是一种逆天改命的行为，希望自己可以力挽狂澜，以报刘备的厚恩。

不算

这叫有志者事竟成

没成，是没团结群众

诸葛亮认为：广泛地罗致英雄，思慕贤才，如饥似渴，如果能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边的各个民族和好，又安抚南边的少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队（以下略）……如果真能这样做，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。

虽然最后归结为复兴汉室，但是，诸葛亮的汉室是对内革新，对外包容、开放的；广泛的罗致英雄与唯才是举，基本上都是举贤任能的政策。因此他的最终目的和曹操所达到的目的应该不谋而合的？？？曹操的改革最成功的地方不就是选拔任用了了大批优秀的人才吗！“魏足智谋之士，昏主用之而不危”。说明诸葛亮心目中的汉室，也不是旧体制下的汉室。

但是，也许是条件所限、也许是时间所限、也许是自身因素制约了他的宏图伟愿？既然凡事“咸决于亮”，而“亮”却没有亮出什么像模像样的改革措施，给我们的印象就是一味地伐魏！甚至不计后果的讨伐、征战，战来战去人才越战越少、国力越打越弱！形成了“蜀中无大将，廖化为先锋”的尴尬局面。

至于益州、汉中的社会经济形势更是不堪入目！天府之国的益州竟然治理成“主闇而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民皆菜色。臣闻燕雀处堂，子母相乐，自以为安也，突决栋焚，而燕雀怡然不知祸之将及，其是之谓乎！”（薛珝对孙休言）的弊端。不仅没能完成对内革新、对外开放包容的政治局面，甚至连旧体制下的原有的汉室生活标准都无法达到，复兴汉室只能望尘莫及了、复旧汉室也要望洋兴叹了。苟且于一州之地与强敌做毫无意义的损兵折将的“游戏（給司马懿送女装）”，以卵击石、自不量力、倒行逆施！严重地阻碍了三国历史向应有的方向发展的进程。

诸葛亮的初衷未必就是逆天改命，他是想与时俱进的。但是，他的行为所达到的效果，不得不说就是逆天改命，因此，他最终的失败也就顺理成章了。

诸葛亮出山时的隆中对就是兴复汉室的总路线。关羽失荆州对于这一路线产生严重影响，刘备伐吴又一次破坏了这一方针，削弱了蜀国的整体国力。本来蜀国在三国中就是最弱的，这样蜀国就更弱了。这种情况下诸葛亮尽心竭力治理蜀国使蜀国恢复元气。然后诸葛亮又开始执行这一方针，在丢失荆州情况下恢复汉室基本不可能，诸葛亮为什么还要恢复汉室？凭诸葛亮的智慧他肯定清楚。分析应该是以功为守确保蜀国安全，稍扰魏国使其不能安定，以待时机。所以不能说逆天改命。但不认同诸葛亮倾蜀国所有伐魏，应该把主要精力用来发展经济，训练军队。派一支或者几支人马骚扰魏国。待天下有变，再执行隆中对这一方针，

不搭边。诸葛亮所谓的兴复汉室，跟汉献帝没有半毛钱关系。诸葛亮的复兴汉室里的汉室指的是刘备的天下。是季汉。如果刘备真的是为了复兴汉室的话，汉献帝一生都没有去过刘备的地盘。为什么？因为汉献帝知道，刘备虽然被自己亲口御封为刘皇叔。但真正的刘备跟曹操一样，都是一个德行。都不是省油的灯。在某些方面，汉献帝知道，刘备可能还不如曹操。汉献帝称刘备为刘皇叔。真实的意思其实就是在扶持弱者。这也是从古至今皇帝惯用的手段，称之为权力的平衡。当然了，刘备和曹操也各有各的广告，各有各的招牌。曹操的广告就是皇亲国戚，因为曹操把自己的三个闺女都嫁给了汉献帝。而曹操之所以亲手绞杀汉献帝的董皇后，董承作乱是一方面。另一方面的原因就是董皇后怀孕了。用曹操的话说，就是不留后患。而曹操之所以把那么多闺女嫁给汉献帝，为的就是汉献帝的孩子必须是曹操女儿的孩子。如此，曹操就能以国丈和外戚的身份，名正言顺的把持朝政了。而曹操的招牌就是汉献帝，这就是名副其实的挟天子以令诸侯。再看刘备，本来世人对他的中山靖王之后的身份还持有怀疑的态度。没想到汉献帝叫了一句皇叔。这可倒好。刘备的身份立即就成了真的了。而刘备也名正言顺的成了皇帝的叔叔了。不过，不管刘备的身份是真是假。但他毕竟姓刘。刘邦说过，天下非刘不得称王。而刘备也姓刘，还自称中山靖王刘胜之后。再加上汉献帝也这么说。那刘备可真的就是皇亲国戚了。要知道就算是个傀儡。但他毕竟是当时的皇帝。我们说，君无戏言。皇帝的话就是圣旨。且不管汉献帝是出于什么目的，终归是他承认了刘备的皇叔身份。大家还记得许昌田猎吗？曹操行事霸道，就连关羽都看不下去，准备拔剑宰了曹操。是刘备亲手阻止了关羽。我们说，董承他们都知道了。汉献帝会不知道？那么，大家想想。汉献帝内心会怎么想？他看见刘备的举止，会不会后悔当日喊刘备皇叔呢？要知道，如果许昌田猎，关羽真的宰了曹操。虽然关羽和刘备他们可能难以脱身。但能除掉曹操。对汉献帝来说，难道不是重新掌握权力的时刻吗？要知道，曹操一旦死亡。曹军阵营会立即变得四分五裂。肯定不会是铁板一块。到时候，汉献帝振臂一呼。朝廷内外肯定会有出来收拾残局的人。我们说，张辽等人能转身投靠曹操，为什么不能投靠汉献帝呢？曹操能加封的人，汉献帝同样也能，而且比曹操还要名正言顺。对于汉献帝来说，许昌田猎未必不会是机会。我们说，任何的权力转移，都会有血雨腥风，都会有人牺牲的。只不过这次需要成为炮灰的人是关羽和刘备而已。我们说，关羽对汉室的忠心是超过刘备的。所以，面对曹操的嘚瑟。关羽想都不想就会挺身而出。但在这个时候，刘备的奸雄本色就显现出来了。是他阻止了关羽的尽忠。是他留下了曹操的性命。说得简单点，在刘备看来，汉献帝能不能掌握权力跟他没有关系。至少不如他刘备的性命重要。更何况，曹操一死，刘备能不能死都还是个未知数。但刘备却不肯冒着个险。哪怕是看着汉献帝被曹操凌虐。刘备也无动于衷。我们说，关羽一个外人都看不下去。你刘备不是高祖的子孙吗？不姓刘吗？所以，汉献帝尽管后来被废，成为了山羊公，都没有去刘备地盘的想法。我们说，去不去的了是一回事，想不想去是另一回事。如果汉献帝真有想去刘备地盘的心思。自然会有传消息的人，至少，刘备在接到消息后，如果他真的忠于汉室。就算是做个样子给世人看。刘备也会暗中派人付诸行动的。但历史上从来就没有记录这方面的事。而恰恰相反，在汉献帝退位之后，刘备就急不可耐的登基称帝了。因为他比孙权称帝的时间都要早。所以，作为刘备的臣子。诸葛亮口里的复兴汉室。其实就是辅助刘备一统天下而已。说白了，复兴汉室只是一句口号。是刘备争夺天下的理由。这个理由跟曹操的挟天子以令诸侯有着异曲同工之妙。再看孙权，始终不提一统天下。原因倒也简单。因为孙权的手里并没有什么能拿的上台面的理由。所以，孙权也就只能偏安一隅了。对于孙权的想法，不仅曹操知道。刘备也知道。诸葛亮和贾诩郭嘉他们都知道。所以，三国时期，基本上就是曹操和刘备竞争的比较激烈。而曹操和刘备都有一个说辞。对于刘备来说，只要能灭了曹操，孙权就会主动来降。对于曹操来说，只要能干掉刘备，孙权就会主动来降。在孙权看来，你们两个，一个把持着汉献帝这个皇帝，一个是刘皇叔。不管你们是怎么回事，至少对外来说，天下还是刘姓天下。所以，你们谁有能力谁上。我谁都不管。也管不了。到了后来，曹丕称帝了。曹丕把汉献帝废了。魏国彻底姓曹了。跟刘姓没有任何关系了。那好，既然曹姓能登基称帝。那我这个孙姓也可以吧？随着刘备的登基。季汉也是汉。刘姓的江山也就剩西蜀这一块了。曹操的地盘彻底姓曹了。而我东吴的地盘也可以彻底姓孙了。这个时候，随着汉献帝的退位，天下从此进入了三分天下的时代了。因为天下的共主已经没有了。接下来就是愿赌服输，靠自己的能力生存了。随着刘备的死亡，诸葛亮也只能继续打着复兴汉室的招牌继续扩张了。因为在他看来，汉朝虽亡。但天底下对汉室余威念念不忘的人必定还有。只要继续打着复兴汉室的招牌，大鱼虾米的，总会招揽到一些忠心汉室的人的投靠的。只是随着时间的推移。诸葛亮虽然不遗余力的几次北伐。但说到底诸葛亮的底气也会随着时间的推移而变得越来越不足。所以，在他死的时候，他就终止了北伐的决策。让将士和国民休养生息。随着诸葛亮的去世，蜀汉也从进攻变成了防御。虽然诸葛亮招揽了一个姜维，但话说回来，姜维的忠心不比诸葛亮差，但能力就不如诸葛亮了。所以，蜀汉到了姜维这里，就算是到头了。不管怎么说，诸葛亮虽有不足，但他的能力的确是他人无法比拟的。虽然他只奠定了三分天下。但说到底，他还是不折不扣的英雄。因为有句话说得好，不以成败论英雄。就像楚汉争霸。项羽虽然败了，但他还是后世人心目中的英雄。刘邦虽然赢了。但他同样是后人心目中的流氓皇帝。

曹操想说，我他么才是兴复汉室的人，但是怎么没人信呢？

比起诸葛亮，曹操更像兴复汉室的人吧？没有曹操，谁把汉献帝当回事了？没有曹操，汉朝真能延续到220年？

诸葛亮的隆中对就说的很明显了，曹操孙权太厉害了，我们找个软柿子捏，夺了荆州、益州的地盘，割据一方还是可以的。

刘备找诸葛亮，目的很单纯，就是想割据一方，诸葛亮辅佐刘备，也很简单，他想通过成就刘备来成就自己，做一个宰辅之臣，比肩管仲、乐毅，他没想成为萧何吧？

至于说，兴复汉室，那不过是政治口号而已，曹操可以喊、刘备也可以喊。

但在当时谁都知道，汉朝不可能再兴盛了，既然汉朝即将亡国，秦失其鹿，天下共逐之，那我们应该先割据一方，再图统一天下，这不比兴复汉室更好吗？

自古治乱是能臣的课题！诸葛亮虽志大才雄，韬略频频，同样受历史的局限！复国兴邦，是每一个爱国者的愿望，诸葛孔明也未能摆脱传统士大夫的套路。

什么叫逆天改命？请回答一下！站在当时人的角度看，有谁能看的出来汉朝灭亡是大势所趋？又有谁能预测出汉朝是公元220年那一天灭亡的吗？

逆天改命算是什么意思呢？提法先入为主，已存误导之嫌。名臣诸葛亮一生的付出与实践应该是与他传统政治品德、文化精神，他本身政治抱负息息相关，冷暖自知，外人终归是隔靴搔痒。况且时隔一千多年，外加各种史籍各为己用，难免偏颇。诸葛丞相其智慧，历史贡献，忠君风范早彪炳史册，深入百代民心，历史虚无可笑而徒劳，最终恐沦为笑柄。若非说劳而无功，那只能是凭成败得失论英雄。诸葛亮穷尽他一生鞠躬尽瘁死而后已，是他的平生志向与性格担当，深受后世敬仰。三顾茅庐、六出祁山，即是他的历史使命、责任，也是他对先主知遇之恩的报答。何况，历史上通过努力，中兴的朝代并不是没有。没必要“事后诸葛亮”去苛责诸葛亮，有站着说话不腰疼之嫌。

三国时期，汉朝灭亡已经是大势所趋，诸葛亮偏执于兴复汉朝，不算真正意义上的逆天改命，兴复汉朝而且是完全痴迷迂腐的行为与作为；长江后浪推前浪，世上旧朝换新朝，而是应该改朝换代，重新创造建立大汉基业，而不是复制复兴从前的汉朝，诸葛亮的这种做法完全是错误的言论、行为与作为；诸葛亮不算真正意义上中国古代封建王朝“家天下”政治生态、政治文化、政治体制、政治格局的政治家，而是中国古代封建社会谋略家、算士家！！！

在三国争雄称霸的时代，都是汉人汉民族争霸争夺天下，几乎没有少数民族的王者参与争霸，谁统一了中国都是合法正统的封建王朝、都是王者归来的荣耀；都是大汉江山一统正统合法创造创新创建的“家天下”统治王朝与政治基业；在性质上、本质上、根本上就不存在有什么“家天下”所谓谁合不合法正统的异议争端；历朝历代改朝换代、江山多交、谁主沉浮、成王败寇，这是中国古代封建社会“家天下”的统治阶级、统治集团、封建王朝的更迭改变自然而然所产生形成的有意无意、有形无形之中的社会契约关系；这是因为中国古代封建社会在“家天下”的统治背景、统治原因、原理与原则之下、先决条件、前提条件之下自然而然产生形成的政治生态、政治文化从而所导致的结局和结果；因为刘姓一系支脉“家天下”的统治集团、政治王朝气数已尽、江山已去，不可能再始恢复原，因此，诸葛亮偏执于复制复兴汉朝，不算逆天改命。

诸葛亮是个清醒的人。明知不可为而为之实在是因为当年的一句承诺而坚持。