吴承恩和金庸PK，留给后世的《西游记》和15部武侠，谁更伟大？

我是瓜哥，我来回答。我认为《西游记》更伟大。因为无论是国际影响力、流行时间还是文坛地位、文化符号，《西游记》都更胜一筹。

除了国内，在国际的影响力也是衡量一部作品的重要标杆。金庸小说主要在华人圈影响广泛。而西游记则在世界传播甚广，不仅在美国、日本等国拍过大片，小说更被译为英、法、德、意、西、手语、世界语、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。孙悟空等角色也被众多作品所使用，如日本知名漫画《七龙珠》就借用了筋斗云和孙悟空。

俗话说，日久见人心。《西游记》出版至今，已经400多年。历经400多年的社会变迁，西游记经受了时间的考验，从文言文时代，到白话文时代，到现代语言体系，仍然为广大读者所喜爱，焕发出强大的生命力。而金庸1955年在大公报登出首部武侠小说《书剑恩仇录》，不过65年。在修仙小说、科幻小说、职场小说等各领风骚的今天，100年后金庸小说能否保持今天的热度，这个还是未知数，需要时间的考验。

《西游记》和《红楼梦》《三国演义》《水浒传》并称中国古代四大名著，开创了神魔体小说的先河。金庸先生的武侠虽然精彩，但当今文坛百花齐放，既有刘慈欣的《三体》硬科幻，又有拿下诺贝尔的莫言魔幻风格，武侠小说作为一个流派，虽然影响甚广，但很难达到《西游记》所取得的高度。金庸先生与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师，一个古代四大名著，一个武侠四大宗师，自然不可同日而语。

金庸先生的小说，更多还是停留在书籍和影视、游戏上。而《西游记》已经成了一种文化符号，显示出强大的文化生命力，融入我们生活的方方面面。不听话的小孩，大人会说他是孙猴子；贪吃的人，我们说他是猪八戒；但很少会有人去拿郭靖或者杨过去比喻一个人。“逃不出我的五指山”已经成为俗语。在头条，问答叫做“悟空问答”，有一个企业服务网站叫“猪八戒”，我们的空间试验站叫“天宫”……一个流行400年的文化，确实有它的伟大之处。

从文学地位、流行时间、国际影响、文化影响这四个方面，瓜哥认为比较两位伟大的作者，吴承恩更胜一筹。但无论大闹天宫的孙悟空还是侠之大者的郭靖，我认为两位作者给到千千万万读者的快乐，都是同样的。

乾隆一生写了四万首诗，当时也被吹成诗圣捧上了天，可现在没有一首诗被人诵读；张若虚仅发表过二首诗，其中的《春江花月夜》就一诗压全唐诗。文学作品不在数量多，而在精。

《西游记》数百年来长盛不衰，在于它是真正的名著，内涵深厚而且文学水平顶尖高；金庸作品完全脱离社会的疾苦，胡编乱造逻辑不通，雷同，文学水平低，列入不到纯文学作品里，只是商业性的地摊文学作品，凭着情节的离奇和代入感强俘获了一大批文化水平低的读者，而随着马保国们纷纷露馅，神话被戳穿，金庸作品已被读者抛弃，经受住年代考验并成为大浪淘沙后的经典则绝无可能。

作者吴承恩是明代淮安府山县人，出身于一个小商人家庭。他聪明博学，善为诗人文，但在科举上却屡试不第。四十五岁时得了个贡生。此后他“流寓”南京，靠卖文度曰。他在任长安县承时，已六十多岁了。到任不久，因“恥折腰，遂拂袖而归”。

吴承恩的一生，穷困潦倒。他在坎坷的仕途上，饱尝了世态的炎凉，加以明代中叶社会政治极端腐败，所以吳承恩对现实产生了强烈的不满。他同情人民的疾苦，有铲除奸邪安国安民的愿望。主张君明臣贤，人民安居乐业，这是他儒家思想中进行的积极方面。

《西游记》是一部光辉灿烂的小说。它的主要故事由两部分组成；一是孙悟空大闹“三界”（天宫、龙宫和地府），一是唐僧四众去西天取经。唐玄奘不避艰难险阻，到印度去取经，在当时是一件了不起的事情。后来这个故事传入人民间，人民就按照自己的愿望，加以想象，予以发展。到了宋元时代，说话人把它编成大唐三藏取经诗话。书中除唐僧外，又创造了猴行者和深沙神两个人物。元代有唐三藏西天取经的杂剧。故事人物都有发展，猪八戒在杂剧中开始出現。但杂剧的思想性艺术性都不高。到了明代，吴承恩就在民间传说、话本和杂剧的基础上写出了一部规模宏大的《西游记》。

吴承恩酷爱神话，又吸取了大量的民间故事传说，为创作做了充分的准备。晚年，致力于诗文的写作。《西游记》就是这个时候写成的。

《西游记》产生于中国九千六百平方公里的土地上，故事情节和人物形象，来源于千百年来的社会历史生活中。艺术形象从现实生活中来，体现了现实主义，是我们劳动人民所熟悉的，又经过艺术加工使他们的形象又高于生活，体现浪漫主义色彩，成为我们劳动人民理想的英雄。一个文学作品的伟大，由于它是属于广大劳动人民的。

《西游记》通过孙悟空大闹天宫和西天取经的故事，用幻想的形式，曲折地反映了封建社会劳动人民反抗统治者、反抗邪恶的斗争，歌颂了人民的英雄主义精神，暴露了封建社会的丑恶本质，表现了人民征服自然、战胜困难的伟大理想。

积极浪漫主义是《西游记》的最大艺术特色，也是与金庸武侠小说的最大区别。它塑造了孙悟空这个神话的英雄形象，突出地表现了人民的斗争精神和英雄主义理想。

孙悟空不同于金庸小说的武俠英雄，他首先把斗争的方向直接指向玉帝，（神的世界的最高统治者。这种彻底的反抗精神，在武俠小说世界中，是没有的，作品显然有浓郁的浪漫主义色彩。不仅如此，孙悟空还是个大自然的征服者。书中写他神通极为广大，“踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗星移”，诸般巧事、无所不能。在阶级社会中，从来就存在两种斗争，一个是阶段斗争，一个是生产斗争。在这些斗争中，人民总希望自己能够胜利，于是他们就把自己的愿望，寄托到英雄人物身上。孙悟空便是人民理想英雄的集中体现者。西游记反映了这个现实，但它又高于現实。它是以幻想的形式、夸张的手法，把天地三界绘成一幅五采缤纷的图画，构成一个严整有序的神话世界。这是西游记的首创。在这个世界里，有神佛，有妖怪，也有現实中的人物。作者叉按神怪小说的形式，把他们联系在一起，通过种种矛盾与斗争，概括出封建社会的某些本质。《西游记》中的幻想和夸張极为大胆。孙悟空一个跟斗可以翻十万八千里，他的金如意金箍棒有一万三千五百斤，他又有十二般变化。太上老君曾把他抛到八卦炉里，炼了七七四十九天，不仅没有把他炼化，反到把他炼出一对火眼金晴来。这都是不可能的亊情，孤立的看来，似呼十分荒诞，但是因为《西游记》反映了社会上本质的东西，即曲折地反映了反抗统治、反抗邪恶的斗争，所以作品中塑造孙悟空的巨大的力量给人的印象是十分真实的，感人力量很强。这说明《西游记》的幻想与夸張不是故弄玄虚，追求离奇，而恰恰是为了更强烈地表现现实。

金庸的小说与《西游记》相反，是脱离現实主义的虚无主义的虚构。塑造的武俠大都是官僚和豪门保镖。

金庸（1924年3月10日一一2018年10月30日）本名查良镛，生于浙江省海宁市，1948年移居香港。当代武俠小说作家，新闻学家、企业家、政治评论家、社会代表作品，射雕英雄传、神雕俠侣、倚天屠龙记、天龙八部、笑傲江湖等。

金庸的武侠小说，诞生于1948年从大陆移居的香港，自然武俠小说的思想主题来源于香港一部分人的生活和要求。他的武俠小说，在现实生活中没有原形，是虚无主义的主观意造的。我们劳动人民看了，就是打打杀杀挺热闹，与实际生活不贴边。

清道光年间出现的《施公案》，光绪年间出现的《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》、《彭公案》等。这类小说里的所谓“侠义人物，完全是皇朝的钦差、大臣手下的爪牙。正象鲁迅先生所说：“其中所叙的侠客，大半粗豪，很象《水浒》中底人物，……不过《水浒》中人物在反抗政府；而这一类书中底人物，则帮助政府。”“虽然在钦差之下，究竟平民之上，对－方面固然必须听命，对别方面还是大可逞雄，安全之度增多了，奴性也跟着加足。”

金庸的武侠小说，改革开放初，一部分青年人由于电视剧《射雕英雄传》热和对于武侠小说的好奇，而出现武侠小说热。这个热，随着新时代革命传统文化的新入广泛开展，将逐渐退远。

毫无疑问个人觉得是金庸，每个人都有一个武侠梦，马云曾在采访中说过一句话，中国人就要读金庸的小说，看周星驰的电影。我对吴承恩的小说不太了解，可能就看了一本名著，但是金庸的小说基本都看了

我是小心，与你分享。

个人觉得是《西游记》。

《西游记》自写成以来，数百年一直备受人们喜爱，而金庸武侠小说才不过几十年而已。用几十年的流行作品去挑战几百年的经典，实在不是一件明智之举。

笔者也写过小说，当然比起那些名家而言，笔者的小说实在是太差。笔者就以自己对小说的理解来表明自己的观点：

1:就写小说而言，首先是要开头吸引读者。

《西游记》开头是一段词：

金庸武侠的开头也是两个少女在船上吟诗：

就吸引读者注意力而言，显然《西游记》更胜一筹。

2:人物形象要统一。

金庸武侠的《天龙八部》中，前期慕容复武功极高，甚至可以和剧中实力派玩家萧峰（乔峰）相媲美，然而后期却谁也打不过，这个变化太大。

笔者在今日头条上看过一本《奴本如玉》，这本书开头写的不错，很吸引人，接往下读，发现书中的女主角求生欲极强，不惜以公主之尊跪地磕头，求对方饶自己一命，我作为读者看到的是一个为了求生，卑微到极点的女主形象；然而继续往下，仅仅几千字之后，女主角无端端地又变得刚毅起来，然后我就果断弃书了。

《天龙八部》中慕容复的转变是在几十万字之后，所以大家读的不是那么奇怪，而在《西游记》中，剧中的主要人物基本没有变过样，即使孙悟空这个角色从大闹天宫到一心护主，也是经过了被压山下500年、紧箍咒之后，转变也是很自然的。

3：人物描述。

这个就很考验文笔了，《西游记》中对孙悟空的描写：

《天龙八部》中对乔峰的描写：

各有千秋吧。

4：剧情。

这个我觉得金庸武侠的《天龙八部》更胜一筹，天龙八部中少林寺方丈私生子、萧远山报仇之后皈依我佛等等，这个更精彩。

其实笔者认为，一部文学作品是否能成为经典，还需要看它是否能超越众人。与金庸武侠同时期的还有古龙的《绝代双骄》、梁羽生的《白发魔女传》等等，这些也是脍炙人口的作品。还有，金庸武侠之所以出名，是因为金庸的报社工作。金庸些这写小说，就是为了卖报纸，而后来金庸武侠之所以出名 ，是因为电视剧的拍摄。总而言之，我支持《西游记》。

当然是《西游记》，那《西游记》是四大名著之一呀！

吴伟大，金不沾边

文无第一武无第二。特别是文学方面的事，不要老是玩这种关公战秦琼的把戏。《西游记》和十五部小说只是他们两个人输出自己思想表达观点的一个载体。他们写小说，不是为了将来有一天，让我们去用这种荒诞的方式进行讨论。你要说吴承恩和施耐庵（或者罗贯中）那个厉害？也行。你要说金庸和古龙（或者梁羽生）哪个厉害？也行。多少有点可比性。

当然是吴承恩，吴承恩所处的年代不一样，能写西游记说明了他的智慧和胆量；意义不一样，西游记是小说史上划时代的一部作品，后来出现的武侠小说跟它不能比。

我认为是吴承恩。吴承恩是被写进教科书的小说家。他的作品被推为中国古典小说的四大名著，就足以说明他的成就和历史地位。而金庸的武侠小说是因为现代影视剧的推波助澜而被人津津乐道。

《西游记》吴承恩。西游记影视老少皆宜都爱看。

金庸武侠影视小孩看不懂，都不看，只有青少年爱看，老年人也不喜欢看。

所以还是吴承恩伟大。

吴承恩是明代杰出的神话小说家，其作品《西游记》为中国四大名著之一，广为流传，也衍生出很多影视作品。金庸先生为新派武侠小说家之一，15部武侠作品部部经典，其故事也多次搬入大荧幕。我认为金庸先生更伟大。

第一，个人兴趣所致。每个人都具有自身的独特性，每个人的思想也不尽相同。每个人在不同的成长阶段，所喜爱的事物也不尽相同。本人从小就非常喜爱金庸先生的武侠小说，当然也比较喜欢改编自吴承恩先生作品、由六小龄童主演的《西游记》。随着年龄的增长和家庭状况的改善，也买了几本纸质版的名著和武侠小说。《西游记》中的文字偏古言，金庸先生的文字虽然也有古风，但更接近现代的言语，每个男孩子心中应该都有一个武侠梦，至少我是这样的。

第二，金庸先生阅历丰富。关于阅历而言，从部分历史来看，吴承恩多次科举失败，也有当县丞的经历，也有一些政绩，但毕竟有些事迹无从考证。但是金庸先生算是身在信息化时代，留下了很多影像资料，从资料来看，金庸先生在新闻界、政治界、商界都有一定的地位。当过编辑，经营过报刊，在英国等地留过学，这些都有据可查。在金庸先生作品中每个职业刻画的生动形象和金庸先生丰富的阅历应该有很大的关系。

第三，金庸先生的武侠小说更具有现实性。金庸先生作品中涉及到天文地理，各方面知识，体现了金庸先生渊博的知识。在金庸先生的作品中几乎都有复杂的人物关系和浓厚的家国情怀，对于如今影视作品渗透爱国主义教育有很大的作用。《西游记》中主要批判社会黑暗和呼唤抗争意识觉醒，但在如今和平的社会中，显得不是这么重要，但爱国却是终身的，金庸先生作品中爱国人士有成名的大侠，也有普通的民众。为国为民、侠之大者的郭靖，豪气冲天的萧峰，儿女情长的陈家洛等都是这方面的例子。

笔者主要从个人兴趣、阅历、现实度三方面谈了这个问题，《西游记》和金庸十五部武侠相比，金庸先生更伟大。以上是本人的看法，如有不足，欢迎补充交流。

我是路留星，热爱武侠文化的行路人。

西游记选中学课本，金庸哪一部在课本里。

我九十多的奶奶在电视上看见孙悟空都激动的叫“猴！”“猴！”金老的作品可达不到这个效果（三国演义刘关张也还差点）

文无第一。