历史上有哪些著名文学家、诗人，除了诗文名世，在另一领域也非常出色？

中国著名诗人文学家，可以说在其他领域非常出色的数不胜数，而在其他领域做出特别贡献的也不少，但有从古至今有两位应该属于太特别了。

说起开天辟地不知道大家会想起谁，也许有人会想起传说中的盘古，而除了神话人物，可能最先想到的是毛泽东。

毛主席的丰功伟绩就不必多言了，大家都了解，但如果说起现代的诗词，没有人不会想到毛泽东，只是因为在其他领域太出色，反而忽略了著名诗人的身份。

毛主席的书法大家不会陌生，甚至有人会单独将其称为‘毛体’，在书法艺术中能得到如此待遇的，中国历史上没有几个人，足见其在书法上的成就。

而在军事和政治领域，更可称得上伟大卓越开天辟地了。

宋·苏轼《东坡题跋》下卷书摩诘蓝田烟雨图评论唐代王维的作品中指出:"味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。

中国画留白还有一些特殊的白 那应该是最自然的白 不留不行的白

据文献记载，水墨雪景山水为唐代王维首创，王维的山水画成就很高，尤其是雪景山水更令人瞩目。

据《宣和画谱》《图画见闻志》清河书画舫画眼等著录记载，王维曾有辋川雪图雪溪图江山霁雪图雪冈渡关图雪景饯别图等20余幅雪景山水流传。

将雪景山水的千变万化和神奇美妙表现得淋漓尽致，并赋予其不同的人文意蕴。研究表明，王维的雪景山水没有留下真迹，而流传于世的历代摹本或托名之作，多出于古代画家崇拜王维雪景山水的至深至诚之情。尽管如此，古代佚名高手笔下的“王维”雪景山水，仍然具有较高的鉴藏和研究价值。

而且王维的雪景山水对后世的影响极为深远。从五代、宋元到明清，历代许多画家对雪景山水都产生了浓厚兴趣，或深得王摩诘之遗意，气韵简淡，意境悠远；或自出机杼，独具风神，令人耳目一新；或由小景山水的闲情逸致，发展成巨幅形式的雄阔之美；或以雪景烘托社会生活之一角，寓意多姿多彩的人文精神等等。

而中国画里的文人画是中国绘画史上非常重要的画种，在某种意义上甚至可以称为国画的最高代表。因为文人画可以说最能体现中国画的哲学境界、画家的文化修养与人品高度，也是 与西方绘画区别最显著的。

而王维就被称为是“文人画”的鼻祖。明代的董其昌说：“文人之画，自王右丞始。”现代的姚茫父在中国文人画之研究·序也曾有很高的品评：“唐王右丞（维）援诗入画，然后趣由笔生，法随意转，言不必宫商而邱山皆韵，义不必比兴而草木成吟。”

中国画里很重要的一个种类 甚至被称为国画的最高代表

可以说文人画对中国画的美学思想以及对水墨、写意画等技法的发展，都有着巨大影响，不敢说王维是开天辟地，至少可以说王维在唐诗以为的绘画领域开了先河。

其实历史上并没有诗人、文人这样的职业，所有文化人都是兼职人员。

中国写诗前三名是爱新觉罗·弘历，杨万里，陆游。弘历有五万首之多，杨万里有两万多首，陆游流传下来的有一万多首。但他们都不是专业诗人，弘历本职是皇帝；杨万里曾任国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，累官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯；陆游历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，1202年，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗两朝实录和三朝史，官至宝章阁待制。主职还是官员，文人也是御用文人。

政治家会写诗的也不少，曹操、王安石、于谦都是政治诗人。毛泽东更是伟大的革命领袖，也是伟大的诗词作家。

苏轼的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如

题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

和子由渑池怀旧

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。

苏诗中类似的作品还有很多，如泗州僧伽塔、饮湖上初晴后雨、慈湖夹阻风等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

苏轼词语辛弃疾并称“苏辛”，他在词的创作上取得了非凡的成就，他继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。他的词有很多名篇，如念奴娇·赤壁怀古水调歌头·明月几时有定风波·莫听穿林打叶声等，苏词像苏诗一样，表现出丰沛的激情，丰富的想象力和变化自如、多姿多彩的语言风格。虽然苏轼的词中，大多数词的风格仍与传统的婉约柔美之风比较接近，但已有相当数量的作品体现出奔放豪迈的新风格，以至大家称他为豪放派词人。

苏轼的文章跻身于唐宋八大家之中，他的文学思想是文、道并重。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉”，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。

苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。如石钟山记就是这样的典型。记承天夜游，全文仅八十余字，但意境超然，韵味隽永，为宋代小品文中的妙品。

苏轼的文赋也取得了很高的成就。他的赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏散之气，吸收了诗歌的抒情意味，创作了赤壁赋和后赤壁赋这样的名篇。

在文学领域苏轼是全才，但他的艺术才能不仅于此，他还是书法家。他擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，将各种风格融会贯通后自成一家。他曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。

苏轼还是著名的画家，他擅长画墨竹，重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似。提倡“诗画本一律，天工与清新”。其作品有古木怪石图卷、潇湘竹石图卷等流传至今，已经成为国宝。

苏轼还有更广泛的成就，其中就有美食一项。苏轼美食的名声来自他发明过一味至今广受欢迎的佳肴：东坡肉。除了猪肉，苏轼喜欢过的菜肴材料还有各种鱼（包括黄鱼、鮆鱼、鲈鱼等），其中最有名的是关于河豚的。惠崇春江晚景二首诗其一云：

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

从中可见美食家苏轼拼死吃河豚的勇气。

苏轼晚年兴趣转向素食，主要食用蔬菜、水果。他先后发明过几款羹，其中一款的材料是春笋、齑粉（姜、蒜、韭菜的碎末儿）、荠菜，次韵子由种菜久旱不雨

“新春阶下笋芽生，厨里霜齑倒旧罂。

时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。”

以上这些都是苏轼的业余生活，他的职务是官员，他的官声也是很好的。

苏轼从小就是学霸，20岁那年就进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。他第一次来到杭州的那年，他在冬春季遭遇了严重的自然灾害和洪水。因此，他一再要求法院拨出大米来救灾，甚至先用他用来修理官邸的钱来购买大米，以救济人民。他非常重视水利建设。除了西湖的苏堤，他还疏浚了运河的钱塘江航道。

宋哲宗元祐时期，苏轼作为当朝翰林学士，经常奉命接待外国使节。在很多重大的外交场合，他将自己杰出的文学艺术转化为高超的外交艺术，为大宋王朝赢得了崇高的声誉，维护了皇朝天国的尊严。

由于刚正不阿，又不懂人情世故，苏轼一生多长被贬他回顾自己的一生写了自题金山画像一诗：

心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

就是在被贬之地他也积极地为当地老百姓做好事。他醉后被贬到最远的海南岛儋州，在那里他把儋州当成了自己的第二故乡。他在办学堂，介学风，以致许多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋代一百多年里，海南从没有人进士及第。但苏轼北归不久，这里的姜唐佐就中举乡贡。为此苏轼题诗：“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”人们一直把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。

在儋州流传下来的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，表达了人们的缅怀之情，连语言都有一种“东坡话”。表明了海南人民对苏轼的敬仰之情，也是苏轼心系人民的见证。

历史上的文学家和诗人非常多，他们在历史上留下芳名往往是因为文学成就，但是其实他们在其他领域也是非常出色的，只是在当代人的印象里，留下最深印象的主要是诗词为主而已。

一，王安石。王安石在文学上的成就极高，位列“唐宋八大家”之一。王安石在短文，诗词上均造诣极高，而且自成一体。存世作品有临川集临川集拾遗临川先生歌曲《临川先生文集》等。

除了文学成就，他还是一位极其出色的政治家和改革家。王安石变法在历史上赫赫有名。王安石深得宋神宗器重，官至平章事，等同宰相。王安石大力推行新法，历时15年之久，虽然最后失败，但是其新法也为大宋的繁荣昌盛发挥了重要作用。

二，范仲淹。提起范仲淹，我们就能想到那句著名的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。范仲淹的岳阳楼记光耀文坛史册，但其实他还是著名的政治家和军事家。在政治上他力主改革，革除积弊；在军事上他亲自率军抵御西夏，所以说范仲淹是文武全才。

范仲淹的谥号是“文正”，世称范文正公。

除了以上两位，著名词人辛弃疾也是文武双全，既是豪放派词人，也是军队将领。

李白诗做好 剑术号称当时天下第二

苏东坡唐宋八大家之一 传说厨艺不错

问苍茫大地谁主沉浮？

数风流人物还看今朝。

毛主席的诗词，敌人读了心惊胆战，人民读了欢欣鼓舞。毛主席是政治家中最杰出的兼职诗人，书法家。

毛主席是诗人中最最伟大的军事家，带领着中国人民，南征北战，赶走小曰本，抗美援朝，战无不胜。毛主席是军事家中最率兵最多，用兵最神的军事家，并薯有〈论持久战〉。

毛主席还是军事家中最伟大的哲学家，思想家，教育家。毛主席著作在方方面面，指导着中国革命的方向，不仅影响着十几亿中国人民，还影响着世界。

历史上有些文学家，既有较高的文学水平，又有军事才能。比如岳飞，文天祥，于谦等等。

这个问题初一看，好像答案特别多，有数不清的文学家、诗人都是多才多艺的，其实细想想好像又觉得没那么简单。

首先历史上的文人崇尚“诗、书、画同源”，“君子四艺（琴棋书画）”，所以但凡在文章诗词方面有极高造诣的文人，在文艺领域内都有一定的水平，所以文人，尤其是著名文学家、诗人，多才多艺的情况就不足为奇了。

至于说到另一领域，我觉得应该是指和文学艺术不是特别相关的领域，比如说文武全才，这样的人选其实范围就小多了。

历史上“李白”、“辛弃疾”、“陆游”等，就具备这样的特点，首先他们是著名的文学家、诗人，而另一领域又比较跨界。

李白的求职自荐书与韩荆州书中自我介绍：“白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。”

新唐书·文苑传里也说过，李白“喜纵横术，击剑，为任侠。

历史上也有很多说法证明李白的剑术是很高的。

有“乱军之中取贼人头”和“月下千里追凶”的案例证明他在军事领域的成绩。

中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。作平戎策，提出“收复中原必须先取长安，取长安必须先取陇右。

南宋著名词人辛弃疾，不但诗文厉害，在武术方面也非常出色，是一名优秀的文武双全的人物。世人只知道他是南宋著名词人，却不知道他是个被写词耽误的武学高手，更是一个被无能的南宋王朝，耽误的军事奇才！

辛弃疾出生在1140年的济南，那正是济南沦入与金国交战的战争年代。辛弃疾的祖父辛赞，却是为金国效力的官员，但是心中却念念不忘南宋故国。从小辛弃疾就聆听祖父忧怀故国的教诲，自懂事起，眼见骄横的金兵欺辱汉人的情景。亡国奴的苦痛，使辛弃疾每日摸爬滚打！开始了异常艰辛的磨炼，多年如一日的辛苦练剑，二十岁之前，就练出了高超的剑法。拳脚功夫更是过硬，相扑格斗都练得很精通。据史料记载，十来岁的年纪时，就喜欢四处找人摔跤，两三个人都不是他的对手。闲了还喜欢亮肌肉，扛着百斤的沙袋往山顶上爬。常把身边的官宦子弟们惊掉下巴。被人笑自讨苦吃，他却只是笑而不语。因为他选择的是收复中原，光复故国。

二十一岁那年，他拉起两千人的队伍，扛起了抗金的旗帜。坚持不懈的战斗里，他的武功也不止一次叫同僚拜服。好些人津津乐道的是他曾在北方义军耿京麾下战斗时，为洗清“叛徒”的嫌疑，纵马千里，杀死了盗取义军大印的和尚。其实在他以后戎马的生涯里，这不过是崭露头角。

而他真正扬名天下的，莫过于奇袭济州之战，当对自己有知遇之恩的大英雄耿京，被叛徒张安国杀害后，悲痛欲绝的辛弃疾，没有选择苟且下去，相反却发起了最疯狂的复仇：亲自带领五十名骑兵战事，穿越金军重重封锁，利箭一般潜入了张安国藏身的济州军营。不但迅速将这个叛徒擒拿，更在金兵的刀兵威逼下慷慨呼喝，竟把这上万汉人出身的金兵感召得涕泪交流，当场就跟随辛弃疾反正，押着叛徒张安国浩浩荡荡回归了南宋。

在当时那个大宋半壁山河沦陷，无数北方遗民泪尽胡尘的灰暗岁月里。后人眼中文采飞扬的大词人辛弃疾，就是那个时代名声响亮的传奇英雄！

后来，这样一位大宋的英雄，在宋金战争里闪亮划过瞬间后，接下来的人生，却变成了日复一日的孤独等待。不思进取的南宋王朝，虽说不停给辛弃疾高官厚禄，却也把他长期闲置到一边。光复北方山河的大业，更是在岁月流逝中抛在一边。许多心怀北方的志士们，为此留下了太多哀叹的诗篇。但是辛弃疾不曾放弃的，依然是日复一日的磨炼。哪怕挥师中原的梦想，已经成了微茫的泡影，他依然是为这渺茫的机会，做着百分百的准备。

他的武功修炼，就如他壮志飞扬的词篇一般，从没有一天搁浅。六十岁那年，他曾受命去长江沿线考察防务。结果，一群身边的卫士们，看到了瞠目结舌的情景：已经鬓角斑白的辛弃疾健步如飞，竟把这些比他年轻二三十岁的精壮军汉远远甩在身后，第一个登上北固山顶。然后他看着这群累的上气不接下气的宋兵们，更是傲然拔出宝剑，在山顶当场舞了几招，众人还来不及喝彩，豪情万丈的他又拉满强弓，一箭射落天上飞雁。

英雄如此，可见这漫长的等待中，他一直继续着怎样艰苦的磨炼。再联想下南宋一直劳而无功的北伐，这位白发英雄，怎能不令人在尊敬之余，生出阵阵怅恨叹息。

但是必须说的是，他的心中，也许有恨，却从不曾放弃希望。哪怕在半世纪的孤守中，他也曾熬尽心血，为南宋设计出一种全新的北伐战略，只盼有一天光复山河的战场上可以大显身手。

但一直到溘然长逝前，他都不曾想到，这个穷尽他一生心血的军事战略，虽说被南宋王朝永远无视，却在公元1368年，与明太祖朱元璋的北伐战略，有着惊人的重合。高呼着“中国有必伸之理”的铁血明军，正是踏着一条与辛弃疾生前设计几乎一致的进军路线，书写了再造华夏的伟业：先取河南，再取山东，水陆并进，收复中原！

历史上除了在文学和诗歌领域之外成果斐然和著名的人物很多，苏轼之于书画、曹操之于军事。而万众之中，必取一二评论，在此浅谈伟大的毛主席和英雄的岳飞。

著名的文学家、诗人，同时更是伟大的政治家、谋略家、军事家、理论家，更是共和国缔造者。在文学和诗歌方面造诣在同时代基本无与其并肩者，但毛主席在政治、军事和理论方面的贡献太巨大、太伟大。

伟大的马克思主义者、无产阶级革命家、中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。

看到这些对毛主席的评价，是不是就完全可领略到他前无古人、后无来者的伟大地位。

岳将军的《满江红》可谓是壮哉、豪迈，从诗中领略了他的民族气节。除了《满江红》，亦有题青泥市寺壁、题骤马岗等。

除了是诗人，其更是中国历史上著名的军事家、战略家、名族英雄。英雄事迹更是很多，有三次投戎，离亲抗金；有收复建康，勇筑岳家军；有六郡归宋，平定叛乱；有两度北伐，扬威北方。更有孙中山评:“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也是名族魂”的赞誉。

强者恒强，我辈楷模，虽不能至，心向往之

屈原:文学家，政治家

司马相如:文学家，音乐家

司马迁:文学家，史学家

曹操:文学家，政治家，军事家

王羲之:文学家，书法家

张九龄:文学家，政治家

柳宗元:文学家，思想家

王维:诗人，佛学家

苏轼:词人，文学家，书法家，美食家

邦彦:词人，音乐家

王安石:文学家，政治家

司马光:文学家，史学家

朱熹:文学家，教育家，礼学家

辛弃疾:文学家，武艺高强

范仲淹:文学家，政治家

岳飞:文学家，军事家

唐寅:文学家，画家

沈括:文学家，科学家

王冕:诗人，画家

王阳明:文学家，哲学家，教育家

郑板桥:文学家，画家

袁枚:文学家，美食家

林则徐:诗人，思想家

严复:文学家，翻译家

伟大的毛主席:文学家，思想家，军事家，政治家，哲学家，战略家，书法家

就想到这些，欢迎大家补充

最强选手，苏轼。我知道的有，辛弃疾，文天祥，李煜，诸葛亮，曹操。

历史上很多杰出的文化名人，除了写得一手好文章外，在其他领域，也有很高的建树，而苏轼，可谓跨界的绝世高手。

在林语堂先生的《苏东坡传》一书中，有一段非常到位的总结：“他是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩。”

苏轼文章写得好，诗和词也写得精彩。宋词，自他开创了豪放派一路。此前的宋词，多写花前月下，绮丽柔美，风花雪月，你侬我侬等等，东坡先生的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”一出，词的格调、境界变得豪迈豁达，开风气之先。读之令人荡气回肠，撼人心魄。

东坡先生跟表兄文同学墨竹，深厚的学养，天才的悟性，在绘画艺术上造诣很深。

就书法的成就而言，寒食帖被誉为天下第三行书。元丰三年二月，苏轼因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州团练副使，精神郁郁不得志，生活上穷困潦倒。元丰五年，苏轼作寒食诗两首。诗写得苍凉沉郁，表达了他惆怅孤独的心情。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，没有荒率之笔。

寒食诗帖在书法史上影响很大， 被称为“天下第三行书”。黄庭坚在此诗后写跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”

净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。

黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。

早辰起来打两碗，饱得自家君莫管。

更为难得的是，一代文豪苏轼曾六任名郡太守，所到之处，无不深受百姓爱戴与敬仰。他在徐州抗洪，在杭州建苏堤，为官一任造福一方。他关心民间疾苦，关注民生，是一位深受百姓喜爱的清官、好官、有作为的官员。

曹操，曹孟德！

建安风骨的创立者，大诗人。政治家，统一北方。

豪放词派的创立者和集大成者，诗文名扬四海。书法，绘画也自成一家。

最后一个巨大成就的词人！“唐宗宋祖，稍逊风骚。”这样的气魄谁有？中华人民共和国的缔造者……

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历史上其实有很多文学家、诗人，除了诗歌闻名于世，在另一个领域也相当的出色。其他朋友已经说了很多，我就补充说两位——李清照和王维。

画家、书法家、音乐家王维

王维（701－761年，一说699－761年），字摩诘，号摩诘居士。他除了是唐朝最有名的诗人之一，还是一位造诣很高的画家、书法家和音乐家。作为诗人身份的王维我们就不赘述了。来看看他其他方面的成就。

画家王维

王维对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，充满诗意。他的画作多为山林小景，多用水渲染，自然平淡，清新雅淡，其平远的构图传达出空寂无声的静观之态，形象与笔墨相得益彰，这与其文学休养和潜心学佛也有一定关系。同时他还著有绘画理论著作山水论山水诀流世。但可惜的是王维并没有可靠的真迹流传下来，现仅存的网川图雪溪图江山雪意图等均为后人摹本或伪托之作。

北宋文学家苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图）同一时期的殷璠在其著作河岳英灵集中评价王维之诗：“在泉成珠，著壁成绘。”后一个人我们不熟悉，苏轼本人也是书画双绝，他的眼光和评价肯定是中肯的。元代的辛文房说：“维诗入妙品上上，画思亦然。至山水平远，云势石色，皆天机所到，非学而能。”这是说王维的诗画俱佳，这些都是天才，想学也学不来。

音乐家王维

据唐国史补曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是霓裳羽衣曲的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差。你在看他自己在诗歌里面写“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。也可以看出他工与音律。

赌徒、金石学家李清照

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。有李易安集易安居士文集易安词，已散佚。后人辑有漱玉集《漱玉词》。今有《李清照集》辑本。

赌徒李清照

李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，所以她从小就有时间钻研各种有趣的东西。宋代人好赌，赌博方法也有很多，赌球、赌棋、掷骰子、斗鸡、斗蛐蛐等都是宋代人经常玩的。据说李清照对很多都比较精通，十赌九胜。

她特别喜欢“打马”，“打马”是宋朝的一种赌博方法，大概是我们现在麻将的前身。

李清照是“打马”桌上的常客，并且还是逢赌必赢的常胜将军。她自己写了一篇打马图序，里面这样写：“夫博者无他，争先术耳。故专者能之。予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食，但平生随多寡未尝不进者何？精而已。”意思就是说赌没有别的诀窍，就是找到抢先的办法而已。所以只有非常专注的人才能在赌时立于不败之地。我天性喜欢赌，只要一赌我就沉迷其中，不分白天黑夜，甚至废寝忘食。不管多少，每次赌我都能赢钱回来，这是什么原因呢？其实就是因为我对赌精通罢了。

上面的是比较俗的，还有雅的，她婚后常丈夫赵明诚对赌，有掷骰子、猜拳、猜字谜等等，还有更绝的是猜测经典书籍上第几页是第几个字，赵明诚每每败得一塌糊涂。喜欢、精通，却又不沉溺，果然是千古无双。

金石学家李清照

金石学是中国考古学的前身。它是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到证经补史的目的，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

李清照18岁时与21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。他们两都对金石学感兴趣，据说赵明诚休学回来，常先到当铺典质几件衣物，换一点钱，然后步入热闹的相国寺市场，买回他们所喜爱的碑文或者其他文物，夫妇“相对展玩咀嚼”。后来赵明诚进开始做官，虽有了独立的经济来源，但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活，且立下了“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”。遇到喜欢的名人书画，三代奇器，更不惜“脱衣市易”。就是把身上的衣物和首饰拿去当铺典当或者卖掉去买这些字画古玩。

后来，他们把好不容易收集到的这些金石古玩等等分类存放，还写了一本金石录。在李清照的襄助下，赵明诚大体上完成了金石录的写作。除自作序言外，还特请当时著名学者刘跂题写了一篇后序。后来，虽然经历战火和丈夫去世，她仍然不舍得丢掉这些收藏，甚至为了保存这些委身再嫁。结果发现对方是图谋她的这些文物，她就要离婚，宁愿自己坐牢也要告发第二任丈夫贪污腐败的事（宋朝女子不准提出离婚，否则自己也要坐牢受罚），后来李清照完成了金石录后序的写作，算是对丈夫和这些文物的一个交待。

范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日），字希文，苏州吴县人，北宋杰出的思想家、政治家、文学家，世称范文正公，文学成就突出，有范文正公文集传世。

范仲淹在文学上的成就很高：

散文创作上，范仲淹作品以政疏和书信居多，陈述时政，逻辑严密、有很强的说服力，苏轼曾评价上政事书“天下传诵”；灵乌赋一文，“宁鸣而死，不默而生”，是中国古代哲人争自由的重要文献；名篇岳阳楼记，借作记之机，规劝友人“不以物喜，不以己悲”，全文融记叙、写景、抒情、议论为一体，动静相生，思想境界崇高，成为杂记中的创新，其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为千古名句。

教育方略

范仲淹继承和发展了儒家正统的教育思想，把“兴学”当作是培养人才、救世济民的根本手段。在上执政书中，范仲淹明确提出“重名器”（慎选举、敦教育），把当时科举以考试取人、而不在考试之先育人，比之为“不务耕而求获”，主张“劝学育才”，恢复制举并使之与教育相衔接。庆历年间主政时，范仲淹再次提出“复古兴学校，取士本行实”，着力改革科举考试制度、完善教育系统、加强学堂管理，各地亦奉诏建学，地方学堂如雨后春笋般涌现，时谓“盛美之事”。

书法成就

范仲淹书法艺术(6)范仲淹善书。黄庭坚《山谷题跋》中云：“范文正公书落笔痛快沉著，极近晋宋人书。”又云：“范文正公书伯夷颂极得前人笔意，盖正书易俗，而小楷难于清劲有精神。朱长文续书断谓仲淹晚年学王羲之《乐毅论》，亦一代之墨宝也。明唐锦龙江梦余录评范仲淹书极端劲秀丽，无毫鋩纵逸之态。”清高士奇也称范仲淹书法“挺劲秀特，肖其为人”。

王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，号半山，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

王安石的论说文，针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄，阐述政治见解与主张，结构谨严，说理透彻，语言朴素精练，具有较强的概括性与逻辑力量，为推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

王安石的短文，直陈己见，简洁峻切，短小精悍，形成了“瘦硬通神”的独特风貌，如史论读孟尝君传，全文不足百字，然而层次分明，议论周密，词气凌厉而贯注，势如破竹，具有不容置辩的逻辑力量。还有一部分山水游记散文，简洁明快而省力，亦记游，亦说理。

王安石的诗歌，大致可以以熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相为界分为两个阶段，在内容和风格上有较明显的区别。前期创作主要是“不平则鸣”，注重社会现实，反映下层人民的痛苦，倾向性十分鲜明，风格直截刻露；晚年退出政坛后，心情渐趋平淡，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置。

后期创作“穷而后工”，致力于追求诗歌艺术，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。[6]张舜民评：“王介甫（诗）如空中之音，相中之色，欲有寻绎，不可得矣。”南宋敖陶孙称其诗“如邓艾缒兵入蜀，要以险绝为功”。

王安石的词，今存约二十余首，大致可分为抒写情志和阐释佛理两类，“瘦削雅素，一洗五代旧习”。其抒情词作，写物咏怀，多选空阔苍茫、淡远纯朴的形象，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。他的桂枝香·金陵怀古一词，豪纵沉郁，同范仲淹的渔家傲·塞下秋来风景异一词，共开豪放词之先声，给后来词坛以良好的影响。