由人民日报权威发布的50本传统文化经典，你读过多少？

读过一半，个人觉得还可以收入元曲，黄帝内经，六祖坛经

百度结果，这5o本书竟然没有毛主席著作，这也能箅经典吗？

小时候穷，没钱上学，不知道中庸大学，论语孟子。

工作多年，刚好买一个手机，想到网上下载传统文化经典，却提示我VIP专享，请充会员。

从此悲催了。

人民日报推荐了50本传统文化经典，希望大家去读：

“文化没有断过流、始终传承下来的只有中国。”

这句话里其实有个问题，因为我们的文化传承其实已经断了。

我们有个词叫“文献”，

现在的人以为文献就是指图书、期刊、典章所记录知识的总和。

其实不是的，那只是“文”所表达的意思。

这个“献”字其实代表的是掌握这些文字、理解这些文字、传承这些经典智慧的、活着的人。这样的人，叫做叫“献”。

判断一门文化、一门智慧是活的还是死的，以“文献”二字为标准。

如果只有文了，没有献了，这个文化就是死文化、这个智慧就是死智慧。

如果这个文化、这个体系，既有完整的文，也有完美的献，这个文化就是活文化。就是流动的、有生命力的、活着的、现世的文化。

我们东方文化，不管是儒家、佛家还是道家，基本上都是有文无献了。

它们只有文了，没有献了。

在我们这个时代，基本上可以说没有真正掌握《四书五经》这些儒家经典的智慧、《道德经》《南华经》这些道家经典的智慧、《金刚经》《心经》这些佛家经典的智慧的活着的人，

当代找不到几个能够准确地、深刻地、系统地把儒家思想、或道家思想、或佛家思想阐述出来的真正的思想家，现在的那些所谓的专家学者，他们玩的都是文字的碎片。

我们当代的文化界、思想界，就是这么一个现状。

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有文无献，没有献了，献中断了。就是师承、传承断了。

文还在，这些经典都在，但是师承断了，师承一断，这个文化就断了。

所以文化断不断，不以它的文字、它的经典在不在为标准，是以它的献在不在为标准。

甭看有《四书五经》、《道德经》、《心经》，有了跟没有一样！

有了又能怎么样？你又读不懂，像天书一样，那不等于废纸吗？！

你知道怎么样格物致知，怎么样正心诚意？

你知道孔子的道是怎样一以贯之的？

你知道无为怎么个无不为？

你知道度一切苦厄是怎么度的？

如果没有一个过来的、明白的老师给你讲解，你看了又能怎么样？

就成了鹦鹉学舌，一点用都没有的。有了跟没有是一模一样的。

然后你就觉得这些东西读不懂，这些东西是胡说八道、这些东西是废话、没有价值。

于是就把这些书一扔。好了，这下不但献没了，连文也没了。

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不要看天下那么多的寺庙，那么多的出家和尚，那么多的佛教信众，

没有献了，一万个出家和尚又能怎样？

我们要的是献！要的是精通佛陀智慧的、活着的人！

我们要的不是宗教徒！

宗教徒就算有一万、十万、一百万个，也是毫无价值！毫无意义！

道士也是一样。

千百年来有多少道士对现实中的道家智慧、道家哲学，有现实中的推进吗？

完全没有。所以说，道士跟道家智慧完全没有因果关系。

你不要以为到处有道观，好像我们道家还在的，

道士还在，道观还在，但是真正的道家已经不在了。

儒家就更不要说了。

儒家智慧的真正伟大之处根本就没有被看到过。

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这就是我们中国当代的文化现状。

所以要想复兴东方文明，任重而道远，早着呢。

文化不是喊口号的，不是来几个政治命令、行政命令就行的。

政策好是必要的前提，但是它也只是给你提供一个春天般的良好的环境而已，

至于这个环境里，能长的是鲜花还是野草，是政治不能够决定的。

弄得不好，政治给你一个春天，从春天里面张了一堆野草，完全有可能。

不要以为春天来了一定百花齐放，那也可以百草齐放。

依我现在看，百草齐放的可能性更大、可能性极大！

国学的复兴，绝不是一个政治方向所能解决的！

这里面所遇到的问题，最终还要落实到当代有志于传承国学的所有人这里！

只有下定决心，耐得住寂寞，不怕嘲笑冷眼，不畏艰难坎坷，

像《中庸》里面讲的，“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，

有了这些个能力了，你才具备“笃行之”，才能坚定不移地走在传承国学的道路上！

惭愧，大半只知其名没读其文

我已经阅读完了的书有：《论语》、《大学》、《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《周易》、《老子》。《孙子兵法》、《尚书》、《三字经》、《百家姓》

读了开头及部分的有：《史记》、《资治通鉴》、左转

未读有：《文心雕龙》、《梦溪笔谈》、《汉书》、《庄子》、《孟子》、《世说新语》、《李太白全集》、《诗经》、《后汉书》、《千字文》、《弟子规》、《楚辞》、《乐府诗集》、苏东坡词集、《聊斋志异》、《人间词话》

我看到底下已经有好多朋友罗列了这50本书都是什么，我在这里就不费笔墨再说一遍了。如果问我读过多少，我只能说大概有30本吧，而且让我汗颜的是，里面还有我第一次听过的书比如名贤集、《文心》等。

我其实是想说点题外话，也算是一种吐槽吧。首先，我不懂人民日报为什么要选这50本书，在我看来，其中有些书是不值得选的。最搞笑的是，为什么要选白香山诗集而不选《白氏长庆集》或者中华书局版的《白居易集》。相信很多人都不知道白香山诗集是什么，但是一说《白氏长庆集》大家马上就会想到白居易。没错，白香山诗集其实就是后人编辑的白居易的文章和诗词的，但是只节选了一部分白居易的东西。

而且，最让我无语的是，放的图片是广陵书社的白香山诗集。其实，我们现在的出版社都不会出版这套书，因为有好好的《白居易集》。广陵书社这套书定价1200元，还是影印本，我不知道推荐者是给大众开书单，还是给文学系的研究生、博士生（还得是专门研究白居易版本的）开的书单。而且，白居易的文章与韩愈、柳宗元相比，价值差了很多，因为韩愈、柳宗元的文章更有章法，也更易读，容易学习（钱穆就曾建议学写作先学韩柳）。

此外，这50本书封面选的也有些随意。比如《礼记》吧，为什么要选择上海古籍版的？我不是说这个版本不好，而是这个版本有些偏难，这个书是元代学者陈澔根据个人理解对《礼记》做注的版本，作为给大众的普及读物，应该选择中华书局王文谨译解的礼记集解。我们知道，《礼记》这部书文字晦涩难解。所以，大众没有必要非要边看边查字典，对于大众来说，了解里面的内容即可，所以为什么不推荐权威带有注解的呢？

还有，里面推荐的《诗经》、《左传》、《大学》、《中庸》也是如此，我就不一一说了。最后，再来说说《汉书》、《后汉书》和《资治通鉴》的版本吧。《汉书》、《后汉书》是中华书局版，版本没有什么问题。但是，这两个版本的既没有注释，也没有翻译。《汉书》还好说，毕竟班固的文字好，有古文功底的人还勉强可以读懂，但是《后汉书》的作者范晔文笔着实很差，还使用了很多冷僻的词汇。所以，应该选用中华书局另一版带翻译的比较好。

最后再来说一下《资治通鉴》，我很纳闷，白香山诗集推荐了个1200元的影印本，为啥《资治通鉴》却推荐了个节选本呢？明明中华书局有更权威的全本，还出过由沈志华主编，囊括很多名家翻译的《白话资治通鉴》，其实放这两个中的哪一个都更合适。

最后，我想说，现在出版泥沙俱下。很多典籍，因为没有版权限制，很多出版社都为了赚钱肆意出版，有的出版社（比如中华书局、上海古籍出版社）会找名家点校，但有些出版社就胡乱拼凑，甚至随便印点原文就出版了。我们很多媒体，应该在推荐书的时候，为大众甄选好的版本，只有这样，大众才能不至于花冤枉钱买到质量差的版本。

都读过，只是好多书都没有读完，实在是坚持不下去了，不过基本上都经常翻阅，《周易》是太难了，只看过几页

《论语》是害人的书。孔子思想是社会动荡灾难的根源。读懂《道德经》《诗经》《左传》《庄子》《水浒传》HOLY BIBLE《物理学》足矣，其他多是陪衬或是批判的对象。

请问《弟子规》能算是优秀的传统文化吗？

一本没读，初中毕业高中念半年，我只要明道德法制佛法佛理正法公平正义，做人有利国家社会人民家人利己无私无名利行善孝善忠善正善真善诚心做好尽量做到就可以了，读书不用是呆人，读书明理行善积德是精人。读书为己虚伪做人人更愚，此类之人不谦虚。人只要明白天理难容不正之人，明白天法地规阴阳自然规律，吃穿住行睡工锻环卫科学合理，吃相宜对人身有利食物，不吃有害相克食物，把生活各个方面管理好，把子孙后代领上正法明理之路，无愧于国于民于父母子孙后代自己就好，语化必学只学经典就好。能让孩子学科学理论与实际联系起发展作用就好。

看过很多，现在体会看书的过程应该是看厚书（有沉淀的书），把厚的书看薄（变成自己的理解），再在生活中体会书中的知识给自己带来的变化。不能为了看书而看书。学海无涯…

我自认为读了很多书，年均300本。于是还真搜了搜这50本传统文化经典，结果一看，真正算得上读完读懂的只有《三国演义》一本。

大概20本左右是浮光掠影一般的看了看、翻了翻，还有50%是完全没看过的。不得不说，感觉很惭愧。

作为一个接受传统教育，被传统文化熏陶的标准青年，却从来没有认真读过这些传统书籍（应试教育除外）。即使自己现在每天坚持读书，也没有将这50本传统文化经典纳入我的书单。

于是，我在思考，为什么？为什么我这么渴求读书，却都不去读这些国学经典。我想，答案可能有三个。

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试想，《论语》、《庄子》等书籍，且不说即使你看的是白话文翻译版，也必须要看很多遍才能看懂。

而如果真要领悟其中的道理，个人认为没有几个小时长时间的静心思考，是很难做到的。所以，我心还是不够静。

读书是个慢活，每个三年五载看不出来你有什么变化。虽然我明白这个道理，也做好了这个准备，但我在选书、读书的时候，依然会选择更“直接”的书籍。

比如，教你演讲、沟通、写作、做PPT的书籍。也会辅助选取一些名著、小说、传记等，但往往这些书的内容非常简单：解决一个问题或解释一件事情。

而对于这50本国学经典，他们是“解决很多问题、解释很多事情”，也就是说，读其他书，我很容易就能把握主线：这本书就讲了这件事。我读懂了，直接用就可以了。但读这50本国学经典，我很难把握主线，即使读完了我还是不知道这本书讲了什么事。

至少，我虽然知道这些书很好，但还是没把它们纳入我的书单中。或许，在将来的某天会进行系统性的阅读。那你是否正在读，或打算读这50本经典书籍呢？

我是千城，谢谢你读到最后，觉得有用就点赞、留个言吧！

大致看了下，都是很不错的书籍，就我个人而言，大部分书都读过，但是深不深入，是否读完并有较为充分的理解，那是另一个问题。如果我没记错，有为老学者曾说过，这些经典值得读一辈子，没有人敢于声称自己完全读懂并理解了它们——这是实话。就中国文献而言，我略微读过以下作品。

首先，是先秦作品：《论语》、《孟子》、《墨子》、《荀子》、《礼记》、家语、《管子》、公孙龙子，郭店简、上博简，《左传》、《国语》，《商君书》、《韩非子》，《老子》（简本、帛本、传世本，北大汉简本）、《庄子》、《列子》，《吕氏春秋》、《淮南子》。

总结：我读书只是记住了里面不算多的内容，因为我们关注于哪些问题，哪些句子和段落就会印象深刻一些。

如公孙龙子的五篇实质性内容，那么我对郭店简、上博简，帛书易传，传世本易传，《论语》、《孟子》、《庄子》、《管子》、《墨子》、《荀子》里涉及到这方面的内容就会多加留意。

也有一些大家会存在的错误，如我发现很多人其实并没有读过《论语》，因为我个人在学术工作中统计出来的诸子百家使用的概念基本上都能在《论语》和家语、《礼记》里找到出处，除此之外，《论语》在几十年前的学术公案中确实有个“仁”、“礼”之争，但“仁”概念在《论语》中不是最高概念——相反有不少人，甚至是学界的人也误以为“仁”是最高概念。

其次，是两汉魏晋作品：主要是杨雄的《方言》，董仲舒的《春秋繁露》，王弼的《老子》注本和郭象的庄子注，王充的《论衡》。这里面还有欧阳建的作品，他的言尽意论我很喜欢。僧肇的《肇论》也是喜欢的作品，范镇的“神灭论”也很有意思。

再次，其他佛教作品，我对华严宗比较感兴趣。

接着，是宋明理学：

周敦颐的太极图说、通书，因为洪迈和朱熹的争执，特意查了下这个公案，结果发现我们现代人所用的阴阳鱼太极图其实是近代才出现的，南宋以前根本没有这种太极图图案。

大小程子的作品，包括朱子的语类，张载的作品，都有所涉猎，但很粗糙，比较好的是朱子的作品。

最后，清人的朴学成就不必说，近来一直在接触。小说的话，《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《三国》都读过，《三言二拍》也读过，《聊斋》看过。诗词类（唐诗宋词），小时候喜欢，《诗经》读过一点，《楚辞》涉及到哲学的部分读过。

人民日报发布50部“传统文化经典”属于权威的方面，也就是局限于喊喊口号多过实际意义吧？

如果真的能够负责起这个发掘和整理一下，所谓的传统文化根基里面的真实内涵，那就才是算真的有希望继承和传承古老的传统文化。因那是毕竟是中华文明程度的自信之根本。否则后人越来越难真的知道~我们到底自信来自何方?

不是不希望后生们多读读这些书籍，而是读了之后又有“文化”消化了吗？其实可以大言不惭地说一句，就连文学巨子个历史学家也是比普通的人读懂了少少。为什么这样说呢？因为最简单的一个例子，从来都没有人告诉你，既然百经之首的《易经》里面真实一点的内涵吧？所以说至多现在喊喊号子，无非就是寄望有后代人才能够读出其中的韵味，这才是大力提倡读传统文化书籍的意义吧？

如果一代代只能局限于表面的读书法，试问何时才能搞清楚一本《易经》理论高深莫测于何处呢?如果不能够搞清楚这百经之首，那么又如何给后面各种各样的典籍下结论呢？直至今时今日依然停留于表面的功夫，那是一种对古老文化迷茫的鼓励和渴求吧？试问当代人已经进入了高科技的时代了，远远比古时各个朝代要有优势吧？不利的因素仅仅就是离那些“典籍”越来越远而已。

如果当代人还不能够集中精力和计谋，去破解类似易经在内的各种各样书中更加真实的内涵，那是多多少少也惭愧于先人的智慧，甚至先贤们在地底下会不会偷笑呢？后人真的不如他们那个时候的人有智慧?

先贤们肯定百分之一百地说:“伏羲统治时期就有概念了，这个易理乃不可能继续糊涂的事！”

周文王翻身起来说:“唉！糊涂啊！易经不就是第一部原始社会时代过来的“法子律例”，后来被大周朝使用于治理天下的参考书籍罢了，故简称《周易》，它的易理无非就是治理天下需要稳固八方象征性的理论，和朝政需要四个支柱的支撑+两个仪表信仰的派系轮值+一个太极黄帝血缘关系统治的理论知识的'宪制问题'吧？”

周武王:“这么简单的问题，朕也是醉了、醉了、醉了。。。如果朕之父，不是为了易经用来治理天下，又何须要不懈努力，反反复复演绎'八卦'理论知识面呢？”

周公解梦:“那么大的一个显而易见的问题，至今为止还是“睁眼瞎”实在不该啊！试问原始社会时代过来一路，又有什么内容范畴方面比，建立一本整理天下的书籍更加重要呢？如果没有第一部经典书籍的出现，君以为会有其他后续不断涌现之任何书籍的出现否?”

故而，读书之时，多想想古代文化形成过程中，是什么内容范畴方面的秘密，产生大量的传统文化的内涵。这才是读懂所以经典和传统书籍的根本吧？

不然，即使读过了这推荐的50本，所谓的传统文化书籍又有何真正的意义呢？