建筑历史与文化论文题目

文学可以用来书写历史，历史可以引导文学潮流的方向

文学要有历史内容，历史需要文学装点……

咱们东方的文化，我列举中国文化作为代表：

文学来源于历史，但是又经过了深加工（夸张，杜撰，想象），所以又高于历史。

文学与历史既有区别又有联系，关系如下：

一、区别

1、定义不同：

历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。

狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。

文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。

2、来源不同：

历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。

文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。

二、联系

历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。

扩展资料：

历史起源：

“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。

“历史”一词出现较晚，三国志·吴书·吴主传注引吴书，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。

广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。

在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。

参考资料来源：

参考资料来源：

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。

1. 过去事实的记载。 三国志·吴志·吴主传“纳 鲁肃 於凡品，是其聪也……屈身於陛下，是其略也” 裴松之 注引吴书：“［ 吴王 ］志存经略，虽有馀闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。” 2. 指已过去的事实。 毛泽东 农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争：“我们的目的就是要使资本主义绝种，要使它……变成历史的东西。” 3. 经历。 《二十年目睹之怪现状》第三回：“这便是野鸡道台的历史了。” 清 黄人 ＜钱牧斋文抄＞序：“其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。” 老舍 《骆驼祥子》二一：“ 夏太太 大概不会留着个知道她的历史的仆人。” 4. 指自然界和社会的发展进程。 金一 文学观：“从古帝王之业，真能赤手开创而无所凭藉者，历史上，多不过三四人。” 毛泽东 中国人民大团结万岁：“ 中国 的历史，从此开辟了一个新时代。” 菡子 《源远流长》：“历史在发展着，丰富着。” 5. 指历史学科。 鲁迅 书信集·致曹聚仁：“ 中国 学问，待从新整理者甚多，即如历史，就该另编一部。”

编辑本段词语意义

广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。 狭义历史：人类社会发生、发展的过程。 历史学：研究历史的学问，简称史学。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。 广义历史学：世界上一切科学都可以称为历史学。 （“我们仅仅知道一门唯一的科学，即历史科学。”——马克思·恩格斯） 狭义历史学：研究人类社会以往运动发展过程的学问。

历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义，即对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。 广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。而狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。一般来说，历史学仅仅研究前者，即社会史。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

相关书籍

文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

我个人认为，历史是已经发生过的事，是真实存在的，而文学很大程度上是杜撰的，也许会有一定的历史依据，文学存在于历史之中。

文学其实是历史的品鉴和赏析，它既借鉴里历史，同时也反映了该时段的意识形态和信仰等等。。。当代文学最大的弊病就是没能给广大读者建立一个正确有价值的信仰。

包拯（999—1062），汉族，宋庐州合肥（今属安徽）人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。

早期包拯

包拯（公元999－公元1062年），字希仁，庐州合肥(今安徽合肥)人，汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年（1061年），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。在开封时，开官府正门，使讼者得以直至堂前自诉曲直，杜绝奸吏。立朝刚毅，贵戚、宦官为之敛手，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天包拯又称（包公）出身于庐阳一个官宦家庭。二十八岁考上进士。按照宋朝的制度，考中进士就可以当官，但包拯是个孝子，他信守圣人所谓「父母在，不远游」的教诲，直到三十六岁才正式出山，当了知县这样的小官。在知县任上，他断了一个奇案，声名远播。三十八岁升任知州，清明廉洁，受到上司重视和世人称赞，之后，便开始朝廷重臣的政治生涯。

家庭简介

包拯是楚国忠臣申包胥第三十五代孙（包拯墓志宋史·包拯传通志卷八之五）。祖父包士通是平民百姓，读书耕田。父令仪，太平兴国八年进士，官至刑部侍郎，与文彦博的父亲文洎同供职阁中，遂结为世交。所以包拯与文彦博“方业进士，相友甚厚”，后来还结为儿女亲家。父后来致仕返回原籍，赠太保。母宣氏，赠冯翔郡太夫人。

包拯兄弟三人，长兄包莹、二兄包颖均早前去世，只有他一个传宗接代。他家境殷实，所以从小受到了良好的传统知识教育和熏陶。

初入仕途

宋仁宗天圣五年（公元1027年），包拯二十八岁，考中了进士。朝廷任命他为「大理评事」，大致相当于现在的法院陪审员，级别很低。接着，又任命他为建昌（今江西永修）知县。由于父母年事已高，不愿意随他一起到江西赴任，包拯只好放弃官职，留在家里，侍候父母。

后来，朝廷又委派他到家乡附近的和州（今安徽和县）做官，负责管理税收钱粮，这一回，包拯去赴任了，但是因为实在放心不下留在家中的父母，只坚持了几个月就打道回府了。

立志做清官

父母相继去世之后，包拯才离开乡村，前往京城等候授予新的官职。他住在小客栈里，夜晚守灯苦读，写下了他平生唯一的一首五律：「清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，无贻来者羞。」大意是说，做人要光明正大，就像秀挺的木材应该做房屋的栋梁，精炼的钢料决不应去做铁，我应该做一个无愧史书教诲的清官。

景祐三年（1036年），包拯被任命为天长（今安徽天长）知县。在那里，他公正地断了好多积案，博得了清官的好名声。

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包拯 - 仕履表

相关

天圣五年（1027年）：大理评事，知建昌县（不赴），监和州税（不赴）。

嘉佑六年（1061年）：给事中，礼部郎中（后礼部侍郎），三司使，枢密副使。

嘉佑七年（1062年）：礼部尚书（五月卒赠）。

拒收端州名砚

不久，包拯升任端州（今广东省肇庆市）知州。端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品，和湖笔、徽墨、宣纸一道，并称「文房四宝」中的绝品。以往在端州任职的知州，总要在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几倍，作为贿赂京官的本钱。包拯上任之后，一改陋习，决不多收一块。离任时，就连他平时在公堂上用过的端砚，也造册上交了。

后来，包拯升任，离开端州，他的船在羚羊峡口遇到一阵奇怪的大风雨，他亲自下舱检查，发现船舱里私藏了一块端砚，这是当地百姓悄悄送给他的。包拯一言不发，将那块名贵的端砚丢入江心。民间传说，那里有一个名叫「墨砚沙」的沙洲，就是当年包公掷端砚的遗迹。

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以魏徵为师

皇祐二年（1050年），包拯升任天章馈待制，担任了谏官的职务。一上任，包拯就以唐代著名谏官魏徵为师，精心选定魏徵的三篇奏议，用蝇头小楷抄写了一遍，呈奏宋仁宗，希望皇帝能够从中吸取经验教训。

包拯在做谏官时，对朝政发表许多意见，让皇帝在许多重大的决策中避免了严重的失误。包拯对于自己的这一段经历曾做过十六字的总结：「披肝沥胆，冒犯威严，不知忌讳，不避怨仇」。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞「先入为主」，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

反对覃恩

皇祐二年九月，大涝之后天气放晴，仁宗皇帝认定这是吉兆，除了在京城举行祭祀天地的盛大庆祝外，还下诏大赦天下罪犯，给所有文武百官每人晋升一级。这就是所谓「覃恩」。包拯对此提出异议，对仁宗说，罪犯服刑，那是对他们以往犯下的罪行所给予的惩罚，怎么可以因为洪水退去而减轻对他们的惩罚呢？至于官员晋升，更是要考核他们的政绩。假如这样马马虎虎地随便升迁，对那些确有政绩的官员不是太不公平了吗？这样的话，以后谁还会勤勉地为朝廷出力呢？

三弹张尧佐

张尧佐是宋仁宗宠妃张美人的伯父，没有什么才干，却凭借张美人的关系，官运亨通。最初，张尧佐被委任为「三司使」。包拯极力反对，向皇帝谏议说，像张尧佐这样的人，就连小官也没有资格做，更不用说「三司使」这样显赫的大官了。但是，仁宗不但不理会他的谏议，反而又加封张尧佐为节度使。包拯非常痛心，继续上谏，坚持怒责张尧佐，可是仁宗仍然置若罔闻，到了第二年，更加封张尧佐出任宣徽南院使。包拯第三次向皇帝进谏，痛加陈词，甚至在朝廷上跟皇帝当面辩论起来，终于迫使皇帝罢了张尧佐的官。

参倒张方平

「三司使」张方平利用自己手中的权力，假公济私。有一次，东京城一个名叫刘保衡的商人，开了一间酒坊，经营不善，欠下官府的小麦，折合现钱一百多万贯，他一时拿不出，张方平下令刘保衡变卖家产抵偿欠债，同时，又趁人之危，用极低的价格买下了刘保衡的家产。包拯获悉之后，大为震怒，认为张方平作为朝廷命官，却利用职权，巧取豪夺，罪不容恕，于是上书皇帝，参了张方平一本。张方平因此被罢了官。

抨击宋祁

宋祁是名诗人，但是文人无行。他在四川当官时，生活奢糜。每顿饭，必须不少于三十六味菜，其中有十二味荤菜，十二味素菜和十二味半荤半素的菜。他还养着三十二名侍女，分别为他摇扇、捶背、敲脚。在他下榻的床边，每夜都有一名丫环通宵守候，照顾他的随时需要。宋祁又十分好色，稍有姿色的良家少女一旦被他看上，他必定千方百计地将她纳为小妾。他道德败坏，丑闻很多，却屡屡受到朝廷的重用。包拯对此非常不满，多次向皇帝上书，对宋祁的丑行大加抨击，终于罢了宋祁的官。

严惩张可久

淮南转运使张可久，利用职权，贩卖私盐一万多斤，在宋代是一项很严重的罪行。案情揭发后，张可久被送交大理寺审理。按法例，贩卖私盐的罪行轻重，是依照查获私盐的数量来定刑的。数量越多定罪越重。张可久非常狡猾，每次贩卖私盐，数量虽多，但是转手迅速，从来不留仓储，被查获的数量并不多。大理寺在判刑时，也无计可施。包拯主张不能过分拘泥成法，要严判张可久。他说，张可久身为转运使，竟然目无法纪，公然贩卖私盐，这种罪行不能等同于一般老百姓，必须重判。在他的建议下，张可久受到严厉惩罚，被流放到边远的荒蛮之地去了。

力参任弁

任弁在担任汾州知州时，利用职权，公器私用，役使一百多名兵士为他做私家工作。有的，为他织造驼毛缎匹；有的，为他做各种私人杂务。他的罪行被揭发时，占用的工役达二万三千六百多个，折合细绢一千六百余匹。根据宋朝的法律，这是一种非常严重的罪行，不仅要做出赔偿，罚铜十斤，还要充军到三千里外的边疆去。

宋仁宗体恤任弁对朝廷有功，御笔一挥，免去了他发配充军三千里外的刑罚。包拯上书据理力争，他说，作为知州这样的大官，知法犯法，不能随便减轻对他的惩罚。皇帝不得不收回了成命。

七斗王逵

王逵是出名的绘吏。他在出任地方官时，横行不法，随意增派各种名目的苛捐杂税，仅其中一次就多收了三十万贯。他把搜刮来的钱财，大量贿赂京官，谋取私利。他的吏治手段非常残忍，并且随意杀害百姓。在他任湖南路转运使时，百姓闻风逃散，纷纷躲藏到深山密林的洞穴里，逃避迫害。老百姓对他恨之入骨，可是他受到朝廷宠信，官运亨通，甚至升到淮南转运使的高职。包拯为民请命，七次上书朝廷罢免王逵，有一次他在皇帝面前慷慨激昂，力陈利害，甚至无意之间把唾沫喷到了皇帝的脸上。在包拯的不断弹劾下，王逵终于被罢免了。

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执法如山

嘉祐二年（1057年），包拯被授以重任，出任北宋都城开封的知府。开封知府是一个极为重要的职务，以往一般都是由亲王、大臣兼任。历来京官难当，一是皇权可以随便干预地方事务，二是皇亲国戚都聚集在这里，仗势欺人，无理可讲。

在北宋政权存在的一百多年间，出任开封知府的竟有一百八十多人，平均每个知府的任期只有半年多。包拯在开封知府的任期内，秉公理政，铁面无私，虽然得罪了不少皇亲国戚，但是因为他行得正、坐得直，谁也拿他没有办法。

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重惩贿赂

沈括的《梦溪笔谈》里，记载了一个包公任开封知府时的判案故事：有个犯人过堂时，应受杖脊（用木棍打屁股）。他想逃避皮肉之苦，花钱买通了一个府吏。那个府吏说：「我是在知府面前记录供词的。你见到知府时，只管大声喊叫。」到了那天，犯人被带到包拯面前，果然大声喊冤起来。那个受了贿赂的府吏说：「这个犯人不知好歹，受过杖脊就可以出去了，还大叫大喊什么？」包拯看了一眼，立刻看出了破绽。他把那犯人放走，叫手下把府吏拿住，一审之下，府吏供出真相。包公判他代替那个犯人承受杖脊的刑罚。

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包拯集

包拯集又名包孝肃公奏议，收入《四库全书》「史部 诏令奏议类」第427册，是研究包公和宋代历史的重要文献，九百多年来，历朝都有翻刻本出版行世，深受后世研究者的重视。不过，包拯集并不是包公生前亲自编撰的，而是在包拯死后，后人为了纪念他，搜集整理加以印行。

这本论文集几乎囊括了包拯一生中所有的奏摺、陈表和各种各样的建议、意见，全面系统地呈现了包拯的政治主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增加农民负担和精兵简政的建议，即使在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。

艺术形象：

话本和小说中的包公

民间传说中的包公，经说书人较为系统地讲述、说唱，逐渐形成许多有头有尾的故事，这些故事再经民间艺人的整理加工，形成文字，就成为后来传之久远的话本了。现存的合同文字记和三现身包龙图断案两种宋人话本，人物塑造比较粗糙，艺术感染力也略嫌不足。

后来，由这些话本发展出来的小说，在情节上有更曲折的铺陈，人物也更加丰满，如《七侠五义》等侠义小说里的包公的故事，离奇神秘，富有可读性，包公的形象也显得丰满可信，是中国古典文学中塑造得较为成功的清官形象之一。

合同文字记

这是现存的宋人创作的两种包公断案话本之一，收录在清平山堂平话里。话本讲述的是宋朝庆历年间的事：汴梁（即今之开封）农民刘添祥的妻子王氏，为了谋占家产，编造许多荒唐的故事，千方百计阻挠侄儿刘世安认祖归宗。包拯在审案时，破除种种虚假的证词，查明此案的真相，终于使刘添祥的妻子王氏在确凿的证据面前理屈词穷，最终，刘世安不仅得以和家人团聚，而且分到了属于他的那份家产。

三现身包龙图断冤

这也是现存的宋人包公案话本之一。奉符县押司孙文某日半夜突然狂奔入河，自尽而死，不久孙妻改嫁，嫁给丈夫同事小押司。之后，使女迎儿三次遇到孙文阴魂现身，嘱告她为他申冤，并留下谜诗一首。包公出任知县后，解开谜诗，审明冤情：原来是小押司先前十分落魄，冻昏在雪地里，被孙文救活带回家，并介绍他也做了押司。不料他恩将仇报，与孙文老婆通奸，又设计将孙文害死。「包爷初任，因断了这件公事，名闻天下，至今人说包龙图日间断人，夜间断鬼」，后世很多包公故事都是据此而来。

龙图公案

明代公案小说，十卷，作者不详。这部短篇小说集，包括一百个包公断案的故事，脱胎于明代万历年间另一部以包公为主角的小说集《百家公案》。小说巧借传奇手法，将包公的历次微服私访、梦兆，乃至阴间地府的鬼故事融合一起，把不同时代、不同地点发生的种种公案都加到包拯身上，使他的断案显示出亦神亦仙的离奇效果。

这些故事情节曲折，内容广泛，对当时的社会生活作了生动而深刻的描绘。包公在断案时表现出的超异智慧，甚至得到胡适的赞赏，胡适把他称为「东方的福尔摩斯」。

七侠五义

《七侠五义》原名侠义忠烈传，是中国古典文学中最著名的、以包公为主角的长篇公案和侠义小说，作者是清代说书艺人石玉琨。内容叙述包公和另一名清官颜查散在巡查办案时，得到南侠展昭、北侠欧阳春等七名侠客，和锦毛鼠白玉堂等五位义士的辅助，破解奇情冤案，铲除贪官恶霸。

这部小说着力刻画侠客和清官相辅相成的关系，将过往反抗法律的原始侠客改变为维护法律的卫士，塑造了侠客正面而崇高的形象，在武侠小说的历史发展过程中具有关键的地位。

包公戏

在中国戏曲史上，没有一位官吏能够像包拯那样，可以如此频繁地出现在历代的戏剧舞台上，至今久演不衰，并且成为一类非常独特的戏剧通称──包公戏。包公戏的流行，从南到北，几乎涉及到所有的戏曲种类。戏剧中的包公，并不等同于历史上的真实人物包拯，而是带着某种理想化的色彩，集历代廉吏形象之大成。

在包公戏里，包公既是一位清正廉明、铁面无私、心智过人、执法如山的清官，又是一个上通天神、下通鬼魂、具有灵异功能的、半神半凡的超人。在他的身上，凝聚了专制社会下老百性对于清官的企盼，和对社会公正的向往。包公戏情节曲折，是非分明，同样赢得今天观众的喜爱。

京戏裘派名剧。

铡美案

书生陈世美家境清苦，但勤勉好学，立志上进。他离家苦读，又上京赶考，家里老弱父母和一双儿女，都由贤妻秦香莲一手照料。他才华出众，终于考上状元。皇帝要将公主许配他，在权色利诱下，他隐瞒了家有妻室的实情，当上驸马爷。在此期间，陈世美父母双双病故，秦香莲带着两个孩子千里奔波，到京城来寻丈夫。陈世美不但不见，而且派人刺杀母子三人。秦香莲的惨况，感动了杀手，因而保存性命。秦香莲忍无可忍，告到开封府包公前，包拯不畏权贵，大义凛然，把忘恩负义的陈世美判刑斩首。

剧中的包拯，由「裘派」创始人裘盛戎扮演。

秦香莲和小白玉霜

评剧《秦香莲》，是脍炙人口的名剧，剧情和京剧铡美案大同小异，不过戏份重点放在女主角秦香莲身上。剧中的秦香莲，由评剧「白派」传人小白玉霜扮演。小白玉霜（1922－1966），原名李再雯，自小就研习评剧，深得「白派」创始人白玉霜的喜爱，把她收为义女。

小白玉霜的扮相俊俏，唱腔圆润温柔，最擅演绎悲情女子的坎坷人生。1966年，大陆爆发「文化大革命」，小白玉霜被诬为「反动学术权威」和「修正主义接班人」，受尽凌辱。她为了表明自己做人的清白，自杀身亡。那一年，仅45岁。

铡包勉

京剧著名剧目。

包拯的亲侄包勉，在担任地方官以后，贪赃枉法，终于败露。案卷几经辗转，到了开封府包拯手上。包拯阅卷后，怒不可遏，但是又十分为难。包拯自小丧父（此为剧本虚构），由包勉的母亲（即包拯的嫂子）一手抚养成人，所以他向来不叫「嫂子」而尊呼「嫂娘」，嫂娘对他恩重如山，包勉是嫂娘唯一的儿子。在公私两难之中，他终于选择了大义灭亲，决然下令斩了包勉，然后再回到赤桑镇向嫂娘赔情。

另一出京剧赤桑镇，也是讲述这段故事。

影视中的包公

包公的形象历千年而不衰，这是中国特有的文化现象，它从深层次上说明中国老百姓根深蒂固的「皇权」观念与「清官」情意结。电影、电视等现代视觉媒体的出现，让包公戏得到更广泛的传播。而影视包公戏的成功，又令市场化的电影电视更大量地生产有关包公故事的系列剧目，使包公戏一度充斥影视屏幕，多次形成社会上的「包公热」。其中最著名的是台湾拍摄，金超群主演的近二百四十集的电视连续剧《包青天》。

包公脸谱

包公的脸谱和传统戏剧中的所有脸谱不同，它墨黑如漆，在脑门心的位置上用白色油彩勾画出一弯新月。这一脸谱为戏剧中的包拯专用。包公的前额所画，俗称「月形脑门」，学名「太阴脑门」。包公刚正威严，「日断阳间夜断阴」，白天料理人间的案子，夜晚则主持阴间的讼事，需要阴阳两界的「通行证」，而这「月形脑门」，就起到「通行证」的作用。他可以自由进出阴曹地府，擒妖捉怪，只需一声断喝即可。

包公传说

包公的传说，大约可以分为三类：一是对他清明廉洁、高尚品德的赞扬，二是对他执法公正、大义灭亲的歌颂，三是对他家教甚严、不容逆子的称许。包拯在朝为官整整25年，无论是当谏官时的冒死直言，还是当开封知府时的先斩后奏，都表现了包拯将个人安危置之度外，心中只有社稷国家和公平正义。包拯晚年曾立过一个「家训」：我的后代子孙，凡是出来当官的，如果贪赃枉法，老了不准回我的老家；死后，不允许葬在家族的墓地。不听我的教导，就不是我的儿孙！包拯让石匠把他拟定的这份「家训」刻在石碑上，永志不忘。

传说包公的大堂之上，有御赐的三具铡刀：龙头铡、虎头铡和狗头铡。龙头铡铡违法乱国的皇亲国戚，虎头铡铡贪赃枉法的官吏，狗头铡铡偷鸡摸狗的小人。民间传说包公黑脸，额头有新月，体现了普通百姓对包公铁面无私、不徇私情、不畏权贵的敬佩和怀念。包公为官清廉，大公无私，百姓称其为“包青天”。至今，包公的形象和精神也一直为后人所敬仰。

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怀念包公

包拯是中国老百姓心中的神。从南到北，在全国许多地方都设有纪念包公的祠庙，到处都有人在跪拜他。历代文人还写了不少颂扬包拯的诗词，用诗歌来歌颂他的刚正不阿和清正廉明，表达对他的景仰之情。包公一生清正廉洁，刚正不阿，是一千多年来老百姓心目中崇高的清官形象。政治清明时，人们固然怀念他；世道衰败时，老百姓更加怀念他。自宋朝到今天，虽然世事变幻不定，然而，人们对于包公的怀念却是永远的。

你多看一些历史书籍，并且平时背诵

《菊与刀》，这是本尼迪克特写的，但有些过时且有错，可以看中国的一本以它为线，但更新鲜且有趣的书，名字中有“菊与刀”，后面还有一些。其实你可以到图书馆去借，我看到有一些，比如小泉八云的《日本与日本人》，戴季陶的《日本论》等。这些都是旧的了，其实还可以看日本通史。嗯，对二楼的，我持反对意见。知己知彼，百战不殆，这才是一个中国人应有的眼光，而且不可否认日本有值得学习的地方

介绍日本人的首推《菊与刀》和《武士道》； 喜欢日本皇族史的可以看看百代盛衰・日本皇室、孝谦传、《日本天皇列传》； 想了解《源氏物语》的人一定要读读渡边淳一的《光源氏钟爱的女人们》、《源氏物语与白氏文集》和世界语境中的<源氏物语>；另外还有像《平家物语》、《伊势物语》、《竹取物语》、《罗生门》、《浮华世家》之类的小说；想进一步研究中国和日本交流史的可以找《汉唐文化与古代日本文化》、《樱花与武士》（这本书比较生动，值得一看）来看； 写侵华日军的书太多了，仅推荐《食人魔窟》、侵华日军战实录、《东史郎日记》、《东史郎日记图证》、《关东大屠杀》、侵华日军毒气战事例集日军用毒1800例、《侵华日军南京大屠杀幸存者证言》； 中国民间对日索赔的有《未被审判》。日本战国物语挺不错的，把日本最经典的时期都描述了。讲了幕府的兴衰各地大名的征战，最终家康开创德川盛世使幕府统一全国!

如雷贯耳的《菊与刀》，是「美国人揣摩日本人心理」的学术书籍；相提并论的《武士道》，是「日本人用英语向欧美人介绍日本人」。以上2本，我既不推荐、也不反对。

就我个人读书经验，只有看民间故事、看历史故事，才能捕捉到1个民族的生活细节、细腻心态，而不是停留在笼统的概括上。所以，我推荐以下2套书籍——

一、日本民间故事集：

①今昔物语前面800个佛教故事，可以不看、营养不多。后面200个世俗故事，乃是精华，生动的描绘着中世纪日本的生活细节、人情世态。

②宇治拾遗物语200个故事里，竟然有100个，跟今昔物语雷同。所以，只要阅读新的故事，作为补充。

③古今著闻集分类编次典故、典章，侧重于宫廷故事，可以作为补充阅读。

二、日本战国历史小说：

①司马辽：司马迁《史记》的脑残粉。他写战国小说，细节惊人、细思极恐、调查详细、观察深刻。司马辽效仿司马迁，爱用生活细节表现性格，而不是流水账、相斫书。不过也有缺点，司马辽挂一漏万，因为他是意识流写法，想到哪写到哪。漏掉了太多必要的润色情节，对读者要求高，比较深澳、不太流畅。司马辽写战国的小说书单：国盗物语：织田信长新史太阁记：丰臣秀吉《丰臣家族》霸王之家：德川家康关原城寨。

②山冈庄八：纯粹的小说家，甚至可以为了剧情好看，而改编历史！不过，细节丰富到极致，小说流畅到极致。适合看小说的读者。书单：《织田信长》《丰臣秀吉》《德川家康》

③吉川英治：他的战国小说，只有新书太阁记：丰臣秀吉1本。不过，综合了织田信长、德川家康等战国三英杰的故事在书里，也算是完整的日本战国史。吉川英治的真正代表作，是《三国志》《宫本武藏》。

中国历史上著名的家族很多，他们有的父子相传，有的兄弟姐妹并重，还有父女，爷孙相继的。

孔子是伟大的教育家，而孟子则是孔子孙子的弟子。汉朝的班彪是文学家，他的儿子班固，班超同样才华出众，女儿班婕妤亦是才女。蔡邕是文学家，其女儿蔡文姬更是青出于蓝而胜于蓝。汉末三国时期，曹操是军事家，也是文学家，他的“老骥伏枥，志在千里；烈士墓年，壮心不已”，何等豪迈，他的长子曹丕诗才俊逸，第七子曹植更是才压父兄，一篇《洛神赋》，写得缠绵悱恻，让人喟然长叹，谢灵运评曰：天下才共一担，子建（曹植字）独得八斗，真为的评。

后来的陆机陆云兄弟，也是才华横溢。陆机的《文赋》备受推崇；陆云的岁暮赋感慨万千，亦是佳作。

唐朝的韦应物是大诗人，他的滁州西涧写的新鲜灵动；韦庄是韦应物的四世孙，他是晚唐五代著名的诗人和词人，与温庭筠并称“韦温”，他的商山早行：“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，真切生动，不愧为脍炙人口的千古名句。韦庄更是“花间派”的主要作家，他的菩萨蛮.人人尽说江南好：“未老莫还乡，还乡须断肠”，疏朗明快，盛赞江南美景，备受称赞。

北宋的晏殊，字同叔，一代词宗，风流宰相，词风清丽，如“燕子来时新社，梨花落后清明”等。晏几道是晏殊第七子，号小山，人评二晏并称，小晏精力犹胜。晏几道的词如临江仙.梦后楼台高锁，鹧鸪天，彩袖殷勤捧玉钟等，写得情韵悠扬，令人回味无穷。全宋小令，小山第一，胜不虚也。

北宋的苏洵，苏轼，苏辙父子更不用说了，“一门父子三词客，千古文章八大家”，名不虚传。

明朝的袁宗道，袁宏道，袁中道并称“公安三袁”，他们都是明朝著名的文学家。

现代萧军萧红夫妻，齐白石齐良芷父女，廖仲恺廖承志父子，茹志娟张抗抗母女，梅兰芳梅葆玖父子，沈从文黄永玉甥舅等都是家族传承的杰出代表。

文化历史上有哪些著名的家族？

中国的文化三千年来世代相传，中国的文明从未断流，一直滋养着中华儿女到今天，中国文化更是百花齐放，千古流芳。

在这千百年的历史长河中，有着数不清的著名家族，比如孔子家族，班固家族，王羲之家族，出过59个宰相的裴氏家族，创建了颜氏字帖的颜真卿家族，千古医圣的李时珍家族，见证中国巨变的宋美玲三姐妹的宋氏家族，这些家族在中国文化史上都有着卓越的贡献。

那么什么是家族，家族是指由血缘关系的人组成的一个社会群体，通常有几代人甚至于十几代人，一个有名望的家族，是几代人努力做出有益社会发展和人民利益的事情而被称颂于世的。

我个人比较喜欢【了凡四训】的作者明朝的袁了凡，这个家族虽然没有多大名望，只出了一本【了凡四训】，这本书融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，告诫世人要自强不息，改造命运而不是认命。

【了凡四训】兼容儒道佛思想和真善美的中华文化，所以数百年历经不衰，为各界人士欣然传诵，被誉为‘东方第一励志奇书’，尤其被佛教界称为积德行善，改造命运的典范而广为流传，所以把袁了凡袁氏家族列为文化历史上的著名家族之一。

让我们跟着历史的脚步，来了解这些名垂千古的家族的代表人物，领悟中国文化的博大精深。

第一家族

创立儒家学派的孔子家族

孔子公元前551年出生于今天的山东省曲阜市尼山乡，孔子的祖先是宋国人孔防叔，孔子是儒家学说的开创者，是万世景仰的圣人，是同时代最伟大的思想家，到今天孔子家族已经传到七十七代，人丁兴旺。

第二家族

【汉书】的作者班固家族

班固家族两代人写成【汉书】，为汉文化的传播做出了贡献，更出名的是还有一位比较有名的才女班昭，这个家族也是唯一有才女而闻名于世的家族。

第三家族

书法家族王羲之家族

王羲之，东晋书法家，原籍琅琊人【今天的山东省临沂市人】出身于两晋名门望族，他的书法达到了‘贵越群品，古今莫二’的高度，他的书法笔法精致，美轮美奂，他把书法引入使用中的美观感的境界，后代的书法家没有不临摹过王羲之法帖的，因而有‘书圣’的美誉。

王羲之的后人也多习练书法，书法传递不息，历史上学习王羲之的书法高潮第一次在南朝梁，第二次在唐朝。

王羲之的【兰亭序】，被誉为‘天下第一行书’，王羲之也被誉为‘天下第一书法大家’，影响了千百年来的书法大家和爱好者。

第四

宋氏家族

你一定很奇怪，我为什么要把宋美龄的家族排在文化著名家族之一，宋氏家族被称为民国第一大家族，和文化历史并不沾边，虽然宋氏家族没有出过文化名人，不能成为文化结的名门望族，但宋氏三姐妹见证了三四十年代的中国的困难时期到打败日本，成立中华人民共和国。

没有三姐妹的努力或者说推动，中国的发展，中国文化的发展不会这么快，所以我个人把宋氏家族排在了文化历史著名家族之一。

李时珍家族悬壶济世，写出了中药书籍【本草纲目】，推动了中华民族医药事业的发展，但是

【本草纲目】问世却影响了中国医药文化的发展，所以把李时珍家族列为文化著名家族之一。

中华家族史，家族文化及其家族精神是中国文化的重要内容，尤其是那些人才相继，名流辈出的名门望族，他们对国家政治，经济，文化和社会生活都做出了卓越的贡献，对社会的发展和进步产生了深远的影响，值得我们仔细研究，传承其精神。

也祝愿您的家族能成为历史长河中的著名家族，名门望族。我是跛脚的猫，感谢您的阅读。

给你讲一个历史久远，至今都存在的显赫家族

江南钱家。

始于五代吴越王钱镠。（吴越王也算得上一代雄主，但当代人提起钱镠，可能更熟悉的是他写给王妃那句“陌上花开，可缓缓归矣”）

献土归宋的吴越王钱俶。

北宋西昆体名家、洛阳使相钱惟演。钱谦益（“水太凉”那位）钱穆。

钱钟书：中国现代作家、文学研究家

钱学森：世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者

钱伟长：世界著名科学家、教育家，杰出的社会活动家

钱三强：中国原子能科学事业的创始人，中国“两弹一星”元勋，中国科学院院士。

钱永健（美籍华裔，诺贝尔奖得主）。

钱易（院士）。

中国历史，既是战争史，也是家族史，历代出现过不少家族，其家族庞大，名人辈出。即便是那些文艺作品中，也多有大富大贵的家族描写。在历史或文化上，单就“四大家族”，就有很多，也为大众所熟知：

魏晋时期有王、谢、桓、庾四大家：

1、族琅琊王氏：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，便是指琅琊王氏，以及陈留谢氏。王氏发源于秦国名将王翦，王翦的曾孙王元一支，迁到山东琅琊，西汉王吉，官至博士谏大夫，晋末时，王导成功拥立司马睿建立东晋政权，王导官至宰相。东晋时，王氏家族先后出过8个皇后，王敦都督江州、扬州六州军事，手握重兵，后有王羲之、王献之，王祥、王览，王戎、王衍，政治、军事舞台上，一直有他们热闹而显贵的身影。

2、陈留谢氏：魏晋时期，能与琅琊王氏堪比的，唯有陈郡谢氏。谢氏头号人物，是在淝水之战打败前秦的谢安，谢安的弟弟谢万、堂兄谢尚先后进入朝廷，谢玄组建北府兵，打败前秦，北府兵居功至伟。后在文学史上顶顶有名的谢灵运、谢眺，同出谢家。

3、桓氏：即桓温一族，发迹于其父桓彝，晋元帝时受封安东将军。桓温是晋明帝的女婿，任荆州刺史、安西将军。北方的后赵与西南的成汉联合，对东晋形成夹击，桓温各个击破，先灭成汉，因功升大司马，掌握了军政大权。后来，桓温的三次北伐，铩羽而归，但在朝中地位越来越牢固，至其儿子桓玄，起兵反叛，404年建立桓楚政权。

4、庾氏：外戚庾亮继承了大王导位置，庾亮平定了王敦之乱，至于显赫权臣位置，后来他弟弟庾冰接任，庾冰的弟弟庾翼则是荆州刺史，庾氏因此成为东晋四大家族之一。

《红楼梦》四大家族：为金陵四大家族，凡在本地作官者，人手一本“护官符”，符上尽书四大家族详情，一荣俱荣，一损俱损。

1、贾氏家族：

“贾不假，白玉为堂金作马。”

贾氏自宁国公与荣国公之后，为钟鸣鼎食之家，宁国府贾珍为世袭三品威烈将军，荣国府贾赦世袭一等将军，弟弟贾政任工部员外郎，贾政之女元春为当今圣上贤德妃。

2、史氏家族：

“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”

保龄侯史鼐世袭侯爵，任外省大员，其弟史鼎加封忠靖侯。

3、王氏家族家：

“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”

都太尉统制县伯王公之后，王熙凤之兄王子腾初任京营节度使，后升九省统制、九省都检点。

4、薛氏家族：

“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”

紫薇舍人薛公之后，为书香豪门之家。到薛宝钗父亲这一代，薛家转型为世袭皇商，成为既贵且富、亦官亦商的豪门旺族。

民国四大家族：

蒋、宋、孔、陈，民国四大家族， 在20世纪上半叶，全面控制着中国的政治和经济命脉，即蒋介石家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。

当时的俗话说：“蒋家的天下陈家的党，宋家的姐妹孔家的财。”蒋介石是“四大家族”当仁不让的领军人物，他居中，才有了以他为延伸的“四大家族”，蒋控制着政治，陈控制着党，宋家和孔家人先后担任中华民国财政部长，把持着国家财政，非富即贵，这是“四大家族”的典型特点。

民间常有“富不过三代”的说法，而历史上有些家族却能繁盛十多代，甚至几十代，子孙绵延数百上千年。当然，能够延续这般久远的，并非纯粹的富裕之家，而多半是诗书继世的文化家族。

孔子子孙不绝如缕，出现过孔伋（子思，孔子孙）、孔融（孔子二十代孙）、孔道辅（孔子四十五代孙）和孔尚任（孔子六十四代孙）等文化名人。到今天还有所谓衍圣公，堪称中国延续最长，影响最大的家族。

魏晋六朝的王谢家族，唐代的崔、卢、郑、李、王等五大士族，宋代的吕氏、韩氏、晁氏和钱氏等家族，都是历史上极负盛名的世家大族，对中国历史文化有十分深远的影响。本文只说吴越钱氏家族。

[钱锺书先生，钱氏后人中最为卓越的人才之一]

钱氏家族的奠基人是钱镠（Liú），他是五代时吴越国的开国之君。唐朝大中六年（852），钱镠生于杭州临安县石镜乡。他的祖上，似乎并不发达，父祖出身皆不显赫，甚至说是籍籍无名。可是，这位出身在江南一隅的丑男钱具美，却成了中国历史上绵延最为久远，影响最为巨大的家族。下面只简单罗列下钱氏家族的名人。

吴越文穆王钱元瓘，钱镠第五子。在位10年。据说钱镠有38个儿子，现有记载者35人，人数实在太多，不一一罗列。

吴越忠献王钱弘佐，钱元瓘第六子。在位6年。

吴越忠逊王钱弘倧（zōnɡ），钱元瓘第七子，钱佐之弟。947年，钱佐病死，钱倧继位。在位不足一年。

吴越忠懿王钱俶（chù ，929～988），初名弘俶，钱元瓘第九子。在位30年。他是五代十国时期吴越的最后一位国王。宋太祖平定江南，他出兵策应有功，授天下兵马大元帅。后入朝，仍为吴越国王。太平兴国三年（978年），献所据两浙十三州之地归宋。他的子孙，因此得以保全，举家迁至开封。

钱俶有八子七女。两宋时期，钱氏一族，共出了进士三百二十余人！声名最为显赫的有以下诸人：

钱惟演（977~1034年），钱俶第七子，西昆体代表人物。预修《册府元龟》，曾官工部尚书、枢密使，官终崇信节度使，卒赠侍中，后加赠太师、中书令、英国公，改谥“文僖”。他晚年在洛阳为西京留守时，奖掖题跋了欧阳修和梅尧臣等人。现有家王故事金坡遗事等传世。

[嗜好读书的钱惟演，钱家人对诗书有着不同寻常的热爱]

钱惟济，钱惟演弟，亦为“西昆体诗人”。

钱昆，吴越王钱倧之子，官至右谏议大夫，以秘书简致仕，有谏议诗文集。

钱易（968～1025），钱弘倧子。字希白，官至翰林学士。有金闺瀛洲西垣制集一百五十卷，青云总录青云新录《南部新书》等传世。

钱彦远（994～1050），钱易长子，字子高。有谏垣集传世。

钱藻（1022～1082），钱明逸从子。曾权知开封府（相当于今天的北京市代理市委书记）。

钱勰（1034～1097），钱彦远子。曾官开封府府尹、户部尚书。与苏东坡关系要好，其子钱东美娶苏轼弟子张耒之妹。

钱景谌，钱惟寅侄孙。曾受王安石推誉，后因政见不合而绝交，终身为外官。

钱即（1054～1124），钱俶诸孙。字中道，谥忠定。累官显谟阁直学士，知延安府。

钱忱（？～1161），吴越王俶五世孙，景臻子。1145年封荣国公。1161九月卒，年八十余。

钱端礼（1109~1177年），钱俶六世孙，钱忱之子官至参知政事兼权知枢密院事（相当于今天的国务院副总理兼国家军委副主席）。

钱世昭，宋仁宗驸马钱景臻孙，太尉愐之侄，集钱愐所记史事杂闻为前氏私志。

钱时（1175～1244），字子是，号融堂，南宋后期著名学者。江东提刑袁甫作象山书院，招之主讲习。有 周易释传、尚书演义(尚书启蒙、融堂疏解）、学时管见、春秋大旨、四书管见、两汉笔记、蜀阜集、冠昏记、百行冠冕集等著作（书名太多，略去省略号）。

此外，据说宋末元初大画家钱选（1239~1299），也是钱氏后人。他与赵孟頫等合称为“吴兴八俊”。钱选兼宗各名家，山水师赵令穰，人物师李公麟，花鸟师赵昌，青绿山水师赵伯驹，尤善作折枝，其得意者赋诗其上。上海博物馆藏有骑蹴鞠图。他还善摹印，有钱氏印谱。

两宋之后的很长一段时间内，钱氏略显衰微，钱氏子孙多支仍散居江浙一带，涌现出了一大批杰出人物。这固然与北宋中后期以来，江浙地区经济逐渐发达，成为中国实际上的经济重心有关，也与钱氏家族重视教育有极大关系。两宋以来，特别是晚明以来，钱氏涌现出一大批精英人物，其中，钱氏学人，震耀古今，堪称中国文化学术史的一大奇观。

钱德洪（1496～1574），本名宽，字洪甫，以字行，号绪山，人称绪山先生。明朝中后期哲学家，思想家，教育家，王阳明重要弟子，是晚明心学重要代表人物，整理了王阳明的主要著作。著有绪山会语、平濠记、王阳明先生年谱等

钱谷（1508～1572），明代著名书法家、画家，文征明门人。

钱士开，万历年间状元，官至礼部尚书兼东阁大学士。

钱谦益（1582～1664），明末清初士林领袖，大学者，大藏书家，诗人。

[钱谦益与柳如是]

钱曾 (1629～1701) ，钱谦益族曾孙，著名学者。

钱大昕（1728～1804），字晓徵，号辛楣、潜研老人、竹汀。清代史学大家、汉学名家，同时的著名学者王昶、段玉裁、王引之和阮元等著名学者对其极为推崇，认为钱大昕为“一代儒宗”。

钱大昭（1744～1813），钱大昕之弟，著名学者。参加校录《四库全书》、学问渊博，精通两汉正史。时人常以“二苏”赞誉比拟钱氏兄弟。

钱松（1818～1860），清代著名篆刻家、书画家。初名松如，字叔盖，号甚多，有耐青、铁庐、耐清、老盖、古泉叟、未道士、云和山人、西郊、秦大夫、云居山人、云居山民、铁床觉者、见闻随喜侍者等，晚又自号西郭外史。

钱杜（1764～1845，一作1763～1844）。钱树弟。嘉庆五年（1800）进士，官主事。书画家，诗人。

钱树，官贵州开州知州，清朝画家。

钱棨（qǐ）（1734～1799），原名起，后改为现名。他也是中国历史上两个“六元状元”（即县试、府试、院试、乡试、会试、殿试均为第一名）之一（另一乃明朝的黄观）。官至内阁学士兼礼部侍郎。有湘舲诗稿。

现代江浙一带出现了大批钱姓名人，他们很多都是吴越钱氏后裔。因其人物甚多，且多为世所知，姑且罗列其姓名，简要绍介之。

国学大师：钱穆和钱钟书。钱锺书父亲钱基博，亦是著名学者。这三位都太著名了，不再介绍。

[一代儒宗、国学大师钱穆先生]

介绍另外一位大家可能不太熟悉的钱仲联先生（1908～2003），号梦苕，著名诗人、词人、古典文学研究专家，国学大师。苏州大学终身教授。据说钱锺书先生非常敬佩梦苕先生，他有《剑南诗稿校注》《鲍参军集注》《古文经典》中国文学大辞典（分类修订本）名家品诗坊元明清词名家品诗坊元明清诗《袖珍元明清诗鉴赏辞典》《元明清词鉴赏辞典》等学术成果。

文史专家钱存训（1910～2015），曾任芝加哥大学东亚语言文化学系教授、芝加哥大学远东图书馆馆长。著有西方通过翻译对中国的影响（硕士论文），书于竹帛——中国古代的文字记录（博士论文），关于东亚的图书馆资料，美国图书馆的东亚藏书近况，中国：书目提要，纸和印刷（后成为李约瑟主编《中国科学技术史》第五卷第一分册。），中国印刷术等。钱先生中学时代曾积极参与五卅爱国运动，并投身北伐军，后乃移居海外。

科学家：

钱学森（1911～2009），吴越王钱镠第33世孙，“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”。世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，被誉为中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者。

[钱学森先生少年时照]

钱伟长（1912～2010），世界著名的科学家、教育家，杰出的社会活动家，中国科学院院士。

钱三强（1913～1992），核物理学家中国原子能科学事业的创始人，中国“两弹一星”元勋，中国科学院院士。

钱永健（1952~2016） 2008年度诺贝尔化学奖获得者之一，美籍华裔化学家、钱学森堂侄。美国国家科学院院士，美国国家医学院院士，美国艺术与科学院院士。

钱泽南，吴越王钱镠三十二世孙，1949年生于英属香港。父亲钱子宁，实业家，前中原造纸厂创办人、厂长。现为美国著名生物化学家，美国霍华德·休斯医学研究所现任主席。

钱家治，通信技术专家，中国公用通信“网路技术”的主要奠基者和开拓者。

教育家：

钱思亮(1908～1983)，中国著名化学家，教育家，美国伊利诺大学化学系理学硕士、哲学博士学位。曾担任北京大学化学系主任、台湾大学校长、“中央研究院”院长。著有立体化学研究、有机质在无体分析之应用等。

钱崇澍，植物学家，教育家，中国近代植物学的奠基人与开拓者之一，中国植物分类学、植物生理学、地植物学、植物区系学的创始人之一。

政治家和外交家：

钱其琛（1928～2017），原中华人民共和国外交部部长、国务委员，国务院原副总理。

钱复，钱思亮之子。台湾大学前校长，台湾前任“监察院长”、台湾“驻美代表”和“外交部长”。被称为台湾的“外交才子”。

其他：

钱玄同（1887～1939），中国现代思想家、文学学家、新文化运动的倡导者。

钱家骏，中国动画专业的创始人，中国水墨动画片创始人之一，美术电影导演，代表作有乌鸦为什么是黑的一幅僮锦《牧笛》和《九色鹿》。

钱氏名人极多，挂一漏万，暂且列举这么多吧。

欢迎补充~~

一、魏晋时期“四大家族”：

1、琅琊王氏：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，便是指琅琊王氏，以及陈留谢氏。王氏发源于秦国名将王翦，王翦的曾孙王元一支，迁到山东琅琊，西汉王吉，官至博士谏大夫，晋末时，王导成功拥立司马睿建立东晋政权，王导官至宰相。东晋时，王氏家族先后出过8个皇后，王敦都督江州、扬州六州军事，手握重兵，后有王羲之、王献之，王祥、王览，王戎、王衍，政治、军事舞台上，一直有他们热闹而显贵的身影。

2、陈留谢氏：魏晋时期，能与琅琊王氏堪比的，唯有陈郡谢氏。谢氏头号人物，是在淝水之战打败前秦的谢安，谢安的弟弟谢万、堂兄谢尚先后进入朝廷，谢玄组建北府兵，打败前秦，北府兵居功至伟。后在文学史上顶顶有名的谢灵运、谢眺，同出谢家。

3、桓氏：即桓温一族，发迹于其父桓彝，晋元帝时受封安东将军。桓温是晋明帝的女婿，任荆州刺史、安西将军。北方的后赵与西南的成汉联合，对东晋形成夹击，桓温各个击破，先灭成汉，因功升大司马，掌握了军政大权。后来，桓温的三次北伐，铩羽而归，但在朝中地位越来越牢固，至其儿子桓玄，起兵反叛，404年建立桓楚政权。

4、庾氏：外戚庾亮继承了大王导位置，庾亮平定了王敦之乱，至于显赫权臣位置，后来他弟弟庾冰接任，庾冰的弟弟庾翼则是荆州刺史，庾氏因此成为东晋四大家族之一。

二、《红楼梦》“四大家族”：

为金陵四大家族，凡在本地作官者，人手一本“护官符”，符上尽书四大家族详情，一荣俱荣，一损俱损。

1、贾氏家族：

“贾不假，白玉为堂金作马。”

贾氏自宁国公与荣国公之后，为钟鸣鼎食之家，宁国府贾珍为世袭三品威烈将军，荣国府贾赦世袭一等将军，弟弟贾政任工部员外郎，贾政之女元春为当今圣上贤德妃。

2、史氏家族：

“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。”

保龄侯史鼐世袭侯爵，任外省大员，其弟史鼎加封忠靖侯。

3、王氏家族家：

“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。”

都太尉统制县伯王公之后，王熙凤之兄王子腾初任京营节度使，后升九省统制、九省都检点。

4、薛氏家族：

“丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”

紫薇舍人薛公之后，为书香豪门之家。到薛宝钗父亲这一代，薛家转型为世袭皇商，成为既贵且富、亦官亦商的豪门旺族。

三、民国“四大家族”：

蒋、宋、孔、陈，民国四大家族， 在20世纪上半叶，全面控制着中国的政治和经济命脉，即蒋介石家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族。

当时的俗话说：“蒋家的天下陈家的党，宋家的姐妹孔家的财。”蒋介石是“四大家族”当仁不让的领军人物，他居中，才有了以他为延伸的“四大家族”，蒋控制着政治，陈控制着党，宋家和孔家人先后担任中华民国财政部长，把持着国家财政，非富即贵，这是“四大家族”的典型特点。

以前在上学的时候特地查过一些中国历史中比较有名的家族，下面是我对这个题目的见解，欢迎和各位讨论。

中国文化历史源远流长，有过很多大家族，如河东裴氏、陇西李氏、赵郡李氏、范阳卢氏、琅琊王氏、荥阳郑氏等等等等，而这么多家族中，有一个绵延一千多年，兴盛八百年的大家族，你没看错，就是这么历史悠久，这就是历史上大名鼎鼎的河东裴氏家族。

在这里就主要说说这个裴氏家族。

裴氏其始祖为赢秦的始祖非子。非子的后裔支孙封pei(原字为上非下邑)乡，因以为氏。到周僖王时，六世孙陵封为解邑君，乃去"邑"从"衣"，以"裴"为姓。

裴氏分为三支，分居河东、燕京、西凉等地。

这三之中，河东裴氏最为出名！

河东——山西西南部，黄河大拐角的东边，因以得名！

在这个家族千年的过往中裴氏在正史立传与载列者有600余人，七品以上官员3000余人，先后出国宰相59人，大将军大将军59人，中书侍郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史10人，节度使、观察使、防御使 25人，刺史211人，太守77人；封爵者公89人，侯33人，伯11人，子18人，男13人；与皇室联姻者皇后3人，太子妃4人，王妃2人，驸马21人，公主20人等，真可谓“将相接武、公侯一门”。

裴氏家族的辉煌始于裴潜，是第一位正史为之立传的裴氏族人，据《三国志》记载，裴潜曾做过曹操的军事参谋，才智卓越，等到曹魏立国，以经官拜尚书令，封清阳亭侯，成了裴氏家族第一位宰相。

裴氏真正的巅峰在唐朝，有学者做过统计，仅仅李唐一朝，史书上有名可查的裴氏家族成员就高达600余人。唐289年，裴氏就出了17位宰相，除此之外，什么节度使、将军、都督、尚书刺史更是一波又一波，毫不夸张的说，在唐朝哪里有官，哪里就有裴氏族人。

家族开始走向没落也是和大时代有关，五代时期开始趋于衰落。至宋朝，由于在选仕方面实行仕科一图，察举和孝廉之制度已经不复存在，当然门阀的优势也就更不存在了。为此，至金、元时代的裴氏诸宗，已流徙散居于全国各地了，故豪门望族也就彻底解体了。

总而言之，河东的裴家的门第，以其迭代的豪门望族，跃居中国历史舞台，长达一千年之久，无论是廉洁奉公，文学诗文，道德伦理都是独树一帜的。为政清正建树，将军智勇冠绝；治学成百代之名，职事开济世之贤；德高自重，道隆而心平。望众克己，位尊而居下；故而能上见称于当朝，下称贤于乡里。全宗源远流长，久盛不衰，时至今日，尚崇祖德之遗风，也还是值得我们借鉴、发扬的。

上述或许会与历史或别人观点有出入，见谅，并欢迎指正。

孔家，当属第一了，两千多年来备受历朝历代推崇，对于中国儒家文化的发展功不可没；

孟子家，也是对儒家文化的发展具有重大贡献的；

宋朝的苏家，苏轼、苏洵、苏澈都是历史上的著名文人骚客

朱熹家族、、、、、、

翻开历史，文化历史上著名家族太多太多啦

在中国历史上，唐诗宋词元曲最为有名，唐朝诗人，李白，杜甫，白居易，王维等都是有名的大诗人，北宋时候，文化名人非常多，出现了一个著名文学家族苏轼家族。苏轼家族在中国文学史上占有重要的地位。

苏洵是苏轼，苏辙的父亲，苏小妹是苏洵女儿。还有苏轼他的三个儿子苏迈，苏迨，苏过，也是文学大家。还有苏小妹丈夫秦少游也是文学方面人才，我们看一看苏轼家族七个有名文学大家。看看这个家族有多强大。

下面，我主要谈一下苏轼的主要文学成就。

苏轼，号铁冠道人，东坡居士，世称苏东坡，苏仙，汉族。眉洲眉山人，即今属四川省眉山市人，北宋大文学家，大书法家，有名画家。生于1037年1月8日，1101年8月24日去逝。苏轼同他的父亲苏洵，兄弟苏辙称为北宋三苏。

苏轼从小在父亲苏洵熏陶下，表现出极高的文学天负，他自幼受到良好教育，更为传奇的是，苏洵同儿子苏轼，苏辙三个一同考上进士，父子三人一同在北宋政府做官。

苏轼做过杭洲通判，在杭洲时，苏轼又是一位美食家，他发明一道菜做法，现在人们把这道菜取名为东坡肉，用来纪念苏轼，因为苏轼又名苏东坡。

苏东坡还在黄洲，即今天湖北省黄石市做过黄洲团练，在此地写下了赤壁赋，后赤壁赋，令奴娇，赤壁怀古的千古名作，苏轼一生为官励径坎坷，虽然为官不顺，正因为有这种人生经励，才使苏轼成了一个大文学家。

苏轼文学成就极高，是宋代最有名的文学大师。他的文学主要成就如下。

一，在诗歌方面，苏轼和黄庭坚并称北宋苏黄，以他们两个人诗歌水平最高。苏轼的诗善于用跨张和比喻手法，诗歌非常优美。

二，苏轼词也很有成就，苏轼和辛弃疾是宋词最杰出代表。

三，散文方面，唐宋八大家家在中国文学史上占有最重要地位。唐朝韩愈，柳宗元，宋朝苏轼，苏洵，苏辙，欧阳修，王安石，曾巩等八个人为唐朝时，宋朝时最有名八个散文大家。

四，苏轼，还善于书法，与董庭坚，米芾，蔡襄宋为宋朝四大书法名家。

苏轼妹妹苏小妹是宋代大才女，也是一位文学家，苏小妹丈夫秦少游也是文学大家。

苏轼三个儿子，大儿子，苏迈，二儿子苏迨，小儿子苏过。在苏轼文化熏陶下，后来三个儿子也是文学名家。

在中国历史上，象苏轼，或称苏东坡一家三代七位大文豪，实属罕见。苏东坡文学家族在中国历史上留下许多优美文学佳作。

作文我爱历史约1100字左右，作者魏晨诺，请您欣赏。公文易作文网荟萃众多优秀学生作文，如果想要浏览更多相关作文，请使用右侧或文章底部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作，但仅为同学们学习交流的习作，不能当作范文使用。

我爱历史

轻轻叩开历史殿堂的大门，香远益清，漫着雾气而出，令人倾心而淡雅。

“历史，我的最爱”.不知几何如此呐喊，但对历史的一片爱都定格在我心里，无法忘了，我爱历史爱得无法自拔。

中国是世界四大文明古国之一，中华文化亦称华夏文明。是世界最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明。中华文明史远远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年。有学者说出，中华民族有“30万的民族根系，10000年的文明，5000年的国家史”。举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。一般认为，中华文明的直接源头有两个，即黄河文明，长江文明，中华文明是两种区域文明的交流，融和，升华的果实。中国历史自黄帝时代起则约有5000年。有历史学者认为，在人类文明中，“历史时代”的定义是指从有文字时算起，在那着之前则称为“史前时代”，历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉文字；近代考古发现了3350年（前1350）商朝的甲骨文，约4000年前至5000年前的陶文，约5000年前至7000年前具有文字性质的龟骨文契刻符号。

我爱历史不仅仅是因为它的渊博，还有一些名人。他们的经历给后人留下了一些珍贵的史料

启蒙时代的夏朝，夏朝从前数千年杰出首领的代表,具体而言有不同的说法,一般认为,三皇是伏羲,神农以及女娲.,祝融中的三人,五帝一般指黄帝,颛帝,自三皇五帝,历年无确数,最当不下数千年.

春秋战国时期学术思想比较自由，史称百家争鸣。出现了多位对之后中国有深远影响的思想家（诸子百家），例如老子，墨子，庄子，韩非等人。出现了许多学术流派，较出名的有10大家，即道家（自然），儒家（理论），阴阳家(星象占卜),法家（法治），名家（修辞辩论），墨家（兼爱非攻），杂家（合各家所长）,农家（君民同耕），小说家（道听途说）等。文化上则出现了第一个以个人名字出现在中国文学史上的诗人屈原，他著有《楚辞》、《离骚》等> 文学作品，孔子编成了《诗经》，战争史上出现了杰出的兵法家：孙武、孙膑、吴起等。科记史出现了墨子，建筑史上出现了鲁班首次分明了瓦当，奠定了中国建筑史的基础。

我爱历史，爱它的“夕阳西下，断肠人在天涯的秋思”；爱“大庇天下塞士俱欢颜的忧国之心”。也爱曹操“周公吐哺，天下归志的大志”。无论是陶渊明的

舒适，还是杜甫的哀愁；不管是李白的放荡飘逸，还是辛弃疾的报国之心。都是中国文化，这还只是中国文化的一小部分，而这文化终会生生不息，繁衍出跟加美丽的华夏文明。

我爱历史。