中国现代第一小说

有些人是一时得意竟疯狂！鲁迅文学的本身不是文学史吗？没有莫言中国的文学不缺少什么！没有鲁迅中国的文学损失太大了！

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第一个十年（1917—1927）：“五四”启蒙文学主导时期；

第二个十年（1927—1937）：左翼革命文学主潮时期；

第三个时期（1937—1949）：抗战及解放战争时期不同地域的多样文学形态。

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中国现代文学史

一

中国现代文学发端于五四运动时期，但以鸦片战争后的近代文学为其先导。

现代文学是新民主主义革命时期现实土壤上的新的产物，同时又是旧民主主义革命时期文学的一个发展。按照恩格斯的说法，意识形态领域内发生的种种新变革、新学说，“虽然它的根源深藏在经济的事实中”，却又往往以“先驱者传给它而它便由以出发的特定的思想资料作为前提”(注：恩格斯曾多次表示过这类意见。可参阅反杜林论·引论，《社会主义从空想到科学的发展》和1890年10月27日给康拉德·施米特的信。此处引文分别见《马克思恩格斯选集》第3卷第56页，第4卷第485页。)。成为现代文学开端的“五四”文学革命也是这样。适应着新的时代需要，它吸取了欧洲资产阶级革命以来文化和文学方面的许多成分，同时也利用了近代中国历史发展中积累的“思想资料”以及某些改革的成果，从而在新的基础上去完成先驱者未能完成也不可能完成的历史性任务。因此，要理解“五四”文学革命和中国现代文学，有必要先对鸦片战争以来的中国社会和文学历史的状况作一番考察。

清嘉庆以后，中国封建社会已由衰微而处于崩溃前夕。国内各种矛盾空前尖锐，社会危机四伏。清朝政府极端昏庸腐朽。一八四�年起，外国资本主义的大炮，打开了闭关自守的封建帝国的大门，揭开了中国近代史的序幕。中国社会逐步发生根本性变化。农村中自给自足的自然经济加速瓦解，沿海一带出现了资本主义经济，并且迅速形成了上海这类畸形繁荣的近代都市。新的阶级——中国的无产阶级、资产阶级乃至买办资产阶级——也随之产生。“帝国主义列强侵略中国，在一方面促使中国封建社会解体，促使中国发生了资本主义因素，把一个封建社会变成了一个半封建的社会；但是在另一方面，它们又残酷地统治了中国，把一个独立的中国变成了一个半殖民地和殖民地的中国。”(注：中国革命和中国共产党，《毛泽东选集》横排本第2卷第593页。)从这个时候开始，帝国主义与中华民族、封建主义与人民大众的矛盾，成为近代中国历史发展的主要矛盾。为了挽救民族危亡的命运，从太平天国到辛亥革命，中国人民进行了一次又一次的革命斗争。与此同时，“先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理”(注：论人民民主专政，毛泽东先集横排本第4卷第1406页。)，因而又有了西方文艺复兴以来各种思潮在中国的传播，为近代中国文化注入了新的内容。

文学作为社会意识形态和整个文化的重要组成部分，必然要反映近代中国的这些变化，并且使自己适应于这些变化。近代文学在孕育和发展的过程中，曾经出现过许多新的现象。在这一历史时期内，虽然封建文学仍然大量存在，但也产生了以反抗列强侵略和要求挣脱封建束缚为主要内容的进步文学，并且在较长的一段时间里，不止一次地作了种种改革封建旧文学的努力。

早在鸦片战争时期，龚自珍、林则徐、魏源等比较开明的地主阶级知识分子，就在诗文中揭示了“万马齐暗”的时代痛苦和“四海变秋气，一室难为春”的社会局面；同时，还呼唤改革的“风雷”，表现了抵御外国侵略的迫切要求。太平天国革命运动中，提出过“文以纪实”、“不须古典之言”、“毋庸半字虚浮”(注：见洪仁干等戒浮文巧言谕，太平天国文选第98页。)的改革主张，也产生了一些较为通俗并有革命内容的作品。随着政治上变法维新运动的发展，十九世纪末叶，资产阶级改良主义文化运动日趋高涨。郑观应在《盛世危言》里，王韬在变法和变法自强里，都对文化革新有所建议；康有为托孔子之名以求改制，在一定程度上冲击了当时的封建正统文化；而强学会、南学会、群学会等五十几个学会、学堂、报馆(注：见梁启超《戊戌政变记》附录一变法起源记。实际还不止此数。)在短期内的兴起和活动，更与这个运动有直接的联系。在文学上，同时出现了对封建正统文学(主要是拟古派诗和桐城派文)进行改革的呼声，其中较有影响的是谭嗣同、夏曾佑等提出的“诗界革命”和梁启超等竭力推行的“新文体”。在诗歌改革方面取得较大成绩的是黄遵宪。作为优秀的“新派”诗人，黄遵宪不但在作品中记述了当时发生的重大历史事件，表现了强烈的爱国主义精神和要求变法的愿望，而且在文学理论上，很早就有“崇白话而废文言”，改变旧文体使之“适用于今，通行于俗”，“欲令天下之农工商贾妇女幼稚，皆能通文字之用”(注：见黄遵宪1887年作《日本国志》卷33学术志(二)。)的理想；他自己的诗歌创作，也多少做到了如杂感诗所说的“我手写吾口，古岂能拘牵”，开始摆脱旧诗格律的某些束缚。梁启超的宣传改良主义思想的新体散文，以“平易畅达”见称，其影响更为广泛。与此同时，白话小报的出现，更促使一部分人(如裘廷梁、陈荣衮)明确提出“白话文为维新之本”、“开民智莫如改革之言”(注：裘廷梁、陈荣衮分别写有论白话文为维新之本(1898)、报章宜用浅说(1899)等文。)等主张。改良主义文学运动在诗文以外的文学样式方面，引起了尤其显著的变化。小说戏剧历来被正统的封建文人认为不登大雅之堂，但戊戌变法前后却得到了重视。首先是由于政治上改良运动的需要，其次也由于印刷事业的发达，近代新兴都市的繁荣和报纸期刊的创办，小说在这一时期大量产生，其社会地位也不断提高。论小说与群治之关系(梁启超)、小说原理(夏曾佑)、论文学上小说之位置(狄平子)、论小说与改良社会之关系(王无生)、论小说之势力及其影响(陶佑曾)、余之小说观(徐念慈)等文先后发表，它们的共同倾向是强调小说的政治意义及其在社会教育上的作用。在梁启超“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的理论倡导下，小说成为新派知识分子暴露旧世态、宣传新思想的有力工具，并且直接出现了一批职业作家。“政治小说”、“社会小说”、“科学小说”等名目应运而生。被鲁迅称做“谴责小说”的《官场现形记》、《二十年目睹之怪现状》等受到普遍的欢迎。由于同样的原因，还开始翻译和介绍了西方作品。据统计，晚清小说刊行的在一千五百种以上，而翻译小说又占全数的三分之二。其中林纾的译作曾在当时有过较大的影响。此后，在资产阶级革命时期，也相应地产生了以章太炎和南社为代表的一批作家和《孽海花》、警世钟等作品；马君武、苏曼殊等翻译了歌德、拜伦和雪莱的诗歌；它们在进行反清和民族民主革命的宣传方面，都曾起过积极的作用。值得注意的是，“五四”以后被大力提倡的话剧这种新的戏剧形式，也在这个时期以“新剧”或“文明新戏”之名开始传入。一九�七至一九�八年间，春柳社等先后在日本和上海演出《黑奴吁天录》；进化团稍后又在长江下游各地演出宣传革命的幕表戏多种；这些活动既从思想战线上配合了辛亥革命，也为我国戏剧输入了新的血液。

上述种种情况表明，近代进步文学不仅服务于当时的政治斗争，而且在思想内容(一定程度上的反帝反封建倾向)以至文学形式(改革诗文、提倡白话、看重小说、输入话剧)方面，都为“五四”以后的新文学的萌生作了必要的准备。可以说，近代进步文学乃是从封建时代文学到现代新文学之间的一个过渡。

唯其是“一个过渡”，近代进步文学又有其本身的不可克服的弱点和局限。如同整个旧民主主义革命时期的历次政治斗争并未完成反帝反封建的任务一样，这个时期的文学，也未能尽到彻底反帝反封建的历史作用。资产阶级改良主义的文学，对封建制度并不持根本否定态度；不仅政治上维护着清王朝，而且在意识形态上也不敢正面触动儒家思想的根本——孔子学说。改良派的主要代表人物如康有为、梁启超等，在戊戌变法失败以后，很快便趋于反动，而在不少新派作品里，封建思想也仍然占有地位。提倡白话的呼声虽然在十九世纪末叶已经出现，但他们大多数是提倡白话而不反对文言，或者主张书报可以采用通俗的白话，文学仍须维系高雅的古文；即使有一二正确主张，也因为时代条件的不成熟，并未引起广泛的讨论和造成较大的声势。翻译西方文学的工作当时也处于盲目被动、缺乏系统的状态；林纾虽然译述较多，但全用桐城古文，带着改作的成分。资产阶级革命时期的文学，也因为没有与封建思想分清界限，反封建仍不彻底，始终未能正面明确地提出反对封建旧文学的口号。革命派本身的脱离群众，一些代表人物在语文合一、采用白话等问题上所持的保守态度，都阻碍了他们在组织辛亥革命的同时去相应地发动一个强大的思想启蒙和文学改革的运动，致使他们在文化上的影响甚至还不及维新派。至于对帝国主义，无论是资产阶级改良派或是革命派，都不能从阶级本质上认识它们，对它们颇多幻想。此外，旧民主主义文学的一个根本弱点是：虽然在暴露上层腐败生活方面能够淋漓尽致，但对广大劳动人民的状况却极端缺乏了解。随着维新运动和辛亥革命的相继失败，曾经起过进步作用的一部分文学，也终于受到被称为“十里洋场”的近代都市中恶浊气氛的腐蚀而趋于堕落：“谴责小说”沦为“黑幕小说”，甚至成了专门诋毁私敌的“谤书”；民国初年出现的专写“才子佳人”的鸳鸯蝴蝶派作品，则由最初具有些微进步倾向(感叹世态炎凉、不满于婚姻不自由等)而逐渐演变为满纸陈词滥调、远离现实生活并有浓重思想毒素的“言情小说”、“狭邪小说”以至色情小说，文明新戏也褪尽了原来的战斗色彩，充满着小市民的庸俗情调和低级趣味。

近代文学的这种发展状况，深刻地证实了毛泽东同志关于近代文化的这一著名论断：“旧的资产阶级民主主义文化，在帝国主义时代，已经腐化，已经无力了，它的失败是必然的。”(注：新民主主义论，《毛泽东选集》横排本第2卷第657页。)

在文学领域内高举彻底反帝反封建的革命大旗，这个任务不能不落到无产阶级领导的“五四”以后革命文学的肩上。旧民主主义革命时期的文学虽然已为新文学的建立作了若干准备，但它本身无法完成历史所赋予的任务。“五四”文学革命运动的兴起，及是近代中国社会与文学诸方面条件长期孕育的必然结果。

二

“五四”以后，中国社会自近代以来所有的基本矛盾和革命任务并未改变，但无产阶级登上了历史舞台，它所领导的人民大众的反帝反封建斗争蓬勃展开，历史已经进入了新民主主义革命时期。因此，一方面，社会内部的各个阶级和各种矛盾比近代更显得错综复杂，另一方面，解决这些矛盾的具体历史条件却也渐次具备并且趋于成熟。“五四”之后的中国现代文学，正带上了这样一种深刻的时代历史的印记。

现代文学，作为中国现代复杂的阶级关系在文学上的反映，所包含的成分也是复杂多样的。新起的白话文学本身，并不是单一的产物；它是文学上无产阶级、革命小资产阶级和资产阶级三种不同力量在新时期实行联合的结果，其各个组成部分之间有着原则的区分。资产阶级文学，包含了相当复杂的既有积极方面也有消极方面的思想因素，不仅同无产阶级文学有质的不同，而且同小资产阶级革命民主主义文学也有很大的区别。一部分资产阶级右翼在文学上的代表，反封建时固然极为软弱，同帝国主义更有千丝万缕的联系，而在斗争深入之后，很快倒戈成为反动势力的维护者。此外，在整个新民主主义革命时期，也还有若干其他的文学成分。封建旧文学虽已遭到沉重的打击，但远未绝迹；鸳鸯蝴蝶派作品则改穿起了白话的衣装，在市民阶层中有所流传；作为国民党反动派法西斯政策在文学上的产物，三十年代以及稍后一个时期，还曾出现过法西斯“民族主义文艺”、“战国策”派和所谓“戡乱文学”——这些都是文学上的逆流。现代文学里各种成分的纷然杂陈和相互斗争，正推进了文学上不同力量之消长，显示了错综复杂的情势。

但在这多种复杂的文学成分中，居于主导地位、占有绝对优势并获得了巨大成就的，则是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文学，亦即新民主主义性质的文学。这是一种完全新型的真正属于人民大众自己的文学，同历史上一切具有民主性进步性的文学都有极大区别。这种文学一方面在阶级基础上仍不是单一的，它具有新民主主义的统一战线的性质，其中也包括了一部分曾经起过一定进步作用有着反帝反封建要求的资产阶级民主主义文学。另一方面，“新民主主义的政治、经济、文化，由于其都是无产阶级领导的缘故，就都具有社会主义的因素，并且不是普通的因素，而是起决定作用的因素”(注：新民主主义论，《毛泽东选集》横排本第2卷第665页。)，反映到文学上，就有了彻底反帝反封建的思想内容，有了社会主义方向，也有了体现这些特点的现代文学的主流——无产阶级文学和处于无产阶级领导影响下的革命民主主义文学。在“五四”以后的新民主主义革命时期里，无产阶级文学，最初虽然只是作为因素而存在，但随着革命的发展和无产阶级影响的扩大，随着作家接受马克思主义思想和参加革命实践的增多，随着共产主义知识分子和少数革命工农参预文学创作，特别是随着左翼文学运动的蓬勃展开，无论在量的方面或者质的方面，都有增长和提高。而在延安文艺座谈会后，作品中以无产阶级思想教育人民的作用愈益显著，这种文学也就得到了更多更坚实的发展。至于革命民主主义文学，在我国的具体历史条件下，始终作为无产阶级在文学战线上的可靠同盟军，以英勇无畏的姿态参加了反帝反封建斗争，并且逐渐转换自身的性质，朝着社会主义方向发展，最终汇合到无产阶级文学的洪流之中。历史驳斥了那些把“五四”以来的新文学说成只是明朝“公安派”、“竟陵派”的继承和发展，或是西欧资产阶级文艺的“一个新拓的支流”等不符事实的言论。无产阶级领导并以革命民主主义文学和无产阶级文学这两种力量为中坚，保证了我国现代文学具有前所未有的崭新的性质。

文学上的无产阶级领导，主要是通过无产阶级思想影响及其政党共产党的政策来实现的，它要求文学成为无产阶级领导的人民革命事业的一个组成部分。我国“五四”以后出现的以革命民主主义文学和无产阶级文学为主力的新文学，自觉地体现了这一要求。它从诞生的时候起，就担负着为中国革命服务的崇高使命。“五四”文学革命运动使文学以新的形式和内容——反对文言文提倡白话文，反对旧道德提倡新道德——跟人民接近了一大步。“桐城谬种、玄学妖孽”、“打倒孔家店”等口号的提出，一部分作品中对帝国主义本质的揭露和对十月革命的向往，也都体现了新的历史时期里人民革命的战斗要求；而现代文学奠基人鲁迅的创作，则更是遵奉“革命的前驱者的命令”、彻底反封建并且充满民族觉醒精神的“遵命文学”。中国共产党成立以后，随着革命的日益发展和深入，文学为革命服务也更其鲜明和自觉。在各个革命阶段中，大批作家不仅以各种形式、题材、风格的作品直接间接地促进革命事业，而且还积极投身实际斗争，直至为革命献出鲜血和生命；也还有许多实际革命者和工农群众用文艺创作来从事革命宣传，对革命和文学本身的发展都作出了积极的贡献。党所领导和影响下的革命文学，不论在第一次国内革命战争期间配合反军阀斗争和“五卅”反帝斗争方面，或是在第二次国内革命战争期间粉碎反动文化“围剿”、揭露国民党罪恶统治、配合土地革命方面，以及在“九一八”以后从事救亡宣传和“七七”以后鼓舞全国人民坚持团结抗日、反对分裂投降方面，都有巨大的功绩。特别是毛泽东文艺思想直接指引下的民主革命后期的文学，更成为紧密配合革命斗争，“团结人民，教育人民，打击敌人，消灭敌人”的有力武器。为革命服务，为现实斗争服务，为劳动人民的根本利益服务，这是中国现代文学史上一个最宝贵的传统。

与此同时，现代革命文学既然是无产阶级领导的人民革命事业的一个组成部分，它在各个阶段的变化和发展，自然又不能离开革命在各个阶段的变化和发展，不能离开革命深入对文学所提出的新要求。作为现代文学开端的文学革命，在五四运动前夕已为运动作了思想准备，但只有通过五四运动，它才形成了巨大的声势，扩大了社会影响，并与革命斗争密切结合起来。第一次国内革命战争前夕“革命文学”的提出，第二次国内革命战争时期无产阶级革命文学运动的开展，也都与当时形势相适应，是无产阶级及其学说在整个中国革命运动中的作用和影响日益强大的反映。而一九四二年毛泽东同志在延安文艺座谈会上所作的具有伟大历史意义的讲话，为革命文艺运动开辟了新阶段，这也首先是和党不再处于幼年时期、马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合、无产阶级领导的政治军事力量已经空前地发展壮大诸条件相联系的。现实生活和革命形势的变化发展，更使各个阶段的文学创作从主题、题材、人物形象直到语言和表现方法，无不深深打上时代的烙印。整整三十年的现代革命文学，始终与革命同命运，共呼吸，有着一致的步伐。

与人民革命事业血肉相连、休戚与共，对帝国主义封建主义彻底揭露、坚决斗争，对社会主义前途衷心向往、热情追求，这就是无产阶级登上历史舞台的新时代所赋予革命文学的鲜明思想印记，也是现代文学之所以有别于近代文学的根本标志。

三

现代文学的发展过程是一个矛盾斗争的过程，其间充满了革命文学与反动文学、革命文艺思想与反动文艺思想的斗争。革命文学正是在抗击各种各样反动文艺逆流的过程中发展壮大的。

为民主革命服务的文学，首先要同代表着敌人利益的封建文学、买办文学和国民党反动派的钦定文学进行不调和的斗争。“五四”新文学就在同林纾所代表的封建守旧派文人的战斗中为自己开辟道路，以后又以打倒学衡、甲寅等标榜“国粹”、主张复古的封建“拦路虎”而向前发展。在封建势力彻底消灭以前，封建文学不可能销声匿迹，因此这种斗争后来虽然规模逐渐缩小，却也并未完全停止(如对“读经救国”、“本位文化”及一部分鸳鸯蝴蝶派文人的斗争)。对于从一九二一年中国共产党成立以后就开始倒向敌人方面去、公然为帝国主义辩护的胡适和现代评论这一系统的买办文人，革命文艺界也在各个时期反复进行了多次斗争，揭露其为帝国主义作伥的奴才面目，从而大大削弱和缩小了他们在知识阶层中的影响，促进了他们内部的分化。从二十年代末开始进行的和国民党御用文人(如法西斯“民族主义文艺”，“战国策派”和后来所谓“戡乱文艺”之类)的斗争，也贯穿了直到中华人民共和国建立为止的几个时期。尽管蒋介石集团历来都在其统治区域内施行法西斯恐怖政策，掌握了军权、政权、财权(从而也掌握了对出版物、出版机构的控制权)，但他们却从未能掌握文化上、文艺上的领导权。共产党领导下的革命文艺界虽然在国统区内“处于毫无抵抗力的地位”(注：新民主主义论，《毛泽东选集》横排本第2卷第663页。)，却抵挡住了敌人多方面的进攻，夺取了阵地，发展了力量，建立了最英勇的业绩。

在现代文学史中占着突出地位、越到后来越显著的，是无产阶级思想和资产阶级反动思想之间的斗争。这是因为，“五四”以后我国的民主革命是无产阶级领导的，属于世界社会主义革命的一部分，它在最后要通向社会主义道路；资产阶级可以在一定条件下参加这一革命，民主主义文学可以成为新文学统一战线的一个组成部分，但资产阶级思想却不能充当文学运动的指导思想。文学上无产阶级思想与资产阶级思想之间的斗争，乃是文学要不要为无产阶级领导的革命事业服务、要不要将反帝反封建精神坚决贯彻到底的斗争，也是文学朝社会主义方向还是朝资本主义方向发展的两条道路的斗争。这种斗争不仅相当激烈，而且也十分复杂。它最初表现为新文学统一战线内部资产阶级与无产阶级争夺领导权的斗争(如“五四”时期李大钊与胡适之间的“问题与主义”之争)；但当革命形势向前发展，资产阶级右翼的代表人物已转化成封建主义和帝国主义的代言人时，则也表现为对敌斗争(如对后期胡适的斗争)。有时资产阶级文艺思想是以赤裸裸的直接维护资产阶级“文明”和“人性”的形式表现的(如“新月派”)；有时则是披着马克思主义的外衣，以修正主义的形态出现(如自居普列汉诺夫信徒的胡秋原反动文艺思想)。修正主义文艺思想所以会在三十年代的中国开始出现，并不是偶然的；它证实了列宁的这一著名论断：“马克思主义在理论上的胜利，逼得它的敌人装扮成马克思主义者，历史的辩证法就是如此 。”(注：马克思学说的历史命运，《列宁选集》第2卷第439页。)到毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话发表以后，革命文艺界有了粉碎一切反动文艺思想的锋利武器，混在内部的反动文人慑于革命形势和这个讲话的威力，不得不既把反对的目标集中于这个讲话而在手法上又做得尽量隐蔽。要不要在各种条件下坚持贯彻文学的工农兵方向，成了问题的中心，成了许多争论背后的真正焦点。因此斗争就带有更为复杂、更为曲折和更为深入的特点。

文艺斗争是从属于政治斗争的。政治的分野决定着文艺的分野。当阶段关系发生变化，革命统一战线有了变动时，新文学的统一战线不可能不随着发生变动。文艺界的大争论和大分裂(如第一次国内革命战争时期革命文艺界同资产阶级右翼文人的争论和分裂)，就是围绕着政治事件、直接尖锐地表现着政治观点的。当然，“五四”以来文艺界的思想斗争，更多则在文艺思想的领域内进行。在文艺思想领域内，由反封建文学到反资产阶级思想、再到反修正主义，由白话文学的争论到文学有无阶级性、再到文学要不要为无产阶级政治服务、要不要坚持工农兵方向的争论，其发展趋向是步步前进，层层深入的。这是整个革命运动逐步深入在文学上的反映。

文艺思想斗争不限于理论主张上的论争。反动文艺思想总要在创作中有所表现，并以“创作”来支持其反动理论。因此，揭批反动流派的代表性作家作品(如“新月派”的某些作品)，也一向为革命文艺界所注意，并且贯串在各个阶段的创作评论中。

文艺上的多次重大斗争都出现在政治形势发生急剧变化的时候，阶级斗争形势的变化，可以在文艺这个风雨表上看出征兆。重视这一历史经验，有助于更好的发挥文艺作为敏锐的阶段器官和斗争武器的作用。同时，还必须指出：文艺界每一次重大的思想斗争，也给革命文学的健康发展扫除了障碍。“左联”时期和延安文艺座谈会后创作上的丰收，便和思想斗争所起的积极作用有关。这说明了正确的思想斗争也为革命文学本身的发展所必需。

四

“五四”以后的文学创作，随着时代的进展，无论在内容、形式以及创作方法等方面，都有明显的变化和发展。

新民主主义革命时代的特色，在创作上是一开始就有鲜明表现的。不仅白话的形式本身是一个巨大的革命，促使文学和人民群众大大接近了一步；而且在作品内容上，也具有不同于旧民主主义文学的崭新特点。“五四”至第一次国内革命战争时期的许多作品，猛烈攻击封建制度、封建道德，揭露军阀统治的黑暗现实，表现了与旧传统彻底决裂的精神，同时提出了知识青年挣脱旧家庭束缚、争取恋爱婚姻自由、探索生活道路等要求。部分作品还正面描写了下层人民的苦难，对劳动者的命运表示关切，对十月社会主义革命则表示同情和欢迎。这些都成为“五四”新文学高于历史上进步文学的重要方面。其中一些处于无产阶级领导影响下的革命民主主义作家的创作，获得了突出的成就。鲁迅的《呐喊》、《彷徨》，通过一系列典型形象的成功塑造，概括了异常深广的时代历史内容，真实地再现出中国人民特别是农民在获得无产阶级领导前的极度痛苦，并怀着对未来的信念探索了革命的前途，显示出深刻的革命现实主义的特色。郭沫若的《女神》，借刘话传说、历史人物及自然形象，以宏大的气魄，奇特的想象，瑰丽的语言，歌唱出彻底叛逆、热望新生的时代声音，成为具有现实基础的革命浪漫主义的作品。他们的创作，在当时历史条件下使两种占主要地位的创作方法——由《新青年》、文学研究会所提倡的现实主义(当时称“写实主义”)，以及由创造社所代表的浪漫主义，通过实践得到了高度的发展。“五卅”以后，以反帝为内容的作品多了起来。一部分作家开始走向实际斗争，主要精力不在创作方面，他们的作品一时似乎少了，但总的说来，历史却在酝酿着一个新的发展。

“五四”至第一次国内革命战争时期的创作取得了显著的成就，同时也存在许多问题和弱点。当时文艺领域内的主要活动力量乃是小资产阶级作家，他们受有资产阶级思想体系的严重羁绊。社会主义理想和新兴阶级的英勇战斗精神虽已在一部分作品中有所表现，而无产阶级文学整个说来尚处于萌生幼芽的阶段。就这个时期的一般作品来说，除在艺术上表现出稚气外，创作方法和思想倾向也极为复杂紊乱。许多人分不清现实主义与自然主义之间、积极浪漫主义与消极浪漫主义之间的界限，甚至西欧一些国家的颓废派、象征派、未来派等亦都无批判地被一部分文艺社团和作家所介绍，所肯定。多数作家生活狭窄，只限于表现知识青年的某些要求，带有较重的感伤情调。有些作家的作品则有严重的颓废色彩。

从“五卅”前夕文艺领域内感伤苦闷气氛弥漫，到一九二八年无产阶级革命文学运动兴起，其间经历了一个重大的发展。无产阶级革命文学被作为口号提出而且形成运动，这是第一次国内革命战争时期许多作家直接间接地受到革命思想洗礼的结果。一部分作家开始自觉地把文学作为无产阶级革命斗争的武器。作品描写党所领导的群众革命斗争，表现有强烈的时代意义的重大题材，努力塑造革命者和工人、农民的形象，显示了作者可贵的革命激情

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谁敢说自己是中国第一，中国近现代文学已经式微了。喜欢私小说，就看女作家写的，陈染，林白，虹影；喜欢历史小说，就二月河吧；喜欢大师级的，看张爱玲学用语精妙，看鲁迅学思想深邃，看曹禺学热情张扬，看沈从文学娓娓动人；我喜欢沈从文。你干脆拉个茅盾文学奖的获奖名单，挨着超越吧，写的都不错

我的一点愚见 1917到1927 我认为最重要的就是鲁迅先生的彷徨和那声呐喊了 点明了中国黑暗社会的本质封建思想的根深蒂固 郭沫若先生的那毁灭一切旧的 寻求新的

1927到1937 长篇小说的繁荣 本时期长篇小说大放异彩 三部曲形式的小说繁荣

1937到1947 国统区 沦陷区 孤岛 解放区文学各有千秋 不好说谁是划时代的 我认为比较有意义的是解放区的文学 指明了农村和农民问题 比较有现实的意义把

楼主的问题比较有分量哦 在下贻笑大方了

老舍(1899～1966)， 现代小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名，另有□青、鸿来、□予、舍、非我等笔名。满族，正红旗人。

生平经历和创作道路 老舍，1899年2月3日出生于北京一个贫民家庭。父亲是名守卫皇城的护军，1900年在抗击八国联军入侵的巷战中阵亡。从此，全家依靠母亲给人缝洗衣服和充当杂役的微薄收入为生。老舍在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。大杂院的日常生活，使他从小就熟悉车夫、手工业工人、小商贩、下等艺人、娼妓等挣扎在社会底层的城市贫民，深知他们的喜怒哀乐。大杂院的艺术熏陶，使他从小就喜爱流传于市井巷里的传统艺术（如曲艺、戏剧），为它们的魅力所吸引。他从这样的环境中，接受了与现代中国大多数作家不同的生活教育和艺术启蒙。这些，都对他有极大的影响并在他的创作中留下鲜明的印记。

1906年，在别人的资助下，老舍进私塾读书；三年后，转入新式学堂。1912年，小学毕业后，他在普通中学读了半年；翌年，考入学杂膳宿费用都由国家供给的北京师范学校。1918年，老舍以优异成绩毕业后，任北京公立第十七高等小学校兼国民学校校长。1920年 9月，提升为郊外北区劝学员，还陆续兼任私立小学教师、国语补习会经理等职。

老舍就任小学校长的第二年,爆发了五四运动。他自称只是"看见了五四运动,而没在这个运动里面,……对于这个大运动是个旁观者"(我怎样写〈赵子曰〉)。这确实使他在一段时期里,对于青年学生及其活动,有些隔膜和误解。但"五四"时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。当"五四"民主科学、个性解放的呼声，把他从"兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已"的人生信条中惊醒（"五四"给了我什么），他作出了新的抉择。1922年9月,老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作小铃儿。在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。一度还信仰过基督教。虽然道路不无曲折，但"五四"推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。

1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。1926年，老舍加入文学研究会。他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。

老舍旅居英国 5年。1929年夏取道法、德、意等国回国。途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动的高潮。他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。

1930年 3月，老舍回到祖国。同年 7月，到济南齐鲁大学任教。翌年夏，与后来成为国画家的胡□青结婚。1934年，改任青岛山东大学教授。他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、欧洲文艺思潮、《外国文学史》以及写作方面的课程。课余继续长篇小说的创作。《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。

二、简述80年代初小说思潮形成的原因、特征。

原因：

1、政治权力对否定“文革”和当代“历史”作某种有些程度改写的要求，很快获得具有强烈启蒙意识的作家的呼应。

2、文学批评所起的制约和导向作用，如对小说《飞天》、在社会的档案里等的讨论和批判，给批判性主题创作提出所应遵循的边界。

3、70年代末开始建立的评奖体制，虽然常常显露出评价标准的矛盾、混乱，却也相当有效的参与了对“方向”的选择。

特点：

1、从小说的艺术性太堪，大多属于20世纪中国小数中颇为发达的问题小说类型，围绕所提出的问题而展开分析、证明的“观念性结构”为许多小说使用。

2、借助人物或叙述者的议论来表达对当代社会政治和人生问题的见解的表述方法也很常见。

3、坚持小说尖锐的“问题”意识，但尽量避免哪些演绎观念的老套。

他们相当普遍的以中心人物的生活道路，来连结“新中国”各个时期的重要社会政治事件，通过人物命运的表现，对历史反思提出的问题给予回答。

三、80年代初王蒙小说的艺术特点

1、采用类似西方“意识流”小说的方法，以主要任务的意识流动来组织情节，结构。如小说布礼、《蝴蝶》、《春之声》。

2、运用戏谑、夸张的语言风格。如名医梁有志传、《来劲》、星球奇遇记。

3、对于心理、情绪、意识、印象的分析和联想式的叙述，形成了一种流动的叙述方式；词语上的变化和多样组合，不断展开的居士、对于夸张、机智、幽默才能的充分展示。

4、有时过分沉醉于在叙述中体现的智力优越感时，也会走到缺乏控制的滥情。

四、80年代初张贤良小说的特点。 P263～P264

1、小说带有“自诩传”特点。

2、受难的读书人模式，暗合了中国古典戏曲、小说表现“落难公子”的模式。

五、知青题材小说发展经历的过程。

“知青文学”在“文革”期间已经存在，但这一概念在80年代才提出。

70年代末80年代初时知青小说创作的繁荣时期，写作知青题材小说的作家包括了孔捷生、叶辛、张承志、梁晓声、张抗抗、李锐、史铁生、张炜、韩少功等重量级作家。

早期的知青小说更着重于对“文革”悲剧的揭露和控诉，但随后的一部分创作在视点、情感处理和叙述方法上出现了变化，这与知青返城后的处境有关，着重于表现新的生活矛盾和精神困惑。1981年，王安忆的本次列车的终点站和孔捷生《南方的岸》是表现知青文学这种转移的最早的开端。

“知青文学”作为一种潮流，在80年代中期以后已失去实质意义，但“文革”对现实的影响仍在继续，对它提供给文学的“资源”，也还在挖掘中，80年代后期以来仍有张抗抗的《隐形伴侣》、陆天明《桑那高地的太阳》等作品。

进入90年嗲以后，知青对自身经历的回顾逐渐转化为现实的成功者的怀旧，对昔日“辉煌”的构造，反思批判的色彩几已消失。

一、寻根文学出现后，对其评价包括哪些方面？

答：文学“寻根”的出现，既得到热烈欢迎，也受到诘难和批评。

（1）批评的主要根据之一，是指责它表现了“复古”倾向，会导向对需要批判性反思的传统文化的回归。在文学取材和主题意旨尚，则忧虑于可能使创作纷纷潜入僻远、原始、蛮荒的地域和生活形态，而忽略对现实社会生活人生文问题和矛盾的揭示。

（2）从社会文化背景，以及当代文学的状况等方面考虑，文学“寻根”的提出，应该说有一定的必然性。由于当时人们普遍认为“文革”使“前现代”的“封建主义”的复辟，因此，重提科学、民主的口号，向西方学习，反思“传统”以“走向未来”，使“文革”后重要的社会思潮。

（3）80年代东西方文化“碰撞”，使文化比较和不同文化的价值观的评价重新凸现。一些作家不仅仅体验到“文革”等现实的社会政治问题的压力，而且猝不及防遭受到“现代化”进程和“文化冲突”所产生的他们会认为，如果以“现代意识”来重新关照“传统”，将寻找自我和寻找民族文化精神联系起来，这种“本原”性（事物的“根”）的东西，将能成为社会和民族精神的修复提供可靠的根基。

二、寻根文学艺术的特点有哪些？

1、对风俗、地域文化的兴趣

当代中国大陆，由其是“文革”期间的小说、地域、风俗的特征趋于模糊、淡化。主流的文学观念是，历史运动，人的行为、情感的基本构成和决定性因素，是阶级地位和政治意识。其他的一切，，都是无足轻重的。这样，小说创作在很大程度上忽视了人的日常生活，体现“历史连续性”的民族文化的、人性的因素，自然会被看作是对于阶级意识的削弱，而受到排斥。在80年代受到普遍认可的小说观念则是，特定地域的风情民俗和人的日常生活，是艺术美感滋生的丰厚土壤，并有可能使对个体命运与对社会、对民族历史的深刻表现融为一体。

2、复杂的思想倾向和价值判断。

比起“伤痕”“反思”来小说来，带有“寻根”特征的小说，在思想倾向和价值估断上，显然表现得复杂而暧昧。倡导“寻根”的那些“知青”出身的作家，他们在“文革”中度过青少年时代。在有可能系统获取传统文化知识之后，他们便惊讶于过去的无知，产生对于“传统文化”的孺慕。不过，如韩少功、郑义、李杭育、阿城等，对于他们所称的，以儒家学说为中心的“规范”的体制化的“传统”，持更多的拒斥、批判的态度；而认为在野史、传说、民歌、偏远地域的民情风俗，以及道家思想和禅宗哲学中有更多的文化“精华”。“文革”后的当代作家，一般会很容易接受“五四”以来对于“传统文化”持激进批判的立场，不过在东西方文化的对话、“碰撞”中，也会走向对悠久而丰厚的民族文化的沉迷，转而怀疑原先所持的批判态度。

三、寻根文学在小说艺术上的探索有哪些方向？

答：1、对外国文学的借鉴

一些作家受到诸如福克纳、加西亚•马尔克斯的启发，把对于生活情急、细节的真是描述，与象征、语言的因素加以结合。叙述方式变换的技巧，也在一些作品中得到运用：以“现在时”和“过去现在时”的描述来处理历史，在叙述者和故事人物，叙述时间和故事时间上构成复杂关系，以此来强化叙述的意识。

2、对中国古典文学的借鉴

这种艺术追求，首先表现在小说整体情调、气氛的营造的重现。其次，在小说语言上，或者向着平淡、节制、简洁的方向倾移，或者直接融进文言词汇、句式，以加强所要创造的生活情景和人物心理的古奥。另外，小说的章法、结构、叙述方式，都可以看到向古代小说取法的情况。

四、汪曾祺小说的艺术特色是什么？

答：汪曾祺被称为是“最后一位京派作家”

1、汪曾祺擅长描摹带有民族特色和地域特征的乡土风情、奇风异俗以及由此构成的独特的文化景观和文化氛围。

2、松散自由的结构，是汪曾祺小说文体的主要特点。他打破小说、散文、诗歌的界限，把小说当抒情诗、当散文来写，追求一种近似随笔的风格。他的小说没有重大的历史背景、完整的故事情节，往往采用淡化情节，重写气氛和情绪的散文化的处理方法。

3、汪曾祺的语言具有中国传统文学的韵味，淡薄悠闲，叙若家常，却功力深厚，体现出洁净，质朴，精练，典雅的特点。他很少采用华丽的辞藻，多采用白描和短句，以看似平常的鳄鱼眼，组织起美的意象，现实倾逸冲淡的情致。

二、残雪小说的艺术特点

1、她将现实与梦幻加以“混淆”，以精神变异者的冷峻感觉和眼光，创造了一个怪异的世界。

2、残雪创造这个世界时，并不运用“寓言”的方式，更多的是诉诸个人的感觉、潜在经验、记忆。

3、不过，残雪世界的范围和深度是有限的，特别是从对人的生命、人性等的发掘的角度去衡量时，更是如此，这导致了她的小说出现的某些单一和重复的现象。

三、简述新写实小说的发展背景

1、内因：尽管先锋小说探索占据重要的地位，但许多作家仍在写实的轨道上写作。

2、外因：文学界的一些人存在着对已被过分渲染的“先锋小说”的某种不满情绪。

四、结合作品分析新写实小说的艺术倾向

1、注重写普通人、小人物的日常琐碎生活。无论是池莉的《烦恼人生》、刘震云的《一地鸡毛》，还是方方的《风景》。表现的都是小人物，都是城市中最普通的一员。如《一地鸡毛》中的小林，单位中最普通的职员，每天的“大事”是早起排队买豆腐。

2、表现个体生存的艰难，个人的孤独。

3、零度介入，采用所谓“还原生活”的“客观“的叙述方式，持较少介入故事的态度，较难看到叙述人的议论或直接的情感评价。

现在的人……看名著的少了，看庸俗的多了；看经典的少了，看垃圾的多了；浮躁、极端、低俗、缺乏信仰和危机感！现代小说我很少看，抱歉不能解答，也是发发牢骚，毕竟一个民族的文化决定着一个民族的存亡啊！

这东西可以说没有。但网络小说赚钱排名第一的作者肯定是唐三。土三番并列起点大神。至于现在很出名的其它小白骗钱大神，耳根、辰东、梦入神机、江南。

以前从网上下来看用的 Anyview，比较习惯那个界面

现在用的 手机百度 搜小说，可以离线看就不用找资源

卡夫卡

王小波

福克纳

乔伊斯

珍妮特 温特森

肖洛霍夫静静地顿河

狄更斯《双城记》

除了鲁迅还是鲁迅

试着看看亦舒的一些积极光明的作品比如《我的前半生》、《胭脂》，都是女人在爱情之外的故事。不过亦舒的小说要慎看，在17、8岁的年纪很容易受她的消极的影响，所以先看上面我提到的那两本吧，祝学习愉快！

我国第一部纪传体通史————————————————《史记》

1、最早尝试新诗创作、最有代表性的初期白话诗人是（ A ）

A.胡适 B.刘半农 C.康白情 D.周作人

2、中国现代被称为“舶来品”的文学样式是（ D ）

A、小说 B、散文

C、诗歌 D、戏剧

3、奠定了中国现代小说基础的《呐喊》出版于（ D ）

A、1920年 B、1921年

C、1922年 D、1923年

4、下列哪位作家的创作体现出“爱的哲学”的主题？（ D ）

A.叶绍钧 B.庐隐 C.冰心 D.王统照

5、吴荪甫是下列哪部作品中的主人公？（ D ）

A、《蚀》 B、《边城》

C、《林家铺子》 D、《子夜》

6、凤凰涅盘出自诗集（ A ）

A、《女神》 B、《星空》

C、恢复 D、前茅

7、《憩园》和《寒夜》标志着巴金小说的纵深发展，它们产生于哪一时期？（ C ）

A、20年代后期到30年代初期

B、30年代中后期至40年代初

C、40年代中后期

D、40年代初期

8、下列哪一位诗人被称为“农民诗人”？（ A ）

A、田间 B、艾青

C、戴望舒 D、臧克家

9、在中国现代文学史上，主张“为艺术”的文学观念并且取得较大成绩的团体是（ B ）

A、文学研究会 B、创造社

C、语丝社 D、沉钟社

10、如果说周朴园是《雷雨》命运悲剧的核心人物，那么谁则是《雷雨》精神悲剧的核心人物？（ A ）

A、蘩漪 B、周萍

C、周冲 D、鲁侍萍

11、《倾城之恋》讲述的是破落望族出身的女主人公的悲剧命运，她的名字是（ A ）

A.白流苏 B.曹七巧 C.孟烟鹂 D.吴翠远

12、《故事新编》中的哪一作品赞扬了墨子反对侵略战争的正义感？（ C ）

A、《奔月》 B、理水

C、非攻 D、《铸剑》

13、善长以教育界和底层知识分子生活为题材进行创作的文学研究会作家是（ B ）

A、 沈雁冰 B、叶绍钧

C、 振铎 D、王统照

14、小说散文集《白洋淀纪事》的作者是（ B ）

A、丁玲 B、孙犁

C、赵树理 D、周立波

15、以下哪一部是钱钟书的短篇小说集？（ C ）

A.《写在人生边上》 B.《传奇》 C.人

中国现代文学文学的特点

中国现代文学的根本特点是特别强调作家的主观感觉而不太注重对客观生活的真切描写。

简析徐志摩诗歌的艺术特色。

徐志摩作为新月派最有代表性的诗人，创作了《志摩的诗、《翡冷翠的一夜》、猛虎集、云游集四部诗集。真挚的独抒性灵，追求个性解放，是徐志摩诗歌的基本艺术个性，其艺术上的突出特点表现在：(1)构思精巧，意象新颖。如《再别康桥》，康桥周围有名的景物很多，但诗人却着力描写康河。(2)章法整饬，灵活多样。他的诗虽以四行一节式较多，但从整体上看，节式，章法、句法韵脚等都各有变化。如《再别康桥》每节四行，隔行押韵，一、三行稍短，大抵六字，二、四行稍长，大抵八字，诗行有规律地长短错落，又整齐匀称。 (3)词藻华美，风格明丽。(4)灵动飞扬，洒脱妩媚。如莎扬娜拉，虽只有短短五行，却将日本女郎与朋友道别时的神态、情绪、心理活动都栩栩如生地表现出来，挥洒自如、轻盈、柔和、恬淡。(5)有着循环往复的节奏美和音韵美。

徐志摩的诗歌创作有力的实践了闻一多诗歌理论的“三美”主张，具有“纯诗”的惊人之美，并以自我和理想的表达为中心，在中国现代诗领域树立起一种真纯的浪漫主义精神。

二、论述题（每题5分，共2题）

1、为什么说杂文创作是鲁迅创造力的重要标志，并确立了他在中国现代思想史、文化史和文学史上的崇高地位。

杂文创作，是鲁迅毕生最重要的事业，是他心血的主要结晶和创造力的重要标志。正是他那博大精深和具有永恒的艺术魅力的杂文创作， 确立了他在中国现代思想史、 文化史和文学史上无以伦比的地位。如果说，散文诗和记叙散文，分别表现鲁迅的个性和艺术风格的某一方面，那么在杂文中，我们却看到了鲁迅的灵魂，中华民族的灵魂。

2、结合作品，论析郁达夫小说创作独特的艺术风格。

他的作品不仅反映了他那曲折的生活道路和创作道路，而且具有大胆的反抗情绪、鲜明的创作个性和独特的艺术风格，本文就郁达夫小说艺术的产生、艺术特色以及深远意义，进行了研究和探讨。

问答完毕 ！！累死 题目好难 希望亲满意

小说是随着时代的发展而发展的：魏晋南北朝，文人的笔记小说，是中国古代小说的雏形；唐代传奇的出现，尤其是三大爱情传奇，标志着古典小说的正式形成；宋元两代，随着商品经济和市井文化的发展，出现了话本小说，为小说的成熟奠定了坚实的基础；明清小说是中国古代小说发展的高峰，至今在古典小说领域内，没有可超越者，四大名著皆发于此；民国时期，尤其是五四以来，舶来文化的冲击，中国小说发展出现多元化，代表性人物有“鲁郭茅巴老曹”六大家；21世纪（2003年以后），网络文学的出现，使小说的发展更加多元，大批网络作品涌现，如玄幻文学（起点为代表）、新言情（晋江和红袖为代表）等等，也出现了大批网络作家，玄幻领域如萧鼎、我吃西红柿、血红、梦入神机等，言情领域如四小天后、六小公主、八小玲珑等。

什么类型的呢？

《诛仙》，作者：萧鼎

极品公子也不错

加油！等着看你的小说！

一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)

中国四大小说历史时间是三国演义

1、按照时间顺序为：《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》。

2、《水浒传》，元末明初，作者施耐庵。《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。

3、《三国演义》，元末明初洪武年间，作者罗贯中。是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》。

4、《西游记》，明代，作者吴承恩。是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

5、《红楼梦》，清代，作者曹雪芹。中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《三国演义》是我国最早的一部长篇章回体历史小说 。

谢谢邀请

必须是我们的伟大领袖毛主席！

虽然鲁迅的文章还可以，但是鲁迅只是说了没有做，而毛主席不仅说到了，还做到了！在毛主席面前，他们不过是腐草之荧光！

毛主席的诗词大气磅礴、震古烁今，就连大文豪郭沫若都对毛主席推崇之置！

尤其是在那个困难的时代，人们吃不饱穿不暖，学习毛主席语录是人们必备的一项活动，给人们输送了源源不断的精神食粮，为赶英超美、多快好省建设社会主义奠定了坚实的理论基础！

可以毫不犹豫的说，没有毛主席就没有新中国，就没有我们现在美好的生活！

当然是鲁迅先生。他的小说是里程碑式的；他的杂文更是风格独步；他的学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》也是大家之言。……总之，鲁迅的艺术成就与思想，在现当代作家中，还是无人能超越。

这有点难。

现代人评价现代文学史，不可能准。因为我们就身处其中，以为自己很冷静并很酷，实则为现实左右，有时甚至美丑不辨而不自知。

古往今来，只有时间才是最公平的永恒判官。时间无情洗刷一切，过了足够长时间后，我们今天所用心膜拜大力推崇的许多所谓“文豪”，也许会连渣都不剩。

一定要说个人的虚妄想法，觉得真正有机会能在迄1900至2020这段百年中华文史上留下痕迹的，大概也就那么几个人。

词人：毛泽东，地位无可替代，他的词气势雄浑气象壮伟，堪比曹操，机会很大。

诗人：徐志摩，过了一百年，看他信手拈来的小诗，还是很美，比较突出。（其他郁达夫、戴望舒、顾城、北岛，谁知道呢，机会也许都不大。）

小说：金庸，阅读量最大的汉语作家，潜移默化改变国人思想，作品的流传性极好。（老舍茶馆、钱钟书围城、余华活着、也都留下了一本含义隽永，看上去可以在后世流传甚久的著作，路遥也算一位，但不知后人怎么看。抛去时代背景后，其中笔豪意永的意味还有多少含量）

散文家比较多，但能留下的会很少，周作人、朱自清、鲁迅、林语堂、沈从文、萧红、三毛（张承志贾平凹是当代国内比较好的，大概还可以加上台湾龙应台，但机会怕都很渺茫。）

应有些许遗漏，容当后补。

鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金。

从中囯农民的发展的农村的进步角度來评说，浩然的作品多取材于中国的农业经营方式改革鼎新上。他与柳青＿样都常常深入农村，丁解农民的生产生活和渴望。他的《金光大道》和柳青的创业史，都把毛泽东的关于中国农业发展的伟大思想和农民的命运与心愿很好的结合了起來，成很有影响力和现实意义的好作品。作品中主人公的思想行动和作風，是今天中国农民的典范，也是今天农村干部标杆，那都是一心扑在农业发展的事业上，一心让农民共同富裕起來｀过上好日子的农民带頭人，

就中国来说，鲁迅是第一文豪。莫言是诺奖获奖者，他愿将所有的作换一本《呐喊》，可见他与鲁迅的分量孰轻孰重。鲁迅的所有作品都很厚重，令人震撼！随着时间的推移，随着阅历的增长，大家更加认识到鲁迅的伟大。鲁迅的是超越时代的。鲁迅作品征服了一代又一代人。在中国，鲁迅文学至今无人超越。

毫无疑问，第一文豪就是鲁迅。他不仅在形式上对文学的创造.革新(如其运用白话文所创散文.短篇小说等)是开创性.里程碑式的;而其内含深刻，具有强烈的爱国性.时代性，揭露了腐朽思想毒害下造成的愚昧.僵死.丑陋.麻木不仁，极大地喚起了人民的觉醒，为中国革命及其伟大成功作了最先的高声吶喊！

鲁迅。无他。

鲁迅先生。一座丰碑。

我认为当属老舍先生。一是产量之丰。长篇短篇话剧曲艺都有。二是质量之高。骆驼祥子，四世同堂，茶馆，当称精品之作。三是题材之广。英国题材二马，武侠小说断魂枪。四是语言之美。文学泰斗名不虚传，茶馆话剧百看不厌。山东杨哲拙见，同道中人指正。

当然是鲁讯了，没有他人

“五四"以来能称为文豪的只有俩位，第一鲁迅，第二郭沫若。

今日中国，何来文豪？

一代文豪当属毛泽东

鲁迅作品是挤出的奶和血，有谁能做到。

鲁迅是给国人以滋养的第一文豪。

自古武无第二，文无第一，很在理。武功方面，靠力量靠勇气靠智慧，一定要分个输赢，即使同等情况，也会在实战中有意外情况出现输赢不定。而人文方面由于某人的学识限制，他只能利用自己的特定条件发挥优势。如唱歌，嗓子生理结构已经确定条件，她的声高音色别的人根本不具备，她的优秀你也学不来，每个人在自己的特色上各自占据着山头，到底哪一山高，你看见了高度，却并不一定知道深度你看见了宽度却并不一定知道广度。综合起来的排名只是数学数字，可以换算成钱，到这并不是他的价值。目前总有人要把人文社会学科拿来排座次，给人做嫁衣算钱定身份哪能对这方面到底有多了解。

人文学科与自然学科的价值不可同日而语，自然学科对社会的推动作用及其价值很显性，可以量化算价值，也可以明确换算其短期价值及长期价值。而人文学科由于资料历史的局限，可能需要几十年甚至好几百年来成就或者否定不可仓促结论。

比如中国现代文学时间稍微放长一点来看，从1919但1959年之间，鲁迅、巴金、老舍、沈从文、郭沫若、徐志摩、戴望舒各人有自己独特的价值存在。鲁迅的社会性思想性价值最高，巴金的小说叙事从普通人的命运刻画上情感深度最好。老舍的民俗性融合中西文学方面其他人难以超越，对于生活里中下层的黏熟是知识分子不能拥有的。沈从文在继承中西文学艺术性的发展与创造上他人难以企及，郭沫若在各个文体间游离不定，创作颇丰，但思想性艺术性相比欠佳，占了题材的光。民族的才是世界的，他们在小说领域的创造各具特色，相互间没有也不存在谁比谁强的一说，只是人们从社会影响力上硬性排了一个次序，这个次序有待商讨。诗歌方面，徐志摩的艺术性情感性最佳，有空灵之美。戴望舒在继承中国文化传统与西方诗歌艺术结合方面独树一帜，到艾青，又出现民族性与通俗性的融合。这几人在1959年以前的文学领域里算是中国现代文学的几个峰值，不存在12345的座次，在文学演进发展拓展斗争中他们都作出了不可磨灭的贡献。这些还有待今后继续研究才能作出最终的结论，目前只是定论。少排名，多研究，去虚无，成自在。功利只在活着时候给某些人一些安慰，但并不能让其他人糊涂的以为梁山英雄孰弱孰强，而忘乎所以。

国家近几年不断清算GDP业绩虚高症，明星金钱榜也深入一些人人心了，炒作别人，拉虎皮扯大据，自己盈利差不多了，也该收敛一下了。

文豪也不少,但比起伟大领袖毛主席,都有些逊色。

谢谢邀请！若说我国的现代文学史文豪排名靠前的有这么几位。

鲁迅一生于1881年9月逝于1936年10月，鲁迅是其笔名，原名周树人，字豫山，祖籍浙江绍兴，是著名的文学家，社会活动家。

茅盾一1896年一1981年，茅盾也是其笔名，本名叫沈德鸿，出身于浙江嘉兴，是大作家，文学评论家及社会话动家，是中国新文化运动的先驱者，中国革命文艺的奠基人。

郭沬若一1892年一1978年，曾用名郭开贞，字鼎堂，号尚武，生于四川乐山，现代著名文学家，历史学家，中国新诗词奠基人。

巴金一1904一2005，本名李尧棠，四川成都人，著名作家，翻译家，社会活动家，创作了大量脍炙人口的作品，其最具代表性的激流三部曲《家》《春》《秋》吸引并感动了无数国人。

老舍一1899一1966，原名舒庆春，滿族人，是中国现代小说家，大作家，人民艺术家，其代表作《骆驼祥子》《茶馆》《四世同堂》搬上了戏曲舞台和影视当中，使得家喻户晓，国人尽知。

曹禺一1910一1996，中国最杰出的现代话剧剧作家，天津人，是中国新文化运动的开拓者之一，《雷雨》是其最具代表的作品。

在这些中国现代大文豪中，我认为排第一的应是鲁迅，其集文学著作，文学研究及批评，思想研究，翻译，美术理论基础科学的引进介绍于一身，对中国现代文学研究及发展具有重大贡献，对早期中国社会思想文化的发展具有极大的影响，其留给后世并影响国人的代表作《阿Q正传》《狂人日记》祥林嫂，深入的刻画了人性，无论何历史时期都是人的一面镜子，人们都需正视自己也要顾及他人。

文无第一，故第一文豪实难评之，欲使各家、普罗大众信服，尤为难事也。

观各个版之本现代文学史，“鲁郭茅巴老曹”似为定谳。然其座次，有泛政治化之嫌，实难服众。“文以载道”，“诗言志，歌永言”，以此言之，六大座次亦无可厚非，然“成王败寇”，台湾文化界未必认同。且所谓现代文学，脱胎于新文化运动，文白夹杂，或难去西方文艺窠臼 ，或无病呻吟、压郁晦涩，或空喊口号、形象空洞，实则艺术性皆有可吹毛求疵者。六大座次，亦矮脞中论将军，虽有其实，今人观之，亦多不以为然。

以文学艺术价值论，六大座次既难符之，则退而求其次，以作品流传之广论第一，亦不失为一途。昔日寻常巷陌，但凡识丁者，皆读张恨水。连二周之母，亦不读鲁迅，而欲其子代觅张之小说一读为快。以此言之，鲁迅比之张恨水，又何如人也？

网络或以润之为第一。主席文章，以说理、讲话、动员为主，虽不乏诙谐、生动之处，浅显通俗，然终是政论经典，不以文学形象为务。其仿古之词，虽雄浑霸气，终以意胜为本。故以主席为文豪第一，实政、文不分，虽符合张扬本土文化之潮流，亦堕入蹭热点、马屁精之恶俗。

视文学为政治附庸，乃国人强奸艺术，终至中国现代文学，虽有荼靡花开，而罕有硕果之本因也。以此言之，各版现代文学史，亦可视为阿谀逢迎之作，欲求其善者，尚待来者。犹如当代文学，亦无鸿篇巨制，余沉缅金庸武侠而不能自拔。文学，其路长，或遗珍宝于野，而马屁精嗡嗡，终蒙尘染诟矣。

临尾，余思及郭老之《女神》《屈原》，呜呼，惜其隐于甲骨金文，现代痛失长篇巨制矣。其恢宏五四精神，万马齐喑之悲鸣，乃中国文学之殇也！

余以古文为之，以退无聊马屁精，还我文学之本来也！谢阅。

鲁迅是中国现代文学的发端，是现代中国伟大思想家、文学家、革命家。是中国新文化运动的先驱和旗手。这是妇孺皆知的。但今天我想讲的是时间上与我们贴得很近，且仅次于鲁迅，中国新文化又一面光辉旗帜——郭沬若。

郭沫若（1892一1978），杰出的作家、诗人和戏剧家、马克思主义的历史学家和古文字学家。原名开贞，号尚武，后取家乡沫水（大渡河）、若水（雅河）之称，改名沬若。四川乐山人，出身封建地主家庭。四岁入私塾开蒙，喜读古典诗词。1913年冬中学毕业，东渡日本留学。1918下半年入九州帝国大学医科。在学医期间，接受了泰戈尔、惠特曼、歌德等人的诗作、托尔斯泰、高尔基等人的小说，以及荷兰哲学家斯宾诺沙的泛神论哲学著作。这些对他早期的思想和创作都有较大的影响。十月社会主义革命和我国的“五四运动”的浪潮，激发了他的爱国热情和创作欲望，决心以文艺为武器，改革社会的弊端，唤醒沉睡中的祖国。1921年，著名书籍《女神》出版。作品以狂飙突进、雄伟壮丽的革命浪漫主义风格，歌颂无产阶级革命领袖和工农大众，表现了彻底的不妥协的反帝反封建的革命精神，开创一代新诗风，成为新诗歌运动的典基之作。与此同时，他还和成仿吾、郁达夫等人发起和组织了在现代文学史上有巨大影响的“创造社”，撰文、出版刊物，推动新文学运动的发展。他用诗歌表达长期沉积在心中的热情，挥笔写下了一首首大气磅礴的诗歌，像立在地球边上放号、晨安、《凤凰涅槃》、《天狗》、《心灯》、炉中煤等。1923年春大学毕业，从日本回到上海，这年，他出版了诗集《星空》、瓶子、前茅等。

1926年，郭沫若到广州担任广东大学文学院院长，随即参加了北伐革命，“八一”南昌起义，起义南下途中，经周恩来介绍，加入了中国共产党。1928年，由于国民党反动派通缉追捕，遵党组职指示，再次东渡日本。此间，他把古文字学和古代史的研究结合起来，获得了丰硕成果，开辟了史学研究的新天地。抗战爆发后，郭沫若冒着生命危险，毅然回归祖国，在周恩来同志的直接领导下，组织和团结国统区进步文化人士，从事抗日救亡运动。1941年皖南事变后，他无比愤慨，写下了《棠棣之花》、《屈原》、《孔雀胆》、《高渐离》、《虎符》等六个历史剧，借古喻今，矛头直指国民党反动派，宣传爱国主义，怒斥破坏抗战的投降派，激励人民的抗日意志。1944年他写了关于李自成农民起义的历史论文《甲申三百年祭》，得到毛泽东同志的赞赏，并指定为党内学习文件，这期间，他还写了不少杂文、随笔，集为沸羹集、今昔蒲剑、《天地玄黄》。诗作则有战声集、蜩螗集。此外还有著名的巜抗战回忆录》，深刻揭露了日本法西斯的侵略本质，蒋介石集团的腐败无能和美帝国主义的阴险狡诈。

建国后，《屈原》曾被拍为电影，其艺术魅力不减当年。新中国成立后，郭沫若先后担任了政务院副总理兼文化教育工作委员会主任、中国科学院院长、全国文联主席等职务。写下诗集有新华颂、《百花齐放》、长春集、骆驼集、雄鸡集等近千首诗、词，创作了《蔡文姬》和《武则天》两部历史剧。

郭沫若晚年经历了十年浩劫的严峻考验。“四人帮”围攻、要挟，使他的健康状况日益恶化。粉碎“四人帮”后，他挥笔赋诗，高唱“大快人心事，揪出‘四人帮’”，表达了亿万人民的心声。1978年，他抱病参加了全国科学大会，他充满激情的欢呼“让我们用双手拥抱这个科学的春天吧！”这年的6月22日，郭沫若同志与世长辞，终年八十六岁，他为无产阶级革命事业，为社会主义科学文化战斗到生命的最后一息。他学识渊博、才华横溢。是继鲁迅之后，在中国共产党领导下，在毛泽东思想指引下，我国文化战线上又一面光辉的旗帜。

为表敬意，附录他的小品《石榴》以饗读者：

石榴

五月过了，太阳增加了它的威力，树木都把各自的伞盖伸张了起来，不想再争妍斗艳的时候：有少数的树木却在这时开起了花来。石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。

石榴有梅树的枝干，有杨柳的叶片，奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚，这风度实兼备了梅柳之长，而舍去了梅柳之短。

最可爱的是它的花，那对于炎阳的直射毫不避易的深红的花。单瓣的已够陆离，双瓣的更为华䴀（应为左童、右华，此字字典无）那可不是夏季的心脏吗？

单那小茄形的骨朵已经就是一种奇迹了。你看，它逐渐翻红，逐渐从顶端整裂为四瓣，任你用怎样犀利的剪刀也剪不出那样的匀称，可是谁用红玛瑙琢成了那样多的花瓶儿，而且还精巧的插上了花？

单瓣的花虽没有双瓣的豪华，但它却更有一段妙幻的演艺，红玛瑙的花瓶儿由希腊式安普士变为中国式的金罍，殷、周时古味盎然的一种青铜器。博古家所命名的各种锈彩，它都是具备着的。

你以为它真是盛酒的金罍吗？它会笑你呢。秋天来了，它对于自己的戏法好象忍俊不禁的，破口大笑起来，露出一口的皓齿，那样透明光嫩的皓齿你在别的地方还看见过吗？

我本来就喜欢夏天。夏天是整个宇宙向上的一个阶段，在这时使人的身心解脱尽重重的束缚。因而我更喜欢这夏天的心脏。

有朋友从昆明回来，说昆明石榴特别大，子粒特别丰腴，有酸甜两种，酸者味更美。

禁不住唾津的潜溢了。

不知提问者说的是現代中国文学史，还是现代世界文学史。就现代世界文学史来说，一流文豪多的去了，什么卡夫卡，普鲁斯特，乔伊斯这三巨头，对世界各路作家的影响甚巨。

就中国来说，谁也没超过鲁迅。

莫言是诺奖获奖者，他愿将所有的作换一本《呐喊》，可见他与他与鲁迅的分量孰轻孰重。问题是，莫言的所有作品也够不到鲁迅一部《呐喊》的重量。还不说那本短小的无人能超越的《野草》，以及大量的杂文。

当年，莫言发表《红高粱》后，就鲁迅先生没有写过长篇，就很多人表不的遗憾发表意见，他说没写长篇并没什么遗憾的，遗憾的是没有给后人留下一部他亲自编写的文学史。话外之音，是指鲁迅的小说并不怎么样。

但随着时间的推移，随着阅历的增长，他逐渐认识到他与鲁迅的差距。

鲁迅的是超越时代的。

鲁迅作品中的孤独感是同时代作家中最强的，他的文字征服了一代又一代人。

《鲁迅全集》是毛主席的案头书，在世时常常读，可见鲁迅的魅力。毛主席说，我与鲁迅的心是相通的。

毛主席是开天辟地的人物，古典文学才华可与古往今来任何一位大家匹敌。他对鲁迅如此尊重，可見鲁迅先生在现代文学史上的地位了。

在中国，鲁迅无疑是文化的主将，至今无人超越。

浩然，是当代写实的铁笔杆。他的不朽巨著《金光大道》、《艳阳天》闪出时代的光芒，折射伟人的光辉路线。西沙儿女正气篇、奇志篇，写的是西沙儿女收复西沙群岛的的故事。还有一担水，时代特色浓，反映出两种思想的不同认识和不同的道德观点，得出的结论不同的世界观就有不同的结果，通过一担水这件小事，反映出两种不同的人生观。《金光大道》是一部毛主席革命路线的折射史，通过书中主人公高大泉与张金发的较量，最后是毛主席指出的“组织起来，走共同富裕的道路”社会主义金光大道得到农民的深刻的体会，在当时的贫苦农民的唯一环境中的一种生存之道。《艳阳天》所反映的是建国初期两条路线、两条道路的斗争历程。浩然是一位写实的现代派文豪，反映的是农村现实的斗争生活史，给人们留下的建国初期农村发展状况，是不可多得再现社会状况的创作史!

现代史第一文豪，肯定、必须、毫无疑问是毛泽东。

首先界定时间范围为现代，即从1919年五四运动拉开新民主主义革命开始，到1949年建国，30年的时间跨度。

其次明确为文豪，即主要指文学作品。而文学作品需要从作者写作范围、流传范围、影响力、艺术价值、魅力等方面进行评价。

再次，文豪是人，人就有人格魅力、影响力，尤其是对现代、乃至中华文化的影响力。

明确了以上要求，我们再罗列下现代文人的典型代表。其中耳熟能详的人物有鲁迅、毛泽东、张恨水、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、钱钟书、朱自清、胡适、徐志摩，还有大师级的陈寅恪、梁启超、王国维、赵元任、季羡林、熊十力、马一浮、梁漱溟等。

我们列举主要代表人物进行评价：

鲁迅，无可厚非地扛起了新文化运动、白话文运动的大旗，且是扛把子，为中国现代文学的开创、中国人民思想的觉醒喊，乃至于“俯首甘为孺子牛”。从《坟》、《呐喊》、《热风》、《彷徨》到《朝花夕拾》、《故事新编》等等，洋洋洒洒百万言，百十年来文学影响力丝毫不衰，堪称中华民族之骨气。

尤其是毛泽东当年常常称赞鲁迅先生之人格、之骨气。1938年毛泽东亲自参加创建了鲁迅艺术学院，其中茅盾、冼星海、艾青等文艺家。毛泽东与鲁迅素未蒙面，但毛泽东多次声明“我跟鲁迅的心是相通的”，且称鲁迅为“中国的第一等圣人”、“现代中国的圣人”，自认“我算贤人，是圣人的学生”。即将鲁迅比作孔子，自己为孟子。毛泽东在井冈山闹革命，鲁迅读后曾称毛诗有“山大王”气，之后毛泽东在井冈山曾自居“山大王”。

将鲁迅评为现代史第一文豪，如果没有后来的毛泽东，我没有意见。有种文坛上“既生瑜，何生亮”之感。

毛泽东诗词千古绝唱，一首沁园春·雪，降服中国文坛，于雪山、草地中艰难行走，但诗词却气定神闲、指定江山，前后两千年谁能超越？毛泽东一生百余首诗词，有年少的远大志向“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”，有柔情似水“堆来枕上愁何状，江海翻波浪”，有景物描写“风雨送春归，飞雪迎春到”，有气概冲天“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，更有一贯的气势恢宏“小小寰球，有几个苍蝇碰壁”，等等。多少字句已经深入中国百姓口语、俗语中，许是无法分清毛泽东诗词，还是地方语言。

毛泽东诗词前无古人后无来者，其哲学巨著已然自成体系为“毛泽东思想”，其价值不只是指导革命，创建新中国，更是在中国哲学史、世界哲学史对人类思想起到了无可撼动的作用。收入《毛泽东选集》的现代作品，足有504篇，涵盖了调查报告、哲学、经济、军事、战略、社会等方面。

还有毛泽东书法，自成毛体，将其独特的精神气质融入书法中，形成自己独特神韵的艺术风格，其革命时期点画如枪，运笔峻拔，势不可挡，给人以力量，具有强大的鼓舞影响力。

毛泽东文学作品没有鲁迅数量多、文字多，但其体裁范围要广（鲁迅限于杂文、散文，诗词、哲学、书法略逊），文学作品的艺术魅力、影响力以及对中国、乃至人类的影响，也是无法比拟，当然也无人可比，故而推毛泽东为中国现代史第一文豪，自是当仁不让，也当之无愧，延伸开来，前后两千年为第一文豪。

其他诸位文豪，小说第一人张恨水，斯时作品流传之广，大家太太、小家碧玉、巷陌妇人、学生老师均人手一本，津津乐道，连鲁迅母亲也让儿子觅张恨水小说而一睹为快；

现代爱情诗第一人徐志摩，“爱，得之我幸，失之我命，如此而已”，“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”，“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，“最是那低头的温柔”。这些优美的爱情诗句有没有让年少的你曾经写给了心爱的姑娘，或是姑娘记在了自己的日记里；

郭沫若不可否认的是其书法、诗词，尤其历史剧、甲骨文的研究，长编巨著《女神》、《屈原》都有着很高、深的造诣可惜的是因为某些原因，郭沫若一直备受争议；

还有傅斯年评价三百年方出一位的陈寅恪，是清华大学大师中的大师，其游历欧美各国，博采众长，又融中华文明于胸中，年迈腿断、双眼失明下，口述百万言巨著《柳如是别传》，实为中华现代一奇人，但其作品或曰其研究方向为历史研究、语言研究等；

对了，还有课本中推出的“鲁郭茅巴老曹”站在当代看这些现代作家（去掉鲁迅），均在各自领域都有突出贡献，尤其是对新中国的建立、成长，比如“人民艺术家”老舍先生，善于小说，将北京民间老百姓写活了，老舍先生也深入北方尤其北京人民心中。但总论看其文学作品体裁较窄，艺术价值高但影响力、个人魅力相比于鲁迅、毛泽东则无法相提并论。

自古文无第一，况且文人相轻，也就毛泽东人格魅力推鲁迅为“圣人”，其他如钱钟书写小说讥讽林徽因，杨绛背后遑论张爱玲，看来中国现代史第一文豪的宝座，势必将是一场恶战。

不管是智者，还是仁者，我想中国现代史第一文豪，若无毛泽东，则首推鲁迅。

这，我们都认可吧？！

#翘楚读书会#

【谁才是现代文学史第一文豪？】

答：中国和世界文学史上第一大文豪，就是写出【一至五卷《毛泽东选集》的光辉著作和全部气壮山河的诗词】，都体现了全部毛主席的伟大战略诗篇，给中国创下了辉煌的成就基础；给中国创下了几十年的盛世泰平；给中国指明了进去的方向。

毛主席的光辉著作和他的光辉诗词都闪耀着他的战无不胜的伟大思想！使他的强大对手都佩服，足够说明了毛主席是世界第一大文豪！！！！！

放眼古今中外，有哪个集历史、军事、文学才华于一身，讴歌凌云壮志，并一举实现了伟大抱负！

毛泽东不同于其他诗人、文学大家之处，在于他的大作，不只寄情于高山大河，人间万物。更能搏采众长，理论和实践相结合，从而达到伟大理想的实现。民族英雄岳飞，军事才华出众，诗文壮怀激烈。终沒能打碎封建框框，只能仰天长啸，壮志未酬饮恨亡！

只有伟大的毛泽东，沒有空论慨叹，而是打烂封建枷锁。军事上谈笑奏凯，诗词歌赋虎啸龙吟。终于建立了中国历史上人民当家做主的人民共和国，创造了人类历史上的奇迹！！！

中国现代文学史第一文豪是开国领袖毛主席，毛主席寫出的诗词歌赋，高瞻远瞩，高屋建瓴，無人超越，無人可比，是名符其实的第一文豪！

毛澤東主席，不仅是国家领袖，更是文坛领袖。毛主席的诗词歌赋，到底有多厉害呢？“昔秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”俱往矣，数文坛领袖，此荣誉只有毛主席达标！“忆往昔，峥嵘岁月，恰同学少年，风华正茂，指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”！毛主席高瞻远瞩，高屋建瓴的慨叹，指明了中国发展的正确方向！毛主席的“敢叫日月换新天”，毛主席的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，這些高瞻远瞩的詩句，反映了毛主席战天斗地的大革命精神。正是在毛主席高瞻远瞩的正确领导下，中国的革命才能从胜利走向胜利，才能建立了新中国，中华民族這条东方巨龙，才实现了真正的腾飛！

中国的现代文学史，只有毛澤東主席，有资格称第一文豪！

除了博大胸怀，知识浩如烟海，一生真正为绝大多数人民服务的旷世全才毛席，古今中外有谁能比肩？世界人民敬爱的领袖毛泽东主席！

这个回答里面有些人要是倒退个几十年出生，不晓得混得有多风生水起，马屁拍得震天响。

不是我要杠什么，主席的成就震古烁今，但不要把政治军事上的成就拿来和文学混为一谈，秦始皇统一六国文学上当如何？李煜作为亡国之君难道就影响他词的成就了吗？

主席文学功底很强，国学功底深厚，丰富的人生阅历，豁达的胸襟，确实当得起大才，但真正显功底的在于文章与诗词，特别是诗词，虽达不到李杜那样的高度，但也绝非二三流诗人。

因为主席从平常人到一国之领袖，这种阅历绝非常人能有，再加上“诗言志”，托物言志，诗词对胸襟志向抒发的天然加成，便造成了主席宏大豪迈之气魄，振聋发聩。

我烦的是很多人仅从主席为我们人民做了什么来说的主席的文学成就“应该”很高，而不是去看了主席的诗词，真正的从文学角度了解其文学水平。

以前中学便学的沁园春•雪：

北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

沁园春•长沙

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？

除了这些耳熟能详的，前段时间很火的“可上九天揽月，可下五洋捉鳖。”也是出自主席水调歌头·重上井冈山。

“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”多么的豪迈大气，有气吞山河之象，而且主席是当时接受马克思主义哲学的人，所以诗词中的哲思也很强。

但现代文学史第一文豪的地位却肯定应该是鲁迅先生的，毛主席也是对鲁迅敬佩有加，毛主席说过：“我跟鲁迅的心是相通的”，便可见一斑。

而且鲁迅的短篇小说即是中国现代白话小说的开端，同时，也是中国现代白话小说的巅峰，这种文学现象是绝无仅有的，他的小说对现当代文坛影响有多大，且到现在由于鲁迅思想的深刻和超前，我们还是没有读懂的。

文人相轻，但我相信现当代的文学家们还都远远没达到鲁迅的高度。

一，如果你问李敖，李敖会豪不犹豫地说，是他自己。在他看来，钱钟书只是个读死书的，余光中的诗是马屁文学，鲁迅的小说受日本影响，文字不通，很磕磕巴巴，没有长篇更是硬伤。金庸的武侠小说更是形容为臭鸡蛋，最假。一直觉得自己的《北京法源寺》可以问鼎诺贝尔文学奖。据他自己说，还真入围过。

二，如果你读夏志清所著的《中国现代小说史》，会发现他倾向于张爱玲，将她誉为20世纪中国最重要、最优秀的作家。这也是一种意见。

三、美学家蒋勋认为，沈从文是30年代中国文坛上最重要的一位作家，他的文学力量，我觉得已经超过鲁迅。

以上，都是现代文学史第一文豪的一些意见。

四，按通常的文学史编著，现代文学第一人毫无疑问是鲁迅。前十一般不会考虑到李敖，张爱玲、沈从文等人的地位历经沉浮，颇有戏剧性，鲁迅是从头到尾屹立不倒。他已经被拉下神坛很多年了。

现代文学史上的文豪，鲁迅先生的第一地位，无人能撼动。无论从文学的政治倾向，发展方向，文化素养，社会效应，还是受众反响，和历史意义，都是远超同时代的其他文学家。他为第一，实至名归。无人能出其右。

愚l认为巴金第一。他的《家》、《春》、《秋》紧贴时代，影响历久。

谢邀。其实真没资格回答这个问题。一是读书甚少，可谓孤陋寡闻，若干人的作品少知或不知，没法排队呀；二是眼界甚窄，往往是喜欢的多读点，不对口味的就极少涉猎，感情代替了评判。

不过，邀请来了，不好违了美意，就坐在井底谈谈自己见的天吧。莫言先生说，他愿用自己所有作品换鲁迅先生的一部《阿Q正传》。这里面可能有谦虚的成分，但我还是表示赞同。现在有股妖气，极力诋毁鲁迅先生，甚至有人捕风捉影地在家庭、感情等方面编织罗列先生的“劣迹”，好像唯有编造者多么光辉伟岸。――不说了，书归正传。鲁迅先生学过医，医术可能不算高明，可是他的笔是一支游刃有余又入木三寸的手术刀，虽是血淋淋的，却最能疗病，起码是诊断准确。鲁迅先生又是身怀大爱的，他是由于爱才恨、由于恨才爱。据说先生最喜欢自己的短篇《孔乙己》。孔乙己这个人物形象也确实出彩，可爱可叹又可恨，恨的是“恨铁不成钢”之恨。先生的文笔、技巧超群，他塑造的形象也是文学天空里耀眼的一颗明星。

无须多言，鲁迅先生的作品是群星灿烂，现代文学第一人，非先生莫属。

鬼子五行缺土。鲁迅朔造了闰土一角。海边沙地，喻中国虽大，但一盘散沙。闰土项带银圈，本应为戴，大师岂会错字？此圈非同小可，喻大东亚共荣圈。圈由鬼子带来，故用带不用戴。精采在月下刺猹。自古无猹字，鲁迅造此字含意颇深。字由犭，木，曰，一五部件组成。犭为狼子野心。夷人视我为唐人，乃李家天下。鲁迅去木下子，换日与一组成旦。意在表明，日本鬼子有朝一日夺我中华大地，将取代李家天下。一旦成功，则实现大东亚共荣有望。鲁迅为此圈不圆而遗憾终生。他在自传中(阿Q正传)留有遗笔，阿Q画圈不圆，死不瞑目。

谁才是现代文学第一文豪？

这个问题感觉好一个：高、大、尚的问题，

作为我们普通人士，不敢苟同。盲目的认为是谁？但是我作为知天命之人，可以说明一下，有谁的作品贯穿了小学、初中、高中以及大学语文课本。很可能有切只有鲁迅，唯一的。文豪与诗词稍有不同，在多少年以来，珍藏鲁迅先生的全集一书。

从鲁迅老先生作品数量以及质量到在社会上的影响力，某种程度上应该是鲁迅先生是现代文豪，请大家品鉴。

2019年6月10日

鲁迅。以文医治中国人的心病。

鲁迅先生是现代文学史上的第一文豪。

他是新文化运动的主将之一吧！为了听将令，写了第一篇白话文小说《狂人日记》，从此，一发不可收拾，创作了呐喊、彷徨，两部短篇小说集，几乎都是经典。塑造的阿Q的形象至今无人超越，《孔乙己》，在酒楼上，祝福《，不仅仅是文学性的，也是思想性的。后来有《故事新编》第三部小说集。

其散文诗《野草》，同样是无人超越的，野草的创作，显示了鲁迅先生有特立独行，天马行空的文学思维。复杂多义 ，读不尽，是现代的文学与思想的“无题诗”。

散文《朝花夕拾》是叙事散文的经典，在中国现代散文中，唯有其弟周作人的部分经典散文可相当。鲁迅先生的大量杂文，不仅是思想的，也是艺术的。

鲁迅先生的国学研究，美术造诣都是第一流的。据说，先生在逝世前，在床上躺着时，常看一个小画片，上面画着一个外国女郎，穿着裙子，在风中奔跑，极美。由此可以揣测先生丰富的文艺的心灵。

其他五四时代的开风气人物，陈独秀不是一个作家，应该是文学家，早期的革命家。胡适之是学者，哲学家，文学创作的成就在于开风气，如白话诗。周作人的散文创作是第一流的，但小说创作方面大概是空白。

郭沫若的新诗，戏剧，散文，小说都是有突出成就的，但他应该是晚于鲁迅的，思想性的创造力比不上鲁迅。茅盾，叶圣陶，郁达夫，林语堂等影响力至少差一个级别吧。再后来的其他的巴金，老舍，曹禺，沈从文等更晚一些。其实，鲁迅先生生前对自己的文学创作基本有一个自我的评价，不好公开地自己讲出来。瞿秋白，冯雪峰有评价，基本代表了鲁迅先生的看法。

他给儿子海婴的遗嘱，有一点是:不做空头文学家。

以上是我的粗浅看法。

德国美术家珂勒惠支夫人和作品《牺牲》，是鲁迅看重的。

除了毛主席其他人啥都不是！

当然是毛泽东了.

现代文学史上第一人:

非毛泽东莫属

一首沁园春雪

就千古留名

其他只能靠边站

鲁迅先生

珍惜时间，我是将别喝咖啡的时间，都用来学习

地上本没有路，走的人多了，也就变成了路

但都无法超越。。。

其实是我，嘘嘘嘘嘘嘘！小点声！别让别人知道了！低调低调低调低调低调低调！

文无第一，武无第二。

近代文学公认的第一人鲁迅，现代文学没有明确的第一人，但有那么几位优秀文学作家：陈忠实《白鹿原》，贾平凹《废都》，路遥《平凡的世界》，莫言《红高粱》以及余秋雨等散文大家。

若按成就来论第一人是莫言，诺贝尔文学奖获得者，若论作品影响力那么陈忠实应该第一，若论个人影响力那么贾平凹当世文学第一人，若论文学深度，那么路遥的《平凡的世界》应该第一。

当然一千个人眼中有一千个哈姆雷特，各有个的第一，况且文无第一，所以无需争辩。

鲁迅、金庸可并立！

中国竞出伟大，伟人，，，，

非鲁迅莫属。睁眼看看，没有阿Q，闭眼想想，却又遍地都是阿Q，包括你我。这等笔力,国人无二。

现代文学史与当代文学史不是一回事。现代文学是五四运动前后到新中国成立。新中国成立后是当代文学。鲁迅先生是现代文学史上伟大的文学家。莫言先生是当代著名的作家，是诺贝尔文学奖获得者，也是当代中国唯一获此殊荣者。不要拿莫言先生与鲁迅先生比，就像不要拿纳兰性德与李白比一样，不是同一个时期的人。

怎么会提这个问题？是不是提问者确定第一文豪后给第一文豪发奖金啊。

真的不知道，现在什么都要排座次。文学界是梁山泊？

不要做这种无聊的事，不要提这种无聊的问题。与其有这闲功夫和闲心，倒不如多读点书，多研究一些有价值的问题。

还有文豪之说，也是乱说瞎说。奇了怪了，如今盛行这种捧脚之恶劣之风，什么大师、文豪满天飞。作家就是作家，他们不是富豪、土豪。给他们贴什么豪的标签。如果封鲁迅先生是文豪，还是什么大文豪，那么鲁迅先生绝不会领情的。

舍你其谁也？

谁才是现代文学第一文豪？

什么叫文豪：是指在文学上有杰出成就，在国际和历史上产生过重大影响，在文学史上做出过巨大贡献的作家称谓。

在中国提起第一文豪，很多人会想到鲁迅，也有很多人会想到毛泽东主席。我本人也更赞成毛主席为现代第一文豪。

理由是：

1、毛主席文章更接地气。毛主席的文章开创了生动、活泼局面，非常的朴实，非常的烂漫，雅俗共赏，语言熔于古典、民间，风趣幽默，普通老百姓都能看懂，使人看后，朗朗上口，过目不忘，又有文学性，如：好好学习、天天向上；发展体育运动，增强人民体质；鼓励学生努力学习文化，每天都有进步；而鲁迅先生的文章，确实写得好，但是，很多人看不懂，普通老百姓根本看不懂，如：《狂人日记》，《孔乙己》等，他所表达的意思，现在很多人也难以理解，鲁迅先生的作品像空中楼阁，有点不接地气，显得过于严谨，让人难以接近。

2、毛主席的文章，谋篇布局，观点鲜明，逻辑性强，而且文字优美，大多数文章气势磅礴。如毛主席的：星星之火、可以燎原、《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》等，每篇文章都文采飞扬。毛主席的文章，无论是文言文，白话文，都是精心谋划，金句频出，令人拍案叫绝。毛主席的诗词更是让人过目不忘：如：问苍茫大地，谁主沉浮？到沁园春，雪俱往矣，数风流人物，还看今朝！特别是毛主席的两首沁园春，老一辈的人都会背，现在的八0后、九0后、00后很多人都会背，可见毛主席的诗词在中国人民的心目中，是多么的有份量。是多么的让人喜欢。

3、毛主席留给中国、留给世界许多文化遗产。毛主席的《毛泽东选集》，世界上许多政要、企业家，名人都是必看的书籍。他的思想也通过毛主席的文章，给世界人民带去了精神财富。使很多第三世界人民翻身做了主人。在中国毛主席的文章、语录，无处不在；在百年未有之大变局中，毛主席的语录，他的文章现在人们更视为经典，如：毛主席说：中国人民现在组织起来了，是不好惹的，惹翻了，是不好办的；还有：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。毛主席的《为人民服务》、《愚公移山》、《纪念白求恩》，这些文章，人们一看就懂，真是家喻户晓，老幼皆知，文章的思想内容、文章的修辞都恰到好处，堪称经典。

小结：

毛主席是一个活到老，学到老的典型，他临终前一个小时，还在“听书”；毛主席的一身是战争的一生，也是写作的一生，他的一生：留下了很多传世文章，也留下了上100首脍炙人口的诗词。他用“文房四宝”打败了蒋家王朝，建立了新中国，也留下了许多文化遗产；因此，我认为：毛泽东主席是现代第一文豪。