山西名师原创试卷历史

既然自称是山西洪洞县大槐树迁来的，肯定有依据。

首先，县志、村志，以及流传到现在的家谱，都是依据。

我们是洛阳伊川的张姓，据家谱记载，我们是从明初洪武年间，有张氏兄弟二人，随同乡村民一起从山西省洪洞县大槐树迁徙过来的，我们村当时迁徙过来的还有陈、王、李、刘、何、杨、田等等，都是百家姓的大姓。

当然。一开始并不是一下就到我们现在这个地方的，属于是走走停停，历经几代人几经辗转，最终才到现在这个地方。

因为明朝初年中原历经战乱，人口稀少，土地荒芜，所以朱元璋才下令迁徙，国泰民安时自然不会随便迁徙，到后来明末清初，历经农民起义，清军入关，又战乱了几十年，到康熙初年，又开始小规模的迁徙。

在河南有个词汇叫“解手”，这个“解手”的意思，在我们河南就是上厕所，洗手间、方便、拉屎、撒尿的意思。虽然有一部分人不经常这样说，但是大多数人都知道。

这个“解手”就和山西大槐树迁徙有关，可以想象，当年在迁徙过程中，老百姓肯定不愿意去陌生的地方呀！所以，在迁徙的过程中，有一部分人常常逃跑回去，所以，官府就把一家人或者一族人用绳子绑着手，连在一起赶路。

中途，如果有人内急需要方便，就会叫官差把手解开，简称“解手”，单独一人自然不怕他逃走，就这样，只要有人喊官差解手，就知道有人要上厕所了。“解手”就这样在迁徙队伍中逐渐传开。

现在，你若遇到有人把上厕所说成“解手”的人，这人的祖先十有八九是从山西洪洞大槐树迁徙过来的。

这个史实应该是真是存在的，但是规模应该没那么大，现在都是夸张宣传

此话从何而来？虽说元末明初时很多人死于战乱，但要说从山西大槐树向其他移民只是无稽之谈，

明朝时只有几次移民，一次是在洪武年间，一次是在永乐年间，一个是在洪武三年，一次是在洪武四年，来具体看看洪武年间的移民情况。

徙苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州民无业者田临濠，给资粮牛种，复三年。

癸卯，汤和至重庆，明升降。戊申，倭寇胶州。是月，徙山后民三万五千户于内地，又徙沙漠遗民三万二千户屯田北平。

如果是真从山西大槐树移民为什么明朝初年对这个没有记载？而且古代移民也并不是你想移民就能移民的，就和现代人移民去登记一样，而古代移民也是要通报登记官府，官员再上书皇帝，只有皇帝下达了命令你才能移民，如果皇帝没有下达命令就私自移民那可是犯法的，

辛丑，诏军士阵殁父母妻子不能自存者，官为存养。百姓避兵离散或客死，遗老幼，并资遣还。远宦卒官，妻子不能归者，有司给舟车资送。

这句话什么意思呢？就是说你逃走了但官府还会将你遣送回原来的地方，

戊子，徙山西及真定民无产者田凤阳。

明朝初年河南共有多少人口？

洪武二十六年编户三十一万五千六百一十七，口一百九十一万二千五百四十二。弘治四年，户五十七万五千二百四十九，口四百三十六万四百七十六。万历六年，户六十三万三千六十七，口五百一十九万三千六百二。

那当时全国多少人口？

后湖志：国初，天下户计一千六十五万二千七百八十九，口计六千五十四万五千八百一十二。至弘治十五年，则户计九百六十九万一千五百四十八，口计六千一百四十一万六千七百三十五。国初田土计八百八十万四千六百二十三顷六千八亩，税粮二千四百七十二万九千二百五十石。至弘治十五年，田土计四百二十九万二千三百一十顷七十五亩零，税粮二千四百四十八万八千二百二十三石六斗一升。如此则户日衰，而田愈少，

如果真要移民用得着从山西移民吗？其他地方没人了是吧？

当然有，明史有记载。元末混战主要在江淮地区，人口骤减，洪武时期，从山西大量迁人补充江淮，这就是历史背景。大槐树在山西洪洞县。

山东从小就听说是。

洪洞大槐树移民：从明朝洪武六年（公元1373年）至明朝永乐十五年（公元1417年）共进行了十多次大规模的移民，是明初大移民的重要部分。

移民原因

元朝末年，朝廷连年对外用兵，对内实行民族压迫。受蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频繁，民不聊生。各地的农民纷纷揭竿而起，反抗元朝的暴政。战争连绵不断，加上各种灾害严重破坏了社会经济。到了明朝初年，中国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。

而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。

明朝推翻了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策——“移民屯田，开垦荒地”

明初从洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年），近半个世纪中，从山西向外地移民17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。回顾中国历史上政府组织的移民活动，汉代仅限于屯垦戍边，并没有形成全国规模；三国割据一方，各自分散屯田；唐代移民屯垦兴盛，但安史之乱以后废弛；宋代重文轻武，屯田时盛时衰；元代全国兴屯，但很快天下大乱。所以说，明初山西移民，是有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。

移民分布

洪洞大槐树下的移民，当初直接迁入地是豫、鲁、冀、京、皖、苏、鄂、陕、甘、宁、晋等省市。然而数百年间，峰回路转，这些地方的移民后裔，又辗转迁到云南、四川、贵州、新疆、东北、港台等地。解放前的“下南洋”，改革开放以来的出国留学、探亲、定居，大槐树的后人已经是遍布神州大地、天涯海角。

《迷失在康熙末年》，绝对符合你的要求！已经完结了，特酷这书，去看看吧

河北大部分是从承德平泉县小新洲搬迁出来的。

这是安徽的人口结构图，一目了然，安徽长江以南的除了宣城是湖北河南人浙江福建人移民外基本上是本地人。

都是中国人！

对

游戏花丛 主角穿越到古代 还改变了历史 还是仙侠修真类的

江苏徐州丰县姓王，我们家谱记载来自洪洞大槐树，我们清明节还保持吃寒食不动火习惯，不过现在简化成早上吃煮鸡蛋插柳枝，是源自山西纪念介之推的习惯

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个人比较喜欢的穿越小说：《绾青丝》，《平凡的清穿日子》，《金枝玉叶》，红楼之清风入梦，蔓蔓青萝绾的情节比较曲折、离奇，曾一直高居百度小说榜首。作者有很深的文艺功底。平和《红》都是清康雍年代为背景的小说，市井世俗描写细腻，《红》更是把红学家推测的“曹雪芹创作背景为其祖父在康熙年间的辉煌及之后的衰败”与“九子夺嫡”的历史完美融合。《金》不是穿越小说，而是完全的古代宫廷小说。金戈铁马的乱世末期，波澜诡谲的宫闱闺阁，一个叫苏谧的女子一生的挣扎反抗、起伏沉落。从宫廷到战场，从情事到政事，让人心潮澎湃，颇有看《孝庄秘史》的味道。

首先我本人就非常喜欢历史，经常在业余时间阅读有关历史的书籍，但是现在的许多学生似乎对历史并不感兴趣，这一方面是因为历史枯燥乏味，而更大的问题是在于自己本身。要喜欢历史、学好历史就要从小培养起自己对历史的兴趣。

怎样从小培养自己对历史的兴趣呢？

我们知道，父母是孩子的第一任老师，父母对孩子的成长是至关重要的，父母可以在孩子小时候买上几本经典的寓言故事，连环画史记等等一些适合幼儿读的书，让孩子从小时候就转变对历史的学习态度，等孩子在长大一些，可以陪孩子看一些历史纪录片或者去参观一些历史纪念馆，让他们从心底爱上历史，喜欢历史，这样，在今后的的历史学习中，孩子就会不自觉的更加喜爱历史，学好历史。

说白了，父母是孩子最好的历史老师和最好的历史读本。

如果你是高中老师，你需要在讲课的时候代入一些有趣的古故事让同学们听的津津有味，不难单纯的讲那些课本上的知识点，很无聊的呀！

历史最难记的就是时间点，你可以把时间点给同学们编一个故事串联起来。这样有利于记忆。

在有就是老师的人格魅力了，有的人会因为因为历史老师喜欢历史的哦！

在我们学习历史的过程中，我们不能单单把它当成一种枯燥无味的事物，应该用另外一种眼光去看待它，因为从历史中我们可以学习到古人的那种精神和品质，以及他们在当时的那种封建社会中生存之道。在学习历史的过程中，我不能单单把他当成书来看，我应该把他当成一个故事或者一本小说，来慢慢品味其中的精华。

首先，我就是一个学生。但我是个理科生。仅仅只在初中接触到历史。

从我的角度来讲，历史课可以是死板无趣的，也可以是生动有趣的。主要看老师怎样教学和学生怎样听课。

说实话，历史书本身无趣，但是如果把每一课的内容先以故事的形式讲出来，引起学生的兴趣，再把那些要考的难记的知识点以口诀形式背出来，在每次考试的时候，还可以做一些适当的奖励，鼓励学生们积极看书，奖励可以是本有趣的历史书等等，平时还可以设立一些有趣的知识竞答，相信只要这样，就会大大提高同学们学习历史的兴趣 。

首先，这里的历史指的的“历史学科”。现场感！想让学生喜欢，一定要给学生们带入现场感，因为历史是一门关于时间纬度的学科，时间跨度带来的时空恍惚错乱感是其巨大的魅力。而这种带入感一是需要老师的引导，而是要发挥想象力，例如罗马帝国兴衰史的作者爱德华•吉本的写作灵感来自于“余身居罗马，枯坐幽思于卡庇托林废墟之间，俄而闻赤足之托钵僧齐唱晚祷歌词，声盈于昔时朱庇特之神庙。由是，余始欲作一家之言，遍述其城衰落与灭亡之事。”这种抽离时空的感觉是历史玄妙所在。第二点，要学好历史学科，那就不是玄妙轻松的事了，需要阅读大量的史书典籍，学会辨别真伪，这是个非常漫长的过程。学好历史，耐心是非常重要的品质。

这个就两个字兴趣，历史的学习是一个滚雪球的过程，首先你要有一个点，然后从这个点开始一步步开始滚雪球么，举个例子：学习清朝历史，你怎么学，肯定要先抓住学生最感兴趣的点开始，这个点可能是康熙-韦小宝、康熙微服私访，雍正-甄嬛传、宫，乾隆-还珠格格，这些电视剧大家都看过，所以才会产生兴趣，人的记忆是通过了解-知道-记忆-关联-应用这几个步骤，你可以让每个同学通过自己的查询，自己的整理，用自己的话把一个历史事件在课堂上讲给其他同学，这是让学生喜欢上历史最好的办法，申明这个方法只限于培养兴趣，不适用于考试。

历史的书实在是太多了，而且很多都是大部头，实在是想想都有些头大。想要快速和系统的了解这个世界的变迁，不需要花费太多时间，也很有趣。说来其实就是一本书、一个历史公众号、一款游戏，当然再加上强大的互联网就可以。

一，一本书《全球通史》

全球通史这本书是很多人比较熟悉的，通过这本书去重新从整体上了解世界历史。全书有很多对于世界历史进展的思考和分析，是了解世界历史的入门类书籍。 二、关于历史的公众号 好的公众号有<历史故事慢慢讲>，<历史也是故事>等等，这些公众号写得通俗易懂，富有趣味性，都写很不错。 三、关于历史的游戏 目前针对历史而开发的游戏有很多很多。如有帝国时代，帝国时代12的普及度和影响力在国内都很大，还有全面战争也是很好的世界视角历史游戏。关于国内历史而开发的游戏有《三国志》，轩辕志等很多游戏，在这里特别提下文明系列游戏，文明系列长期是卖的最火的历史类电子游戏。同时也是一个相当容易上瘾的游戏，让您控制不住自己的鼠标，总是不停地按下「下一回合」。

文明系列较好的做到了游戏的平衡性，而且还将作战和大规模建设相结合。将视角上升到了各个「文明」的程度。时间跨度从史前到未来，这里面的科技树，几乎就是一部人类的科技史。记住了科技树的顺序，科技史的脉络还怕不能把握吗？还有一个游戏叫刺客信条系列。为什么刺客信条会被盘点进来呢？是因为这个游戏中古代西方历史画面制作得太精良了，让人一下子就吸引进去了。

学习主要靠兴趣，对历史而言更是这样。有些人觉得历史比较枯燥，比较古远的事情，学它也没有什么用。可是学历史可以借鉴以前古人所犯的错误，也可以学习古人的智慧。要让学生喜欢历史，就得从兴趣着手，可以讲一些有趣的，生动的小故事，提高学生的兴趣感，必要以成绩为目的。久而久之学生对历史就不会排斥，就有可能喜欢历史。

只要老师讲课像讲故事一样即可，讲完故事，讲密史，野史再来一点，我想学生肯定喜欢，否则照本宣科，讲原因，讲过程讲历史意义讲作用，有人愿意听。这些学生都能看得懂，谁还听？讲故事，激发学生的兴趣，让学生自己去探秘，学起来一定好，也一定喜欢。

学习的第一动力在于兴趣，学习历史也是如此。

想让学生喜欢历史，学好历史的首要任务是培养学生了解历史的兴趣。就像我给学生上历史课的时候，在刚开始一般总会先讲一些有趣的历史故事来导入或者把这节课需要了解的历史与学生现实生活当中经常接触到的东西联系起来，只有找到让学生产生兴趣或者产生的共鸣的点，学生才会喜欢上历史，明白历史不是冷冰冰的文字，而是鲜活的生活经验。

其次，学习不是闭门造车，在学习历史上找到志同道合的朋友更是学生学好历史的关键。不同人的思想产生碰撞与共鸣，更能让学生去思考历史问题的深层原因。

最后，兴趣有了，同学有了，老师就应该学会放手了，这个时候学生要进一步学好历史就必须学会思想的独立，尝试着独立解决问题，形成自己读历史的方式，看问题的角度和最后解决问题的方法。

总而言之，教师要让学生喜欢历史，学好历史，先从兴趣着手，学生有了兴趣再引导他们产生思维风暴和找到学习同伴，最后引导其形成自主学习和终身学习的习惯。

历史知识似乎不会立即给人带来丰衣足食的实用价值，但是，一个人如果对历史感兴趣，熟知历史，而且具备了健全理性的历史观，那么，他的气质、他的人文素质、他的价值观与精神境界，相比起“历史盲”的人士，无疑要胜出一筹。古往今来，这样的事例非常多。

既然历史素养关系到一个人的基本素质，所以，历史素养需要从小抓起。

然而，不知何故，在不少的少儿眼中，历史似乎是一大堆毫无意义的、枯燥乏味的年代、姓名、地名、专有名词、数字之类，他们觉得“学起来太累”、“学起来没用”，以至于厌倦学历史。

这就形成了一个悖论：一方面，历史很重要，应该学，而且应该学好，另一方面，不少孩子觉得历史“没意思”、“太枯燥”、“太难学”，敬而远之。如果很多少年儿童抱有这样的态度，“读史使人明智”也就成为空中楼阁。

少年儿童处在未成年，还不完全具备自主学习的能力，如果大量少儿不喜欢历史，主要责任不在于他们自己，而在于大人们。

因此，为了让学生们对历史感兴趣、把历史学好，广大的成年人应该行动起来，多方努力：

（一）家长作为孩子的第一任老师，作为孩子的“终身朋友”，自己在“学历史”方面需要以身作则。

如果家长们自己都对历史没兴趣，如果家长们的历史认识水平太差劲，”以其昏昏，使人昭昭”，显然根本不可能带动起孩子的历史兴趣。

在一个关注历史、人文环境良好的家庭里，家长在屋子里摆放一些有品味的历史书，自己带头阅读好的历史书，经常与孩子们兴致勃勃聊历史的话题，经常带着孩子们参观博物馆、历史遗址，一边参观，一边饶有兴趣地给孩子们讲授，孩子们耳濡目染，历史兴趣会在潜移默化之中渐渐萌芽、壮大。

（二）学校应该给学生们配备合格的、优质的历史老师（而不是临时由其他专业的老师客串历史课），需要确保历史课教学顺利开课（而不是经常让位于“主课”）。有专门的历史老师可学，有历史课可上，才谈得上“提高历史兴趣，学好历史”。

（三）在系统历史素养的塑造中，历史老师承担着关键作用，责任非常重大，需要敬业、勤奋加智慧。除了传授具体历史知识本身之外，老师更需要让学生们感知历史的魅力，尽可能让他们形成关注历史、“感悟历史”的习惯，帮助他们养成鉴别历史真伪的能力，养成健全的历史观。这些比单纯的“教历史知识”更重要。

纯知识的满堂灌是不可取的。可以有很多生动的教学形式，例如：

1.适当增加历史讨论，鼓励学生们踊跃发言，畅所欲言。例如，秦始皇、王莽之类的极复杂历史人物，非常适合于作为讨论的话题。多棱镜式的王莽——外戚专权者，“篡位者”，勤劳简朴之君，天真虔诚的儒家复古主义者，大刀阔斧改革者，不切实际的“胡作为”者，从德高望重到身败名裂…… 在老师的理性引导下，学生们围绕王莽而展开热议，有助于克服“脸谱化”思维定式，养成理性判断能力，提升历史兴趣与认知水平。类似的例子还有很多。

2.给学生们适量推荐一点优秀的历史读物，引导大家一起读。例如葛剑雄《历史学是什么》、何兆武《上学记》之类。

3.征得学校允许情况下，带学生们参观博物馆与历史纪念场所，让历史变得鲜活。与历史的零距离接触，身临其境，非常有助于提升孩子们的历史兴趣和历史领悟能力。

4.引导学生们鉴别网络上的历史知识的真伪，不被“伪历史”所误。

5.在条件允许的情况下，带领孩子们做一点实地历史考察，鼓励孩子们写一点考察报告。

（四）在历史教育的途径中，社会教育同样非常重要。博物馆、媒体（尤其是网媒、电视）、图书馆等领域都大有可为，可以给青少年提供可信的丰富历史知识。前不久开播的央视《国家宝藏》就非常棒。这样的好节目多多益善。

建议从下面几个方面入手：一、课堂四十分钟是关键。每个老师在上课前都进行了精心的备课，对每一课的重难点都进行了用心的设计和把握，因此抓住课堂四十分钟会事半功倍。二、睡前回忆法。睡前对今天学到的知识进行一个静静的回忆，不仅强化了已学知识，另外对没有掌握住的知识也一清二楚，明早起来对没有掌握住的知识再看一下就可以啦！三、多举办一些课外历史探究活动。青年人尤其是学生探索欲比较强，多开展一些这样的活动，会激发学生的学习历史的兴趣。

写下这个文章题目时候，真真陷入沉思十来秒，整个大脑断片了，啪一声，又给续上了，嗯，这才接着往下吹，哦，不是，往下写。不知道大家有没有想过，在一片高呼学好数理化，走遍天下都不怕的时代，在学好英文，升职加薪不是梦的时候，学历史有什么用？

历史有什么用，确实，没有什么现成的用，它不能带给你升职加薪变现，不能让你成为迷倒无数异性的魅力型男或靓女，它也不能让你成名成家（所谓明星学者本质是商人包装的IP品牌）

历史它是千百年前的那一堆故纸堆，是腐烂到灰都不剩的人物名字，是小时候妈妈口中的神话故事，是无数岁月长河当中偶尔泛起的某朵小浪花，再刹那间又复归平静，了无痕迹。

历史它只有且唯一的目的：带给你思辨的能力

思辨的能力，元能力，就是构筑我们一切能力的能力，套用星球大战的话来说，就是原力与你同在。那个原力，一个婴儿从出生一无所知到最后成才，这一路过程，都是离不开思辨的底层思维，而今天我们很多人恰恰缺少了思辨的能力，我们习惯了被动不加思索的全盘接受，追求的是标准的答案。

不信？不信我举几个例子。五十步笑一百步，一般认为解释是什么，那些逃跑50步的人去笑话逃跑100步的人，然而50步难道不也是逃跑吗？还好意思笑话人家，对不对，标准答案。

然而实际情况呢，春秋时期战争有个规则，就是失败的一方跑了五十步以后胜利的一方就不能再追了，这是战场规则. 这是那个时代的规则。 就像现在的交枪不杀一样，真正的意思是你逃跑50步以后，敌人就不会追击你了，你没有必要逃跑100步。这才是五十步笑一百步的意思，但是没有老师会教授春秋战场法则，你也不会去考证这句话出处，你只要在考试卷子填上标准答案拿分就好了

再有，每当我们遇见不公时候，长辈都是教导我们要以德报怨，用良好德行去感化你的对手，还说这是孔圣人教导的，孔子表示，这个黑锅太大了，我不背，明明子日：以德报怨，何如？我回答的是‘何以报德？以直报怨，以德报德，别人对你好，你就对别人好，别人对你不好，你就以耿直对等的态度回敬他，谁让你当圣母了？

对不对，可怕不，从小到大，我们学的是标准答案，还是学筛选过滤的标准答案，而且只学了一半，在这样训练专业工匠的这种灌输式的记忆教育之下，我们已经可以习惯直接追求标准答案，答出来一百分，说的好，学生都是如此努力，已经放弃了我们的思辨能力，放弃去质疑标准答案能力，而我认为这样的损失是无可弥补的，记得再多的标准答案，得到了再多再好的成绩，都不值得拿你的思辨能力去交换，思辨是智慧的开端，智慧是你一生上天赐给人类最宝贵的财富

从小到大，你周围所有的人都是以成绩高低来衡量你的一切行为，比如上课睡觉，拿着一本书，在睡觉，如果你是一个成绩很好的学生。老师就会说，你看这个人睡觉的时候，手里都还记得拿本书，而如果这个成绩不好的学生，老师看了就会说，看你这个人就难成才，看本书就知道睡觉。同样一件事件，老师给你的评判标准就是完全不同，标准就是你的成绩好坏。所以我们都是只能做分数的奴隶。

回到开头说过的，历史是什么，历史是思辨的教育，历史的教育目的是培养领袖的教育，我们做不了一城，一国的领袖，至少我们要做自己生命的领袖吧。主宰自己的命运吧。每个人都会遇到自己的时代，在自己的时代里，去建功立业。当人死以后，所留下的思想，事迹通过文字流传下来，他人生的是非成败，总结的人生经验教训，就是历史，我们学习它，就是不需要再犯同样的错误，掉同样的坑里，花费十几年，甚至几十年时间去试错。

学历史，从学会问问题开始，从问一个好问题，然后用一生时间去回答这个问题。孔子是求仁得仁,亦复何怨，他老人家一生坎坷，却从没怨言，他回答了自己的人生问题，影响了几千年来的中华民族。坦白来说，每个人都要当十几年的学生，可是很多人当了这么多年学生，没有学会生，反而学死了，老祖宗给学习的人为什么叫学生，就是希望学得明白，学得活，学得生机勃勃。很遗憾的是，现在教育都是功利教育，教育产业，批量生产出教育产品，有的是合格产品，有的是失败产品，人全部是流水化的商品了。一切都是经济指标为唯一依据了。古之学者为己，今之学者为钱。

学历史，更为重要是，从中获得什么，如果一本书读完，书还是书，你还是你，那就和没有读过这本书没区别。历史是块磨刀石，思想的利剑通过历史这个磨刀石愈发的锋芒。那些历史的拐点，历史人物当初做出的选择，能不能带给我们启发，是历史带给我们最好的礼物。如此，不断磨砺我们的思维，启迪我们的智慧，毕竟太阳底下没有新鲜事，一切当代史都是历史的重演而已，今天遇见的事，相处的人，历史上早就重复千百遍了，就看我们有没有吸取前人的经验教训。

因为历史曾经是现在，现在也终将成为历史。这就是我为什么对历史感兴趣的唯一原因。

鼓励！鼓励！再鼓励！

一个人对一个东西不感兴趣时，只有让他觉得在里面有成就感的时候，他才会感兴趣。

学生时经常会有这样的现象：自己不喜欢一个科目，但是自己喜欢的人喜欢这个科目，他也就会慢慢的被同化，也喜欢这个科目。或者当他突然发现里面的奥秘，在体验成功的喜悦时，他就会越来越感兴趣。

我记得之前听过一篇一个人分享他的故事，说他高中的时候并不喜欢，很讨厌历史，也不知道怎么来记录这些年代，后来班级来了一个非常漂亮的历史老师，这个历史老师的方法很特别，她最喜欢叫不愿意回答问题的同学回答问题。

所以就经常会叫他站起来回答问题，因为也想在漂亮老师面前表现，所以他就开始积极的去背历史，在各种回答问题的过程中，他发现原来历史这么有趣，原来历史故事也这么好玩，慢慢地他就越来越喜欢历史，现在甚至对历史像专家一样的。

兴趣加鼓励，这是一个很重要的！如果没有兴趣，就要练习自己，使自己有兴趣，至于用什么方法，用阶段性的奖励方法，还是需要一个别人来敲打你，你一定要想办法使自己去喜欢历史。

如果历史是你的弱项，你就想办法去喜欢他。可以一个阶段，一个阶段设立一些较小的目标，然后达到就可以给自己适当的奖励，慢慢的自己就会越来越有兴趣。

要是说如何让学生喜欢历史？首先要提起学生们的好奇心，学生都是喜欢听故事，把历史的一部分先用讲故事的方式给学生讲一些，要讲的栩栩如生，让学生对它感到非常有趣，这是一个开始，只要这个开始做好了，学生就会慢慢的喜欢历史，对历史产生厚厚的兴趣，也就不用担心学生学不好历史了

比如，试卷做的不错，基础题都对了，难题也做得很好，字迹工整，卷面也很整洁，比上次有明显进步，还需继续努力

了解历史，学好历史，振兴中华。

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我是河南的！

山西对河南的移民只是极小一部分而已！

山西那点移民，对河南来说根本不够塞牙缝的。

河南的方言和文化，生命力非常强大，保存的非常完整。

豫剧是中国排名第一的剧种。

即使把山西搬空，它也不够填那么多省的。

大槐树移民有一点，但是移民的规模远没有吹的那么大！

就以古代那个战争烈度和密度，中国的家谱，除了孔子家，其它都不可信！

自古以来，河南就是粮仓和人丁兴旺之地！

我可从没听过山西是粮仓和人丁兴旺之地！

山西大槐树肯定很多人都是不陌生的，因为中原地区的大部分人的祖先，都是从这里移民出去的。

那么，大槐树移民是发生在什么年代的事情呢？为什么会发生移民事件呢？

我们逐一的回答一下，相信看完之后你就知道是怎么回事了？

山西洪洞县的大槐树移民事件，是发生在明朝初年，也就是说这件事是朱元璋干的。

朱元璋为何要移民，要说这件事还必须要追溯到元朝末年。

因为元朝末年，中原发生了自然灾害，粮食收成不好，当时的元朝没有救济的能力，也就造成了大部分人饿死的这一惨状。

一般只要发生自然灾害，出现了死人就会伴随着瘟疫。

这个瘟疫是不得了的，因为瘟疫都会传染，本来中原地区的人就不多，瘟疫传播开来，又死了一些人。

这时候能够活着的百姓，都去参军了。毕竟只有军队里有粮食，朱元璋也是在走投无路的情况下，开始参军的。

流民一参军，就会打仗，打仗又死了一些人。

就是这种原因导致了中原地区，尤其是河北，山东，河南和安徽的大部分地区，都出现了十室九空的这一现象。

我们都知道，最后朱元璋赢得了战争的胜利，他当了皇帝之后，去中原考察，发现中原基本上没有人了。

但是，中原的土地是最为肥沃了，这些地方必须有人，才能恢复国家的生机勃勃。正是在这种情况下，朱元璋开始想到了移民。

当时的山西省没有遭受到自然灾害，也没有被战争洗礼。所以，这里的人相对来说比较稠密。

山西人口最稠密的地方，就是洪洞县。

所以，朱元璋就选择从洪洞县往外移民。

当时他实行的移民政策，就是三口之家留其一，六口之家留其二......。以此类推，总之大部分人都被迁移出去了。

这些移民也就到了人口最为缺少的山东，河北，河南和安徽。

当时，他们从洪洞县离开的时候，都要经过一棵大槐树，为了记住自己的家乡，他们就把这个大槐树当做了地标。

也就是说以后，若是以后想要回家看看，来到大槐树就到了自己的老家了。

当然了当年的那一棵大槐树现在已经没有了，据说是在清朝顺治年间的时候，大槐树被一场洪水给冲走了。

所以，河南，河北，山东和安徽的一部分人的祖先，确实是来自大槐树。

相信大家或多或少都听说过大槐树的故事。

一些家里的长辈，总是会叮嘱后辈们说自己的祖辈是从山西大槐树移民过来的。尤其是中原地区的人，听到的概率更大一些。

说到这里我们就有一个疑问了，这个大槐树移民到底是怎么回事呢？

说实话其实大槐树移民是和朱元璋有关。

在朱元璋当上皇帝之后，到中原去考察的期间，他发现中原的一些地区，尤其是今天的河北，山东，河南和安徽等地，竟然出现了十室九空的现象。

这个发现，对朱元璋的打击还是很大的。

要知道那时候这几个省份都是人口最为稠密的地方。

为何明朝初年会出现这种十室九空的现象呢？

大致有如下几条原因：

1、元末的时候，中原发生了自然灾害，因为粮食欠收，导致了一些百姓的死亡。

2、自然灾害发生的时候，会伴随着瘟疫。瘟疫的发生，又夺走了一些百姓的性命。

3、元末明初之间的战争，导致了更多的人死于战火之中。

就是这几个方面的原因，让中原广大地区成了无人区。

可是，朱元璋想要一个生机勃勃的国家，没有人口，地都荒芜了，这样肯定是不行的。

为了活跃中原地区的人口，朱元璋就把自己的眼光放到了山西省的洪洞县。

为什么要从这里移民呢？

原因就是这里既没有发生自然灾害，又没有遭受战火的洗礼。

所以，山西洪洞县的人口是最为稠密的。

为了让洪洞县的人口外迁，朱元璋颁布了一个政策，也就是说一户人家有三口人的，要外迁两个，留一个。

有六口人的留两个，外迁四个。

不得不说这个力度还是很大的，可以说大部分洪洞县的人，都有往外迁移。

这些从洪洞县迁移的人，到了全国各个省份，但是，大部分人都去了山东，河南，河北和安徽。

那时候所有离开洪洞县的人，他们都要经过一棵大槐树。据说这棵大槐树是汉朝开始种植的，到了明朝已经成为了参天大树。

为了记住这个地标，大家就约定，日后若是想回来看看，到了大槐树就到了我们的老家了。

所以，大槐树之说就是这么来的。

因此也可以说河南，河北，安徽和山东大部分人的祖先，确实是来自山西大槐树。

有历史依据，就是那年牵过来的

我的王氏祖坟上有碑记载，从山西洪洞县第一站来到氾水西关，大青三年分枝到巩义关店。

根据家谱记载，我的家族就来自山西大槐树。元末战乱，富庶的黄淮平原十室九空，为恢复生产，明政府从受战乱影响较小的山西大规模移民开垦河南、河北、山东、安徽的荒芜土地。我的祖先先是从山西大槐树迁徙到山东巨野，在巨野生活70年后，有兄弟四人迁徙到了安徽蚌埠，如今后代已有数万之众

我是跛脚猫，我们都是华夏子孙，当然是同一个祖先，山东，河北，河南，和安徽人有很大一部分来自山西大槐树。

小时候最爱听老一辈的人讲过去的事情，过去上年纪的人总爱对年轻人说：“咱是山西洪洞县老鹳窝底下的人。”为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。歌谣和传说标示着历史对发生在明代的一串惊天动地的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆。

元末战乱之后，朱元璋统一天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，山东、河南、河北一带多是无人之地,长年的战乱搞得民不聊生，为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治。

距今已经过去六百多年了，而这些迁徙出来的姓氏如今遍布世界各地，具体的数字史学家也不能给出,不管洪洞县迁出多少姓氏，天下的姓氏和洪洞县的姓氏肯定是同出一宗，这是毋容置疑的,不止是河南，河北，安徽和山东，很多地方都有山西大槐树迁徙出来的姓氏和人群，这是很多历史资料记载的,.

我是跛脚猫，关注我分享更多的故事，愿我的文字温暖黑夜的孤独。

从语言及生活习俗的基本一致(大同小异)来看，来源于山西大槐树村是完全有可能的。

有一部分是的，明朝初年因为这些地方遭受战争的毁灭，人口数量急剧减少。史书记载的是从山西移民到这些地方，但并不是来自同一个地方，而是从山西不同的地方移民到河南山东一带。也并不是所有的人都是从山西移民过来的，肯定是原住民比新移民要多，比如我们那里的王姓就不是这次移民过来的，我家家谱记载从元朝就住在这里了，而我们王氏三槐堂流派发源于开封。

山西大槐树绝对是大部分中国人，熟悉又陌生的一个地标。我们之所以熟悉它，是因为我们的长辈，都给我们讲过，我们是来自于哪里？尤其是生活在今天山东、河北、河南和安徽的人。只要生活在这些地方的人，长辈们在告诉后人，当年祖上是来自哪里的时候，他们毫无例外，都会说是来自山西洪洞县的大槐树村。

我们之所以对大槐树陌生，是因为我们只知道自己的祖上，有可能是来自那里，但是，不知道他们当年为何要从那里迁出来？问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”这是一首流传在华北地区、淮河流域很多地方的民间歌谣，一般唱完这首歌谣，还要脱袜默默地审视一下小脚趾。

位于山西省洪洞县的大槐树是一个有名的寻根之地，自在1991年4月洪洞县政府举办了首次洪洞大槐树寻根祭祖节起，每年都有大型寻根祭祖活动，规模之大，涉及18个省份，500个县市的812个姓氏。

为什么大槐树这个地方会成为一个寻根祭祖的地方呢？山西大槐树是很多人的故乡，从洪武到永乐几十年间。政府组织了几十次大规模的人口外迁，分布东部18个省份，500多个县市，因此在山东、河南、河北与安徽等地村碑上，写着在洪武或者在永乐年间，自己的祖辈从山西老鸹窝迁移到此地。那么为何从山西，如此大规模的迁移人口。

69年扒墓迁坟，我老祖是洪武二年由绵阳(陪陵)经山西老槐树迁入山东潍坊，此人张信为一世祖，坟内周围(圆坟)用黑笔记载5代子孙名字，此坟是洪武四年坟。记有此人从戍于四川，卒于洪武四年，并写有向东二里路张家庄上居住。在潍坊各地县志，祖谱多有记述四川梓潼一带迁来。年代有所不同。

我的婆婆一家就是来自山西大槐树。这是我的那位他说的。

当年，他的曾祖父用筐挑着自己的孩子，来到了河北霸州，在这里扎下了根，开花，结果。一直到现在，和这里的人早已经分不开了。

这里，已经成了他们的家乡。至于故乡，山西老槐树已经很遥远了。

我问他，你们家为什么搬这来呀？

他说，想当年，由于战乱或者某种原因，皇帝让迁民，把一部分人口迁到另一个地方，来繁荣经济。

山西大槐树位于山西临汾洪洞县，这里生长着一棵非常古老的槐树，距今有2000年历史了。

这棵大槐树大约栽种于西汉初年，它枝繁叶茂，经历了许许多多的风风雨雨，度过了漫长岁月，见证着历史。

元朝末年到明朝初年，中原大地发生了许多战乱，民不聊生。

元朝采取高压政策，不断压榨人民，人们食不果腹还要应对各种苛捐杂税，为了生存，只有反抗。

一时之间，纷纷起义。白莲教徒韩山童，红巾军的刘福通率先起义。

后来，陈友谅等多家反王也参与进来。

频繁的战争，导致中原人口减少，经济落后。

而山西大槐树这里却依仗天然屏障，躲过了战乱，成了一个世外桃源。

这里人口密集，人们过着丰衣足食的生活。

为了繁荣经济，恢复人口，也便于统治，明太祖朱元璋决定迁移人口。把山西大槐树的人们迁往中原各处。

一直到明嘉庆年间，前后迁移人口，长达700年的时间，不断迁移。

我的婆家的祖先，也是在这个背景下迁移过来的。他们告别了家乡，告别了那棵葳蕤的大槐树，踏上了中原的热土，成了河北人。

如今，我们幸福的生活在这里，在祖国的怀抱中，全国各地的人们都过上了好日子，战争已经远离我们了。愿天下永远没有硝烟，没有战争，愿生活永远美好。

当然有历史依据！无论是官方史料还是百姓家谱上都有清晰的描述！山东河南河北等地确实有许多是大槐树移民的后代。

发生于明朝初年的山西洪桐县大槐树移民，是我国历史上有着明确记载的一次大规模官方移民。这次移民活动也构成了我们国家许多省份和许多家族对于祖先的认识。许多家族的族谱实际上都是从明朝初年的这次移民开始算起。

元朝末年时期，由于统治者崩溃无能且元朝一直没有化解好各民族之间的矛盾问题，再加上当时天灾不断，百姓民不聊生，农业连年欠收，且瘟疫不断。最终导致天下群雄并起。汉族百姓纷纷起义试图推翻残暴的元朝统治。而出生于贫农之家的朱元璋在经历了少年时期痛失父母和家人以及多年的流浪生活。磨练出了坚强的性格和不怕牺牲的毅力。后来在自己少年时期的玩伴汤和、徐达等人的引荐下加入到了郭子兴的义军之中。

后来朱元璋在军中的威望逐渐高涨。尤其是在郭子兴去世之后，朱元璋率领自己的亲信们成为了独立的一支起义军。最终消灭了其他奇军将领和力量。如武昌的陈友谅和浙江的张士诚以及徐国珍等人。并且将元朝驱逐出了中原大地，赶回了漠北草原。一个崭新的封建王朝——大明王朝就此建立。

但是明朝建立之初，摆在明太祖朱元璋面前的则是一个巨大的难题！由于多年的战乱和天灾人祸的影响。全国许多地区人烟稀少，房舍废弃土地无人耕种，农业无法恢复正常生产。

于是明太祖朱元璋马上派人查勘了全国各地的人口数量。发现山西省由于地理位置的优越性和远离战场的缘故。百姓富庶且人口众多。与山东，河南，河北，安徽等地的景象可谓是天壤之别。

因此明太祖朱元璋便酌令相关官员组织一次大规模的移民来改变这样的现状。从洪武年间开始共组织了15次大规模的移民。而移民的集散地便是位于山西洪洞县的大槐树下。因此山西洪洞县大槐树也成了许多移民对于故乡的最后印象和留给子孙后代的唯一标志物。

这一历史事件出现在了许多官方的记载和许多家族的家谱之中，不容置疑！而且也在许多移民后代聚居的地方都有着口口相传的故事。

我们王姓从族谱查阅得知是永乐年间从云南乌沙卫随军而迁到山东的

这个是有历史依据，很多家族的家谱上也是这样写的，“问我从哪里来，山西洪洞大槐树”这句歌谣流传很广，都说明了这一切。

从北宋靖康之乱后开始，中原地区就成了宋金争夺的主战场，南宋初年，大战基本上都在中原地区。蒙古联合南宋灭金，又是在河南，战争十分残烈。因此中原地区的大量人口不是被杀，就是南迁。

到了元末，刘福通韩山童的红巾军起义又是在中原一带，小宋王韩林儿的都城就在开封。刘福通战败后元朝内部军阀们的混战也在中原，接着又是朱元璋北伐，胡大海曾经杀光河南人。

反观山西却很少有战乱，自金灭北宋之后就十分稳定。蒙古攻打金国，金国很快退守河南，在山西基本上没作抵抗。元末战乱时期，山西也很稳定，加上山川险固，有太行山和黄河阻挡，基本上就没发生战争。

因此到明朝建立后山西人口众多，而河南、安徽、山东、河北等广大中原地区人口非常稀少，好多土地都出现荒抚，无人耕种，于是明太祖朱元璋就下令从山西移民。

洪洞县大槐树下是一个移民集中点，那时候移民是强制性的，不象现在征求民众的意愿，作好动员。那时候你去也得去，不去也得去，一般情况下家里有两兄弟的必须去一人，家中没地或地少的也必须去。

政府先把人集中到洪洞县大槐树下，然后由军队压着向各地移民。有种传说说移民的人小姆脚指甲被劈开做记号，因此洪洞移民人的后代小姆脚指甲边都还有一个小指甲。还有传说说，移民的人都用绳子绑着手，因此路上需撒尿或拉屎时就要当兵的把手解开，所以中原一来就有了“解手”的方言，专指上厕所。

这次移民持续时间很长，一直到明成祖时期，分了好几次。移民不只是洪洞大槐树一个集中点，还有沿太行山很多集中点，大槐树下的移大部分到河南、安徽，太行山的集中点则去河北、山东。

这次移民对后来的人口结构影响很大，因此现在中原地区好多家族的家谱都写的是来自洪洞大槐树。当然，明朝的移民还分江南部分，江南主要是从江西向四周移民，河南信阳、南阳就有好多人是从江西移民过来的。

历史上移民经常发生，特别是每一次王朝末年大乱时期，都要发生大规模移民，有的是躲避战乱自发移民，如西晋末年的永嘉之乱、唐朝的安史之乱、以及北宋靖康耻后的宋室南渡，都是百姓大规模往江南逃。还有政府有组织的移民行为，如汉朝匈奴向内地迁移，唐朝将胡人向河北移民，明朝的移民、清朝的湖广填四川等，正是由于不断的移民，才融合成我们今天的大汉族。

所以说我们现代各省的人，追其祖宗，都是炎黄子孙，是有一定的历史根源的，包括各少数民族，都是来回迁徒的，血脉也是相通的，象苗族就是由东夷的九黎族迁徒到南方的，因此来说中华民族是一家。

河南、河北、山东和安徽的一部分祖先，是来自山西大槐树？有何历史依据吗？我认为历史依据就来自“解手”2字上。别的省我不知道，我是山东人我知道，只要把“上茅房”说成“解手”的山东人的祖宗就是从山西大槐树来的。因为当时从山西大槐树来的山东祖宗们，都倒背着手用绳子绑着，因此在当时被绳子绑着的山东祖宗大军中，流行用“解手”的说法代替“上茅房”。哈哈

感谢邀请，“要问我家哪里来？山西洪洞大槐树”，这句话相信很多人都不会陌生，无论是历史依据还是家谱记载，这段历史是真实存在的，那就是明朝洪武和永乐年间的明朝大迁徙。

在明太祖实录中有这样的记载，“兵戮河南，赤地千里”，在元末明初，中原地区作为战争的主战场，饱受战乱之苦，人口锐减，作为天下粮仓，中原人口不旺会严重影响明朝的政权统治。
当时的郑州知府上奏朱元璋说

意思便是要恢复中原地区的人口，加快恢复土地的生产。

根据现在的考证，洪武和永乐年间，明朝官方共组织了大大小小17次移民，不仅是大槐树，也不仅仅是河南、河北一带，而是全国性的一次大迁徙。目前在河南很多家中，还能找到家谱，上面便记载的有祖先是从哪里迁到哪里。

我家的家谱虽然遗失了，但是口口相传，我家也是从山西洪洞县迁到河南的，起初从洪洞县迁徙到了河南禹州，然后又迁徙到了平顶山。

总之，这段历史无论从史书还是从家谱中可以找到证据，这是真实存在，现在很多河南的村庄都是建于明朝时期。

相信生活在中原地区的人，或多或少都听说过山西大槐树。尤其是生活在河南、河北、山东和安徽的人。

可以说这些地方的祖先，大部分都是来自山西大槐树。

为什么这么说呢？

说到这里，就不得不说元末的那一场席卷中原各地的自然灾害了。

在元朝末年的时候，中原地区发生了自然灾害，很多百姓没有吃的，当时的元朝政府没有救济的能力。

于是，就发生了人间最惨无人道的一幕。

很多人因为缺少粮食都饿死了，一般只要发生自然灾害，就会伴随着瘟疫的发生。因为瘟疫的发生，又夺走了一部分人的性命。

我们都知道家在安徽的朱元璋，家里十几口人，几乎都是死在了这次灾难中。朱元璋家的状况就是当时的一个缩影。

也就是说大部分人的家庭，都早到了严重性的破坏。妻离子散，家破人亡。后来又发生了战争，这就加剧了人口的死亡。

不得不说当时的朱元璋成为了幸运儿，在面对这种情况下，他先是出家当了和尚。然后和尚也当不下去的时候，他就参军了。

正是在参军的时候，他找到了自己的用武之地，然后成为了军队的领导力，还打败了所有的对手，推翻了元朝建立了大明王朝。

明初的时候，朱元璋到中原去考察，发现这些肥沃的土地，并没有多少人耕种，大部分都荒芜了。

朱元璋一调查发现，中原根本没有多少人了，昔日人口稠密的这里，竟然出现了十室九空的现象。

就是在这种情况下，朱元璋开始要从人口稠密的地方，往中原移民的。

当时正好山西没有发生自然灾害，也没有遭受到炮火的洗礼。

所以，朱元璋就选择了人口最为稠密的洪洞县，先后向外组织了四次的全国性大移民。

当时朱元璋对洪洞县的移民策略就是，三口之家留一口，六口之家留两口，八口之家留三口，也就是说大部分洪洞县的人，全部都移民出去了。

这些移民，大部分都是去了中原地区。

当时从洪洞县移民出去的人口，他们都是要经过道路旁的一颗大槐树的。

据说这一棵大槐树是汉朝时候的人种植的，到了明朝的时候已经成为了参天大树。因为这个大槐树都成为了当地人心目中的地标性的代表物之一。

所以，很多人就把这个大槐树，当作是自己以后回家的辨识标记。也就是说以后若是想要回来看看，到了大槐树也就等于是到了家了。

所以，很多人都记住了大槐树这个名字。中原地区的人，也都听自己的祖辈说过自己是来自于山西大槐树。

因此说河南、河北、安徽和山东大部分人的祖先是来自大槐树，这个是没有错的。当然了当年的大槐树已经不存在了。

据说在清朝顺治年间，大槐树在一场洪水当中被卷走了。

明代山西洪洞移民在离开家乡故土时，男人们有的挑着箩筐担子，有的推着独轮车,带着生活必须品，有的老人拄着柺杖，扶老携幼，拖儿带女。他们亲戚、乡临等有的移民到不同的地方，有的永远都见不到了，生死离别，悲痛的心情难以用语言表达。当巍峨宏大的广济寺在移民视线里渐渐看不见的时候，还能看到广济寺旁边的那棵古大槐树，古大槐树就深深地印全部移民的心里。

移民们好不容易到达新的住地，因洪涝灾害和各种战乱，看到的只是一片荒野，首先搭建临时住处，重建家园，开垦荒地种田。为了表达自己的思乡之情，有的在自己院子里，有的在自己的院门口种上槐树。随着岁月的更替，移民们种的槐树一年一年地长大，变成大槐树。移民的后裔，又在自己的新院子里或院子附近、路边、村口等，种上新的槐树。

在河南、河北、山东和安徽的很多地方，至今还有很多移民后裔的老宅院里、路边、村口保留着大槐树。还有的把村口的大槐树用护栏保护起来，派专人护理，成了当地的一大景观。山西洪洞移民的大槐树情怀就这样一代一代地流传了下来。当移民以及后人们种植的大槐树经历了数百年的生存冼礼，就变成了一种历史文化资源，那些在各地至今还鲜活的饱经风霜的大槐树，是移民先辈们留给我们的珍贵自然文化遗产。

明朝山西洪洞移民是我国历史上规模最大，有历史意义的一次人口大迁徙。每当提起古大槐树，移民的后裔首先想到的是先辈们千辛万苦的移民历史。移民先辈们开垦荒地种田、重建家园的思想情感，正是我们华夏民族不忘祖先，热爱故乡，热爱祖国的传统美德的体现。大槐树移民的后裔心中已经结成了大槐树情怀。

我祖籍南阳，根据家谱记载，400多年前来自山西省大槐树。

我现在新郑，这里一半儿以上的人来自大槐树。

其他地区我没有考证，估计河南来自大槐树的人不会少，在三分之一左右。