李亮陈美诗的小说

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就想起这么多了，都是书评不错的，可以看看。。

诗意是诗歌的前提，那么什么又是现代诗的诗意呢？它像一座建筑又如同一部交响曲，光有语言的平面是不够的，它必须要有思想的立体。论平面语言的质感，没有再比古体诗歌语言更精简的语言了，当然，现代诗歌的语言也同样需要有语言的精炼；而现代诗更侧重的是表现思想的细腻和记录下情感的波折：不违背人性的真实也不能违背道义的崇高。所以说，很多诗歌爱好者并没有真正认清什么是现代诗，是啊，诗歌是言志的，但只在语言的平面上任由言词驰骋而不懂得收放自如，你就没有觉察到你感情的虚假？现代诗是非常讲究结构的，所以，以你的这些“独特的说话“必须能在你所设定的结构里化解读者对你的看法才能称作为现代诗！在语言的平面上，故作深沉和口若悬河都不是现代诗，最多只能称作散文和口号！

良辰美锦的作者以前是起点的，叫沉香灰烬，现在跑到晋江去了，笔名叫闻 檀，已经在晋江写了三篇新文，其中两篇言情，一篇是连载时晋江的言情金榜第一“首辅养成手册”，和刚刚完结的“嫡长孙”，最近作者正在开新文，题目忘记了，你可以去看看。还有一篇耽美“总裁崩了对谁都不好”我也挺喜欢的，不介意耽美的也可以看看。

“什么是诗？”

这可以是一部专著的书名。

而且，是国际性的专著——世界上，几乎所有的民族，似乎都不得不思考——对于自己的民族，“什么是诗？”

也不是不能一言以蔽之——诗，是一种文学体裁。

这样说不错。

因为，与诗并列的散文，也是一种文学体裁。这两类，大概是文学体裁中非此即彼最基础性的分类。

不是也有“散文诗”吗？

是的。19世纪中期以后，法国诗人波德莱尔首创了这样的“文学体裁”。

或曰，“散文诗”可以算作“诗”与“散文”在近代“联姻”后生下的“孩子”吧。其兼具了“诗”和“散文”各自的一些基因。就中国来说，“散文诗”的最高成就，当属鲁迅的《野草》，至今应该尚无出其右者。

但是，“诗”还是“诗”，“散文”还是“散文”。

法国诗人瓦莱里说：“散文是行走的，诗是舞蹈的。”

美国诗人弗罗斯特说：“诗是散文言所未尽之处；人有所怀疑，则用语言去解释，用散文解释之后，尚有待解释者则须由诗来完成。”

归结起来就是——一般认为，诗是运用有节奏感和音乐美的高度凝练之语言，创造出“言有尽而意无穷”的审美意境和形象，传达诗人的志向、情怀和感受。

可知，“诗”，从其体裁来说，必须讲究语音有序排列而体现出规律性的抑扬顿挫；一定要押韵，即便现代自由诗也如此；而且内容、形式均高度凝练，富有形象性但又具跳跃感。

上述三点，对于古今中外真正的“诗”，概莫能外。这大约也是“诗”与“散文”这两种文学体裁的根本区别。

“文学体裁”，通常需要以文字记录为载体。

不过，“诗”，一定是在文字产生之前就存在的了。

中国藏族的《格萨尔王传》，120多卷，100多万行，2000多万字，远远超过世界几大著名史诗的总和，是世界上最长的史诗。完全靠一代代歌手的演唱，几百年后才载于文字。

中国蒙古族的《江格尔》，也是如此。

古希腊的荷马史诗，记述了公元前10世纪前后的传说。经过荷马，或还有其他人参与整理，形成《伊利亚特》24卷，15693行；奥德修记24卷，12110行。在口耳相传几百年后，于前605-前527年的雅典时期，才用文字记录了下来。

印度史诗《罗摩衍那》，据说有48000行；摩河婆罗多，则有20多万行。也是靠口头吟咏，流传了数百年。

再就是古日耳曼人的希尔德布兰特之歌，虽然相比短得多，但也是靠口耳传诵留于后世的。

所以，国际上通行的一个观点是——“自从有了人类历史，就有了诗。比较流行的假说是，诗最初起源于祈求丰收的祷词。”（不列颠百科全书）

从中国古代的诗歌总集《诗经》看，最早的“诗”，就是“歌词”。“吟”“咏”“诵”“歌”“唱”，都是一个意思。所以有“诗歌”一词；同时，又有“歌舞”一词。古代，“诗”“歌”“舞”三位一体。

《诗经》里，有《风》《雅》颂，都是乐歌。单说160篇《风》，亦称《国风》，就是十五“国”的民歌，包括了西起陇东，东至山东，南临江汉，北抵河北广大地区。

《诗经》305首。据说曾有3000多首，或许，孔老夫子讲学编教材，选定了这十分之一，于是也才流传于世。

“诗”，便于“吟唱”，因此形成了前面说到的“三个”不同于“散文”之“特点”。

诗、词、歌、赋、骈文、散曲等等，一切符合上述特点的皆为“诗”。

这是就“诗”这种“文学体裁”的“形式”而言。

从“诗”的内容来说，中国古人，其实亦有十分精辟的概括。

约在三千年前，古人就提出了“诗言志，歌咏言”的著名见解。（尚书.尧典）

随后，又有“诗缘情”，“诗音、根情、苗言、华声、实义”等重要观点。

就是说，合格的“诗”，不仅在“形式”上要满足三个基本要求，在内容上，至少也有“入门”要求。

能够流传下来的古诗，自有其可以流传下来的理由。

“诗”中有历史；“诗”中有丰碑；“诗”中有民风；“诗”中有风情；“诗”中有愤怒；“诗”中有贬刺，等等等等。

总之，“诗”承载着文化；彰显着人文；赞美着山川；记录着英雄……。

唯独不该有的，是“屎尿”；是“自命清高”；是“孤芳自赏”——总之，是一切背弃“诗言志，歌咏言”这“诗”之亘古不变“正道”的扭捏作态。

那个，《善终》也特别好看

《千山记》特别好看，女主把自己丈夫从一个不受待见的皇子一步步推上帝位的故事，里面的人物都写得很鲜活，基本没有虐心处。

知否知否应是绿肥红瘦是让人想一口气看下来的佳作！最近在拍电视剧，期待！

这本小说其实就是经典的重生文，前期男主出现的非常少，以至于大家一致都站错CP了，有些人后来发现男主是陈三爷很是无法接受，但是其实这部小说的明细就是深谙玄机，这个陈也代表了男主就是陈三爷。

《良陈美锦》是连载于起点中文网的重生宅斗类小说，作者为沉香灰烬（闻檀）。其讲述的是女主重生前喜欢上男主的儿子，痴心不改，男主的儿子却讨厌她。

嫁给男主后 与其发生各种纠葛，导致与男主感情淡漠，四十岁不到便死了。重生到正当年少 风华正茂 的年纪 ，痴心已改。却还是嫁给了男主为继室，与男主磕磕碰碰伴着宅斗展开的相爱故事，结局圆满。

作者简介：

沉香灰烬，又名闻檀，90后网络言情女作家，喜欢看书和旅行，喜欢用笔描摹人物百态。擅长古言创作，文风大气，文笔细腻。

主要角色：女主 顾锦朝，男一陈彦允，男二叶限。

所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。

《良陈美锦》作者的另外一部小说《首辅养成手册》也相当出色。文笔相似，都是重生文，男主都相当强大。沉香灰烬的文，文笔流畅，古代生活，文化以及价值观跃然纸上。值得阅读和收藏。

东都岁时记难得的魏晋文，古代重生文，魏晋风骨描绘的淋漓尽致，我之前就介绍过，随后我也会就魏晋文化进行专门的分析。

宠妾之后还不错

《良陈美锦》真的很好看，我也很喜欢。我说一下我现在看的文——《娇娘医经》作者:希行。

【文案】

程娇娘的痴傻儿病好了但她总觉得自己是又不是程娇娘她的脑子里多了一些奇怪的记忆作为被程家遗弃的女儿她还是要回程家不过，她是来找回记忆的可不是来受白眼欺负的……

这个文刚开始看着很平淡，但往下看，就越被女主所吸引。她是傻儿为什么不傻了？她从哪学的医术、厨艺？她的身世之谜……女主几乎全能。更值得回味的是，文中有很多人生哲理，值得一看。

这些都是我喜欢看的

误入浮华，憾生，自爱，我的鸵鸟先生，命中注定，仙逆，重生之颠覆大宋，远古伊甸，暮色之下，闪亮的日子，首辅养成手册，嫡长孙，

我不爱看现代，爱看古代的，这几年把西子晴的《纨绔世子妃》，《妾本惊华》看了两遍，还有《盛世嫡妃》《嫡谋》《东宫》《矜贵》《帝王业》

太多了也记不住，最爱的就是陌上人如玉，公子世无双的《纨绔世子妃》容景

金陵春，起点网吱吱的作品。

也是重生古言，女主是柔弱小白莲那挂的，前世过得很憋屈，重生后遇见了男主角，然后所有问题都有万能的男主角出面解决了。雷点大概是男主角的身份，他是女主同父异母姐姐的外婆家的隔了房的舅舅，听起来好像有点复杂。

我来介绍一下:

故事背景设定在仿明架空朝代，盛世繁华。在金陵城，也就是现在的南京，有一个非常显赫的程氏家族，他们家族世代出仕，有权有钱还有名望，堪称金陵第一家。程家一共有五房，长房三个儿子，程泾，程渭，程池（男主角），程泾是礼部尚书，马上要入阁了，程渭也坐着清贵的官位，现在程家主要靠他们撑门面。男主角虽然考了个进士，却在家里管着庶务。这里有隐情。程泾程渭各有一个儿子。

二房的老太爷以前是内阁辅臣，是男主的爷爷辈人物，支撑了程家很长一段时间。他儿子死了，有一个孙子。因为一些原因，长房和二房有着非常大的利益矛盾，关系很差，然后同时他们又一起打压三房。

三房是做生意的，依附于长房二房，一直动着小心思，暗中做手脚。有个女儿是女主的好闺蜜。

四房有两个儿子，做着小官，家庭气氛比较和睦。有一个女儿嫁给了女主的父亲，生下了女主的姐姐，去世后父亲续弦娶了女主的母亲，难产死了。因为没有长辈照顾，所以女主被寄养在姐姐的外婆家，也就是四房，按辈分要叫男主舅舅。

五房什么都不干，靠着大房二房吃饭，日子过得也不错。

程氏家族的财产情况比较复杂。五房分开居住但又联结在一起，有着庞大精美的园林建筑。家族公有的财产是祭田，以及一个全国知名票号（古代版银行）三分之一的股份（男主牵头搞起来的），各方都有分红，但长房比较多。另外还有一个暗中的江湖组织，卖私盐起家，杀人赚钱什么的，暴利但十分危险。男主没有出仕就是为了掌控这个组织。这个组织的存在只有长房二房的男性继承人知道，分红也是他们单独分。二房因为当年要钱不要风险坑了长房，逼迫他们把男主角推出去接手组织，和长房关系势如水火，只是外人不太清楚。而男主角因为人生都被坑死了，和家里关系也不好。在女主角混得很糟糕的前世，他早早离开家族了，和女主没有见过面。

女主角的前世，一直是柔弱无辜的小白花，被竹马、好闺蜜（闺蜜被利用了，不是故意的）、三房的表哥、二房的表哥联手设计，然后被长房的继承人表哥强×暴了！！！（混到这种地步，也是蛮惨的）没办法，只能嫁给当事人，但是婚前又被婆婆虐待，一气之下跑到了京城投奔已经出嫁的姐姐。到了后发现自己怀孕了！！！坚持要堕胎！！！堕胎后不能生育了！！！女主很犟，不走回头路，由姐夫牵线和一个有难言之隐的有为青年结婚了。婚后几年一个人在平静地生活，还留在当年的阴影里。后来 ，程氏家族不知道为什么被新帝灭族了。赶回来的男主只救走了长房的继承人。后来，女主去报复当年恶毒的竹马，自己也挂了，然后就重生了。

重生后，她想避免自己的悲惨命运，也希望程家不被灭族（真善良），于是做出了一些改变。这些改变让她和男主角相遇了。

至于复局翻盘的事情，在女主一番纠结后告诉男主自己是重生的程家被团灭了之后，男主角就接手一切了。（男主角真的是万能的）

他们是怎样复局的，自己看书吧。毕竟四五百章的内容，这才是重点。我前面讲的，大概是前情提要吧。

这本书很长，但不是又臭又长。除了一些毛病之外，我认为是作者的代表作了，和作者最近连载的那本裹脚布鸡肋书一比，简直不像是一个人写的。书中人物很多，服装饮食乃至生活场景都非常细致生动，个人感觉也是比较考据的，政局权谋也值得一看。

总而言之，非常推荐。

再没有找到像良陈美锦这样的文了，我也老了好多，却始终不曾代替良陈美锦，放正文部分，希望你们喜欢。

顾锦朝也盼着这肚中的孩儿来，月份渐渐更大了。她行动也不便起来，到了临近生产的时候，每夜都睡不好，总是想多如厕。来回的跑净房，折腾得人都有些憔悴了。

陈三爷心疼她，说让婆子拿了夜壶放到内室里。顾锦朝很不好意思，放夜壶是一回事，她还要当着他……这怎么行呢！ 陈三爷笑着安慰她：“夫妻之间，总是要看到彼此最尴尬难堪的时候，你还在意这个干什么。”他搂着她半躺在自己怀里，低声说，“以后等我老了，行动不便，你来伺候我那些事……你会嫌弃我吗？” 顾锦朝摇头，她怎么会嫌弃他呢！ 他低头看着顾锦朝，很认真地说：“我比你大一轮还多。等到你还年轻的时候，我肯定会有白发，长皱纹了。只能多陪你年轻几年了……” 顾锦朝不由拉住他的手。他前世就是早生华发……到三十五的时候，虽然人还年轻，鬓边却已经有银丝了。他要操心的事实在太多，像重担一样层层压在他肩上的事也太多。 她最后见他是在清明的时候，陈彦允去给江氏扫墓，她也需要去祭拜。他披着件黑色大氅，春雨淅淅沥沥地下着，清寒未减。顾锦朝远远的看到他站在江氏的坟前。 陈义帮他撑着伞，他沉默地站了很久，她也不知道陈三爷在想什么。 一阵夹杂阴冷雨丝的风吹过来，陈三爷握拳挡住嘴，传来几声压低的咳嗽。等陈三爷祭拜完江氏，转身离开的时候，顾锦朝才看到他略有清减的脸，神情十分的淡漠。那个时候顾锦朝不了解他，她也不想了解他。 她只觉得那远去的高大背影像是清瘦了。 陈三爷背负什么，关她什么事呢。她不仅远远看着什么都不做，还要事事给他添堵。或者是管家有什么意外了，或者是陈玄麟有事，需要他去看看了。 那时候陈老夫人的身体又不好，陈三爷也要担忧她，忙得不可开交。顾锦朝听到他说只能多陪你年轻几年了，忍不住觉得鼻子一酸。她以前怎么对他的，他原来如何艰难的，现在都不要重演了。她就是想好好和他一起，即便真的有诸多患难，她也要一直陪着他。 她抱住陈三爷的腰，把头埋在他怀里，一句话不说。 怎么又突然娇气起来了？难道正如人家所说的，怀孕的人都要敏感些？ 陈三爷不由笑起来：“锦朝，你怎么了？”他在她耳边轻声说，“骗你的，一会儿就搬个围屏过来放着，我看不到的。” 顾锦朝更是不答话了。心中暗恨，手下却悄悄拧了他的手臂，却觉得拧都拧不动。 陈三爷为此大笑。

个人特别喜欢天下归元的作品，磅礴大气，层次感特别强，每一部作品都写的荡气回肠，总是峰回路转的让人欲罢不能停，笑点一抛让人笑的过瘾，孽起人心又跟着哭的一塌糊涂，每个人物的性格都独立鲜明，大幂幂即将上映的扶摇皇后就是他的作品，这部小说我在网上看了两遍，也推荐一些喜欢追文的朋友看，简易楼主可以试一下。

我最喜欢知否知否应是绿肥红瘦，已经拍成电视剧了，小说更精彩，人物更多故事更丰满。

小伍的女帝师玉机传挺好看，文笔不错。

还有莞尔er的长嫡，女主一点都不做作。

还有《奸臣之女》，作者是我想吃肉。描写奸臣家的生活，还挺有趣的。

古言里希行的作品很多，但是所有男人都喜欢女主，地球围着女主转。

小说《有匪》是真的很好看，不知道电视剧有翡会改成什么样。

文笔不错，情节引人入胜的小说，看过的墨舞碧歌的小说《传奇》再生缘，我的温柔暴君古代言情，现代的《路从今夜白》不错，还有就是顾漫的小说，坏妃晚晚的小说，文笔和伏笔，情节都很不错，推荐看看。

《将进酒》、《烈火浇愁》、《轻狂》、《别来无恙》、《表妹有光环》。以上五本小说都是和《良陈美锦》、《金陵春》类似的言情小说，作者文笔细腻，值得推荐。

1、《将进酒》：全文大气磅礴，读来百感交集，虽然很长但是始终让人精神振奋。每一个人物都有血有肉，让人无法忘怀。沈兰舟和萧驰野，从针锋相对到惺惺相惜，到最后情深刻骨，感情美好又深刻，情欲撩人又别致，让人喜欢。

2、《烈火浇愁》：这是一个宿命的故事，无可选择的身世使两人从降世便捆绑在一起，一个是年幼的天魔人皇，一个是养在他脊背里的朱雀天魔剑。五千年辗转而过，而一切的结局已悄然来临。整篇故事都是一种超越亲情与爱情的感情。

3、《轻狂》：讲的是男女主人公潇洒肆意的青春故事，感情纯粹炽热、顺理成章，既有生活化的朴实自然，也不贫乏无趣。感情线水到渠成、甜甜蜜蜜，除此之外，主角团的兄弟情谊简直感人肺腑，让人艳羡不已。

4、《别来无恙》：校园时期女追南，甜美的校园恋爱。本来约好一起去国外读书，但是女主因为家庭原因提前移民，受提了分手，在国外受遇到一些事，打电话给男主说自己喜欢别人，自此两人断了联系，十年后受回国，破镜重圆。

5、《表妹有光环》：原本，言情文女主霍云岚会用堪比锦鲤的福运富甲一方，唯独婚事不顺。男频文男主魏临会终身不娶，为了家国天下奉献一生。谁知道就在一切开始之前，魏临遇到了表妹霍云岚，他们，成亲了。

我也喜欢古代言情小说，强烈推荐这两本非常好看。

弃妃逆袭：王爷在上妃在下

作者：纳蓝静语

分类：古代言情

推荐语：传说顾倾城曾是永君王妃，被休下堂，满门抄斩，险于大夏国斗兽场上变成野兽腹中食物。传说顾倾城曾是大夏国第一美女，却遭丈夫遗弃，小三登门羞辱，被毒药致哑……传说顾倾城被天阑国晟王带走后，改名为苏落。那个曾经在大夏国受尽伤害的女子，一年后喋血归来。她舍下顾倾城的一切，重拾前世苏落的名姓，为复仇而生，为了亲手杀死曾经那个伤害过她的男人……传说，晟王身边有一妙龄女子，精通医毒双术，毒杀皇妃，剜心做食，心狠手辣，被喻为现世妖女。传说她从一个落难下堂的弃妃一步一步登上权利的巅峰。……他漠然望着这繁华无尽的国度，看着那往日的年轻女子站在高堂之上。他才深知，最短的咒语，是一个人的名字。腰斩用的大铡刀，我还要！这些东西搁在普通人手里，小则恶鬼缠身，大则家破人亡。但若是落在我的手中，却可以升官发财，逆天改命，满足客户的一切需求。想知道为什么吗？嘘，有胆子的话，就来听听我入行时接的第一单恐怖生意吧……

花神录

作者：柏夏

分类：古代言情

推荐语：花神录真的是一部很好的作品，表面上是风月，而实际上是不谈风月，又看尽风月。事实的真相往往需要剥开浮在表面上的风月而见到潜藏于下的阴谋。。而往往我们只关注了风月而忘记了那一个个细节，才会觉得大吃一惊。。。作者铺设了一个非常大的框架，

神秘女子狄姜在太平府开了间药铺，药铺对面有家棺材铺，掌柜名叫钟旭，乃太霄帝君转世，前世与狄姜有着剪不断理还乱的恩怨。狄姜欲度化钟旭，在人间以全新身份认识他。当朝王爷武瑞安心系狄姜，与她一起游历人间，帮她写了一部花神录。三人穿插在十二位花神故事中，感情日渐深厚，最终冰释前嫌。十二位花神每人都有自己的特点，且都心存善心。入了狄姜花神录便可改变噩运，得到她的帮助，也应了一句“善有善报”。

有部古代宫廷小说皇后猛于虎，不虐，超级搞笑:女主重生成自己的仇人，但能看到鬼，从而引发一系列搞笑的事，没有误会，不圣母不白莲。

《半劫小仙》是女主穿越到古代修仙的故事。男女主的感情是我觉得这么多小说里最温馨的，非常美好的爱情。

其它小说我看过一般就不想看第二次的，但这两本我书荒了就重复看看，特喜欢。

《折腰》简介:魏劭篇：起初，燕侯魏劭的谋士是这样苦劝他娶乔家女的：“乔家三世踞于东郡，虽式微，却树恩深厚，犹百足之虫死而不僵。主公龙骧虎步，高下在心。今乔家既求好于主公，乔家之女，主公何妨取，用之便可？”后来，魏劭终于知道了，自己打自己的脸，疼，真特马的疼。小乔篇：嗯，男人确实都是贱骨头。皇帝老子也一样。很好看的，女主智慧不圣母。

暂时想起来的就这些了，记性不大好。

写反骨的李亮么？我觉得凤歌挺好的，很大气。

诗的起源和《诗经》

在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。像《左传》所记的宋国筑城民夫们讽刺华元的诗，就是口头创作，那些民夫都是一个大字不识的。当然，这还不是最早的诗歌，最早的诗歌可以追溯到原始社会。诗歌的起源和劳动有关系。西汉时代的典籍淮南子·道应训里有这样的记载:

今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。

许多人一起抬大木头，用喊号子协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容和有趣的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着“杭育杭育”声音的劳动号子称作最早的诗歌，并风趣地说这就是“杭育杭育”派。此外，诗歌的起源还同宗教和娱乐有关系。古书吕氏春秋·古乐篇记载:

昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。

葛天氏是传说中的古代部落。他们的宗教兼娱乐活动是，由三个人拿着牛尾巴，边跳舞，边唱歌，歌辞有八段。歌辞没有流传下来，但从同书所记的《玄鸟》、遂草木、奋五谷等题目推测，内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。古代有“玄鸟生商”的说法，商民族奉“玄鸟”(燕子)为图腾，这里的“玄鸟”可能也是类似的神话传说。“草木”、“五谷”显然是有关牧业和农业的事。这些歌辞就是原始的诗歌，不过它们不是独立存在，而是和音乐、舞蹈结合在一起的。这种情形从现在世界上某些原始民族中仍可看到。诗歌首先和舞蹈脱离，后来又渐渐脱离曲调，成为朗诵和阅读的诗歌，但仍保留着音乐性，即有节奏和韵律。诗又称“诗歌”，就说明了它与音乐的关系。

中国最早的诗歌起源于何时以及是什么样子，由于根据不足，已经说不很清楚了。东汉时代的《吴越春秋》记载了一首远古时的歌谣:

断竹续竹，飞土逐宍。

“宍”即是“肉”字。它大意说:把竹子砍下来做成弹弓，用它把泥制的弹丸发射出去猎获禽兽。传说这是黄帝时代的歌谣，但无法证明。它来源很古，是可信的。此外古籍中还有一些古歌谣的零篇碎句，真伪难辨，研究价值不大。幸运的是早在公元前6世纪，我国就编成了第一部诗歌总集《诗经》，对后代诗歌发展产生巨大影响，它实际上是中国诗歌的源头。

《诗经》成书的时间约在春秋中叶，它包括了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)约500年间的305首诗歌。这些诗主要产生于黄河、长江和汉水流域，包括今天的山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、甘肃及湖北北部地区。

《诗经》分为《风》、《雅》、颂三大部分。《风》包括160首诗，《雅》包括105首诗，颂包括40首诗。这三部分无论内容、形式和风格都有不同，文学价值也有高低之别。下面分类简介一下。

1风诗

风诗也叫国风。“风”的意思是民间曲调，“风诗”就是各地的民歌。风诗下面又分:周南、召南、邶〔bèi贝〕、鄘〔yōng拥〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳〔bīn宾〕等15国风，即分属这些地域的民歌。国风是下层人民的集体创作，“饥者歌其食，劳者歌其事”(何休公羊传解诂)，直接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文学价值很高，是《诗经》中最精华的部分。按其思想内容，又可将它分为三小类。

(1)反映恋爱和婚姻生活的诗

爱情和婚姻是人类生活的重要内容之一，最易发生种种纠葛，引起感情波澜，《国风》中这类诗最多。如卫风·木瓜(括号内是今译文字，下同):

投我以木瓜， (你送我一只木瓜，

报之以琼瑶。 我赠你一块佩玉。

匪报也， 不是简单地报答呀，

永以为好也。 是为了永远相爱呀。)

这同现在一些少数民族青年男女互相表赠私物以表示爱情的情景十分相像。又如召南·野有死麕:

野有死麕〔jūn钧〕，(在田野猎获一只香獐，

白茅包之。 用白茅草把它包起来。

有女怀春， 有个姑娘想出嫁，

吉士诱之。 小伙向她去求爱。

林有朴樕〔sù速〕，林中长满小树，

野有死鹿。 田野有只死鹿。

白茅纯束， 用白茅草把它捆起来，

有女如玉。 美丽的姑娘招人爱。

“舒而脱脱兮， “从容地悄悄地来吧，

无感我帨兮， 不要扯动我的佩巾，

无使尨〔máng忙〕别让你那长毛狗

也吠。” 乱叫。”)

年青的猎手猎获一只鹿，这是能干的表现，很容易博得女孩子的倾慕。女孩子显然接受了青年的求爱，但警告他要规矩些，别莽撞，别让狗叫，以免引起旁人的注意，表现了女孩子初恋时的羞涩和细心。《诗经》中还有的诗写了失恋的感情，如郑风·狡童:

彼狡童兮， (那个狡黠的冤家呀，

不与我言兮。 不再同我说话啦。

维子之故， 就是因为你的缘故，

使我不能餐兮。 害得我饭都吃不下啦。

彼狡童兮， 那个狡黠的冤家呀，

不与我食兮。 不再同我吃饭啦。

维子之故， 就是因为你的缘故，

使我不能息兮。 害得我觉都睡不着啦。)

两个人不知为什么闹了别扭，男的赌气不理，姑娘便着了急。诗用姑娘的口气，依恋、疼爱的感情溢于言表。婚姻悲剧，古人亦有之，卫风·氓就写了这个内容。诗中写了一个姑娘轻信了一个男人的求爱，婚后被抛弃，诗中第三段写了女子被遗弃后的内心痛苦:

桑之未落， (桑树没有落叶时，

其叶沃若。 它的叶子多新鲜。

于嗟鸠兮， 唉呀那些斑鸠呀，

无食桑葚； 千万不要吃桑葚；

于嗟女兮， 唉呀那些女孩呀，

无与士耽。 千万不要恋男人。

士之耽兮， 男人要是恋女人，

犹可说也； 随时都可摆脱她；

女之耽兮， 女人要是恋男人，

不可说也。 想要脱离就难啦。)

接下去叙述这个女人嫁到男家，起早睡晚劳苦三年，待到生活好转时，男的把她抛弃了。诗中把这个女人矛盾、怨恨而又无可奈何的心情表现得淋漓尽致。

(2)反映在阶级剥削和压迫下，劳苦百姓生活和感情的诗

豳风·七月是这类诗的代表，它叙述了农奴们从春耕到采桑、狩猎、秋收、过冬等全年的劳动生活，全诗充满着艰辛和酸楚的情调。诗的第一段说:

七月流火， (七月里大火星向西落，

九月授衣。 九月里发下过冬衣。

一之日觱〔bì必〕发，冬月里寒风噼叭响，

二之日栗烈。 腊月冻得人打战栗。

无衣无褐， 可怜没有衣服穿，

何以卒岁! 这年末的日子怎过去!

三之日于耜， 正月里开始备农具，

四之日举趾， 二月里抬脚去下地，

同我妇子， 老婆孩子一齐忙，

馌〔yè叶〕彼南亩。送饭到南边田地里。

田畯〔jùn俊〕至喜。田官看见很欢喜。)

诗中季节的称呼用的是古代的豳历:一之日相当夏历十一月，二之日相当夏历十二月，三之日相当夏历正月，四之日相当夏历二月，译文本此。田畯是监督农奴劳动的官吏，可见劳动是被迫的。全诗共八段，描绘出古代劳动人民一年的生活画面。另一些诗，如魏风中的伐檀、硕鼠等篇，直接斥骂剥削者是“白吃饱”，是“大老鼠”，发出反抗的呼声。

(3)讥刺统治者腐朽生活的诗

如鄘风·墙有茨:

墙有茨， (墙上的蒺藜，

不可埽〔sǎo扫〕也。扫不掉呀。

中冓〔gòu够〕之言，宫中的传言，

不可道也。 没法说呀。

所可道也， 若是说出来呀，

言之丑也。 那可真是丑死啦。)

据说这首诗是讽刺春秋时卫宣公家族乱伦丑事的。卫宣公为他的儿子从齐国娶来一个女人，看到她长得美，便据为己有，这就是宣姜。卫宣公死后，宣姜又与卫宣公的庶子私通，生了五个孩子，这首诗就是讽刺这件事的(事见《左传》闵公二年)。这首诗是否就是为卫宣公家族作的，现在无从断定，但它斥骂统治者的糜烂生活这一点是勿庸置疑的，这类丑事无代无之。鄘风·相鼠一诗骂统治者:“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!”看那老鼠还有张皮，而有人却没有道德，这种人还不如死了好!

2雅诗

雅诗多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。其中又有大雅和小雅之分。大雅多为西周早期的诗，小雅多为西周晚期至春秋时的诗。大雅多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；小雅多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上说，大雅雍容典雅，诗味不浓；小雅生动活泼，艺术价值较高。如小雅中的采薇一篇，向来被称道，它写了一个人出征同玁狁〔xiǎnyǔn险允〕(即后世的匈奴)打仗，经历了长期艰苦的生活，最后回到家乡的心情:

昔我往矣， (回想我出征的时候，

杨柳依依。 杨柳也露出惜别的情意。

今我来思， 现在我回来了啊，

雨雪霏霏。 飘落的雪花铺天盖地。

行道迟迟， 一步步走在路上，

载渴载饥。 渴干嗓子饿扁了肚皮。

我心伤悲， 我心里满怀悲伤，

莫知我哀。 没有人理解我的愁绪。)

这是一首很动人的抒情诗。小雅里的这类诗，风格上类似国风，其中有的就是民歌。

3颂诗

颂就是歌颂，是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌。颂诗又分三部分:周颂31首，是周天子专用的；鲁颂四首，是鲁国诸侯专用的；商颂五首，是宋国诸侯歌颂其祖先的，因宋国是武王灭商后，由商民族建立的诸侯国，所以称商颂。颂诗是统治者的庙堂歌辞，所以都呆板平直，绝少诗味，是《诗经》中文学价值最低的部分，但有史料价值。

《诗经》在先秦时代称为“诗”，孔子称之为“诗三百”，并无“经”的名目。到汉代“独尊儒术”之后才被称为《诗经》，成为封建社会的神圣经典之一，在封建社会文化中具有崇高的地位。隋代以后确立科举制度，《诗经》是考试内容之一，读书人都认真研究它，对它十分熟悉。《诗经》奠定了中国诗歌的现实主义传统，以后历代诗人都自觉地学习《诗经》，继承这个传统，用他们的创作去反映社会现实。如唐代的陈子昂、李白、杜甫、白居易等诗人，都积极提倡《诗经》讽谕怨刺的精神，主张用诗歌干预政治，反对为艺术而艺术，使他们的诗歌获得了不朽的价值。《诗经》的许多语汇至今仍被运用着，如“琴瑟之好”、“鹊巢鸠占”、“切磋琢磨”、“乔迁之喜”、“小心翼翼”、“投桃报李”等等，可见《诗经》影响之深远。

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求类似《良陈美锦》《金陵春》小说，不要小白，文笔不错的【提问】

《将进酒》、《烈火浇愁》、《轻狂》、《别来无恙》、《表妹有光环》。以上五本小说都是和《良陈美锦》、《金陵春》类似的言情小说，作者文笔细腻，值得推荐。【回答】

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌。

表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。

原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。

扩展资料：

古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。

诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。

诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。

诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。

诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。

中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和汉乐府以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。

汉代产生的“乐府”，也是合于乐可以唱歌的诗。最初它并不是诗歌，而是由汉武帝开始创立的音乐机关。乐就是音乐，府就是官府。汉武帝建立这样专司音乐的官府。

制定乐谱、搜集歌词。到了魏晋六朝时就将乐府所唱的诗，简称为“乐府”，从此“乐府”就由一个机关名称变为诗体的名称，而且是唱出来的。

到了唐代，形成了近体诗，也就是我们所学的律诗和绝句的通称。这种诗很讲究韵律。律是指语言运用有严格的规定。韵是韵脚，指诗句尾字主要韵母带发音相同或相近的音节。

因此它形成了一种音乐美。唐代还形成了另一种文体——词。它是合乐歌唱的。后来盛行于宋代，发展到元代成了散曲。它是一种新体诗，每个配乐唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。

随着时代的变迁，新诗出现了。自由诗不好谱曲，所以诗与音乐的关系就逐渐疏远了。但是一些优秀作品还是讲究音乐美。因为新诗虽然没有严密的格式，但是有节奏。

有丰富的感情和联想，语言简洁精炼，读起来就像唱歌一样。由此看来，不管是古体诗、近体诗还是新诗，都与歌有着密切的关系。诗和歌就是这样不可分。

参考资料来源：

我喜欢看重生的宅斗和宫斗小说，推荐几本我认为非常值得一看的几本，《世婚》，这本书我已经推荐给好几个好友，大家的评价都是赞！《簪缨世家》这是我最早接触的这类小说，正是作者细腻的刻画，让我对这类小说产生了浓厚兴趣！《名门闺杀》同样精彩，读起来耐人寻味。先推荐这三本，书荒的书友们可以一看！

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写诗起码需要满足1押韵2对仗工整3有意义这三个条件。不要侮辱了诗这个字。

1押韵：

写诗必需要押韵，传播发表靠通讯。

具备文采和底蕴，创作之前要培训。

要想诗歌写得俊，多听意见和谦逊。

出名并非靠走运，以为个个是鲁迅？

2工整：

文字对仗要工整，每句字数都相等。

心思心血不能省，才能受到吹和捧。

3意义

要有意义和内涵，寓意深刻不嫌烦。

源于生活和自然，高于生活不平凡。

三观正确不缺残，讲述道理不野蛮。

言论自由不阻拦，支持阔论与高谈。

以前看过一个女的嫁个将军，成婚第二天将军走了，被当太子妃的嫡姐给骗去庙里上香被下了药，她姨娘替她跟皇上睡了，然后跟她将军老公怀孕充皇上的孩子进宫当贵妃的，就是想不起来名字了，麻烦各位知道的给说说

　　泰就是对想以及解如下：　　一、简介泰戈尔的诗集：　　拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。　　二、有关泰戈尔诗集的详解：　　《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。　　除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”　　在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”　　……　　这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。　　泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。　　1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在劳动里，流汗里/和他站在一起罢。”

的痕迹，而我已飞过。》全集 1　　2008-07-22 12:53　　流萤集　　1 My fancies are fireflies,----Specks of living light　　twinkling in the dark.　　想是一群萤火虫，----活跃的火花，闪耀在黑暗里。　　2 The voice of wayside pansies,that do not attract the　　careless glance,murmurs in these desultory lines.　　路旁的紫罗兰吸引不了那疏忽的目光，它的声音却在这些零星诗句里呢喃。　　3 In the drowsy dark caves of the mind dreams build their　　nest with fragments dropped from day's caravan.　　在这沉寂晦暗，心的岩洞里，梦用白天沙漠里旅行遗落的断片营造香巢。　　4 Spring scatters the petals of flowers that are not for　　the fruits of the future,but for the moment's whim.　　春天撒播花瓣，不是为了未来的果实，而是为了这一刹那的妄想。　　5 Joy freed from the bond of earth's slumber rushes into　　numberless leaves,and dances in the air for a day.　　从尘世微寐中解放出来的欢娱，涌进无数叶丛中，凌空飞舞，以竟一日之欢。　　6 My words that are slight　　may lightly dance upon time's waves　　when my works heavy with import　　have gone down.　　我的话固然轻微　　但当我的作品充满深重的意义而下沉时，　　它们却可在时间的波涛上婆娑起舞。　　7 Mind's underground moths grow filmy wings　　and take a farewell flight in the sunset sky.　　心底的飞蛾长着薄膜的翅膀在落日的天空作诀别的飞翔。　　8 The butterfly counts not months but moments,　　and has time enough.　　蝴蝶计算的，不是月份，而是刹那，蝴蝶乃拥有充足的时间。　　9 My thoughts,like sparks,ride on winged surprises,　　carrying a single laughter. The tree gazes in love at its own beautiful shadow　　which yet it never can grasp.　　我的思想像火花，带了朴素的笑容，骑在有翅膀的惊异上，　　那树爱慕地凝视着它美丽的影子，可是永远抓不到它。　　10 Let my love,like sunlight,surround you and yet give　　you illumined freedom.　　让我的爱像阳光一般地围绕你并给你五彩缤纷的自由。　　11 Days are coloured bubbles that float upon　　the surface of fathomless night.　　白天是彩色的泡沫浮动在深不可测的夜的表面上。　　12 My offerings are too timid to claim your　　remembrance,and therefore you may remember　　them.　　我的供献羞涩得不能要求你记念，因此你也许会忘记它们。　　13 Leave out my name from the gift if it be a burden,　　but keep my song.　　从这礼物上抛弃我的名字吧，如果它是一种负担，　　但请保存着我的诗歌。　　14 April,like a child,writes hieroglyphs on dust　　with flowers,wipes them away and forgets.　　四月，像个小孩，用花朵把象形文字写在尘土上，　　又把它抹去，而且忘掉。　　15 Memory,the priestess,kill the present and　　offers it heart to the shrine of the dead past.　　记忆，这女祭司，杀死了现在，便把它的心献祭给　　那已死过去的神坛。　　16 From the solemn gloom of the temple　　children run out to sit in the dust,　　God watchs them play and forget the　　priest.　　从那庙宇肃穆的幽暗里小孩们跑出来坐在　　尘灰中，上帝注视他们游戏却忘记了那位祭司。　　17 My mind starts up at some flash on the　　flow of its thoughts like a brook at a　　sudden liquid note of its own that is　　never repeated.　　我的心在思想之流里因一闪的光亮而开始活跃，　　有如小溪因它自己突然流动的永不再来的音调　　而活跃一般。　　18 In the mountain,stillness surges up to　　explore its own height;in the lake,　　movement stands still to contemplate　　its own depth.　　山上，静默涌出探寻它自己的高峻，　　湖里，波浪停息默想它自己的深渊。　　19 The departing night's one kiss on the　　closed eyes of morning glows in the　　star of down.　　临去的夜在早晨闭着的眼睛上一吻成为晨星中的光彩。　　20 Maiden,thy beauty is like a fruit which　　is yet to mature,tense with an unyielding secret.　　少女啊，你的美像一只等待成熟的果实，带着　　倔强的秘密而紧张。　　21 Sorrow that has lost its memory is like the　　dumb dark hours that have no bird songs but　　only the cricket's chirp.　　失去了记忆的忧愁像喑哑沉郁的光阴，没有鸟儿的　　歌唱，只有那蟋蟀的唧唧声。　　22 Bigotry tries to keep truth safe in its hand　　with a grip that kill it.　　Wishing to hearten a timid lamp great night　　lights all her stars.　　偏见想把真理安全地握在手里却紧紧地捏死了它，　　愿心想吹燃一盏羞怯的小灯伟大的夜就点起了她的满天的星星。　　23 Though he holds in his arms the earthbride,　　the sky is ever immensely away.　　天空虽然想把大地新娘抱在怀里，却总是无限遥远。　　24 God seeks comrades and claims love,the Devil seeks　　slaves and claims obedience.　　上帝寻找同志而要求爱，魔鬼寻找奴隶而要求服从。　　25 The soil in return for her service keeps the tree　　tied to her,the sky asks nothing and leaves it free.　　土地把树儿束缚在她身上作为她服务的报酬，　　天空却一点也不要，就让它自由。　　26 Jewel-like the immortal does not boast of　　its length of years but of the scintillating　　point of its moment.　　像宝石的不朽者并不夸耀他年代的悠久而是他那顷刻的闪耀。　　27 The child ever dwells in the mystery of　　ageless time,unobscured by the dust of history.　　小孩永远住在不老的时间的神秘里，　　不曾给历史的灰尘弄得黯然无光。　　28 A light laughter in the steps of creation　　carries it swiftly across time.　　在创造的脚步里轻轻的一笑迅速地把创造带过了时间之流。　　29 One who was distant came near to me in the　　morning,and still nearer when taken awayhe　　by night. 那个离我遥远的人在早晨就挨近了我，可是当他给　　黑夜带走时，却更挨近我。　　30 White and pink oleanders meet and make merry　　in different dialects.　　红色和白色的夹竹桃相遇，在不同的方言里笑笑闹闹。　　31 When peace is active sweeping its dirt,it is storm.　　和平在活跃地扫除它的垃圾时，这就是风暴。　　32 The lake lies low by the hill, a tearful entreaty　　of love at the foot of the inflexible.　　湖躺在山脚下，像在执拗者的跟前含泪恳求爱。　　33 There smiles the Divine Child among his playthings　　of unmeaning clouds and ephemeral lights and shadows.　　那圣洁的孩子微笑着，在他那无意义的云和短命的光与影玩具中。　　34 The breeze whispers to the lotus,"what is thy secret?"　　"It is myself,"says the lotus,"steal it and I disapper!"　　微风对莲花低声问道：“你的秘密是什么？”　　莲花说：“是我自己，你把它偷去吧，我就会消失了！”　　35 The freedom of the storm and the bondage of the stem　　jion hands in the dance of swaying branches.　　风暴的自由和树干的束缚手牵着手，在摇摆的枝桠之中舞蹈。　　36 The jasmine's lisping of love to the sun is　　her flowers.　　茉莉对太阳含情默默的呢喃就是她的花朵。　　37 The tyrant claims freedom to kill freedom and　　yet to keep it for himself.　　暴君要求自由去杀死自由，却还要把自由留给他自己。　　38 Gods,tired of their paradise,eney man.　　诸神厌倦了他们的乐园，就羡慕人了。　　39 Clouds are hills in vapour,hills are clouds　　in stone,-a phantasy in time's dream.　　云就是烟霞之山，山就是乱石之云，--这就是时间　　之梦里的幻想曲。　　40 While God waits for His temple to be built of　　love,men bring stones.　　上帝等着用爱去砌成他的庙宇，人们却带了石头去。　　41 I touch God in my song as the hill touches　　the far-away sea with its waterfall.　　我在我的歌里接触到上帝正如用它的瀑布接触到遥远的海。　　42 Light finds her treasure of colours throgh　　the antagonism of clouds.　　光从云阵的对抗里找到了她彩色的宝库。　　43 My heart to-day smiles at its past night of　　tears like a wet tree glistening in the sun　　after the rain is over.　　我今天的心对它流泪的昨夜微笑，好像一棵湿的树　　在鱼后对太阳发出光辉。　　44　　I have thanked the trees that have made my　　life fruitful,but have failed to remembery　　the grass that has ever kept it green.　　我谢过了那使我生命结了果实的树林，　　但不曾记住那使我生命常绿的小草。　　45　　The one without second is emptiness,the other　　one makes it ture.　　独一无二只是空虚，第二个才使它真实。　　46　　Life's errors cry for the merciful beauty that　　can modulate their isolation into a harmony　　with the whole.　　人生的许多错误哭求慈悲的美调节他们的孤立好与全体相和谐。　　47　　They execpt thanks for the banished nest because　　their cage is shapely and secure.　　他们期望感谢那放弃了的巢居因为他们的笼子合适且安全。　　48　　In love I pay my endless debt to thee for what　　thou art.　　不论你是什么，在爱情里，我还你无穷的债务。　　49　　The pond sends up its lyrics from its dark in　　lilies,and the sun says,they are good.　　在百合花丛中，池塘从黑暗处献出了它的抒情诗，　　于是太阳说，他们很好。　　50　　Your calumny against the great is impious, it　　hurts yourself;against the small it is meam,　　for it hurts the victim.　　你对伟大者的诽谤是不恭的，它只伤害了你自己;　　你对渺小者的诽谤是不足取的，因为它伤害了那被牺牲者。　　51　　The first flower that blossomed on this earth　　was an invitation to the unborn song.　　这地上开放的第一朵花是对那未生的歌的邀请。　　52　　Dawn-the many-coloured flower-fades,and then　　simple light fruit,the sun appears.　　黎明--这五光十色的花--凋谢了，于是那朴素的光　　之果，那太阳就出现了。　　53　　The muscle that has a doubt of its wisdom　　throttles the voice that would cry.　　那冰肌玉骨怀疑它的智慧扼住了声调不让它嚎啕。　　54　　The wind tries to take the flame by storm　　only to blow it out.　　风想用风暴攫取火焰，却把它吹熄了。　　55　　Life's play is swift,Life's playthings fall　　behind one by one and are forgotten.　　生命的游戏一下子就结束，生命的玩具一件件遗落在后面，然后都被忘记掉。　　56　　My flower,seek not thy paradise in a fool's buttonhole.　　我的花啊，不要在愚人的钮扣孔里寻找你的乐园。　　57　　Thou hast risen late,my crescent moon,but my night bird　　is still awake to greet thee.　　我的新月，你起来晚了，但是我的夜莺仍然在醒着迎接你。　　58　　Darkness is the veiled bride silently waiting for the　　errant light to return to her bosom.　　黑夜是戴了面纱的新娘静静地期待着那流浪的光回到她怀抱。　　59　　Trees are the earth's endless effort to speak to the　　listening heaven.　　树林是大地对倾听的天空不断地的尽力诉说。　　60　　The burden of self is lightened when i laugh at myself.　　我取笑自己时自我的负担就减轻了。　　61　　The weak can be terrible because they try　　furiously to appear strong.　　弱者也可能是可怕的,因为他们勇猛地想表现得强悍。　　62　　The wind of heaven blows,The anchor desperately　　clutches the mud,and my boat is beating its　　breast against the chain.　　天堂的风吹起，船锚拼命抓住泥浆，我的小船就用胸口紧靠着铁链。　　63　　The spirit of death is one,the spirit of life　　is many.When God is dead religion becomes one.　　死的精神是一，生的精神是多。当上帝死去时宗教就会统一了。　　64　　The blue of the sky longs for the earth's green,　　the wind between them sighs,"Alas."　　Day's pain muffled by its own glare,burns among　　stars in the night.　　天空的蔚蓝渴望着地面的绿，风儿在中间叹道：“唉！”　　白天的痛苦被它自己的光耀掩埋了，夜里却在群星中燃烧起来。　　65　　The stars crowd round the virgin night in silent　　awe at her loneliness that can never be touched.　　繁星拥挤在处女的夜里，在静肃中对着她那不可触及的寂寞。　　66　　The cloud gives all its gold to the departing　　sun and greets the rising moon with only a　　pale smile.　　云彩把它所有的黄金给予落山的太阳，却只用苍白的　　一笑招呼初升的月亮。　　67　　He who does good comes to the temple gate,　　he who loves reaches the shrine.　　行善的人来到庙门口，兼爱的人走进大殿堂。　　68　　Flower, have pity for the worm,it is not a bee,　　its love is a blunder and burden.　　花啊，可怜这小虫吧，它不是蜜蜂，它的爱只是一种　　错误和负担。　　69　　With the ruins of terror's triummph children　　build their doll's house.　　孩子们用恐怖的胜利之废墟盖起他们洋囡囡的房子。　　70　　The lamp waits through the long day of neglect　　for the flame's kiss in the night.　　灯在冷淡的漫长的白天里等待夜光里光焰的一吻。　　71　　Feathers in the dust lying lazily content have　　forgotten their sky.　　羽毛懒洋洋地躺在灰尘里，心满意足，忘了它们的天空。　　72　　The flower which is single need not envy the　　thorns that are numerous.　　孤零的花朵用不着羡慕丛生的荆棘。　　73　　The world suffers most from the disinterested　　tyranny of its well-wisher.　　世界在痛痒无关的专暴中为它的好心者而遭受最大的痛苦。　　74　　We gain freedom when we have paid the full price　　for our right to live.　　我们给我们的生存权利付出了最高的代价后才获得自由。　　75　　Your careless gifts of a moment , like the meteors　　of an autumn night,catch fire the depth of my being.　　你这一瞬间粗心的礼物像秋夜的陨星，在我存在的深处着了火。　　76　　The faith waiting in the heart of a seed promises　　a miracle of life which it cannot prove at once.　　伤心在种子的心坎里等待承诺一种它不能当下证实的生命的奇迹。　　77　　Spring hesitates at winter's door,but the mango　　blossom rashly runs out to him before her time　　and meets her doom.　　春天在严冬的门口徘徊，但芒果花卤莽地跑向他，在她　　花期之前，便遇到了她的末运。　　78　　The world is the ever-changing foam that floats　　on the surface of a sea of silence.　　尘世是常变的泡沫漂浮在一海的沉默之水面上。　　79　　The two separated shores mingle their voices in　　a song of unfathomed tears.　　遥遥相对的海岸在渊深莫测的泪海之歌里调和它们的呼声。　　80　　As a river in the sea,work finds its fulfilment　　in the depth of leisure.　　像江河到了海洋，劳动在悠闲的深处得到了完美。　　81　　I lingered on my way till thy cherry tree lost　　its blossom,but the azalea brings to me,my love,　　thy forgiveness.　　我在路上彷徨，直到你的樱花凋谢了，但我的爱呀，杜　　鹃花却带给我你的饶恕。　　82　　Thy shy little pomegranate bud,blushing to-day　　behind her veil , will burst into a passionate　　flower to-morrow when I am away.　　你害羞的小石榴花蕊，今天在她面纱后面脸红，明天　　当我离开后却会开出动情的花朵来。　　83　　The clumisiness of power spoils the key,and uses　　the pickaxe.　　权力的拙劣惯坏了钥匙，还利用了鹤嘴锄。　　84　　Brith is from the mystery of night into the greater　　mystery of day.　　新生是从黑夜的神秘进入白天更大的神秘里。　　85　　These paper boats of mine are meant to dance on the　　ripples of bours,and not to reach any destination.　　我的这些纸船打算在时间的微波上舞蹈，却不是要到任何目的地去。　　86　　Migratory songs wing from my heart and seck　　their nests in your voice od love.　　飘泊的歌儿从我心中飞去在你爱的呼声里寻找窠巢。　　87　　The sea of danger,doubt and denial around man's　　little island of certainty challenges him to　　dare the unknown.　　危险，怀疑，和拒绝之海洋围绕着人的恒定之小岛　　要他向未来挑战。　　88　　Love punishes when it forgives,and injured　　beauty by its awful silence.　　爱情饶恕时便惩罚，还用它极端的沉默损害了美。　　89　　You live alone and unrecompensed because they　　are afraid of your great worth.　　你孤零地活着毫无报酬，因为他们怕你伟大的价值。　　90　　The same sun is newly born in new lands in a　　ring of endless dawns.　　在一串无尽的黎明中，同一个太阳刚刚从新国土里诞生。　　91　　God's world is ever renewed by death,a Titan's　　ever crushed by its own existence.　　上帝的世界永远从死里再生,巨魔的世界却总被它本身　　的存在所粉碎。　　92　　The glow-worm while exploring the dust never　　knows that stars are in the sky.　　土萤在灰尘里探索时从来不知道天空里有星星。　　93　　The tree is of to-day,the flower is old , it　　brings with it the message of the immemorial　　seed.　　树儿是今天的，花儿却老哩，她带来太古洪荒时种子的消息。　　94　　Each rose that comes brings me greetings from　　the Rose of an eternal spring,God honours me　　when Iwork,He loves me when I sing.　　每一朵处开的玫瑰都给我从永恒的春天之“玫瑰”带　　来祝福。我工作时上帝就给我光荣，我歌唱时他就给　　我爱。　　95　　My love of to-day finds no home in the nest　　deserted by yesterday's love.　　在昨天的爱遗弃了的窠里，我今天的爱找不到家。　　96　　The fire of pain traces for my soul a luminous　　path across her sorrow.　　痛苦的火通过她的忧郁替我心灵探索到一条光明的路。　　97　　The grass survives the hill through its resurrections　　from countless deaths.　　草儿从无数死亡中复活，所以山死后它还活着。　　98　　Thou hast vanished from my reach leaving an impalpable　　touch in the blue of the sky,an invisible image in the　　wind moving among the shadows.　　你从我手中消失了，只在天空的蔚蓝里留下了感觉不到的一触，　　一个在风里，飘摇在影子里，不可见的幻像。　　99　　In pity for the desolate branch spring leaves to it a　　kiss that fluttered in a lonely leaf.　　为了怜惜那荒芜的树枝，春天留给它曾在一片孤叶里震动过的一吻。　　100　　The sky shadow in the garden loves the sun in silence,　　Flowers guess the secret,and smile,while the leaves whisper.　　3# 大 中 小 发表于 2005-4-3 16:26 只看该作者

这两句《萤火虫》(Fireflies) I leave no trace of wings in the air, but I am glad I have had my flight.流萤集是由252首小诗。。。。这首诗就这么一句。。。。。。不是《飞鸟集》 。

我也想知道啊!回答下.到时候我就也能知道了.楼主别介意啊!

个人特别喜欢天下归元的作品，磅礴大气，层次感特别强，每一部作品都写的荡气回肠，总是峰回路转的让人欲罢不能停，笑点一抛让人笑的过瘾，孽起人心又跟着哭的一塌糊涂，每个人物的性格都独立鲜明，大幂幂即将上映的扶摇皇后就是他的作品，这部小说我在网上看了两遍，也推荐一些喜欢追文的朋友看，简易楼主可以试一下。

唐七公子所有小说，现代已故作家王小波所有小说，长嫡，东风恶，贵妇，好事多磨，花开锦绣，九重紫，所有东野圭吾小说，闺宁，覆手繁华，金枝，嫡谋，太子妃升职记，匣心记（特别不错），欢乐颂，芈月传，妾心如宅，琅琊榜，簪中录，花千骨，后宫如懿传，凤鸣宫阙，庶女有毒

金陵春，起点网吱吱的作品。也是重生古言，女主是柔弱小白莲那挂的，前世过得很憋屈，重生后遇见了男主角，然后所有问题都有万能的男主角出面解决了。雷点大概是男主角的身份，他是女主同父异母姐姐的外婆家的隔了房的舅舅，听起来好像有点复杂。我来介绍一下:故事背景设定在仿明架空朝代，盛世繁华。在金陵城，也就是现在的南京，有一个非常显赫的程氏家族，他们家族世代出仕，有权有钱还有名望，堪称金陵第一家。程家一共有五房，长房三个儿子，程泾，程渭，程池（男主角），程泾是礼部尚书，马上要入阁了，程渭也坐着清贵的官位，现在程家主要靠他们撑门面。男主角虽然考了个进士，却在家里管着庶务。这里有隐情。程泾程渭各有一个儿子。二房的老太爷以前是内阁辅臣，是男主的爷爷辈人物，支撑了程家很长一段时间。他儿子死了，有一个孙子。因为一些原因，长房和二房有着非常大的利益矛盾，关系很差，然后同时他们又一起打压三房。三房是做生意的，依附于长房二房，一直动着小心思，暗中做手脚。有个女儿是女主的好闺蜜。四房有两个儿子，做着小官，家庭气氛比较和睦。有一个女儿嫁给了女主的父亲，生下了女主的姐姐，去世后父亲续弦娶了女主的母亲，难产死了。因为没有长辈照顾，所以女主被寄养在姐姐的外婆家，也就是四房，按辈分要叫男主舅舅。五房什么都不干，靠着大房二房吃饭，日子过得也不错。程氏家族的财产情况比较复杂。五房分开居住但又联结在一起，有着庞大精美的园林建筑。家族公有的财产是祭田，以及一个全国知名票号（古代版银行）三分之一的股份（男主牵头搞起来的），各方都有分红，但长房比较多。另外还有一个暗中的江湖组织，卖私盐起家，杀人赚钱什么的，暴利但十分危险。男主没有出仕就是为了掌控这个组织。这个组织的存在只有长房二房的男性继承人知道，分红也是他们单独分。二房因为当年要钱不要风险坑了长房，逼迫他们把男主角推出去接手组织，和长房关系势如水火，只是外人不太清楚。而男主角因为人生都被坑死了，和家里关系也不好。在女主角混得很糟糕的前世，他早早离开家族了，和女主没有见过面。女主角的前世，一直是柔弱无辜的小白花，被竹马、好闺蜜（闺蜜被利用了，不是故意的）、三房的表哥、二房的表哥联手设计，然后被长房的继承人表哥强×暴了！！！（混到这种地步，也是蛮惨的）没办法，只能嫁给当事人，但是婚前又被婆婆虐待，一气之下跑到了京城投奔已经出嫁的姐姐。到了后发现自己怀孕了！！！坚持要堕胎！！！堕胎后不能生育了！！！女主很犟，不走回头路，由姐夫牵线和一个有难言之隐的有为青年结婚了。婚后几年一个人在平静地生活，还留在当年的阴影里。后来 ，程氏家族不知道为什么被新帝灭族了。赶回来的男主只救走了长房的继承人。后来，女主去报复当年恶毒的竹马，自己也挂了，然后就重生了。重生后，她想避免自己的悲惨命运，也希望程家不被灭族（真善良），于是做出了一些改变。这些改变让她和男主角相遇了。至于复局翻盘的事情，在女主一番纠结后告诉男主自己是重生的程家被团灭了之后，男主角就接手一切了。（男主角真的是万能的）他们是怎样复局的，自己看书吧。毕竟四五百章的内容，这才是重点。我前面讲的，大概是前情提要吧。这本书很长，但不是又臭又长。除了一些毛病之外，我认为是作者的代表作了，和作者最近连载的那本裹脚布鸡肋书一比，简直不像是一个人写的。书中人物很多，服装饮食乃至生活场景都非常细致生动，个人感觉也是比较考据的，政局权谋也值得一看。总而言之，非常推荐。

《世婚》世代为婚，不问情爱，只合二姓之好。春花般凋谢，又得重生。一样的际遇，迥异的人生，她知道过程，却猜不到结局。重生，并不只是为了报复。重生，并不只是给了她一人机会。重生，原是为了避免悲剧，让更多的人得到更多的幸福。男主:愿得一人心，白首不相离。女主:嗯，这话好听。不过夫君，金银田产都交给我管理吧?《金陵春》周少瑾重生了，前世背叛她的表哥程辂自然被三振出局了，可她还有程许，程诣，程举等许多个表哥……这是个我与程家不得不说的故事！《娇娘医经》程娇娘的痴傻儿病好了但她总觉得自己是又不是程娇娘她的脑子里多了一些奇怪的记忆作为被程家遗弃的女儿她还是要回程家不过，她是来找回记忆的可不是来受白眼欺负的《诛砂》说起愿望，可能没人信。 但谢柔惠最大的愿望就是能够说一声不。 从她十二岁那年的夏天开始 如果那时候说一声不 姐姐就不会被水冲走 她不会被家人厌弃 不会舍下自己的孩子 不会被父亲嫁...《慕南枝》前世，李谦肖想了当朝太后姜宪一辈子。今生，李谦却觉得却千里相思不如软玉在怀，把嘉南郡主姜宪先抢了再说……PS：重要的事说三遍。这是女主重生文，这是女主重生文，这是女主重生文。《将嫁》她像雄鹰一样翱翔天际，天空是她的羁绊；他似巨龙深潜海底，皇宫是他的牢笼。一个是燕朝第一位女将军，一个是九五之尊的皇帝。情之路那样漫长艰难，同样强势而又隐忍的两个人，要如何才能走近对方，将思慕进展至婚嫁？《重生不做贤良妇》作为一个宅斗胜利者，柳檀云心中也有难解的苦闷。外人看来她是未出嫁时父宠母爱，她自己看来是委曲求全、刻意奉承外人看来她是温柔大度贤良端庄，她自己看来是见人说人话，见鬼说鬼话，夹着尾巴做人外人看来她出嫁后是举案齐眉，她自己明白那是同床异梦再活一世，究竟是要按着上辈子的路子“轻松”地活一辈子，还是要按着心意活出新生《仵作娘子》人人都告诉楚楚，作为一个姑娘家，汉子和案子不可得兼！楚楚小嘴一撅，谁说的，嫁给执掌刑狱的安王爷不就什么都有啦！ 王爷缺人查案子，楚楚缺人当汉子，王爷不嫌楚楚出身低微脾气直，楚楚不嫌王爷腹黑体弱规矩多，很好，搞定，齐活儿~！ 楚楚（舔舔嘴唇看）：王爷，我饿了。 王爷（淡定看卷宗）：查完案子才能吃……饭。锦屏春暖一个穿越小寡妇，费尽力气想摆脱渣男而不可得的事儿。 《喜盈门》笃信好人好报.却被逼到尽头,逼到尽头.她终于顿悟.对待恶人.善心永远多余.就算是顶着[克父克母.命运多舛"的大帽.就算是娘死爹厌没人要.就算是身后还有拖油瓶妹妹要照料.就算是婚事[非常"不如意.那又如何啊?幸福.需要拼搏捍卫! 声明:做人就当记仇!人不犯我.我不犯人.人若犯我.我必咬人哦.啊呜--

《千山记》特别好看，女主把自己丈夫从一个不受待见的皇子一步步推上帝位的故事，里面的人物都写得很鲜活，基本没有虐心处。知否知否应是绿肥红瘦是让人想一口气看下来的佳作！最近在拍电视剧，期待！

误入浮华，憾生，自爱，我的鸵鸟先生，命中注定，仙逆，重生之颠覆大宋，远古伊甸，暮色之下，闪亮的日子，首辅养成手册，嫡长孙，

宠妾之后还不错

良辰美锦的作者以前是起点的，叫沉香灰烬，现在跑到晋江去了，笔名叫闻 檀，已经在晋江写了三篇新文，其中两篇言情，一篇是连载时晋江的言情金榜第一“首辅养成手册”，和刚刚完结的“嫡长孙”，最近作者正在开新文，题目忘记了，你可以去看看。还有一篇耽美“总裁崩了对谁都不好”我也挺喜欢的，不介意耽美的也可以看看。

以前看过一个女的嫁个将军，成婚第二天将军走了，被当太子妃的嫡姐给骗去庙里上香被下了药，她姨娘替她跟皇上睡了，然后跟她将军老公怀孕充皇上的孩子进宫当贵妃的，就是想不起来名字了，麻烦各位知道的给说说

再没有找到像良陈美锦这样的文了，我也老了好多，却始终不曾代替良陈美锦，放正文部分，希望你们喜欢。顾锦朝也盼着这肚中的孩儿来，月份渐渐更大了。她行动也不便起来，到了临近生产的时候，每夜都睡不好，总是想多如厕。来回的跑净房，折腾得人都有些憔悴了。陈三爷心疼她，说让婆子拿了夜壶放到内室里。顾锦朝很不好意思，放夜壶是一回事，她还要当着他……这怎么行呢！ 陈三爷笑着安慰她：“夫妻之间，总是要看到彼此最尴尬难堪的时候，你还在意这个干什么。”他搂着她半躺在自己怀里，低声说，“以后等我老了，行动不便，你来伺候我那些事……你会嫌弃我吗？” 顾锦朝摇头，她怎么会嫌弃他呢！ 他低头看着顾锦朝，很认真地说：“我比你大一轮还多。等到你还年轻的时候，我肯定会有白发，长皱纹了。只能多陪你年轻几年了……” 顾锦朝不由拉住他的手。他前世就是早生华发……到三十五的时候，虽然人还年轻，鬓边却已经有银丝了。他要操心的事实在太多，像重担一样层层压在他肩上的事也太多。 她最后见他是在清明的时候，陈彦允去给江氏扫墓，她也需要去祭拜。他披着件黑色大氅，春雨淅淅沥沥地下着，清寒未减。顾锦朝远远的看到他站在江氏的坟前。 陈义帮他撑着伞，他沉默地站了很久，她也不知道陈三爷在想什么。 一阵夹杂阴冷雨丝的风吹过来，陈三爷握拳挡住嘴，传来几声压低的咳嗽。等陈三爷祭拜完江氏，转身离开的时候，顾锦朝才看到他略有清减的脸，神情十分的淡漠。那个时候顾锦朝不了解他，她也不想了解他。 她只觉得那远去的高大背影像是清瘦了。 陈三爷背负什么，关她什么事呢。她不仅远远看着什么都不做，还要事事给他添堵。或者是管家有什么意外了，或者是陈玄麟有事，需要他去看看了。 那时候陈老夫人的身体又不好，陈三爷也要担忧她，忙得不可开交。顾锦朝听到他说只能多陪你年轻几年了，忍不住觉得鼻子一酸。她以前怎么对他的，他原来如何艰难的，现在都不要重演了。她就是想好好和他一起，即便真的有诸多患难，她也要一直陪着他。 她抱住陈三爷的腰，把头埋在他怀里，一句话不说。 怎么又突然娇气起来了？难道正如人家所说的，怀孕的人都要敏感些？ 陈三爷不由笑起来：“锦朝，你怎么了？”他在她耳边轻声说，“骗你的，一会儿就搬个围屏过来放着，我看不到的。” 顾锦朝更是不答话了。心中暗恨，手下却悄悄拧了他的手臂，却觉得拧都拧不动。 陈三爷为此大笑。

《良陈美锦》作者的另外一部小说《首辅养成手册》也相当出色。文笔相似，都是重生文，男主都相当强大。沉香灰烬的文，文笔流畅，古代生活，文化以及价值观跃然纸上。值得阅读和收藏。东都岁时记难得的魏晋文，古代重生文，魏晋风骨描绘的淋漓尽致，我之前就介绍过，随后我也会就魏晋文化进行专门的分析。

天下归元，意千重，希行三位作者的小说知否知否应是绿肥红瘦庶女攻略庶女生存手册庶女有毒嫡谋盛世谋臣，盛世嫡妃，盛世医妃重生之盛世医女就想起这么多了，都是书评不错的，可以看看。。

文笔不错，情节引人入胜的小说，看过的墨舞碧歌的小说《传奇》再生缘，我的温柔暴君古代言情，现代的《路从今夜白》不错，还有就是顾漫的小说，坏妃晚晚的小说，文笔和伏笔，情节都很不错，推荐看看。

有部古代宫廷小说皇后猛于虎，不虐，超级搞笑:女主重生成自己的仇人，但能看到鬼，从而引发一系列搞笑的事，没有误会，不圣母不白莲。《半劫小仙》是女主穿越到古代修仙的故事。男女主的感情是我觉得这么多小说里最温馨的，非常美好的爱情。其它小说我看过一般就不想看第二次的，但这两本我书荒了就重复看看，特喜欢。《折腰》简介:魏劭篇：起初，燕侯魏劭的谋士是这样苦劝他娶乔家女的：“乔家三世踞于东郡，虽式微，却树恩深厚，犹百足之虫死而不僵。主公龙骧虎步，高下在心。今乔家既求好于主公，乔家之女，主公何妨取，用之便可？”后来，魏劭终于知道了，自己打自己的脸，疼，真特马的疼。小乔篇：嗯，男人确实都是贱骨头。皇帝老子也一样。很好看的，女主智慧不圣母。暂时想起来的就这些了，记性不大好????。

我不爱看现代，爱看古代的，这几年把西子晴的《纨绔世子妃》，《妾本惊华》看了两遍，还有《盛世嫡妃》《嫡谋》《东宫》《矜贵》《帝王业》太多了也记不住，最爱的就是陌上人如玉，公子世无双的《纨绔世子妃》容景

《良陈美锦》真的很好看，我也很喜欢。我说一下我现在看的文——《娇娘医经》作者:希行。【文案】程娇娘的痴傻儿病好了但她总觉得自己是又不是程娇娘她的脑子里多了一些奇怪的记忆作为被程家遗弃的女儿她还是要回程家不过，她是来找回记忆的可不是来受白眼欺负的……这个文刚开始看着很平淡，但往下看，就越被女主所吸引。她是傻儿为什么不傻了？她从哪学的医术、厨艺？她的身世之谜……女主几乎全能。更值得回味的是，文中有很多人生哲理，值得一看。

我喜欢看重生的宅斗和宫斗小说，推荐几本我认为非常值得一看的几本，《世婚》，这本书我已经推荐给好几个好友，大家的评价都是赞！《簪缨世家》这是我最早接触的这类小说，正是作者细腻的刻画，让我对这类小说产生了浓厚兴趣！《名门闺杀》同样精彩，读起来耐人寻味。先推荐这三本，书荒的书友们可以一看！

我也喜欢古代言情小说，强烈推荐这两本非常好看。弃妃逆袭：王爷在上妃在下作者：纳蓝静语分类：古代言情推荐语：传说顾倾城曾是永君王妃，被休下堂，满门抄斩，险于大夏国斗兽场上变成野兽腹中食物。传说顾倾城曾是大夏国第一美女，却遭丈夫遗弃，小三登门羞辱，被毒药致哑……传说顾倾城被天阑国晟王带走后，改名为苏落。那个曾经在大夏国受尽伤害的女子，一年后喋血归来。她舍下顾倾城的一切，重拾前世苏落的名姓，为复仇而生，为了亲手杀死曾经那个伤害过她的男人……传说，晟王身边有一妙龄女子，精通医毒双术，毒杀皇妃，剜心做食，心狠手辣，被喻为现世妖女。传说她从一个落难下堂的弃妃一步一步登上权利的巅峰。……他漠然望着这繁华无尽的国度，看着那往日的年轻女子站在高堂之上。他才深知，最短的咒语，是一个人的名字。腰斩用的大铡刀，我还要！这些东西搁在普通人手里，小则恶鬼缠身，大则家破人亡。但若是落在我的手中，却可以升官发财，逆天改命，满足客户的一切需求。想知道为什么吗？嘘，有胆子的话，就来听听我入行时接的第一单恐怖生意吧……花神录作者：柏夏分类：古代言情推荐语：花神录真的是一部很好的作品，表面上是风月，而实际上是不谈风月，又看尽风月。事实的真相往往需要剥开浮在表面上的风月而见到潜藏于下的阴谋。。而往往我们只关注了风月而忘记了那一个个细节，才会觉得大吃一惊。。。作者铺设了一个非常大的框架，神秘女子狄姜在太平府开了间药铺，药铺对面有家棺材铺，掌柜名叫钟旭，乃太霄帝君转世，前世与狄姜有着剪不断理还乱的恩怨。狄姜欲度化钟旭，在人间以全新身份认识他。当朝王爷武瑞安心系狄姜，与她一起游历人间，帮她写了一部花神录。三人穿插在十二位花神故事中，感情日渐深厚，最终冰释前嫌。十二位花神每人都有自己的特点，且都心存善心。入了狄姜花神录便可改变噩运，得到她的帮助，也应了一句“善有善报”。

这些都是我喜欢看的????

李白是盛唐时期最杰出的诗人之一。一生写了大约一千首诗，主要包括古体诗、乐府诗、绝句等。其代表作有《蜀道难》《将进酒》望庐山瀑布等。李白的诗歌不仅是盛唐诗歌的一颗明星，即使是放在几千年的中国诗歌史中，也是最耀眼的那颗。李白的诗歌和杜甫的诗歌一样，构成了中国古代诗歌中最高的两座山峰，后人只能仰望，再也无人企及。李白的诗歌，最动人的莫过于其强烈的浪漫主义气息，情感的表达及其浓烈，展现出放荡不羁的个性，这些都是李白诗歌吸引人的地方。比较有代表性的有：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。天生我材必有用，千金散尽还复来。

李白生在唐盛时期，此人狂妄自大一心想做大官，大官没做成只好天天饮酒作诗，诗人中超过他的诗真不多。

与李白同时代的有杜甫，超过李白的诗人好像不太多。 ：李白存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、梦游天姥吟留别、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。 ：其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

写反骨的李亮么?我觉得凤歌挺好的，很大气。

诗的起源和《诗经》 在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。像《左传》所记的宋国筑城民夫们讽刺华元的诗，就是口头创作，那些民夫都是一个大字不识的。当然，这还不是最早的诗歌，最早的诗歌可以追溯到原始社会。诗歌的起源和劳动有关系。西汉时代的典籍淮南子·道应训里有这样的记载: 今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。 许多人一起抬大木头，用喊号子协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容和有趣的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着

一、诗的起源 中国素有诗的国度之称，这不仅是因为中国诗歌源远流长，更是因为诗人和作品流派林立、数量众多，而且诗歌在中国社会生活和文化发展中一向占有特别和显著的地位。 中国诗歌源于先秦，历经汉魏南北朝直至隋唐，诗歌乃步入盛世。唐之后，诗歌在中国文坛的地位逐渐衰落。启功先生曾云：唐以前的诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是讲出来的，宋以后的诗是仿出来的。简而言之：唐朝之前是中国诗歌的发韧期，自然天籁，朴拙浑成；唐朝是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋朝是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理；宋朝之后则是中国诗歌的滥觞期，流派繁多，然而缺乏原创。 中国传统诗歌的源头是先秦时期的乡野民

我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 毛诗序："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。

玉堂金阙 知否知否应是绿肥红瘦 九重韶华 国色天香 冠盖满京华 簪缨世族 庶女生存手册

诗有很多分类，你说的哪种？有古体诗，新体诗，七言诗，五言诗，减字诗，打油诗等等！

论诗

何以为诗？

诗者，歌也。

从古至今，

抒内心之声以共鸣：

无论古老的蒹葭，

还是穷极工巧的绝句，

与飘逸洒脱的月下独酌；

又或新月的死水，

与朦胧的回答，

还有那朴实的尚义街六号；

都可谓歌，也即是诗。

以何为诗？

不可无诗性思维也。

予感觉和情欲以万物，

从“无知”走向有知，

从个别到“类”。

“逃离”现实，

在暗喻的王国里，

随笔成诗。

诗以何为？

诗意无声也。

从来没有一首诗，

可以击毁一辆坦克。

但它却如同耶稣在沙上写字，

无论原告与被告，

皆无话可说，重获新生。

我个人觉得，“诗”有三个要点：感情、规矩和技巧。

首先，诗主要是抒情的。

诗最打动人的也是所蕴含的感情。正如华兹华斯所说，“诗歌是强烈感情的自然流露。”我们之所以能隔着数百上千年，不分五大洲四大洋，都可能被某首诗歌所打动内心，就是因为它内在的情感。比如氓《孔雀东南飞》《当你老了》《致橡树》老马等。

其次，诗有诗的规矩。

就像踢球有规则，下象棋有规则一样，写诗也有其不同的规则。诗词自然不必说，大家会的不会的，都至少知道有格律一说；现代诗也不完全是随心所欲的，至少要分行吧，大多要押韵吧？当然，现代的主要诗歌形式是歌词，歌词可是规矩要比现代诗多得多；西方语言也有规矩，最典型的是十四行诗。等等。

再次，诗一定要讲究技巧。

“啊，我的祖国真美丽，出门就是一片高粱地。”这样的话，在艺术技巧上是极其拙劣粗糙的。诗歌要讲究各种修辞手法，把虚无缥缈的感情有实质地表达出来。就像古人所说：“好诗圆美流转如弹丸。”

押韵便为诗，无韵读作文。

各人有爱好，高歌来抒情。

头条来会友，莫要论文凭。

闲来扭捏句，惹笑众亲朋。

以最少的文字感动你，打动你心！！！

天地一跪九千轮

文/@汉子诗人【原创】

天地一跪

九千轮

膝下凡尘

变黄金

黄泉背来

神仙水

看破苍穹

洗风云

李恭觉~2019元月25日*腊月初廿日*8点16分于北京

千年一梦种春风

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文/@汉子诗人【原创】

彩云归来的

歌伴行

卸下江山

卸下情

唤醒天地

辞寒冬

千年一梦

种春风

〈李恭觉~2019元月23日*腊月初十八日*于北京〉

诗言志，歌咏言！

齐言，重复等文字就有诗的特点

我对诗的理解①首先诗是充分浓缩的短

语言。②古诗词有诗韵，但没有规范的平仄格律。③近代诗词不但讲究诗韵，而且还要遵守平仄格律要求。④现代诗歌只用韵，没有平仄格律要求，用字的多少不固定。⑤用以指代名称，准确展示动态、明确表示数字、形容时夸张合理、色彩显示鲜明、虚代有度等文字组成的有具体内容且有条理有章法的规则短句文章，或不规则的短句文章，即诗也。

归途，像风一样自由

从南方一路向北

愉快的心情像风一样自由

空气清新，暖阳正好

看风景，到处目不暇接

大地报数，不断刷新地方名片

纬度的变化

只是我在旅程的脸上化个淡妆

寒意由浅入深

片片易碎的思绪

却泛起热切的光泽

感觉不到寒颤抖了手

触摸到来时的许诺

梦想在怀里就要飞走

我欠你一个拥抱

记不得那次亲你一口

后悔没把你的心思带出

你是我的归途

我的村庄，我的乡愁

数你的名字像母亲一般亲

将比他乡，美不美故乡土

写在脸上的骄傲

归途，像飞一样的自由

浓妆艳抹，不应该的冬日

不一样的理由

水兵2021. 01.16温州附近

把人带入作者意境之中的简短文字就是诗，太长的叫散文。

诗是发自内心的语言，是眼睛流露的情感，是灵魂深处的共鸣，是精神世界的表白，是思想的声音……有时候是高山流水，有时候是阳春白雪，有时候是鸟语花香，有时候是草长莺飞，有时候是笑出的泪，有时候哭着的歌……

诗是音乐性的文句构成。

意简意赅。

偶句押韵。

一个主题纵贯而不散，

纲举目张。

既景而意，

发收有度。

文字提练而走心。

我觉得，所谓诗，其实就是画！所谓，诗若画，画如诗，就是这个意思！—— 如果，一个人看到一首诗犹如看到一幅画；或者，看到一幅画犹如看到一首诗，那么这个人就是一个真正的诗人或者画家！好比，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这是一首诗呢？还是一幅画呢？更好比，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这是一首词呢？还是一幅画呢？再好比，齐白石的花鸟虫鱼画、张大千的万里长江图，是一幅画呢？还是一首诗呢？——其实非常简单，就是“如诗如画”！所以真正的——画家用水墨丹青写诗；诗人用语言文字作画！[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]

手随笔写，意由灵生。中国古文词考究深远，且文字自古由形状演化至今，过份追求平仄韵律，咬字嚼文，也无很大必要。写作概率只要通俗易懂，事物透彻，读来眼前一亮。文人浅夫都可一笑，个人觉得就可。

诗，文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。诗最早可以追溯到 《诗经》 ，只不过那时候是四言的诗。到后来发展成乐府、古体诗和近体诗。乐府可以合着声唱。古体诗不太讲究格律。近体诗讲究格律，分为律诗和绝句(五言和七言,六言的也有，但是很少）。

谈诗的起源好像不谈《诗经》就是不正确的。

其实《诗经》是很成熟的诗歌作品，只有不怎么了解的人才会把它认为是中华诗歌的源头。《诗经》是在民间诗歌收集后，经过采集人员的整理，再经过中央大学问家，音乐家（当时的“太师”）进行整理、修改、修饰之后的作品。

清代的沈德潜写了本《古诗源》，收录了《诗经》之前的诗。它的收录是依据古代典籍来选的，比如《尚书》，比如《春秋》，他整理了这些典籍里提到的尧舜禹时代有什么诗。

我们通读下来，会发现和后代诗歌，甚至《诗经》都有不一样的味道。

这里来看一首可能是最早的诗弹歌：

断竹，续竹。飞土，逐宍。

这首诗呢，是写一个人为长辈守墓，为了防止野兽破坏，他就在墓地旁边就地取材，制作弓、泥丸，用来驱赶野兽。断竹，续竹。这说的是制作的工艺和过程；飞土，逐宍，这说的是用工具驱赶野兽的过程。“宍”，就是“肉”，古体字。

野兽没来的时候，守墓人还是闲暇的，在断竹、续竹的时候，随口哼哼出来这几个字，被人听到，记下，整理出来了，就是最早的诗了。

越是简单，我们越能看清楚诗的本质。

虽然只有八个字，但是节奏感是很强的，而且“竹”字和“宍”也押韵。

看，诗最早的要求不是平仄，不是格律，也不是各种五花八门的修辞手法，也没有所谓的“诗家语”的表达方式。

就两点：节奏感和押韵，其实就是“韵律”。

这就是诗的最根本的特征。

发展到近代，出现不遵守平仄的现代诗，完全剥离了两千年来附着在诗上面的格式要求，还原到最原本的表达感情的需求。所以，现代诗可以说是没有规则，或者说突破了中国传统诗歌的所有规则。

但是，同样不能离开“韵律”二字。

有韵律的文字，如果感情不到位，那只是垃圾诗罢了，但垃圾诗也是诗。

没有节奏感和适当押韵的文字，哪怕感情再丰富，也不能算诗了。

诗是文字意境物景最完美的呈现，也是一座从来没有一个人登上去的山，当你读到一首意境特别好的诗，是从来都没有看到过的，就是世界上的第一声吼。吼的断了江流，惊的七星距遥牵手，相聚同桌成了北斗。诗是唱惊彩虹扣日，七弯锦绣。诗是唱惊海龙梦醒，泣悲嚎哭难飞青天犯愁。

一

诗是外界环境的感染，牵动著作者的感情自然流露出来的产物，外界指自然界或社会两者的交汇 写出来的诗，是时代传真，诗有格律诗有古歌行歌曲现代诗。

二

不同经历，不同遭遇，不同认知产生不同思绪，是诗的不同。

三

诗的文字应该是含蓄的，有张力的，能给读者带来想像的空间，或身临其境或启迪顿悟，诗的意义，在于理解生命敬畏生命，升华自我。

诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

一首诗,要符合“韵、律、味”这三种基本要素。韵——押韵，要求朗朗上口，易于记忆与传颂。律——格律，一般有这几点：平仄、对仗、字数相同。味——指诗的趣味，意味，给人以无限的遐想。

以上只是大致片面的个人见解分析。具体来说，诗歌又分很多种类，不种类又有具体的不同要求，但总的一个方面来说诗歌是表达人感情或对某一事物见解的表现形式之一。不过诗歌文化的发展顶峰要属于唐朝时期。这一历史阶段涌现出了许多优秀的诗人和优秀的作品至今被人传颂。

诗分为古体诗和现代诗，古体诗必须复合诗词格律、平仄要求，而现代诗则没有过多限制。

用言简意赅的语言描述事物舒发情感，它就是诗。不是长篇大论

小叙：我小外甥瞒着父母充了王者荣耀2000元，感慨顾做此词。

词牌：《水龙吟》——王者荣耀

沉迷或是闲怡，总是让人心憔悴，白昼落霞，五更钟起，分合交会，千万人众，辛苦却是，颓然无味，醉岁月不回，梦里幽兰，无香色，无人为。

不怨人间无有，恨天长，日久相随，戏问少年，诗仙何在，野允无谓，金银消散，小儿却道，限定不回，愿网传圣血，心言还耳，不朽千岁。

简单翻译下：王者这个游戏玩到最后累的是心，从白天到晚上再到第二天清晨，玩的人不计其数，如此辛苦也留不下什么，时间一去不复返，错过了人间的情趣和美好。

有这个游戏还是有益处的，只是你每天都玩这游戏，心里总想着游戏那就过犹不及了，问我侄子李白你知道吗？他回答：”野王无人能敌”，他的第一反省居然是游戏里的李白。王者荣耀里冲了2000元，我问他：你不会玩这个英雄为何要买皮肤?，他却说，”这个限定皮肤不买没有了……。有时候我会想，这么多小孩子玩这个游戏，沉迷不如让他在游戏里有所收获，王者荣耀里的英雄语音大多没什么营养，不如把古代先贤的名言，诗词融合进去，即使他开始不懂，但是终有一天有所收获，让这个游戏有了营养，功莫大焉，善莫大焉，可能成为一种不朽，反而 又能让这游戏活的更长久。

我个人理解，所谓诗，就是由一些规律组成的长短句。不要太死板于五律，七律之类的，诗歌文学本来就是一种文字记载方式，太拘泥于现实，是写不出美好的诗歌的。

有一居士问老和尚，什么是禅家当下之境界，老和尚答曰，万古长空，一朝风月。

我闻，诗家也应做如是观吧！

谢谢邀请！这个问题要这样来理解。在古代的时候就有了詩，大都是在劳动中的号子，或流传于百姓之中的民谣。以及后来逐渐形成的古风，七律，七绝，五律，五绝，各种各样的词牌，都是属于詩词的范畴。现代流行了普通话，也就有了现代诗。

第一，詩是语言艺术的最好表现形式。纵观詩的历史长河，詩篇明显优于其它的各种体裁，取决于詩的音乐感，朗朗上口，便于記忆，才有大量的詩篇流传至今。比如说，北朝民谣敕勒歌"敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖

四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。"就是一首脍炙人口的詩歌。

第二，詩的用字十分的凝炼。在詩歌中的用字恰到好处，有时加一字就会显得壅肿，少一字就会显出玲珑。古今好的詩人都在选词造句的方面，语言凝炼上下很大的功夫。如古时的十六字令，现代诗当中的一句詩，微詩，都是很精炼的。

第三，詩的意境千万种变化，令人与作者产生共鸣，感受到作者的情感变化，随着作品的脉络不断发展而前行。

有些詩词很是耐人寻味，阅后使人浮想连篇，回味无穷。

第四，究竟什么是詩？也是一个很笼统的概念，不仅仅流传的是詩，在现代生活中的一情一景，一笑一颦，一草一木也都是詩，只是看你去如何表达罢了。

再次感谢悟空问答平台的邀请！谢谢大家的鼓励支持！

诗，又称之为诗歌。主要是表达作者的内心的情感。诗被称为文学之祖，诗的起源源于宗教，出现在人们祭祀活动当中，原始人类唱歌跳舞对神明唱出颂歌。另外一种说法是说，诗歌是人们在劳作的时候，单纯的发出单纯的有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦，后逐渐演变成表达劳动者情感的感情诗歌。诗歌分有古体诗现代诗两大类

《诗经》，中国古代诗歌的开端，是中国最早的一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、颂《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。里面有很多我们耳熟能详的的诗句。如关雎描写男女恋情的诗歌。

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

硕鼠 表现对剥削阶级的批判。

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女 通 汝)

后来诗歌不断发展，《楚辞》、汉乐府、魏晋南北朝的民歌，以及我们大多数人都知道的，唐诗、宋词、元曲。到了近代开始衍生出现代诗、新诗等。

诗歌也衍生出许多不同功能：

教育功能，大多数诗句都有教育功能，如朱熹的《劝学》 “少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。信息传递，在中国古代，传递信息很多都采用诗文的形式，如岑参的逢入京使

表现作者个人情感，离别之意，或者当“礼物”送给朋友等或者如王维的送元二使安西“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”

记事、叙事。记录作用。如《木兰辞》“唧唧复唧唧，木兰当户织”

诗歌还具备许多其他功能，这里就不一一叙述了。此外，在中国，因为科举制的原因，诗歌跟政治有密切联系，很多因为诗歌写的好的诗人，被提拔做官。

上面简单的说了一下诗歌的发展历程及诗歌的种类，那怎样的文字才能算诗歌呢？

一、 最重要的，诗歌需要有意义，是有作用的。如上文说的，情感的表达、记叙、教育等等。

二、古体诗有一定格式要求，要有押韵，可以两句一押韵，也可以一句一押韵、三句四句一押韵。有些诗可以重复出现韵脚字，但在格律诗中是不允许的。如杜甫的登高，这首诗被称为古今七律第一。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。其中哀、来、台字都押的ai韵。

三、讲究平仄，平声是没有升降的，较长的。仄声，有升降，较短的。如李白的早发白帝城‘朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"。平仄为：(平)平(仄)仄仄平[平](仄)仄平平仄仄[平](仄)仄(平)平平仄仄(平)平(仄)仄仄平[平】

四、要对仗工整，如晏殊的浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来"。这句读起来就朗朗上口。

五、语言要精炼，不要"拖泥带水“。

现代诗歌，相对于古体诗没有那么多格式要求，形式自由。不需要拘泥固定格式，注重表达作者情感。但是写作的时候，也要注意语言的简洁，内容感情的丰富，思想也要明确。如果有兴趣，可以去读读徐志摩的诗,朦胧诗派(北岛、海子、顾城等)也非常值得细细品读。

用有韵律的文字和意境，来表达自己的情感这样的文字才算作“诗”。

（一）韵律“韵”押韵，句末押韵的字。韵首，韵腹和韵尾采用相同的字，这就叫做押韵。押韵的字，韵母相似或相同。无论是旧体诗，还是现代诗都必须押韵，押韵的诗和谐优美。

“律”音律、格律，“音律”泛指乐曲，文字声韵的规律。“格律”写诗词依照的格式和规则。写旧体诗词，强调用格律，由于声调交错，诗句吟咏起来抑扬顿挫，有节奏感。

（二）意境，“意”形象具体的意识、想法，充分表达出自己独特的情感。

“境”心境、境界，形象的思维，意向的表达。托物言情、借物言志。还有一种纯粹的写景，写自然风景，写田园风光，写生活场景。

你好，我是曹镜明

笔者以为，凡知所以然才能知其然；如若想要对“诗歌”有一个较为清晰、客观的理解认知，首先需要弄清的就是“诗歌”是什么？以“文字的形式”承载着什么；

诗是什么？朱光潜在《诗论》中谈到：“诗是人生世相的返照”

笔者深以为然，并作出如下分析：

从历史和考古学来分析：诗是最早以文字为形式的艺术种类，尤其是在初民时代，诗更像是一种形式，将人类遇到值得留传的人物事迹或是学问经验，以诗的形式写下来，其中带有艺术性质的文字，如原始歌谣，随着人类文明的演变，最终发展成诗歌；

上述观点是，目前全世界学界共同认可的基本理念；

然而在诗的具体演变、创作上，由于地域文化的影响，产生了一定分歧；

首先是以我国为代表的东方文化：诗丶大序（亦称毛诗大序）记载：诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

其中，朱熹在诗序中也有进行补充：人生来就有情感，有情感便需要表达，有表达就有诗歌，最恰当的语言节奏和内在节奏，是最自然的下意识行为；

人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽……

简而言之，诗是人情感意识的一种表现形式；

其次是以古希腊为代表的西方文化：

古希腊人将诗定义为“模仿的艺术”，其中“模仿”的对象可以是心理活动，也可以是自然现象，类似于“雕塑”“绘画”类的“再现”艺术，最主要的功用也是“再现”外界事物的印象；后经亚里士多德在《诗学》中，以“心理学”的角度进行重新分析：

事物本身纵然也许看起来令人产生不快，用最写实的方法将它们再现于艺术，确实是我们高兴的看到……

简而言之，诗的起源主要在于人类模仿的本能和求知所生的快乐；

综述，在上述内容中大家可以对“诗歌”有一个较为清晰的认知：

诗歌无非就是“表现”内在的情感，或是“再现”外来的印象的一种以“文字”为艺术的表现形式；

诗承载着什么？木心在文学回忆录里讲到：文学（诗，诗是最早的文学形式，研究初民时代的文学便是在研究原始诗歌）的起源就是有东西需要表达；而诗所承载的就是这个需要表达的东西；

上述内容中，笔者已经谈到诗是什么，怎么来的，那么由此推论出诗所承载的是什么的时候，也便显而易见；既然“诗”是人类有东西需要表达，“诗”是人生世相的返照，那么“诗”所承载的也无非就是“想要表达的人生世相的返照”；

从绝对唯物主义的角度分析，其实人是一种应激生物，生活在客观的世界之中，尤其是人的精神活动；甚至部分偏激的研究者提出：如若没有外界的刺激，那么人类将如同行尸走肉，虽然现今看来有些偏颇，但道理已经很明显了；

现在需要仔细探讨的是如何“返照”？

每个人对于世界、种族、文化而言，都是一个相对独立的个体，各自经历着自己的生活和人生，相对应的也产生了不同的思维方式和性格特点，这也就是人的“独一性”，正是这个“独一性”，意味着我们每个人看待这个世界的角度千奇百怪，投入的深度也是不尽相同，由此收获到的东西（也就是观照的过程）因人而异；

综述，诗所承载的就是“你是如何对待世界，世界是如何对待你”的结果，也是自己在这世界走一遭的最直接、有力证据；

最好得诗从生活或是自己出发可以是家国天下，可以是田园归隐，可以是儿女情长，也可以是愤恨不安，不一定局限在多美词藻的润色还是几言几语的押韵，最好的诗是最真的自己

风花雪月是诗，花鸟虫鱼是诗，泉石林竹是诗，喜怒哀乐是诗，理想是诗，现实也是诗……你只要赋予它们一个全新的生命，一切皆可为诗。

诗歌的价值观不因生活的苟且而迷茫，不因心绪不宁而失望，不因讽刺而晒笑、而失去奋勇攀登的勇气！孔子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，近之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

与诗歌相伴而行整整40年了。我越来越深刻感悟到，凝视与倾听，是一个需要我体验和深化的创作问题。凝视，人人都会，但要在凝视中直逼事物的核心，并不简单。倾听，人人也会，但要通过倾听而获得意义的神髓，实非易事。凝视时把目力的范围缩小一点，比如把一粒大米放在掌心，久久地凝视它的品质和细润的白，这些微不足道的东西，一旦进入创作，就会让诗歌本真，简约而纯粹。小亦足惜，小亦可爱，比起那些大而不当，大而空洞的视界之物，更显纯真。

倾听就是最大限度地调动听觉神经，去捕捉一切想要的信息，接纳它们，哪怕小草的挣扎、麻雀的心跳、蝴蝶的细喘……在诗歌中接纳它们，体悟它们，过滤它们，锤炼它们，让它们变成诗歌的骨骼，文字的自由，先打动抒写的键盘，再打动阅读的人们。

诗歌就是人和世界的凝视与倾听。在凝视与倾听中，我送走的每一天，部有依恋的背影……

你问种诗？散文诗，自由诗一般是现代诗，不分字多少，可押韵也可不押韵，流动，跳跃，舒畅，上口。

古诗旧诗有五言诗，七律诗，五言诗每行五个字，对仗，押韵。

七律诗七个字，对仗，押韵。

我觉得，所谓诗，其实就是画！所谓，诗若画，画如诗，就是这个意思！—— 如果，一个人看到一首诗犹如看到一幅画；或者，看到一幅画犹如看到一首诗，那么这个人就是一个真正的诗人或者画家！好比，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这是一首诗呢？还是一幅画呢？更好比，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这是一首词呢？还是一幅画呢？再好比，齐白石的花鸟虫鱼画、张大千的万里长江图，是一幅画呢？还是一首诗呢？——其实非常简单，就是“如诗如画”！所以真正的——画家用水墨丹青写诗；诗人用语言文字作画

诗是葡萄美酒夜光杯，与其相对而言的散文则是开水，至多是茶水而已。

你好，很高兴回答这个问题。

什么是诗，旧诗体裁的律诗很好理解，每首诗八句，二、四、六、八句要押韵，三四两句、五六两句要对仗，字的平仄有定规，有五律(五个字一句)、七律(七个字一句)两种。诗人置身于某一环境中，以感受写出自己所要表达的情感，可能是一阵风，也可能是一场雨，或是春暖花开，或是秋意萧瑟。

可是有的现代诗，我却是越来越看不懂了，本来就是个大白话，却理解不了写诗人的意境，曾经看过一首诗，叫什么一个人来到田纳西：

毫无疑问

我做的馅饼

是全天下

最好吃的

短短四句，没看出表达的什么意思，这也算是诗吗，不可解，不可解。

其实，不管是古典诗还是现代诗，都要遵循诗的要求，最起码看着应该像首诗，应该让读者看懂，就不说从中受到什么启发了。我觉得好的诗要抒情言志，能够让读者读懂诗人表达的感情内涵。要有艺术特色，以动写静、小中见大。语言要凝练、含蓄，最简洁的词句传达最丰富的内容。

总之，我以为一首诗最重要的沉淀，就是那份兴发感动的力量。

诗是抒情言志的！诗离不开一句话_诗情画意！诗要有情感在里面，更要有读之如身临其境的立体感！好的诗词充满画意般的美丽！但好的画作也会充满诗情般的浪漫。诗情画意离不开追求美好生活的向往！如果不能理解其中的道理，那么你就不知诗为何物！

古时人们会把诗看作是文化精髓。诗是文言文化对美好生活向往的刻画表达。以精练的缩写方式，做到用词巧妙，运用情调展现，把意境如身临其境的刻画出来。诗其实也是文化的艺术表现！以优美的韵律方式，和谐的表达出来。律的起伏相对的优美，韵的句式力量与朗朗上口。这就是格律的重要性与韵脚的重要性！

诗是生活当中记录美好瞬间的文体修辞！诗是追求美好生活的言志表诉！诗是一缕美酒的飘香，等代你的嗅觉！诗是意像之画！能够美好的展现在读者的面前。诗更是充满了无限勾思的想象力！诗离不开一颗玲珑的心，更少不了巧妙地推敲。这就是诗！诗的字里行间不能为了凑句而嚼蜡废字！经得起推敲应用的文字才可作诗！才可成诗！诗就是优雅的3D文体艺术！

诗，是最高级的语言艺术，比起散文、小说等其它文体，它的语言更凝练、内涵更丰富。同样的字数，诗歌的浓度更大，张力更强。

具体的讲，诗歌具有如下特点：

一是语言高度凝练

二是内涵特别丰富

三是节奏比较明显

四是意境十分优美

五是主题相对集中

六是理解常存差异

那么怎样的文字才能算诗的语言呢？也就是我们平常所说的要有“诗意”。诗意就是诗的意境，也就是字里行间所洋溢的那种情景交融、富有哲理或美感的特别的感觉。

整体一首诗，我们要注重其内在的韵律美，无论是古体诗还是现在是都讲究内在的韵律。古体诗的韵律美比较直观，因为它是五言或七言律诗或绝句，形式上、字数安排上比较容易对视觉产生刺激。加上其平仄格律等因素的要求，读起来朗朗上口。

现代诗也称为长短句，因为其从形式上看不是那么整齐，所以他的韵律美是通过语言内在意思的表达产生的。读一些现代著名诗人的现代诗，你会体会到那种节奏感和韵律美是十分明快的。

与之相比较，小说的语言、散文的语言，甚至其他文体，比如公文、说明文的语言，就是另外的要求了。在这里一时也不能做详细的探讨。

下面图片中的这本书，是我最近放在床头上经常翻看的一本世界著名诗歌。虽然是外国文字翻译过来的，但你读起这些诗来仍然能明显的体会到他那种特有的诗的语言所表达出来的意境美，节奏美和韵律美。

以上是我个人之见，没有翻阅其他任何参考资料，如觉得不妥，欢迎一起交流，共同进步。

走进我的头条号，你就会发现大部分篇幅是诗歌体裁，有时间的话你可以进去看一看，欢迎多多指导。

诗用赋比兴，诗用形象，借物喻人，融情于物，心物相交以兴言外不尽之意，即谓“情景交融”。与此相反，若言之无物、空话连篇，那是口号、白话、废话便不是诗。其次，诗在技巧上要有韵律，特别律诗应合其规则。

关于什么是诗？我的理解，是将我们心里要说的话，用简短的文字表达出来即为诗。关于怎样的文字才算作是诗？我认为，不是用怎样的文字，应该是用怎样的风格，和艺术形式，形容的词汇和语法，来表达才算作是诗！下面先说；

怎样写出诗词的风格？

1，从古到今，无论是写诗还是写文章，风格各异。二十四诗品就说明了这一点，何为二十四诗品？就是二十四种写诗的风格。其中第一品就是“雄浑”。何为“雄浑”？就是雄伟壮观，浑然一体的意思。

2，下面就以唐朝诗人王昌龄的出塞诗为例；

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

大家说这是否雄伟壮观，浑然一体的风格呢？下面再说；

怎样的形式和语法算作是诗？

1，还以上边这首诗为例。它用简短的24个字，生动的概括了，边塞的情景和将士们的无奈。

2，诗人用苍劲有力的语法，构成了雄伟壮观，浑然一体的诗意。

3，我们现代人，因何不容易理解古诗词呢？最重要的就是在诗人语法上！比如；秦时明月汉时关。怎么秦时的明月，又汉时的关呢？很难理解。其实是明月还是，秦汉时的明月，关还是秦汉时的关。是他将秦汉二字给分开了，所以就不好理解了。

为什么将秦汉分开呢？

1，是为了省略文字，

2，是为了读起来苍劲有力。

3，就是显得不直白。

下面再看第三句，但使龙城飞将在。这个但使是什么意思呢？其实就是；“要是”或“若是”的意思。

再如第四句；不教胡马度阴山。其实不教就是“不让”的意思。这个胡马，其实就是指“外侵之敌”。所以这就是古人写诗语法。也是咱们现代人，不容易理解的原因所在。

结束语；

用简短的文字，表达出心里要说的话，就叫诗！用激昂顿挫的艺术形式，构成雄伟壮观，浑然一体的风格。用苍劲有力的语法，表达出诗的意境，就算作是诗。水平有限，希望我的回答，能帮到题主。谢邀！

诗是想象力。

是用文字塑造意象，用意象迸发情感。于无理处体会有理的妙趣。

孩子是天生的诗人，便在于孩子天生的想象力。

（图片转载自网络)

用精炼的文字描绘画面，传递情感，激发共鸣，无理而妙，是为诗也。

比如“白毛浮绿水，红掌拨清波”。

比如“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。

我还读了一首诗，里面有一句简直过目不忘。是这样的

又穷

又不停的发胖

永不消失的

纯粹的矛盾啊

就这一句“又穷又不停的发胖”，简直觉得直击了多少人包括我一个生活的本质。

我愿意称这样的文字为诗。

因此，人人皆可写诗。

只要你赋予文字以灵性。

什么是诗、？怎样的文字才算作是诗？诗是生活矿、藏里提炼出来的金子。诗歌是一种精巧的文学体裁。你一对团中央的号召，祖国的要求，采取了什么态度，在思想上如何处理了升学问题？这有点象诗，它也分行排列，反映正确思想内容，读来一“也不拗口。从实质看，不称诗，缺乏诗的躯壳和灵魂。字里行间充斥枯燥乏味的说教。没有艺术吸引力，没有动人的感情。怎样才是真正的诗？马雅可夫斯基说，你想把一个字，安排停当，需要几干吨，语言的矿藏。诗，用凝炼又和谐的语言，通过丰富想象，抒发动人思想感情，高度集中地反映社会生活。诗歌最早是从劳动中出现的一种文学体裁。我讲的是新自由体诗。沈德潜古诗源收远古的击i壤歌，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。古人劳役必讴歌，举大木者呼邪许。这是打夯歌，号子等，是最初诗歌的影子。诗是有阶级性的。七十年代丙辰四五诗歌运动，欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。这是革命的诗歌！把生活中的美提炼出来，诗是以创造世界的劳动中产生。诗是陶冶人仙性情的芦笛，诗以最精炼的语言，最动人的感情，最美好的意境凝结成的艺术精品，诗是文学皇冠上璀灿夺目的明珠！