这个古代书有很多，我国古代的书分为经史子集，其中集部就记载很多这方面的知识，一般来将统一说各个朝代的制度的，比较少见，但是肯定有这样的书的，但是基本都是古代的书，看起来也很费劲，我这里推荐一本王力先生的《古代汉语》，在通论部分会有大量的介绍古代官阶，文化，制度的内容。
古代人的日常生活书籍
提到的作品
![[穿越小说]雅骚](https://img.guwenji.org/siteinfo/2017/08/28/7C86789C-64B9-C020-BB58-C80D25875C3B.jpg/w240)
ladypabbit
谢谢邀请！
古人生活林林总总，丰富多彩。涉及制度、文化、思想、经济、宗教、风俗、宗法、娱乐各个方面。目前有《中国风俗通史》算是这方面的专著。但其重点在“风俗”，未必能包罗万象，所以，可以以这个为基础，再浏览历代正史中的《食货志》从制度上有个大体认识。
宗教方面的著作也应有所了解。另外沈从文的历代服饰研究，江尚原的发、须、爪、甲——关于它们的故事也是不可多得的资料。再有就是历朝历代的笔记，也是了解古人生活的珍贵资料，例如：
《西京杂记》《唐摭言》开元天宝遗事《齐东野语》《东轩笔录》渑水燕谈录《鸡肋编》《朝野类要》《邵氏闻见录》后山谈丛《南部新书》《青箱杂记》《东坡志林》容斋笔记两般秋雨庵笔记《板桥杂记》《东京梦华录》《陶庵梦忆》湘山野录《酉阳杂俎》等等。
二楼的小濑
聊斋志异》
《聊斋志异》是清代一部文言文短篇小说集,是我国古代成就最高的短篇小说集,作者为蒲松龄.
《聊斋志异》共四百九十一篇,大都为妖狐神鬼故事.一类揭露社会黑暗,鞭挞贪官污吏,同情人民疾苦,如《促织》、《席方平》.二类为爱情题材,多为书生与化为美女的狐狸精的恋爱故事,歌颂了青年男女对幸福的追求和对礼教的反抗,如《红玉》、《婴宁》、《小翠》、连城、《鸦头》.三类抨击科举制的腐朽,如叶生、司马郎、王子安.其他题材有《画皮》、《崂山道士》等.
《聊斋志异》想像丰富,是浪漫主义的杰作.书中人物性格鲜明,故事情节极富戏剧性,语言是经过提炼的文言,又吸收了口语,精炼含蓄.
清前期戏剧
清初最杰出的戏剧家是李玉,他的剧作《清忠谱》歌颂了明末苏州人民反抗宦官魏忠贤的斗争.另一位戏剧家李渔写了《闲情偶寄》,这是我国第一部系统的戏剧理论著作.
康熙年间,剧坛上出现了两位名家,合称“南洪北孔”.“南洪”指洪异,他的剧作《长生殿》写唐明皇李隆基与贵妃杨玉环的爱情故事.
八爪蟹
首选上海文艺出版社的《中国风俗通史》系列
风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础之上，力求有所突破。按其内容和
形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列，唐、宋、明等分很多个时期，内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的，这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项，力求全面反映秦汉时代的风俗特点。
本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷，力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置，本着“求大同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。
这部书的序言对这本书作了介绍：
风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用，历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山，在至言中指出：“风行俗成，万世之基定。”(汉书，贾山传)应劭在风俗通义序中也说：“为政之要，辩风正俗，最其上也。”正因为如此，他们提倡移风易俗，强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰：“移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”说苑·政理曰：“圣人之举事也，可以移风易俗，而教道可以施于百姓。”《孝经》曰：“移风易俗，莫善于乐。”
因此，研究中国风俗的历史，总结中国风俗的演变规律和经验教训，不仅有助于人们深入地了解中国历史文化，促进中国历史学、民俗学的建设，而且对于推进当前的两个文明建设，无疑有着十分重要的意义。
关于风俗的含义，古人多有解释，如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰：“风者气也，俗者习也。土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉；人居此地，习已成性，谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出，“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚，而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加，就是风俗，即：风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象，像一面镜子，生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌，具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。
司隶校尉
官居一品《官居一品》是三戒大师所著网络小说，于2009年8月17日开始在起点中文网连载，现已完本。小说主要讲述的是明朝嘉靖到万历年间的事情，从结庐而居的落魄，到官居一品的威严，男主人公沈默以其大胸怀、大智慧优雅而艰难地成长着。选取的历史有趣而存在遗憾，作者通过文字弥补遗憾，并且将整个故事放置在一个平衡点上，兼顾厚重的历史与轻松的故事。作者的整体架构磅礴大气，细腻之处生动有趣，幽默轻松中不失深刻老练，描写起来历史感十足，一些谋生经历等情节的设置也更提高了代入感。 数风流，论成败，百年一梦多慷慨。有心要励精图治挽天倾，哪怕身后骂名滚滚来。轻生死，重兴衰，海雨天风独往来。谁不想万里长城永不倒，也难料恨水东逝归大海[1]............改编自《大英雄郑成功》，代为序。已完本。 士子风流起点作者上山打老虎额于起点中文网连载的历史穿越小说，主人公徐谦穿越重生于一个贱籍家族，通过自己的智慧与努力，最终成为朝廷重臣的故事，全书现已完结，共2373917字。 阅尽圣人书，暮登天子堂，这是属于士子的黄金时代。手持天子剑，身畔美娇娘，这是属于徐谦的风流时代。莺歌燕舞，一掷千金，秦淮两岸，道不尽的风流。金榜题名，意气风发，指点江山，说不尽的兴亡。这一切，原本都不属于徐谦。我来了，就注定要名动天下！ 最才子这是一个与真实历史有一点区别的年代，同时这又是一个美好的时代。只要你有绝世才华，无论什么出身，都能依靠科举，一举成名天下知。而作为一个现代人，有着超越古人几百年的知识积累，和对历史的先知先绝，自然多智近于妖。唐诗、宋词、八大家散文，让主角登上这个时代的文化颠峰。至于八股时文，科场仕进，不过是主角闲着无聊时的举手之劳。这本书写的就是在一个略微有些不同的大明朝，写的就是这么一个在现代普通到不能再普通的白领，在那个世界惊才艳绝的故事。这就是最才子。
Sunny_Nicky
氾胜之书：西汉氾胜之著。是我国历史上最早的农业科学著作。书中总结出一种叫“区田法”的耕作方法，还介绍了“穗选法”、“浸种法”等选种方法和育种方法。该书现存3700多字，内容丰富。
《齐民要术》：北魏贾思勰著。是一部系统完整的农业科学著作，全书共10卷，92篇，11万多字。书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述，被誉为农业百科全书。
陈敷农书：宋代陈敷著。是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书。陈敷自耕自种，下苦功夫钻研，于74岁时写完这部著作，对古代的农业生产作出了巨大贡献。
《王祯农书》：元代王祯著。全书共36卷，13.6万多字，分为农桑通诀、百谷谱、农器图谱三个部分，是当时农业生产技术的总结。
农政全书：明代徐光启著。这是一部集前人农业科学之大成的著作。全书60卷，50万余字，书中汇集了有关农作物的种植方法，各种农具制造以及水利工程等农业技术和农学理论知识，具有重要的科学价值。
twohuan
之前想读《中国古代衣食住行》，光看书名就觉得它能满足我对古代生活的八卦欲，作者许嘉璐先生是研究古代汉语和古代文化学的，他说“要了解古代的建筑和人们生活起居的情况，还应该从古代的作品中‘就事论事’，因为古代文人写作时虽然也会有所夸张，不无浪漫、理想的色彩，但任何人构思落笔都不能脱离现实的启示和局囿，所以他们写下的更为可信”。所以，这本书可算作一种文字上的考古，这是我们能接近的最靠谱的事实。
最近读完，才发现古人的生活一点儿也不简，而且复杂得很。
关于穿的，从头到脚都有各种各样的零配件：披头散发是很不雅的，也不方便，所以得戴帽子，贵族戴的叫“冠”，还要用簪把头发固定住，还要用缨把冠系在下巴上，唔，这就三件套了；平民是戴头巾的，叫“帻”，据说很像现代包头用的羊肚毛巾。衣服基本没有单件，都是“复式”，袖长为手臂长的1.5倍……难怪两袖可成清风，裤子袜子都要配裤袋袜带。
可是对女子而言，有没有帽子，戴什么帽子反而是不要紧的，有一头“光可鉴人的头发”比身份地位还重要。因此虽有“身体发肤受之父母”之说，但依然有贫家女子不得不卖掉自己美丽的长头发以维持生计。
关于吃的，因为稼穑艰难产量不高，取火不易做饭费时，所以一日两餐是很正常的。牛是贵重肉食，祭祀虽常用羊，猪次之，但羊不是最主流的肉食，而是狗，甚至有专门屠狗的职业。话说之所以需要屠狗者，难道不是因为狗不好驾驭，特别需要技术含量吗？！
出乎意料的是酒单独占了一小节，而不是茶。仔细想想酒的影响力的确比茶大得多，光在成语和典故中的出场次数就不是一个量级的，祭祀也是用酒不用茶，看来酒才是应该是中国的形象代言饮料。
还有炊具和餐具，可能是我对鼎有什么误会，一直以为鼎就是放在庙里用来上香的……其实它是用来煮肉和盛肉的。古早的肉食一般是把动物分成几块，或整个儿下去煮，所以鼎都做得很大，以三足为多。突然觉得这个设计好精妙，“三角形是稳定结构”嘛！
住和行的就比较简单了。周代的房子有三个门，但只有中间的叫“门”，左右两边的叫“塾”，旁边还有个类似门房、传达室一类的小房间，作者推测可能最初以此为教室，这是“私塾”这一叫法的由来（可见，这是大户人家的房子）。“户”是由堂通往室的门，只能向内开，便于紧闭防盗，“牖”才是窗。另有其他各种华而不实（只是我这么觉得）、奇形怪状、然并卵的房屋部件，命名用字十分诡异。
除了走路，其他出行方式无非是陆行靠车马，水行靠舟船。四马拉一车最为常见，所以常以“驷”或“乘”为单位计数。乘车也有乘车的礼俗，从上车、执辔、御车、站立都有一套规矩，里面的人怎么坐也要讲究主客尊卑。因为没有制动装置，停车后为防止车轮滑动，会放一块木头，叫“轫”。古代还有牛车，这个不奇怪，但居然有羊车……用羊拉车！但“羊车的实用价值不大，因而历来为帝王消遣淫乐的工具”。
最后有一小节讲步行，这可能是全书最匪夷所思的部分：怎么走路也是有规矩的，要遵守“礼”，类似于室内不能大摇大摆地走，见到尊贵长者或是君王，要趋（就是快走几步冲上去）以表示恭敬。
看来物质匮乏和科技落后也不会把生活变得简洁，可能大多数人的生活还充实得不得了，忙得连睡午觉都不行，孔子曾经因为一个学生白天睡觉就说他“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”，因为按照 “日出而作，日入而息”生活节奏，睡了午觉就相当于这一天没做多少事了。
嗯，就是这个啦～
与阿甘一样生活
如果你要创作古代言情小说，我觉得你最好是去看古人写的言情小说，比如明清时期，就涌现出了非常多的言情小说，还衍生出了一个小说流派——“鸳鸯蝴蝶派”。比如《花月痕》，就是一部很好的参照范本，它是继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说。《花月痕》这部小说，在今天的民众当中，知者甚少。但里面的一句诗流传得很广。多情自古空余恨，好梦由来最易醒。岂是拈花难解脱，可怜飞絮太飘零。香巢乍结鸳鸯社，新句犹书翡翠屏。不为别离已肠断，泪痕也满旧衫青。——花月痕·第十五回诗所以我觉得，如果你才华足够，可以在小说里面增加点原创诗词，无疑会为小说添色不少。虽然《花月痕》这部小说，比不上红楼梦，登不上大雅之堂。但它能从明清一众言情小说中脱颖而出，自然有它的优点。我之所以推荐《花月痕》，并非让人去简单模仿。而是去学习里面的布局和结构，比如剧情的进程是怎么样处理的？语言有什么特色？如何塑造人物？里面的风土人情？气氛的烘托等等......比如花月痕这部小说，它首先是个双线并行、悲欢交织的爱情悲剧，它的女主人公之一是个妓女，跟法国作家小仲马的《茶花女》类似。妓女“秋痕”，她虽然身陷青楼，却铁骨铮铮，不愿被亵玩，为了维护爱情，可以忍受辱骂毒打，然而他们始终深陷在不能终身厮守的恐惧与哀伤中，最终以死殉情。这是悲的那一条线，而作为衬托的“喜”的一条线。比如男女主人公韩荷生和杜采秋，他们两人则情投意合、飞黄腾达，最终修成正果。作者设置了两条线，为了就是悲喜相交，互相映照。一如《中国小说史略》所评：“其布局盖在使升沉相形，行文亦惟以缠绵为主，但时复有悲凉哀怨之笔，交错其间，欲于欢笑之时，并见黯然之色。”所以，写小说，最忌剧情单一，人物关系单一。=
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之前想读《中国古代衣食住行》，光看书名就觉得它能满足我对古代生活的八卦欲，作者许嘉璐先生是研究古代汉语和古代文化学的，他说“要了解古代的建筑和人们生活起居的情况，还应该从古代的作品中‘就事论事’，因为古代文人写作时虽然也会有所夸张，不无浪漫、理想的色彩，但任何人构思落笔都不能脱离现实的启示和局囿，所以他们写下的更为可信”。所以，这本书可算作一种文字上的考古，这是我们能接近的最靠谱的事实。最近读完，才发现古人的生活一点儿也不简，而且复杂得很。关于穿的，从头到脚都有各种各样的零配件：披头散发是很不雅的，也不方便，所以得戴帽子，贵族戴的叫“冠”，还要用簪把头发固定住，还要用缨把冠系在下巴上，唔，这就三件套了；平民是戴头巾的，叫“帻”，据说很像现代包头用的羊肚毛巾。衣服基本没有单件，都是“复式”，袖长为手臂长的1.5倍……难怪两袖可成清风，裤子袜子都要配裤袋袜带。可是对女子而言，有没有帽子，戴什么帽子反而是不要紧的，有一头“光可鉴人的头发”比身份地位还重要。因此虽有“身体发肤受之父母”之说，但依然有贫家女子不得不卖掉自己美丽的长头发以维持生计。关于吃的，因为稼穑艰难产量不高，取火不易做饭费时，所以一日两餐是很正常的。牛是贵重肉食，祭祀虽常用羊，猪次之，但羊不是最主流的肉食，而是狗，甚至有专门屠狗的职业。话说之所以需要屠狗者，难道不是因为狗不好驾驭，特别需要技术含量吗？！出乎意料的是酒单独占了一小节，而不是茶。仔细想想酒的影响力的确比茶大得多，光在成语和典故中的出场次数就不是一个量级的，祭祀也是用酒不用茶，看来酒才是应该是中国的形象代言饮料。还有炊具和餐具，可能是我对鼎有什么误会，一直以为鼎就是放在庙里用来上香的……其实它是用来煮肉和盛肉的。古早的肉食一般是把动物分成几块，或整个儿下去煮，所以鼎都做得很大，以三足为多。突然觉得这个设计好精妙，“三角形是稳定结构”嘛！住和行的就比较简单了。周代的房子有三个门，但只有中间的叫“门”，左右两边的叫“塾”，旁边还有个类似门房、传达室一类的小房间，作者推测可能最初以此为教室，这是“私塾”这一叫法的由来（可见，这是大户人家的房子）。“户”是由堂通往室的门，只能向内开，便于紧闭防盗，“牖”才是窗。另有其他各种华而不实（只是我这么觉得）、奇形怪状、然并卵的房屋部件，命名用字十分诡异。除了走路，其他出行方式无非是陆行靠车马，水行靠舟船。四马拉一车最为常见，所以常以“驷”或“乘”为单位计数。乘车也有乘车的礼俗，从上车、执辔、御车、站立都有一套规矩，里面的人怎么坐也要讲究主客尊卑。因为没有制动装置，停车后为防止车轮滑动，会放一块木头，叫“轫”。古代还有牛车，这个不奇怪，但居然有羊车……用羊拉车！但“羊车的实用价值不大，因而历来为帝王消遣淫乐的工具”。最后有一小节讲步行，这可能是全书最匪夷所思的部分：怎么走路也是有规矩的，要遵守“礼”，类似于室内不能大摇大摆地走，见到尊贵长者或是君王，要趋（就是快走几步冲上去）以表示恭敬。看来物质匮乏和科技落后也不会把生活变得简洁，可能大多数人的生活还充实得不得了，忙得连睡午觉都不行，孔子曾经因为一个学生白天睡觉就说他“朽木不可雕，粪土之墙不可圬”，因为按照 “日出而作，日入而息”生活节奏，睡了午觉就相当于这一天没做多少事了。嗯，就是这个啦～
冰红茶
氾胜之书：西汉氾胜之著。是我国历史上最早的农业科学著作。书中总结出一种叫“区田法”的耕作方法，还介绍了“穗选法”、“浸种法”等选种方法和育种方法。该书现存3700多字，内容丰富。《齐民要术》：北魏贾思勰著。是一部系统完整的农业科学著作，全书共10卷，92篇，11万多字。书中对农、林、牧、副、渔各方面都有详尽论述，被誉为农业百科全书。陈敷农书：宋代陈敷著。是我国古代第一部谈论水稻栽培种植方法的农书。陈敷自耕自种，下苦功夫钻研，于74岁时写完这部著作，对古代的农业生产作出了巨大贡献。《王祯农书》：元代王祯著。全书共36卷，13.6万多字，分为农桑通诀、百谷谱、农器图谱三个部分，是当时农业生产技术的总结。农政全书：明代徐光启著。这是一部集前人农业科学之大成的著作。全书60卷，50万余字，书中汇集了有关农作物的种植方法，各种农具制造以及水利工程等农业技术和农学理论知识，具有重要的科学价值。
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首选上海文艺出版社的《中国风俗通史》系列
风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础之上，力求有所突破。按其内容和
形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列，唐、宋、明等分很多个时期，内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的，这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项，力求全面反映秦汉时代的风俗特点。本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷，力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置，本着“求大同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。 这部书的序言对这本书作了介绍：风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用，历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山，在至言中指出：“风行俗成，万世之基定。”(汉书，贾山传)应劭在风俗通义序中也说：“为政之要，辩风正俗，最其上也。”正因为如此，他们提倡移风易俗，强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰：“移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”说苑·政理曰：“圣人之举事也，可以移风易俗，而教道可以施于百姓。”《孝经》曰：“移风易俗，莫善于乐。”因此，研究中国风俗的历史，总结中国风俗的演变规律和经验教训，不仅有助于人们深入地了解中国历史文化，促进中国历史学、民俗学的建设，而且对于推进当前的两个文明建设，无疑有着十分重要的意义。关于风俗的含义，古人多有解释，如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰：“风者气也，俗者习也。土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉；人居此地，习已成性，谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出，“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚，而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加，就是风俗，即：风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象，像一面镜子，生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌，具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。撰文|爱邦编辑写作出版中心-义乌写作工作室
风俗的内涵极其广泛，涉及物质生活和精神生活诸多层面。历来有关研究著作论述的范围颇有出入。我们经过多次讨论，在认真吸取前人成果的基础之上，力求有所突破。按其内容和
形式，将其分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、寿诞、卫生保健、交际、经济生产、娱乐、宗教信仰等大项，并努力探讨各个时代风俗的基本特征及其演变规律。
上海文艺有一套《中国风俗通史》系列，唐、宋、明等分很多个时期，内容对于非研究人员来说还是比较靠谱的，这套书评价还不错。
本卷按其内容分为饮食、服饰、居住、交通、婚姻、丧葬、卫生保健、交际、经济生产、宗教信仰等大项，力求全面反映秦汉时代的风俗特点。本书按时代划分，共分为原始社会、夏商、两周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金西夏、元、明、清、民国十二卷，力图全面系统地反映中国风俗发展的历史轨迹。至于各卷的章目设置，本着“求大同，存小异”的原则，力求反映各个时代的风俗特点。 这部书的序言对这本书作了介绍：风俗在我国悠久的历史中具有举足轻重的地位与作用，历代统治者和儒家士大夫往往将其提到安邦治国的高度。如西汉时的贾山，在至言中指出：“风行俗成，万世之基定。”(汉书，贾山传)应劭在风俗通义序中也说：“为政之要，辩风正俗，最其上也。”正因为如此，他们提倡移风易俗，强调教化和示范的作用。荀子·乐论曰：“移风易俗，天下皆宁，美善相乐。”说苑·政理曰：“圣人之举事也，可以移风易俗，而教道可以施于百姓。”《孝经》曰：“移风易俗，莫善于乐。”因此，研究中国风俗的历史，总结中国风俗的演变规律和经验教训，不仅有助于人们深入地了解中国历史文化，促进中国历史学、民俗学的建设，而且对于推进当前的两个文明建设，无疑有着十分重要的意义。关于风俗的含义，古人多有解释，如东汉班固《汉书》卷二八下地理志云：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风；好恶取舍，动静亡常，随君上之情欲，故谓之俗。”新论·风俗篇亦曰：“风者气也，俗者习也。土地水泉，气有缓急，声有高下，谓之风焉；人居此地，习已成性，谓之俗焉。”从这些古人的论述中可以清楚地看出，“风”就是指因水土、气候、物产等自然条件不同而形成的风尚，而“俗”则是由社会生活条件不同而形成的社会行为习惯。两者相加，就是风俗，即：风俗是一个地区和民族长期形成的社会风尚和民众习惯的合称。它是人类社会普遍存在而又非常独特的一种文化现象，像一面镜子，生动而具体地反映了一个国家、一个民族、一个地区各个历史时期的社会风貌，具有地缘性、民族性、传承性、社会性和自发性的特征。撰文|爱邦编辑写作出版中心-义乌写作工作室
淡淡的紫色
谢谢邀请！古人生活林林总总，丰富多彩。涉及制度、文化、思想、经济、宗教、风俗、宗法、娱乐各个方面。目前有《中国风俗通史》算是这方面的专著。但其重点在“风俗”，未必能包罗万象，所以，可以以这个为基础，再浏览历代正史中的《食货志》从制度上有个大体认识。宗教方面的著作也应有所了解。另外沈从文的历代服饰研究，江尚原的发、须、爪、甲——关于它们的故事也是不可多得的资料。再有就是历朝历代的笔记，也是了解古人生活的珍贵资料，例如：《西京杂记》《唐摭言》开元天宝遗事《齐东野语》《东轩笔录》渑水燕谈录《鸡肋编》《朝野类要》《邵氏闻见录》后山谈丛《南部新书》《青箱杂记》《东坡志林》容斋笔记两般秋雨庵笔记《板桥杂记》《东京梦华录》《陶庵梦忆》湘山野录《酉阳杂俎》等等。
kelanazyl
这个古代书有很多，我国古代的书分为经史子集，其中集部就记载很多这方面的知识，一般来将统一说各个朝代的制度的，比较少见，但是肯定有这样的书的，但是基本都是古代的书，看起来也很费劲，我这里推荐一本王力先生的《古代汉语》，在通论部分会有大量的介绍古代官阶，文化，制度的内容。
peach_qianqian
Crystal's时间海
1、《孙子兵法》：中国现存最早的兵书，春秋末期孙武著，82篇，图9卷，今存13篇，被称为“兵经”。
2、《孙膑兵法》：战国时齐国孙膑作，亦称齐孙子。89篇，图4卷。
3、吴子：吴起，魏文侯，魏武侯辑录，共48篇，今存6篇。
4、《六韬》：战国时作品，传说为吕尚作，现存六卷，即文韬，武韬，龙韬，虎韬，豹韬，犬韬。
5、慰缭子：传说为战国时尉缭作，共31篇，今存5卷，共24篇。
6、《司马法》：战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共150篇，今本仅有5篇。
7、《太白阴经》：唐代李筌作，共10卷。
8、虎衿经：宋代许洞写，20卷，共120篇。
9、《纪效新书》：明代戚继光写，共18卷，每篇附图说，是练兵和作战经验的总结。
10、练兵实记：戚继光在蕲镇练兵时写，正集9卷，附杂集6卷。
原贴：古代战争描写的书籍？
火枪手76
疏雨残菊很好看受是个警察穿到古代罪臣之子身上，醒来就在法场上，被渣攻将军救下圈养在将军府当男宠，受开始宁死不辱，后来假意顺从，给一个管家勾结给将军下药，却在最后一刻救下将军，将军开始是享受征服的乐趣后来就爱上了受，各种追求受，受忘不了攻对他的伤害还报复了攻，有一次还成功反攻了，觉得在上面也不舒服就以后都在下面了巴拉巴阿拉的
黑大兔
古籍定级标准。当然只是古籍，而且只是汉文古籍。当然，如果有甲骨、简册、帛书、敦煌遗书、金石拓本、舆图、书札、鱼鳞册、契约、文告、少数民族语文图书、以及域外翻刻、抄写的古籍(外文古书、或者是中国古籍的和刻本、高丽本)等等，都有收藏价值。而且近现代的书籍，有很多也具有收藏价值。比如商务印书馆出版的《百衲本二十四史》。 古籍定级标准 1范围 本标准规定了古籍基本术语和定义,以及古籍的级别和等次. 本标准的适用范围:全国各级各类型图书馆,博物馆等单位的古籍保护,整理和利用工作,同时供出版,教学,科研及国内外相关业务单位使用. 2术语和定义 2.1古籍 中国古代书籍的简称,主要指书写或印刷于1912年以
原贴：古代书籍有收藏价值吗？
Ericseen
在所有的古代历史书当中，个人认为最好的是《资治通鉴》，这本书，是由宋代司马光领衔主编的。编这部书用了十九年时间，而且都用正楷写的，说明用时长，认认真真地态度。这本书主要专门为政治家写的，所以，从战国到五代十国，历史上发生的重要事件，都写得十分详细，侧重于计策谋略，比《三国演义》都牛，因为注重谋略的同时，兼故政治道德。是政治家和商家必读的书。现在，有文白对照本，时间少的话，可以读白话本，有利于在竞争社会立于不败之地。
原贴：有哪些好看的古代书籍？
Julian
在所有的古代历史书当中，个人认为最好的是《资治通鉴》，这本书，是由宋代司马光领衔主编的。编这部书用了十九年时间，而且都用正楷写的，说明用时长，认认真真地态度。这本书主要专门为政治家写的，所以，从战国到五代十国，历史上发生的重要事件，都写得十分详细，侧重于计策谋略，比《三国演义》都牛，因为注重谋略的同时，兼故政治道德。是政治家和商家必读的书。现在，有文白对照本，时间少的话，可以读白话本，有利于在竞争社会立于不败之地
原贴：有哪些好看的古代书籍？
游啊游啊游
菜根谭、白虎通论 语--第一部语录体典籍
昭明文选--第一部诗文选集
玉台新咏--第一部专录妇女题材作的诗集
徐霞客洲记--古代游记第一书
古 诗 源--唐前诗歌最佳选本
古文观止--华夏文章第一选本
颜氏家训--古代家训第一书
诗 经--第一部诗歌总集
挂 枝 儿--明代民歌第一书
夹 竹 桃--明代作家创作民歌第一书
品 鉴 部
文心雕龙--古代第一部文学批评专著
诗 品--现存在第一部诗歌评论专著
六一诗话--古代第一部诗话体著作
随园诗话--清代影响最大的诗话
小 说 部
三国演义--古代第一部历史演义小说
儒林外史--古代第一部长篇讽刺小说
水 浒 传--古代第一部反映农民起义的长篇小说
京本通俗小说--现存最早的宋人话本集
西 游 记--古代神话小说第一书
晏子孙春秋--第一部短篇小说集
红 楼 梦--古代长篇小说第一书
锦 香 亭--第一美女传
聊斋志异--中国文言短篇小说第一书
希 夷 梦--中国第一部演述梦幻故事的长篇小说
三遂平妖传--古代第一部长篇神怪小说
再 生 缘--古代弹词第一书
瑶 华 传--古代第一部以狐妖为主人公的长篇小说
镜 花 缘--古代长篇杂家小说第一书
岐 路 灯--古代第一部长篇教育小说
野叟曝言--古代第一部绝妙小说
杂 俎部
水 经 注--集魏晋南北朝地理学大成之巨著
天工开物--古代科技第一书
洛阳伽蓝记--第一部详细记载佛教寺院的文史名著
齐民要术--现存最早的农业百科全书；现存惟一一部古代家庭经济学著作
神农本草经--现存最早的药物学名著
折狱龟鉴--现存惟一一部古代决狱名著；孤本法学经典
黄帝内经--最早全面阐述中医学的名著
金 刚 经--南禅宗主要经典；传世最早有年代可考的印刷品
六祖坛经--祥宗南宗第一经典
山 海 经--古今语怪之祖；小说之最古者
太上感应篇--一部在旧中国影响巨大的宣示因果报应的迷信书籍
孝 经--古代第一部专言孝道的著作
帝 范--古代帝王诫子第一书
考 工 记--先秦科技第一书
永乐大典卦书集萃--古代最为深入人心的卦书总汇
笔 记 部
搜 神 记--古代志怪笔记第一书
世说新语--古代志人笔记第一书
梦溪笔谈--中国科学史的坐标：笔记杂史的第一书
智 囊--第一部辑录古人智慧言行的书籍
容斋随笔--宋人笔记第一书
浮生六记--古代文学史上罕见的以抒情散文笔法写作的自叙传
笑林广记--华厦笑话第一书
史 传 部
史 记--第一部纪传体通史
战 国 策--第一部国别体史料汇编
汉 书--第一部纪传体断代史
国 语--第一部国别体史书
资治通鉴--现存现模和影响最大的编年体史书
左 传--第一部记事详细的史书
原贴：有哪些好看的古代书籍？
iouninibaobei
《管子》这本书好看，里面提现了公元前700政府操纵市场，控制国民生活生产消费，在凯恩斯理论中关于市场无形手有形手都有雏形，很多经典经济战通过对他国经济干预改变别国经济结构，削弱别国农业生产完成粮荒一举制服别国。还有很多控制市场掠夺财富思路，但即使这么一本浓浓商业思维的书里面明确表示要抑商，表明商业在早期中国奴隶社会和封建社会确实对社会生活有伤害性
原贴：有哪些好看的古代书籍？
窘小孩
1923年，国学大师梁启超应清华周刊之约，拟就国学入门书要目及其读法，后又精简此书目，按经、史、子、集的分类，开列出最低限度之必读书目25种：
1.《四书》
2.《易经》
3.《书经》
4.《诗经》
5.《礼记》 戴圣编
6.《左传》 左丘明著
7.《老子》 老聃著
8.《墨子》 墨翟著
9.《庄子》 庄周著
10.《荀子》 荀况著
11.《韩非子》 韩非著
12.《战国策》
13.《史记》 司马迁著
14.《汉书》 班固著
15.《后汉书》 范晔著
16.《三国志》 陈寿著
18.宋元明史记事本末
19.《楚辞》 刘向辑
20.《文选》 萧统编
21.《李太白集》 李白著
22.《杜工部集》 杜甫著
23.韩昌黎集 韩愈著
24.《柳河东集》 柳宗元著
25.白香山集 白居易著
其他名家的词曲集，可根据个人所好选读
原贴：有哪些好看的古代书籍？
hanfengde蜜寞
很高兴和大家讨论这个问题，古代书籍浩如烟海，经典的更不在少数，其中关于情感，历史，哲学，兵法等等都可以给人以学习的资源。
条友们若不嫌弃，可以看一下这个回答推荐。
一，闲情偶寄——清代李渔
此书位列“中国古代八大奇书之首”，其中包括声容品味，居室摆放，器玩鉴赏，花鸟赏玩，画本演习，颐养和词曲，花草种植八部。它因为极高的艺术造诣和生活审美情趣，被称为中国古代的小百科全书，周作人称“有自然与人事的巧妙观察”，品味卓然。
二，浮生六记——清代沈复
清朝常州人的沈复的此书著于嘉庆十三年，清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，“浮生”二字典出李白诗春夜宴从弟桃李园序中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。它是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。其中沈复之妻陈芸，被林语堂称为“古代中国最可爱的女人”。所以，这是沈复所写给妻子的绝美情书。
三，战国策——战国，逸名
此书是中国古代的一部历史学名著。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。
四，孙子兵法——孙武
一共为十三篇，这十三篇里，孙武以“知己知彼，百战不殆”，被誉为兵学圣典。它是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分。
五，四大名著，这个相信都知道，一定要看。
六，菜根谭——明洪应明。
《菜根谭》是明代一部论述修养，处世，人生，出世之语录世集，作者融合儒家中庸之道，释家出世思想和，道家无为思想，结合他个人的体验，撰写这本书，其文字简练明风，雅俗共赏，兼具语录，随笔，训诫的特色，成为“处世三大奇书”之一。
原贴：有哪些好看的古代书籍？
Zachry熊
有哪些好看的古代书籍~~
这是一个见仁见智的话题，只能从个人兴趣点谈谈所谓“好看”的题材。
按年代分类，汉代的乐府大赋散文（北宋人编的汉乐府诗歌）、至后期魏晋曹氏父子诗作，比较符合我的胃口~~辞藻诡奇华丽峻峭，叙事广博达雅，结构宏大严谨，读起来朗朗上口，令人叹服！唐诗宋词自不必说了……
历史类《三国志》最好看，配合《资治通鉴》相关题材，能最大限度的扩展视角。其次《史记》，卫青霍去病李广……游侠列传引人入胜！《资治通鉴》不同于《史记》，得积累一定的阅历才能读出其中的味道。
笔记小说类一直是我的至爱，首推《世说新语》，风趣幽默博雅，反复阅读不倦（其中“做危语”记忆最深~~盲人骑瞎马，夜半临深池……）。唐人的《酉阳杂俎》（李渊曾被隋炀帝形容长了一张婆婆脸，原来并不像印象中那么窝囊~~一房箭射杀80人！）、宋人的《东京梦华录》，沈括的《梦溪笔谈》（看了李约瑟的《中国科技史》才回过头看觉得更有趣味）， 胜在杂说，各种市井技能，人间百态，无所不包，读罢恍若隔世……
明朝是白话小说井喷的时代，也是当代普及最多的读物，各类市井小说不胜枚举，四大名著有三本出于其中，各类笑话丛书也颇多……就不一一赘言了。
清代纪晓岚的《阅微草堂笔记》、《萤窗异草》杂汇非类，可以看热闹。倒是袁枚的“随园”系列、师爷钱泳的笔记杂谈《履园丛话》，颇值得一看，不过作者的诗歌鉴赏水平不敢恭维（《履园丛话》）。
以上不是什么有教育价值的阅读推荐，只是个人觉得比较有趣的部分古代作品，君闲暇不妨展读一二，解颐之余或有补益也未可知。
原贴：有哪些好看的古代书籍？
乞力马扎罗
本人比较喜欢古文，但对先贤文章知之甚少，勉强简要回答一下这个问题，如有不足请大家斧正。
如果说书籍是人类进步的阶梯，那么我们中国人真可以说是站在高山之巅了！因为阶梯太多了。
首先推荐四书
古人在启蒙时，最先学习的也是四书，先读懂做人的道理，然后再继续后续的学习。
可以说四书含了儒家思想的核心内容，记载了儒家先哲的思想和智慧，在中国历史上有深远的影响，当然儒家思想对现在的我们也有很的影响。另外在2014年习大大的书单中也有《论语》、《孟子》等
当然四书中也是有先人的思想和科学的局限，因此我们要用科学态度去学习、加以适当的理解。
第二部分推荐历史类书籍《二十四史》
学习历史可以了解古人生活方式，了解古人的智慧，了解百家争鸣的思想等。同时也能了解历史中的大事件，了解各个王侯将相的雄心壮志，义薄云天，了解各个王朝的兴衰荣辱，社会的变革等等
唐太宗曾说过“以铜为镜可以正衣冠 ,以人为镜可以明得失 ,以古为镜可以知兴替”
历史就是一面镜子，能看见先人的智慧同时也映射给后人更多启发和告诫。
第三类 辅助类书籍
这一类的书籍很多，非常杂。
我个人的方法就是穿插阅读，如果你读书籍时，遇到相应的人物、事件有不理解或者特别感兴趣时就可以查阅相关书籍，这样就可以进一步学习了。
原贴：有哪些好看的古代书籍？
紫色普罗旺斯
你想看文物？不好意思，你得先成为知名考古学家。西方所谓的历史书，都找不到原件和相近时代的考古证据，所谓的“荷马史诗”只有公元6世纪的手抄本，是不是传说中荷马的作品，只有天知道。
想做单纯的猫
《欧洲中世纪史》 作者：本内特 出版社：上海社会科学院出版社 《欧洲中世纪生活》 作者：(德国)汉斯-维尔纳·格茨著、王亚平译 译者：王亚平 出版社：东方出版社 《中世纪欧洲贵族》 作者：中国社科院《历史研究》 出版社：广东人民出版社 华夏出版社 骑士时代--中世纪的欧洲公元800-1500 作者：侯树栋 出版社：山东画报出版社 第四等级-中世纪欧洲妇女史 作者：（以）萨哈 出版社：广东人民出版社 《欧洲中世纪音乐》 作者：[美]杰里米・尤德金 著 余志刚 译 出版社：中央音乐学院出版社 《欧洲中世纪美术》 作者：王宏建 出版社：中国人民大学出版社 阿奎那政治著作选 作者：[意]托马斯·阿奎那 出版社：商务印书馆 中世纪欧洲生活和劳动(五至十五世纪) 作者：[法]P・布瓦松纳著 出版社：商务印书馆 《欧洲中世纪文学史》 作者：杨慧林 出版社：译林出版社 中世纪千年史话：暗幕降临 作者：孙琳，不戒著 出版社：五洲传播出版社 直观的信仰-欧洲中世纪抄本插图中的基督教 出版社：山东画报。
dancertina
《伯罗奔尼撒战争》[美]唐纳德·卡根／著；陆大鹏翻译。
作者是耶鲁大学古典学与历史学斯特林教习教授，曾经获得2002年美国全国人文奖章。他还有一本《修昔底德》也特别好，貌似是维京出版社出的。翻译者是南京大学英美文学硕士，曾经翻译过“地中海史诗三部曲”，还有《阿拉伯的劳伦斯》以及我们接下来要提到的金雀花王朝。
这本书叙述事件十分明晰，而且很好玩，适合相对历史事件有相对深入了解的读者。出了叙述，还有分析。可以说能让我们对事件有一个相对完整、全面、立体化的了解~
个人觉得，伯罗奔尼撒战争战争是希腊历史上一个重要的“转折点”，而卡根本身是顶尖的修昔底德专家。在给出全面精炼而权威的叙述分析的基础上，出了能带给我们知识的愉悦，还有历史以及如何看待历史的智慧。
金雀花王朝，这个也是陆大鹏翻译的，作者史学家丹·琼斯。
建议大家也找一找他的作品（虽然我只看过他的金雀花王朝）他的Summer Blood（夏日之血）是关于1381年英格兰农民起义的。
跑偏了，拽回来。
金雀花王朝是一部关于英国史的著作，嗯…我觉得故事看得我挺开心的哈哈哈~
也是全方位、多角度叙述，比《伯罗奔尼撒战争》有意思。
这本书后面也有历史著作推荐，我没怎么关注，小伙伴说还是挺有用的。
这本书还是泰晤士报和观察家报的年度好书。
《荷马史诗》，嗯，文史哲的小伙伴们对它应该不陌生吧，重要性就不用强调了[害羞]以上两本都属于专著，它算是原著了。读明白，读进去了，参考价值很大~
《大英博物馆世界简史》啥的也都看一看~
这方面涉猎不多，以上~
★雨后彩虹★
现在装备部队的，还是轻武器。化武，核武，都不能用，飞机大炮也没有用。我会把当年殖民者征服美洲的做法重演一遍，历史惊人的相似，带着轻武器和圣经，征服他们。如果有必要，用病毒消灭他们大部分，当然，手法更高明。历史是不谴责胜利者的。
叶舞秋风
谢邀。
如果只考虑武器，那么棠溪宝剑就不错，但是发散一下，元明火器已经很牛逼了，所以，带枪也是个好主意，但是，征服古人单单武器先进是没有用的，毕竟没有后勤保障，子弹打完就完蛋了。
速冻南极熊
谢邀，带把热武器比如AK，弹药要充足，尽量多带弹药，到了以后，不管多少人，敢挑衅就杀，总有人怕，然后组建势力，在慢慢研发子弹，但不会研发枪，因为如果人人都一把AK 那自己也就没有绝对的统治地位了， 所以 懂了吗？不管给你什么或者你能带什么，别逞英雄，想一个人单挑所有人，要打群架 找组织
莫愁
首先要有人格魅力，能让大家信服；再者要穿越到乱世之中，乱世出英雄。而不是靠武器征服古代人。看看穿越争霸的小说就知道，主角都是靠领先的意识，历史的走向，人才的忠奸与本事，加上知识的转化为资本；才拉起队伍成就霸业。在和平年代的只能写成王爷之类的！带热武器回去也没用，古代工艺达不到标准，只能成为一次性的东西。所以靠武器只能征服几个人！谢谢邀请！
ritalai
古文观止 二十四史 儒林外史 太多了
古文是比较难理解的，静下心来认真看一点，慢慢积累就会能理解，读的多了。感觉上来了，不用看译文就能理解，这时候会有很大的成就感，特别舒服
AlexFan1985
谢谢邀请，在我看来只要是正点古书，都很美很美，推荐大家一个看古书的APP最美古书【中国榫卯】都特别美！因为美不得不定睛来看哦！说起阅读古文，无非和刚开始学习一样，掌握一下常用的一些句式便可，然后有些可以通过前后文来猜猜，随时能有个文言文通假字字典就能慢慢提高！我想再难的技能只要你足够喜欢和热爱都能够很快掌握！
爱爱精彩
梦漫紫雪
谢邀！@悟空小秘书，这个问题问的挺专业，也很有意思。莫非题主是古代文学或历史爱好者？正如大家知道中国古代书籍庞杂，阅读选择就是难关，同时又因古代用词(实词/虚词)、修辞及用法等与现在很不同，往往造成了理解上的难度，如“妻子”在古代是指妻子和子女，而现在仅指妻子的意思，此类例子还有很多；加之原版古代文献没有标点符号，又是繁体字更是难上加难。那么如何才能解决呢？
一、如何看懂古文？看古代书籍，首要的前提是具备一定的古文阅读能力，否则即使有很多优质古代书籍摆在面前，也会茫然不知，无从下手。那么如何才能具备古文阅读能力呢？相信大家经过中学和高中的学习，多少会有一定的阅读基础。假如已经忘却或零基础，有两本书是你不二的选择。
（1）古文自学者的“神器”
古人云“工欲善其事，必先利其器”，这里给大家推荐的“神器”是一套书，一本字典，一个网站。
所谓的一套书是指王力主编，中华书局出版的古代汉语同步辅导与练习，共有上中下三册，这是学习古代汉语入门的最好老师，里面所举例子，基本涵盖文言文阅读遇到的问题。根据古代汉语用法的演变，选取了从先秦到宋元时期代表性著作选段，能够帮助学习者建立完整知识体系。
所谓的一本字典是指王力主编，商务印书馆出版的《古代汉语常用字典》，这是适合自学必备的工具书。此外，还可以购买王力主编，中华书局出版的《古代汉语》。
所谓一个网址：是指汉典。直接百度搜索即可，在这里面你能找到字的演变以及古今意思，繁简异体字更是齐全，查询方便快捷，“懒人”必备哟。如下图：
推荐的古书对于入门级只推荐《左传》（杨伯峻春秋左传注）和《史记》（中华书局出版）。
为什么只推荐它们两本呢？基于以下几个原因：
(1)入门书选定数量太多，容易造成选择困难，也容易放弃。
（2）《左传》保留了先秦时期古汉语最初的用法，后世字、词的演变都是由它发展而来，此外语言简洁，描述生动，可读性强。
（3）《史记》上承先秦时期古汉语演变，下启汉唐及以后的古汉语发展体系，加之司马迁文笔精彩，可读性超强。
（4）推荐的教材其实已经涵盖古代汉语常用的用法。
此外还想说只要读懂这两本，古代汉语最起码解决你百分之八十的问题，对于魏晋以后的古汉语，完全不在话下了！
最后，小编想说，再好的建议不行动，古汉语仍是遥不可及。
欢迎大家关注小编留言交流，也许有一些资料可以帮助您！
（注:图片来源网络，侵权必删！）
白球鞋的宝宝
这个时候我应该一本正经地回答问题，可是我的顽皮心让我不那么干，读书是不是一件快乐的事情，决定了要看什么书，我们知道对于学习我们一直是痛苦的，本来学习读书都是一件枯燥的事情。
对于我们来说读古书籍，就要求我们对于，古汉字有一定的阅读理解基础才行，从唐朝到宋朝字体的演变过程我们起码要知道，唐朝以前的隋朝开始了功名考试，也就是我们知道的科举考试，再往前倒，就是小篆，大篆，很复杂，宋朝时候的字，我们基本能够猜出来几个字是我们认识的，这个时期的作品也好，文字功底也好，在历史的长河里算上是数一数二的。
我建议可以看看这个时期的作品，这个时期的作者都是文言文，你要是能够理解最好，要不然你的一手康熙字典，一手古文书籍这么读了，宋朝同时期作品很多，你就可以找几本是名家的书籍读一下，然后再读文言文比较好，网上有售，我们一开始接触的古文，四大名著算得上比较白话文的了，像一些谈论古今的书籍就比较一板一眼了，《史记》读过吧，挺难读的。
所以说推荐的话我建议你读柳宗元的书，范仲淹的书，李商隐的书，我这里有一个书表，给你看看
Monica Bin
古代典籍多分为经史子集，现代又分为文史哲。又有义理，词章，考据的区分。
（一）修养应用及思想史关系书类
论语，孟子，易经，礼记，老子，墨子，庄子，荀子，尹文子，慎子，公孙龙子，韩非子，管子，吕氏春秋，淮南子，春秋繁露，盐铁论，论衡，抱朴子，列子，近思录，传习录，宋元学案，明儒学案，日知录，明夷待访录，船山思问录，颜氏学记，东原集，文史通义，大同书，国故论衡，东西方文化及其哲学，先秦政治思想史，清代学术概论……
（二）政治史及其他文献学书类
尚书，国语，左传，战国策，周礼，资治通鉴，续资治通鉴，文献通考，续文献通考，皇朝文献通考，通志二十略。二十四史，二十二史札记，读史方舆纪要，史通……
（三）韵文书类
诗经，楚辞，文选，乐府诗集，陶渊明，李白，杜甫，王维，孟浩然，李商隐，白居易，韩愈，柳宗元，苏轼，王安石，秦观，辛弃疾，李清照，…………太多了，不罗列了
（四）随意涉览书类
说文解字，文通，古书疑义举例，世说新语，水经注，文心雕龙，徐霞客游记，梦溪笔谈，困学纪闻，宋元戏曲史……
我们如何读古书？
每日所读之书，最好分两类，一类是精熟的，一类是涉览的。因为我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读；眼不快则时候不够用，不能博搜资料。诸经、诸子、四史、通鉴等书，宜入精读之部，每日指定某时刻读他，读时一字不放过，读完一部才读别部，想钞录的随读随钞；另外指出一时刻，随意涉览，觉得有趣，注意细看，觉得无趣，便翻次页。
牛牛要去当背包客
习古文不要囿于局限，读书亦不可攫取。一事未卒，不取二者，外国文学不妨先行搁置，国粹毕竟为邦国之本。
1、清季之世，西学东渐，五四运动之前的文言文皆可称之为古文。登高自卑，涉远自迩，既然致力于此，即不应囿于局限。建议先从小学韵语、《幼学琼林》、《三字经》、《千字文》入手，否则古文诘屈聱牙之处，难以理解。其次学习四书五经，四书指的是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。最后研究《古文观止》，循序渐进，由易至难。
2、究天人之际，通古今之变，合百家之长，纵一人之学。所谓兼听则明，偏信则暗。博晓古今，可立一家之说；学贯中西，或成经国之才。
3，还可以从网络上寻找一些名家，比如说庾信（庾信文章老更成，凌云健笔意纵横），王勃，江淹等等，都是佳作N多。
4，买一些工具书，比如说
《龙文鞭影》寓言典故合集
作文类典将辞藻分门别类整理，以供作文时采摘之用
《文章例话》周振甫写的 讲古代散文写作手法
5,至于词典的问题 我向群主推荐网络字典汉典 收录了说文解字，康熙字典等等，古今并存。
拆飞机的原子
实在太多了…
《山家清供》
【宋】林洪
（中国商业出版社，1985）
流传至今最完整的食谱，非常有趣，寓志趣于美食之间。偶尔翻翻，可以陶冶性情（嗯，没错）。
《长物志》
【明】文震亨
（江苏科学技术出版社，1984）
古代的词典。讲各种物事的习俗和掌故，短小精悍，蛮有意思。
宋朝事实类苑
【宋】江少虞
（上海古籍，1980）
宋朝轶事录。多为朝堂官员轶事。包括当时一些政制、文化等。
《五灯会元》
（中华书局，1984）
【宋】释普济
记载各类禅宗公案。了解禅宗必看。提升逼格必备。
《武林旧事》
（中华书局，2007）
【元】周密
记载南宋临安风貌。未必很有趣，不过各色名目相当齐备，是考据党的福音。
《夜航船》
【明】张岱
古代的段子集，蛮好玩的。强烈推荐。
《幽梦影》
【清】张潮
格言笔记集。典型的才子书。适合放松。
《容斋随笔》
【南宋】洪迈
蛮好看的笔记集子，包罗万象，考据详细，适合细读。
《拾遗录》
【晋】王嘉
志怪小说集，从三皇五帝开讲。可读性和研究价值都很高。
其他像浮生六记、梦溪笔谈、世说新语、阅微草堂笔记……什么的，太有名就不说了。
其实中国古代的笔记，要多少有多少，而且都很好看。
有生之年一定要把它们看完。
hxjin
“穷不读书，穷根难断；富不读书，富不长久。”
现在纸质书籍普遍来说价格比较高，尤其是正版书，优质的正版古籍的价格，很多人都承受不起。不过有了它，爸爸再也不用担心我读不起书了啦
强烈推荐给爱读书人的爱啪啪
没错，就是向你比心的妖娆红色背景的爱啪啪，国学大师网。
打开之后，内容丰富的能让人为爱啪啪疯狂
首页，是这样的。
不要以为会有白话译文，没有，一句话的白话译文都没有，
全程都是文言文，古文读不懂的朋友，可以先绕行。
展示一下个别类别，
道部
诗词
历史人物
看一下绿色字体部分
可检索8万历史人物
棒不棒？？？
古籍目录查询类别
可查55万种古籍
开心坏了吧
书法类别
46万个书法图片汇总
我最近在用这个爱啪啪，啃《四库全书》
经史子集，已经读完经
再看史
依照事件顺讯，现在看到《三国志》了
棒不棒
喜欢不喜欢
这么贴心的小编
不关注，岂不可惜了
佐眼薇澜
感谢邀请
您是想买来读呢，还是听呢？
不知道您看书是用什么媒介，手机？平板？kindle？我是钟爱纸质书的，去图书馆借也好，自己买也好，还是纸质书读起来有感觉，放在家里还能起到装逼的作用。
买书的话我可以给你推荐几个，中国图书网，孔夫子旧书网，公众号：多抓鱼
吵闹的种子
基本现在的几个读书app都会有。喜马拉雅，蜻蜓FM ，酷我听书，樊登读书会，氧气读书，有书工读，懒人听书等等，里面都有古书方便。说的很好。都有详细讲解，希望能帮你
沙兔
古代典籍读哪些，根本不用挑，时间老人已经替我们选好了。
中国古代经典，里面蕴含着无穷无尽的智慧，需要大家认真去读，可中国的典籍浩如烟海，怎么样能够在这么多书籍里挑出最好的书来，在有限时间之内获取最大的收益，这就需要选择的智慧。如何选择？很简单，时间是检验这本书好与不好的唯一真理。能够流传几千年在历朝历代都为人所推崇的那些经典，就是现在大家仍然应该去读的书。
《四库全书》是这样分类的，经史子集，最重要的就是经，然后史，子和集的重要性，就相对要低得多。而在经部里，最重要就是四书五经，如果再扩大一点，再加上《道德经》《南华经》，如果有可能，再读上一部《金刚经》。
稍微上过几年学的人，都知道鲁迅先生在三味书屋里所写的寿镜吾老先生是如何教鲁迅先生读书的。简单说，就是老师带着孩子读，读完之后让学生自己去背诵。这样的方法，我们称为书读百遍，其义自现。这个方法简单不简单？很简单！但是简单并不意味着就很容易去做。大家可以试一试，你拿着一本上面我们推荐的《论语》，你把它读上一遍试一试。就是给大家一个注音版的《论语》，能够从头读到尾的，10个人里都没有一个。但这恰恰又是学习文言文最好的方式。
无论是朱自清先生，吕叔湘先生，周振甫先生，他们在谈到文言文教学的时候，都无一例外推荐了书读百遍，其义自现。就是在大量诵读的过程中，慢慢的培养文言的语感。除此之外没有其他办法，没有其他捷径可走。像我们的毛主席，从8岁开始到13岁在这6年的时间里，一直在私塾里读四书五经，虽然他后来反对这种教育方式，可是我们也要发现毛主席那么高的文学造诣与语言水平，和他大量的诵读古代经典有着直接的关系。
这种读书的方法在日本称之为素读。有调查发现，日本获得诺贝尔奖的科学家，有很多都从小经过素读的训练。就是把中国的经典翻来覆去一遍一遍成百上千遍的诵读。在这个过程中，首先得到提高的是记忆力。当一个人能够过目不忘，脑中储存了大量的知识，他理解世界的能力就会提高。当一个人的记忆力和理解力都非常强的时候，他的学习能力自然就非常强大。具备了强大学习能力的人，再加上强烈的意愿，就会有极强的创新能力，获得诺贝尔奖也就是水到渠成的事情。
☆聽·雲☆
太多了、如果古文基础一般、先看小说、演义一类的、进一步可以读一读东周列国志、现在用的很多成语出自里面、再然后可选择地读一读四书五经、、如果有耐心的再读二十四史、象左卷、资治通鉴、史记、三国志、太枯燥、又难懂、、古文观止必须读、、有就是什么记了、太平广记、琅环琐记、阅微草堂笔记、西厢记、老残游(白)记、客窗闲话、夜雨秋灯录、英雄墨宝、随园诗话、小仑山房全集、聊斋、、、有条件不妨读一读唐宋诗词全集、、野史类的书也不少、看有没有机会读得到了、、书太多了、一下子说不过来、
恍惚的猫
读经典就像和女神男神谈恋爱，触你灵魂，丰你感情，促你成长;而读现代网络小说，就像无聊泡妞吊男，消磨时光，打发无聊，寻求快感。读哪个好，不言而喻。
jessie_xinyi
题主对效果的定义不明确，不知从哪里开始说起。
1.如果题主说的效果指的是获得智慧的话，那么无疑古代经典绝对是上上之选。
比如中华文化之源头的《易经》，可以让你知道在当下该如何做出抉择。易经六十四卦代表着人生不同阶段，不同处境。它提取了人生最有代表性的六十四种状态来阐述为人处事的解决之道。
比如《道德经》，它可以教你认识世界的方法论，还告诉你该如何做人。
比如《论语》，这是一部关于为人处事的大书。读透了论语，就懂得了如何做人，如果与人相处。
这些都是人生的大智慧，学会了会让你的人生之路走的更加顺畅。
2.如果题主你说的效果指的是获得愉悦感的话，那么无疑网络小说能给你带来更多的爽感。
网络小说是诞生于快餐文化的大背景之下的，因为社会生活节奏的加快，人们的时间被碎片化。因此催生出了网络小说这么一种文学形式。
正因为网络小说的快餐特点，它难以被主流文学说接受，认为它狗肉上不了正席。
网络小说以爽点为最大追求目标，它最重要的是情节，其次才是人物和环境。
因此大多数网络小说能够给人提供的营养不多，它主要是依靠曲折的情节来刺激人的感官，从而达到让读者爽快的目的。
如过你既想爽的同时，有希望能从里面学到一点东西。那么这通常是一种自欺欺人的想法。因为在阅读体验的过程当中，你没法从一个消费者转变成一个生产者。因此即使一部网络小说中含有大量的知识点，作为一般读者也无法吸收。
如果网络小说中含有丰富知识点，这本身就会破坏情节带给人的爽快的程度，这会让这部小说的受众迅速变窄，这对于作者是不利的。
现实就是，网络小说几乎都是小白文，为读者提供娱乐为最高目标。
总结：搞清楚你想要的效果是什么，然后再选择读什么样的书。
暮良
在各自的时代里发挥各自的作用，都具有时代的特征！
如果说是古典名著，那是经过了千年传承下来的经典，蕴含着丰富的中华民族灿烂文化，也是现代社会不可忽视的一部分。历经了时间的考验，才堪称经典！后世借鉴传承意义非凡！
而现代书籍如果如果是每月出版的那种几千本的良莠不齐的印刷品，那么就需要用我们的火眼金睛去重新为他们排版，选秀，只有经过时间考验的作品才能够有效流传！经过实践检验的作品是现代文化的渗透！
古典名著是一个时代的精华.但它不是现代的精华,古典文学名著虽然不会随着时间的变化而褪色,但缺少了现代文化的活力渗透，也会变得枯燥而刻板，有人说古典小说和现代小说的区别就是马车和汽车的区别 ，科技在进步，艺术也不能够再相同了！
我语言能力有限，我的文学悟性和文学认知有限，以上仅仅是个人的一些看法和领域，切莫笑话！再说下去，自己都能和自己辩论了
朱宁MICHAEL
一句话真的不可描述。
古典书籍:
阅读在古典书籍，约摸可以用这几个词语形容，天文地理、乾坤倒转、客观的社会生活，以及爱恨情仇等都可以从中理解出，甚至古典书籍读多了还能改变一个人的性格，我们从中也能发现许多为人处世的奥妙，或者更深层次的知晓一些人伦常理，其次也能客观的发现社会现实现象。
现代网络书籍:
不能说网文一无是处，至少也让我们爱恨情仇过，欢乐开怀过，一本接一本的翻阅，既是视界的跳跃性，亦是能让人脑洞大开。
一本好的网文，也能让你懂得世俗许多，明白这个世间的套路，当下传播的多半是正能量网文，不会令读者们产生各种“奇思妙想”，像《佛本是道》这种问，小白读者当然是不能够体会，当中剧情令人揣摩不测，想通后回头一看突然觉得这不正是现实世界中一些人性的观点么。
所以，这二类真的不能相提并论，也没有可比性，非要一决高下，估计我会被喷死。
这么说吧，古籍道理多，观点足，逻辑性强。
现代网文视觉盛宴要丰富些，更多的是欢乐，也不缺人情世故。
二者楼主可选一。
alanzg
古典书籍可以给人启迪，可以让人智慧，可以给人无限的思考。而现代网络书籍，则给人无限的想象空间，遨游于天马行空的想象之中，似乎另有一番乐趣。
古典书籍，像皇帝内经，《易经》，《神农本草经》，四大名著，等，给人的生活常识打下很多基础，很多优秀的网络书籍，都是以这些书籍为依仗，创造出许多脍炙人口的佳作。
像我在大学里的时候，看《玄天变》，看《神墓》，看《遮天》，看许多网络小说，那个叫夜以继日啊，晚上吃过饭，开始卖寝室里看，看到夜里，一边充电一边看，准备包烟，实在是太长了，几个星期有时候甚至看到凌晨五点。打动我的是里面的紧张刺激离奇曲折的故事情节，主角的光环太大，引起无限的遐想，无限的求知欲，越看越入迷。
后来工作了，对于网络书籍的痴迷也慢慢的消磨去，取而代之的是古典书更能给我以帮助，有时候加班无聊时，就选择古典书籍，像皇帝内经，《易经》，《周易》，《鬼谷子》，让我看到了网络优秀写手的文化功底，看到了自己在生活，在常识、在古典故事、在医学、在玄学等方面的缺乏，它们给于我以启迪、以思考、以想象力。当然，当中也包含大文豪鲁迅的，郭沫若的，余秋雨的，这虽然不是古典书籍，到也深受我的喜爱。成熟了之后，才知道，古典才是自身欠缺的并可以为之一辈子的，一种可以传承的文化底蕴。
（本篇文章依据个人实际情况而来，图片是书的封面。）
琴心剑胆
你这个问题，在我们【橙瓜码字】的网文学堂有人提到过，我现在把他的回答复制过来给你看：
世界如此美妙，我却如此暴躁，深呼吸——
读二十年的网络小说没有任何用处，读二十年的世界名著难道就有用？
网络小说不是论语，做不到读上半本就能治理天下。
网络小说的付费阅读率连百分之五都不到，也就是说整个互联网上的读者有百分之九十五看网络小说都是完全免费，不要一分钱的。
这是这个时代最廉价的娱乐方式之一，还要怎么样，彻底逼死网络小说么？
如果觉得网络小说是垃圾、污秽、低俗、不堪入目、毫无价值，可以去找有意义的东西啊。
一本大部头的名著在淘宝上打折以后才不到二十块钱，还是包邮。
专业类的工具书甚至不到十块钱，一些电子书城对于这些书籍采取包月方式，开个会员就能阅读全部内容，这些东西很难找么？
IMDB-Top250的经典电影，你如果花费一些时间寻找资源甚至可以免费全部看完。
如今全国各地的名牌大学都有面向社会的公开课，请的都是各领域的专家、学者、领军人物，你可以去听。
央视有开讲啦，bilibili有观视频，网易公开课有TED演讲。
网络小说有阻碍你哪怕一丁点追寻自我进步么？
你想了解工业，网络小说有《材料帝国》《大国重工》《超级怪兽工厂》
你想了解历史，网络小说有《雅骚》《官居一品》《宰执天下》《唐砖》《秦吏》
你想了解经济，网络小说有对冲新零售时代
除了以上这些，网络小说有无数分类，无数题材，无数背景，涉及各行各业，各种领域，哪怕你想了解天体物理学，都一样能找到非常翔实考据的网络小说，这些都不入你的眼，那还想要什么帮助？
修身，齐家，治国，平天下？
抱歉，剖析‘儒释道’等传统文化的书，网络小说最不缺少。
如果你真的读了二十年网络小说，起码从知识面的广度来说，能够吊打全世界百分之七十以上的人类，这算不算是帮助？
甚至，你想要赚钱，想要完成自身阶级的快速跨越，创作网络小说也是当今社会最方便，最快捷最公平的渠道之一。
如果你想从事游戏，动漫，影视等泛娱乐文化产业，网络小说也是你迈不过去必须要接触的相关产业。
网络小说作者里面有清华的，有北大的，有复旦的，有硕士，有博士，有金融领域大拿，有工业领域专家，他们都傻，都不知道网络小说是糟粕。
网络小说是当今中国最成功的文化输出，东南亚，日本，韩国，欧美，世界各地都有网络小说的忠实读者，原来全世界的读者都傻，都不知道网络小说是糟粕。
不想看，请离开，勿伤害。
【本文转发自半盏清茶煮春秋】
果果who和dind
不管是读古代经典还是现代网络小说，要想有用，首先你要喜欢读，读完了要有输出，才能变成自己的东西，一旦变成自己的东西了，它就是有用的。
cyoo7
想长知识、拓视野、提高增强自我便看古代的经典书籍。懂得多了，既使平凡平庸的生活亦可谈笑风生欢乐无穷，再加努力与机遇，云飞霞扬绚彩纷呈纵横驰骋的也许就是你！书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。若没有，那一定读的不够多理解的不够深刻，机会在等你准备的足够充分。
当然，轻松愉悦沉迷感动体悟生活，看现代网络小说释放自我。让世间芬芳多姿，行走潇洒开心，清清爽爽又或豪迈激昂，想象中仗剑天涯诗画山水，满满的灿烂明媚皓月柔情。
各取所好快乐逍遥，能鹰击长空横亘飞虹固然无憾，欣赏小桥流水风轻云淡四季如绘风景亦美丽人生。
lin_summer_kay
古时候的农民，大多晚上基本没有什么娱乐活动，比较单调，基本就是忙碌一天农活后，上回来之后，只想吃点饭就洗洗睡了。而且有些朝代晚上是有宵禁的。
古时候的文人一般夜晚是灵感迸发的最佳时刻，酒后更是放飞自我、尽情挥洒的好时机，邀友人晚间下棋也是美事一桩。夜晚，是文人墨客喝酒下棋的时间，否则又怎会有“晚来天欲雪，能饮一杯无”的温软酒意，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的灯下执棋。
古时候的富贵人家，生活是多姿多彩的，喝喝小酒、听听小曲，也都是有的。在唐朝中后期乃至宋朝的时候，就开放了夜市，通宵达旦开设的店铺也多了起来，宵夜也成为当时的一种潮流。富贵人家都会在晚上出门游玩，当时热闹的情景也不比现在的夜市差。
很多人印象中的财主、官宦晚上逛逛青楼，听女妓唱唱歌、喝喝酒在唐宋之前是不会出现的。实际上唐代虽然开放了夜市，也是有着非常严格的时间和地域限制，只能在官府规定的坊市进行，子时之前也必须结束。完全不受限制的、被最高统治者明令允许的夜市是在宋代形成。
古代夜生活的存在早期大多是贵族特权的表演，但随着经济形势的变化和发展，夜生活重心的变化和下移标志着中国古代经济发展的繁荣期和文化的繁盛期。
sweatdreaming
其实是有娱乐活动的，但是要看是什么人。古代的农民等人当然是日出劳作日落休息。但是像那些，达官贵人就不一样。
按照喻大华教授的讲述，道光在未当皇帝以前，也就是在当皇子的时候，被父亲教育要做节俭的人，道光把这个教育牢记在心。回家后，就和自己的妻子商量，这对恩爱夫妻在这个问题上是一拍即合。
自此，在每天的日落时分，道光夫妻吃完晚饭以后，连灯都不点，就上床睡觉。
也就是说，平民百姓的家庭，为了省照明费（当时的照明设施大多是油灯和蜡烛），晚饭后就睡觉休息。
而上流社会的贵族则是继续花天酒地的过着骄奢淫逸的生活。
比如唐朝白居易的琵琶行，当中不就是就有一句是“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”。这说的就是白居易在船上过的夜生活内容。
和朋友吃完酒宴后，两人实在找不到话题，准备分手，听到了江边卖唱琵琶女的歌声。
二人又重新振作精神，准备听一曲琵琶女的美妙歌声。
除了白居易之外，中国历史上最出名的达官贵人夜生活写真集，那就是《韩熙载夜宴图》了。虽然这幅画的初衷是韩老头要躲开李后主的猜疑，但是，在画当中，韩熙载家里到了天黑后的豪奢程度，连李后主自己都觉得那家伙不中用了。
实际上，李后主自己就是个夜猫子，当上皇帝后，面对自己国家的江河日落，李煜不仅毫无作为，还在艺术的世界中逃避现实。李煜的不少词都写自己那时候夜生活的情况。
猪猪ai倩倩
黑灯瞎火的，这么危险出去干什么，不怕掉河里井里啊，别说还有狼，可能还有老虎，白天也够累的，晚上还不好好洗洗休息吗，又没有家用电器，洗衣服，烧个饭，洗个碗，喂个孩子，撸个猫，喂个狗就都挺晚了...，家里人口多的，睡前上个厕所都要排队，还得去很远，洗头洗澡就更不用说了，好费时间的，每天早上鸡叫了就要起来烧水，煮饭，喂猪...。各朝代宵禁的也很多，还有，不少人晚上缝缝补补和读书都是要费灯油钱的，有夜市的朝代很少，而且，也都是要花钱的。千万别穿越回去哦，苦命的日子啊。
徐君
这个得分穷人跟富人！对于富人来说娱乐项目还是挺多的。当时的富人都住城里，城里有好多娱乐项目，可以上青楼喝个茶听个曲上妓院嫖个娼，也可以去大街上逛个夜市找个饭店吃个饭喝个小酒，城头城尾还会有各种戏台唱戏或者有杂技团在卖艺。尤其是节假日，这时候附近农村里的人也会进城上街，非常热闹。
古时候城里是有点路灯的，这是用灯油点的灯笼挂在大街上的（当时的城池一般都是有十字街，通透东西南北城门）古代的时候宵禁大约是三更天也就是晚上11点左右，这时候会有更夫出来吹熄路灯，一般来说店家都会在这个时候打烊，也就是说在城里可以玩到晚上11点才回家。当然想玩更晚一点也不是不可以，青楼妓院是通宵营业的，大街上路也不会很暗就是了，当时的城里住的都是大户，大户都有在门口挂两灯笼照明（防止流浪汉死自己门口吃官司）
至于穷人则基本上没有什么娱乐活动，但是也不会闲着。当时的人非常忙，往往天黑才会回家，回家后得烧火做饭，往往得一两个小时（烧柴火比较慢），吃完饭差不多也就晚上七点多了。然后男人得去挑水劈柴，女人们得洗衣服还得打理孩子的事，正常都得干个一两小时就差不多晚上9点多10点了。然后在做完这些事后非常累了就早早睡了，毕竟早上还要很早起来干活。只有节假日才会歇工然后进个城赶个集逛个街。
夏,未眠
我是萨沙，我来回答。
不要说古代，就算是民国时期，绝大部分农村根本没有晚上照明设备，更别说电灯。
所谓的照明不过是油灯之类，只是偶尔用一用，不可能长时间点燃的。
那个年代，农民生活基本是天不亮就起床，吃顿饭，然后出门。
在天亮以后，农民赶到田地，开始干活。
干活到下午二三点，再吃一顿饭，一天只吃两顿。
然后直到快天黑，农民这才回家。
到家基本就天黑了，加上劳累了一天，一般直接睡觉了。
当时农民生活都很辛苦，加上没有照明，根本没有夜晚的娱乐。
今天常见的什么打牌、下棋、吃酒甚至侃大山都是没有的，看电视什么自然更别提了。
古代农民晚上基本都是睡觉，唯一的娱乐恐怕就是和老婆滚床单了。
所以中国的人口增长一直是比较快的。
raran
大家好，弹指千年为您解答！这个话题挺有意思，就拿笔者来说下班之后去处很多，比如健身、泡吧、唱K、上网、打游戏、玩手机等，可以夜生活丰富到让人应接不暇。那在电灯产生以前，我们的老祖宗又是如何打发漫漫长夜呢？
我想夜生活肯定是有的，只不过不同的社会群体，受限于不同的条件，因此从事的夜生活也是不同的。
先说说人数最多的平民老百姓，当时的生产力水平比较低，要想有个好收成，就必须付出极大的劳动力，所以对于平民百姓来说，基本上没有什么特殊的夜生活，不是早早的休息就是对农作物进行加工或者是为明天的劳作做好准备工作。有小孩的家庭，可能还会给小孩子说说故事。如果遇见一些庆典的日子，还是可以上街走走看看，如此消遣方式还是比较惬意的。当然在大多数时间里，普通百姓还是会选择早点睡觉，毕竟辛苦了一天，与孩子和老婆一起睡觉，也是一件美事。
对于立志科考的学子来说，他们可不会轻易荒废的度过这长夜漫漫。有条件的学子会点灯夜读，条件较差的也有凿壁偷光的事例，除了刻苦学习之外，有些学子还会偶尔邀请好友，可谓是把酒言欢，吟诗作赋。“举杯邀明月，对影成三人”、“明月几时有，把酒问青天”。喝酒要算才子们夜生活中一个非常重要的活动，可以自己关起门来一个人月下独酌，也可以邀请三五好友把酒相谈，聊功名，也聊女人。
还有就是城里那些有钱人的夜生活。对于大多数的达官贵人，他们在夜晚的活动就比较多了。因为当夜幕降临的时候，那些所谓的纨绔子弟又怎能安心的早睡呢。上青楼绝对是有钱人夜生活中的重头戏。“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。比如诗人杜牧自己大半夜跑去秦淮河畔找乐子，完事了还要感叹“商女不知亡国恨”，真是有点无耻！
看戏也是古人的重要娱乐项目，这跟今天我们看电影、电视差不多。有些大户人家可以专门招个戏班过来表演私家专场“演唱会”，体验VIP服务。普通老百姓也可以上集会等公共场合观看免费的戏曲表演。
最后，古代最普及的夜生活就是睡媳妇了，睡自己的和睡别人的都有，这也跟现代人差不多。睡自己媳妇就没什么可说的了，天经地义。至于睡别人的媳妇这就需要技术了，技术不到家小命都保不住，比如西门大官人和潘金莲！技术到家的嘛，古代信息不发达，真在背地里干了什么羞羞事也不容易被发现。
结束语：社会在发展，人们的需求也在一直变化，人们的夜生活也一直在变化，而如何用这短短的夜晚做一些有益的事情，这个才是我们应该考虑的！不是吗？？?
LoveLeeLee
中国古代当然是有丰富多彩的夜生活。
但是，夜间的娱乐不属于平民百姓，只属于贵族和有钱人。这是由于——
古代没有电灯，晚上都是漆黑一片。想要彻夜灯火通明，就必须要花钱。任何的夜间娱乐，都离不开光亮。
当然，或许有人会说——古代虽然没有灯，可是有蜡烛。但是，不知道大家有没有考虑过这个问题：
一支蜡烛的成本如何？要花多少钱购买？蜡烛有没有品质上的差异？现在农村使用的蜡烛，都是品质不错的蜡烛了。古代的平民百姓，多是用灯火微弱的油灯；即便能用上蜡烛，质量也与今天不能比。
事实上，蜡烛是古代富贵家庭的专用品。例如，宋朝名相寇准的家中就颇为富贵，“家未尝爇油灯，虽庖匽所在，必燃炬烛”，即便是厨房也要用蜡烛，绝对不用油灯。
这就是为什么夜间娱乐只属于有钱人的原因。
不仅如此，夜生活还与制度有关。古代实行宵禁制度。宵禁的意思就是禁止在夜间进行公开活动，禁止在夜间到街上走动。
凡是违反宵禁的人，至少都要遭受笞刑。北宋年间，朝廷取缔了宵禁，至此夜生活才算繁荣起来。这一切正如描述北宋生活的笔记《梦粱录》所言——
杭城大街买卖昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀，五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。
如此可贵的夜生活，更使我珍惜现在的一切。毕竟，古代真的不适宜今人穿越生活啊。
萌小兔和熊先森
根本没有夜生活。
古代社会主体人口是农民。
每天是这样的。
早上四点多起床，乘凉快下地干活，八九点回家吃早饭，然后又下地。干到中午1点以后就休息，或者回家。或者家里送饭，或者带饭。三四点吃午饭。下午五点左右再乘黄昏继续干活到七八点天黑回家。回家洗脸洗澡喝水，九点必须上床，否则明天早上没精神。
更重要的是，当时人吃肉少，多有夜盲症。而且点灯需要油，吃菜的油。
皇帝、官员、士兵也一样。
早上五点早朝或者点卯，九点结束吃早餐（早上不能吃饭，原因大家都明白），工作到下午三四点结束，才吃第二餐。然后回家安排其他活动，八九点收拾干净，最多吃点宵夜就得上床睡觉。
同样重要的是，绝大多数时期有宵禁制度。晚上到妓院戏院玩，九点大街宵禁，呵呵，回不来家，第二天怎么早朝或者点卯？
地下水
前言：在古代，肯定没有现代那样有那么多的娱乐项目，在没有光没有电的日子，点一根蜡烛都费钱，古代人难道到了晚上就睡觉？答案是否定的，古代人有古代人娱乐的方法，当然，这仅仅局限于达官贵人，至于穷苦百姓，还是老老实实晚上抱着媳妇睡觉吧！
前文说了，古代的娱乐项目，仅仅局限于达官贵人，诗人文豪，穷苦百姓，那就洗洗睡吧，点根蜡烛还得不少钱，只能过日出而作，日落而息的生活，那些富人们的娱乐项目又是什么呢？
一，友人之间互相饮酒下棋对酒当歌，猜谜猜对子来打发时光。
二，虽然古代有很严格的宵禁制度，但是并不影响富人们逛夜市，溜青楼，诳酒店。在古代，青楼还是合法的，因此，去青楼喝喝酒听听小曲也是富人们喜欢的娱乐之一，尤其是到了唐代，社会开放程度比其他朝代高很多，长安城夜晚非常的热闹，灯红酒绿，纸醉金迷，长安城的街道也相当的繁华，吃的玩的用的，应有尽有。当然玩归玩，还得注意宵禁时间，超过时间，还是要被官府追责的。
总之一句话，有钱人在古代，还是可以过的丰富多彩有滋有味的，穷人吧，能过过温饱已经不错了。
咖喱胡桃_
古代讲究日出而作，日落而息，普通平民到了晚上一般很少出门了吧。古代虽然不像现在也生活那么丰富，如果愿意出去有迪厅酒吧逛街等，不愿意出门也有很多电子产品丰富夜生活。不过古代的娱乐也是蛮丰富多彩的，如果过节或富贵人家什么的那就是喝喝小酒，有点墨水的人就吟诗呀，对对子呀，唱个小曲儿呀，听听戏剧呀，看皮影戏呀，扭秧歌呀，对唱情歌，斗鸡，玩纸牌，猜谜语，讲故事等等，说这么多其实觉得古代的夜生活应该也挺丰富的。我是80后，小的时候生活在农村，记得在小的时候家里也没有电视什么的，也跟古代应该差不多吧。但是过年过节的村里会扭秧歌，唱大戏，玩纸牌，爸爸也会给我们讲故事和出谜语猜，也是这种自娱自乐的过着小日子。
乐小米
《红楼梦》第六十三回 寿怡红群芳开夜宴死金丹独艳理亲丧 话说宝玉回至房中洗手，因和袭人商议：“晚间吃酒，大家取乐，不可拘泥。娱乐节目肯定有的，不能说非“现代娱乐”不是娱乐。
《红楼梦》贾宝玉这等人可能没有说服力，毕竟他不是一般人！
咱找些乡下人的晚间娱乐来看看。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 鲁迅——社戏。鲁迅先生就是鲁迅先生，如椽巨笔写此种文字也是不同俗笔。
说到这个“乡下演戏”，葭明通老头子倒是经历了这种民俗尾巴，现在想起来，当时多少乡下小男孩子一定不会超过十岁，就要拉着家中最老的老太太四庄八村去听戏，如果正好演戏的村中有什么瓜蔓亲戚，基本上是一定会有亲戚的，亲戚一定会真心热情留老人住下慢慢听戏的。
为什么要这么热情呢？
因为全是大部头的戏文，连续剧，演上十天八天是常事，天天晚上来回跑确实不方便。因为谁家都会有老太太去别的庄村听戏，任何一家的老太太都有可能住到别人家听戏文。这种时候是显摆“孝心”的时候，显摆“尊老”的时候，听戏也不花钱，派个小孩子拉着老太太去听白戏吃白食，何乐而不为呢？
年轻男女们呢，自己撒开脚丫子跑呗！跑个三里五里七里八里听一回《杨家将》，心中咀嚼下“穆桂英的爱情”，多么美好的夜晚呀！这个时候经常发生“有伤风化”之事呢？至于，谁花钱请戏班子！要么是有人还愿，要么是有人给老人祝寿，要么根本是某个村子觉得自己村子牛掰，需要唱上几场大戏扬扬名声。
古时候的中国，只要年月不太糟糕，文艺工作者们饭碗很容易找的。
反正，每年的秋收后，总是有或者大戏班子唱大戏，或者大鼓艺人三两个住在村中唱上大鼓书一个月，或者有漂亮的中年妇女投奔村中“干亲戚”来唱扬琴书，这些漂亮的中年妇女不知道为什么每个村中都有“干亲戚”。
葭明通现在还记得有个唱大鼓书的家伙每次开场总要“咚咚咚”连敲三声大鼓，唱一句歪词“要学大鼓书，先学绵羊叫”！也不知道为什么？
至于，非农闲之时呢，非秋收后大家有钱有粮食的时候呢，晚间娱乐是什么？人老了就是好，谈起历史来不容易被骗，比如有人说过去的农民一到晚上没有娱乐，只知道“造人”！葭明通这种老家伙就可以反驳他们了，想当然！无知！
故老相传的那些“鬼故事”呀！“天狗吃月”呀，“民间传说”呀，怎么一代一代传下来的呢？还不是月夜下蒲席上奶奶爷爷们讲的故事。民间那么多的象棋高手，四棋，五子棋高手怎么练出来的呢！难不成边种地边下棋吗？过去老百姓从不买鞋，全家老小的鞋子那一双不是几家妇女们聚在一起合点一个灯一边聊天一边纳鞋底做出来的呢！男人们也不好意思闲着，几家聚在一起合点一个灯打点草绳，编点器具，说点荤笑话，岂不是美好的夜晚呀！劳动人民就是这样，不下大田出大力，干点小手工活，干着玩呢！娱乐来的。古人不笨，贾宝玉那种天生贵胄可以有娱乐——喝酒赌博玩弄人。穷人普通百姓也可以找得出自己的健康向上的娱乐——穷乐呵的。可能感兴趣
