新历史主义小说的影响

庆余年

萧潜

萧潜本名刘晓强，南京人，著名网络玄幻写手，是网络玄幻修仙类型小说的创始者，因创作多部轰动一时的玄幻修仙作品，被业内尊为“修仙小说界开山鼻祖”著有《飘邈之旅》、《超级进化》歧天路《秒杀》《霸天雷神》《超凡传》等作品。

萧鼎

萧鼎，原名张戬，中国作家。1976年出生，福州仓山人，毕业于中华职业大学（今福建工程学院）。写作了《诛仙》，最早连载于幻剑书盟网站，影响力较大。2016年新作《天影》在起点中文网开始连载。

玄雨

玄雨，本名黄宇，广东河源人。出生于1980年5月31日，属猴，双子座。平时爱看各种漫画书、武侠小说、各类人物传记。喜欢听着音乐写东东，任何音乐都听。喜欢喝着啤酒看球赛。喜欢天马行空的胡思乱想。2017年2月，第二届网文之王评选中位列百强大神。

忘语

忘语是当代中国著名网络小说家之一，现为起点白金作家。

真名丁凌滔，出生于中国江苏省徐州市，曾在徐州某企业供职，在长篇小说《凡人修仙传》成功后，辞职成为专职网络作家。2013年11月，《魔天记》开始在起点中文网上连载。2015年12月底，忘语新书《玄界之门》开始在起点首发。

天蚕土豆

天蚕土豆，本名李虎。1989年出生于四川，中国内地网络小说作家、85后著名作家、浙江省网络作家协会副主席。

2008年4月，在起点中文网开始创作处女座《魔兽剑圣异界纵横》，5月，成为起点中文网签约作家之一。2009年4月，创作长篇玄幻小说《斗破苍穹》，此书在起点中文网高达1亿4千多万的点击率，凭借此书的巨大人气，天蚕土豆一书成名，成为2009年起点中文网白金作家。

2014年4月，一部绝密作品在没有任何网络连载的情况下横空出世，此书名为《斗破苍穹前传之药老传奇》，此次新书上市之后，再次获得中国网络作家富豪榜第三名。其作品相继被改编为网游和手游，所有作品都已改编为漫画，《斗破苍穹》更是被万达改编为电影。

唐家三少

唐家三少，本名张威。1981年1月10日生于北京，中国内地网络小说作家，炫世唐门文化投资有限公司董事长，毕业于河北大学政法学院。

2004年2月，在读写网开始创作处女座《光之子》，后转战幻剑书盟。

5月，成为起点中文网签约作家之一。

2008年12月，开始创作《斗罗大陆》。2009年10月，受邀出席法兰克福书展。

2011年11月当选为中国作家协会全国委员会委员。

2012年11月，问鼎第七届中国网络作家富豪榜榜首。

2013年12月5日，问鼎第八届中国网络作家富豪榜榜首。

同月25日，开始担任上海视觉艺术学院网络文学专业教授。

同月30日，与盛大文学成立工作室“唐 Studio”。

2014年5月，入选2014福布斯中国名人榜。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂，而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性，神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙，行者化缘的斋饭，八戒吃的最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是一个好人，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住，是很不容易的。

沙僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，他仍是不可或缺的配角，当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，由他陪伴师傅。如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了，经也取不成。

《西游记》成书于16世纪明朝中叶，自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言。在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓，其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其为人熟悉。几百年以来，西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画，版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品。关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩。 南宋有大唐三藏取经诗话，金代院本有唐三藏、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的唐三藏西天取经、无名氏的二郎神锁齐大圣等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著。

江山美色（隋唐时期）

官居一品（明嘉靖、隆庆时期）

回到明朝当王爷（明正德时期）

步步生莲（宋初）

大漠谣、云中歌（汉中期）

明朝那些事儿（整个明朝）

历史是个什么玩意（较正式）

影响：

《西游记》从时间上看400多年经久不衰，从影响看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话小说，何以有如此大的魅力，令世人传诵不衰呢？《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活哲理和人生智慧。孩子们喜欢其情节的离奇与绝妙；成人喜欢其充满正义、善良真诚,娱者爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学子恋其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧。

历史评价：

《西游记》是中国传统小说的四大名著之首，融汇了中国儒释道三种文化的精华，三种文化的交融，三种文化在整个中国社会、生活、道德、人生理念等等一切的水乳交融的关系。小说以佛教为起源，在故事行进的过程中囊括了中国道家文化，儒家文化，它们在整个唐僧五人西天取经的故事过程中，形成了中华民族的整体文化感。





西游记简介：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩 。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

西游记的艺术特色：

《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。

《迷失在康熙末年》，绝对符合你的要求！已经完结了，特酷这书，去看看吧

混在三国当军阀（真实的在现古代冷兵器战争的残酷和枭雄的冷漠好色），兵贼

（军事加无与伦比的政治与武侠的怪胎作品），秦霸天下（写的水平不太高），刺明（有民政的军史类作品），回明朝当王爷 ，铁血大明（残暴的军事与民族政策），重生在三国（主角的军事素养太高了，包含练兵与军备的著作），还有一部楚留香穿越回现代的力作都市少帅（令人明白现实世界黑暗的作品）

游戏花丛 主角穿越到古代 还改变了历史 还是仙侠修真类的

历史小说是以历史人物或历史事件为题材的小说。它往往以忠实于历史事实和逼真的细节等手段，艺术地再现历史风俗和社会概况。它不同于历史著作，可以有细节上的想象和虚构，允许适当的艺术夸张和必要的集中，但在大的史实方面不能杜撰、篡改、违背。可以涉及真实的历史人物，也能用虚构的人物同历史人物相混合，还可以集中描绘一个历史事件。一句话历史小说源于历史但不等于历史。

国内的：

最早的历史小说是元代的讲史三国志平话

罗贯中的《三国演义》

孙皓晖的《大秦帝国》

姚雪垠的《李自成》

唐浩明的《曾国藩》

二月河的《康熙皇帝》《雍正皇帝》乾隆皇帝

当年明月的《明朝那些事儿》

熊召政的《张居正》

国外的：

司各特的威弗利《艾凡赫》

法国大仲马的《三个火枪手》《二十年后》《玛戈王后》

波兰显克微支的《你往何处去》和《十字军骑士》

意大利乔万尼奥里的《斯巴达克思》

阿·托尔斯泰的《彼得大帝》

恰科夫斯基的围困

普希金的《上尉的女儿》

美国库柏的皮袜子故事集

赫尔曼·沃克的《战争风云》及续篇《战争与回忆》

埃及学家鲍勃·布雷尔的《小法老之死》等。

如果说网络文学里2000年到2010年最佳，S级的话，还真不多。

《紫川》S级，八年紫川，能让书迷为之等八年，足已说明他的经典。

《亵渎》S级，烟雨江南，黑暗风格类极品。

《悟空传》S+级，每读一次，都会被悟空传感动一次。

《佣兵天下》S级，大师级的水准。

《历史的尘埃》S+级，知秋的作品，为之惊叹。

《无家》S+级，向曾经无比苦难的农民兄弟致敬。

《蹉跎》S级，未日类佳作。

《窃明》S++级，颠复认知，袁狗贼是亡国罪人，中国第一汉奸。

《底牌》S+级，看了底牌，你就知道作者是真正的职业赌徒。

《黑风老妖》S级，西游类极品佳作，可惜作者太监给他降了半级。

网游之以德服人S级，哲学性的文字，业余写作，专业水准。

《网游之混迹在美女工作室》S级，这本书，无论如何都不能忽视，英雄无敌

极限作品。

《诛仙》S级，理由：三本神书之一，网络小说里程碑式的存在。

《小兵传奇》S级，理由：三本神书之一，网络小说里程碑式的存在。

缥缈之旅S级，理由：三本神书之一，网络小说里程碑式的存在。

《无限恐怖》S级，理由：开山之作，开创了一个流派，影响深远。

《佛本是道》S级，理由：贯穿融合中国古代神话，影响深远。

《凡人修仙传》S级，理由：开山之作，开创了一个流派，影响深远。

我是流氓S级，现由：开山大作，开创了一代风格，影响极其深远。作者开文时，第一本作品因为主角过于正直，遭到大量读者的攻击。作者大怒，推翻所有稿子，重新开书，取名我是流氓，书一经发出，网站应大量读者涌入，几次被撑爆。从此，整个网络文学界才开始知道，原来书可以这样写，主角可以不是“好人”。其影响之远，可想而知。

前面是转的，我说说我认为经典的吧；

1，雷霆风暴《从零开始》，这个不用我多说了吧，网游经典啊······

2，血红《升龙道》，黑帮和修真的结合，能让我看两遍，足以说明一切，他的《邪风曲》也不错·········

3，禹岩《极品家丁》，看看后面的一系列极品XX你就知道了吧······

4，孙晓《英雄志》，主角是四位个性鲜明的人物。因为他们的不同得追求，在乱世中走向了不同的道路，

5，树下野狐《搜神记》，我当年买玄幻都是为了他啊······

6，骷髅精灵《海王祭》，男主角是我见过最经得住诱惑的小说男主，看着我都替她急········

7，随波逐流《随波逐流之一代军师》，竟然出自一名女性之手，让人惊讶万分····

8，天下霸唱《鬼吹灯》，盗墓小说开山之作······

9，张小花《史上第一混乱》，很欢乐，笑到肚子疼······

10，牛语者《仙剑神曲》，让人难忘的师徒情啊······

寡妃待嫁：媚后戏冷皇（大结局)

穿越：弃妇要革命

花痴：魅惑阎王

帝王宠：逃妃难再逑

娘子不乖：要娃不要爹

吃定妻妾斗：肥妃不好惹

独宠：皇后，跟朕回宫！

七夫：我家女帝很妖孽

妃常嚣张：本宫不是软脚虾

三嫁：弃妃再难逑

休妇的古代奋斗生活

东宫通缉：爱妃休要逃

绝色太监：妖后诱冷皇

.................

我来给你推荐几本历史架空的小说，虽然不多，但保证质量！

看法是自己写的，简介是网上找的，希望能帮到你

1.《家园》，作者酒徒，他写的其他作品也是相当不错，《家园》绝对是一本厚重的书，讲的是隋末唐初的事，文笔流畅，战争描写宏大，情节曲折，已超越普通网络文学水平，大部分书友选择购买实体书收藏。

简介：我想，五千年浩瀚历史中，重重天威下，总有一两个男人站着吧！

2.《江山美色》，名字俗，穿越俗，但是书不俗，同样是隋末唐初，但更侧重于阴谋计策，战争描写不强，感情描写比较细，总体来讲不如家园值得买实体搜藏，因为它并没有逃离网络文学的束缚，但是可读性很高，很好看的一本书。

穿越到隋末他突然发现，这里没有李元霸，只有李玄霸，拎不动几百斤的大锤，还是个病夫，奄奄一息，这里没有宇文成都，宇文化及也没有想像的那么有用，甚至要看他脸色行事。

穿越到隋末的他突然发现，原来那时杨广还没有大被同眠，美女万千，昏庸无道，他竟然有着崇高的理想，雄伟的抱负，目标之远大就算他这个现代人都是为之心悸。

他本来以为乱世之中，做土匪是份很有前途的工作，没有想到的是，他竟然成为朝廷的红人，杨广最信任之人，李渊这个传说中的酒色之徒也要和他称兄道弟，当他红的发紫，想要一展宏图的时候，却是无奈的发现，世道乱了，乱的一塌糊涂，乱的不可收拾。

他突然发现，隋唐十八条好汉一半都是捕风捉影，无可觅寻的人物，第一条好汉却是响马流寇推崇膜拜的萧布衣。

萧布衣以布衣起家，白手天下，铁骑纵横，莫谁敢挡！

而他，就是萧布衣！

3.《回到明朝当王爷》同样名字俗但是书不俗，文笔，剧情恰当，故事曲折，读起来津津有味。主角和皇帝之间的互相信任兄弟友情绝无仅有，也是开辟了一种新的思路是穿越文中的顶级好书之一。

自认没有一技之长、又对历史一知半解的史上最无能的穿越者郑大善人，遇上了一个最不象皇帝的皇帝，一个不想当皇帝却不得不当皇帝的朱厚照。国家和个人的命运，就象历史洪流中的一条小船儿，且看他如何把这艘船的舵掌握在自已手中。

4.《三宫六院七十二妃》，文笔还可以，故事曲折吸引人，现在正在写2，值得一读。

一部帝王的奋斗史

一部香艳的风流史

一部无法考证的战国史

一部不择手段的发家史

5.《极品家丁》这本书，简直把YY的水平发挥到了极点，逗的时候可以笑的不行，我是这样的。。其中草原一段又感人的一塌糊涂，美女不少，这是我看的最好的一本YY。

一个年轻的销售经理，因为一次意外经历，来到了一个完全不同的世界，成为萧家大宅里一名光荣的——家丁。

兴办实业，经营社团，小小家丁，如何玩转商场、官场、战场和情场？

这个家丁不是人，鲤鱼也要跃龙门。

6.《庆余年》 穿越类有修真也有官场阴谋。猫腻的书写的很是细腻。从头到尾不缺YY，但是又不假。

当今世界，千穿万穿，唯有马屁不穿。

所以一个年轻的病人，因为一次毫不意外的经历，穿越到了一个完全不同的世界，成为伯爵府一个并不光彩的私生子。修行无名功诀，踏足京都官场，继承莫名其妙的商团，且看没有自己身份的私生子，是如何玩转商场、官场、战场以及婚场。

因为故事发生在庆国，而那位病人很奢侈地拥有了多出来的一截生命，所以暂时取名为：庆余年－－很有乡土气息的名字，或许哪天就自己改掉了。

7另外推荐一本我没看过的，因为这本光评价就已经是我必须要看的了，因为我只看全本所以没看。《新宋》相当厚重，作者要把它写的机会不偏离历史，所以很累，很累。。

宰执天下（仍在更新，个人认为宋穿第一）

新宋（比宰执稍差）

赤色黎明（穿到清末，走共产党路线）

草清（在康熙年间造反，写的不错）

官居一品（其对明朝官场的描写实在是厉害）

蚁贼

三国之最风流

上品寒士（描写东晋风流人物，尤其是清谈作者下了很大功夫）

萧潜

萧潜本名刘晓强，南京人，著名网络玄幻写手，是网络玄幻修仙类型小说的创始者，因创作多部轰动一时的玄幻修仙作品，被业内尊为“修仙小说界开山鼻祖”著有《飘邈之旅》、《超级进化》歧天路《秒杀》《霸天雷神》《超凡传》等作品。

萧鼎

萧鼎，原名张戬，中国作家。1976年出生，福州仓山人，毕业于中华职业大学（今福建工程学院）。写作了《诛仙》，最早连载于幻剑书盟网站，影响力较大。2016年新作《天影》在起点中文网开始连载。

玄雨

玄雨，本名黄宇，广东河源人。出生于1980年5月31日，属猴，双子座。平时爱看各种漫画书、武侠小说、各类人物传记。喜欢听着音乐写东东，任何音乐都听。喜欢喝着啤酒看球赛。喜欢天马行空的胡思乱想。2017年2月，第二届网文之王评选中位列百强大神。

忘语

忘语是当代中国著名网络小说家之一，现为起点白金作家。

真名丁凌滔，出生于中国江苏省徐州市，曾在徐州某企业供职，在长篇小说《凡人修仙传》成功后，辞职成为专职网络作家。2013年11月，《魔天记》开始在起点中文网上连载。2015年12月底，忘语新书《玄界之门》开始在起点首发。

天蚕土豆

天蚕土豆，本名李虎。1989年出生于四川，中国内地网络小说作家、85后著名作家、浙江省网络作家协会副主席。

2008年4月，在起点中文网开始创作处女座《魔兽剑圣异界纵横》，5月，成为起点中文网签约作家之一。2009年4月，创作长篇玄幻小说《斗破苍穹》，此书在起点中文网高达1亿4千多万的点击率，凭借此书的巨大人气，天蚕土豆一书成名，成为2009年起点中文网白金作家。

2014年4月，一部绝密作品在没有任何网络连载的情况下横空出世，此书名为《斗破苍穹前传之药老传奇》，此次新书上市之后，再次获得中国网络作家富豪榜第三名。其作品相继被改编为网游和手游，所有作品都已改编为漫画，《斗破苍穹》更是被万达改编为电影。

唐家三少

唐家三少，本名张威。1981年1月10日生于北京，中国内地网络小说作家，炫世唐门文化投资有限公司董事长，毕业于河北大学政法学院。

2004年2月，在读写网开始创作处女座《光之子》，后转战幻剑书盟。

5月，成为起点中文网签约作家之一。

2008年12月，开始创作《斗罗大陆》。2009年10月，受邀出席法兰克福书展。

2011年11月当选为中国作家协会全国委员会委员。

2012年11月，问鼎第七届中国网络作家富豪榜榜首。

2013年12月5日，问鼎第八届中国网络作家富豪榜榜首。

同月25日，开始担任上海视觉艺术学院网络文学专业教授。

同月30日，与盛大文学成立工作室“唐 Studio”。

2014年5月，入选2014福布斯中国名人榜。

趙高（秦）童貫（宋）魏忠贤（明）权倾朝野，手握兵权。

严格来说，不能说是历史发展的必然，如果说历史发展的必然，那每个阶段都会出现，但是中国历史是一部循环史，300年更替循环。

第一个角度看：皇权的诞生滋生了一些本该不会出现的权利集团，赵高的出现正式秦始皇时期，当时秦始皇一大举措就是废分封，改郡县，权利集在一身，已经没有可以制衡皇权的存在，当然这里面讲的是制衡，不是制约，制约的条件还是存在，这个时候皇权要做的事情就是要找到替手替皇帝办事情，那谁能成为皇帝的心腹呢，首先就是身边人，身边的人既可以信任又了解皇帝。

第二个角度看：皇权和相权之争，魏忠贤事情，那个时候虽然没有了丞相，宰相，但是在明成祖时期出现了内阁制，内阁制内阁首府几乎就是宰相的另一个名称，虽然这个时候皇权极大加强，但是在文化上面，还有一个儒家的笼子，这个内阁首府就是看护皇帝的笼子，这个时候皇权还是需要找其他的替手，魏宗贤的出现也是皇权的纵容，魏宗贤吊打东林党，当时的朝政已经被东林党把持住，皇权也需要喘息的机会，崇祯时期，为什么皇帝杀魏忠贤的时候，他没有反击呢，那就是他是皇帝的人，皇帝需要他做什么，他就会做什么。

在中国历史上，有两大阉祸，唐朝和明朝，但这两个朝代的情况完全不相同，唐朝的太监把门关起来，我们就是爷们，但是在明朝，太监是个机构，专门为皇帝负责的机构

赵高、李辅国、魏忠贤。赵高于公元前210年左右受宠于秦始皇，始皇死后赵高的野心开始暴露，他害死了公子扶苏和蒙恬等一心为国的忠义之士，拥立胡亥为愧儡皇帝，之后又害死李斯，取而代之成为秦朝权势滔天的丞相，李斯死后的第二年赵高又逼死了胡亥，扶持胡亥之侄子婴为帝，只是子婴不愿成为愧儡，在接受印玺当日设计杀死了赵高，并夷其三族，一代奸臣终于自食其果。

李辅国于公元750年左，因拥立太子李亨即位有功而受到重用，掌握禁军，为人飞扬跋扈，他先是将已为太上皇的李隆基从兴庆宫赶出去，又将正在唐肃宗病榻前为唐肃宗喂药的张皇后拖到别殿杀死，还借助手中的兵权拥立代宗即位，一时间权倾朝野，连皇帝都不放在眼里，他甚至对当时刚登基的代宗说：大家旦禁居中，外事由老奴处分。代宗十分气愤，派人杀死了他。

中国封建社会最腐朽、黑暗的时期应是明朝天启年间（1621—1627），太监魏忠贤倾全朝野，被称为九千岁，许多朝庭官员甘为魏忠贤的鹰犬，甚至他的干儿孙，各地还争相为他造生祠，规格竟然与万世之师的孔子比肩。崇祯即位杀死了他。

从赵高到李辅国九百多年，从李辅国到魏忠贤也是九百多年，时间间隔差不多。这应是中国历史发展的必然，因为中国社会的发展是有规律的。

谢邀

不知道题主这三大太监是怎么评判出来的？要说特别恶劣，何止三个，我能列出十几个！

1.赵高

秦二世而亡，这个人占了很大的原因，他联合李斯篡改诏书，逼扶苏自杀，后来竟然恬不知耻的想着投降，后被秦子婴所杀。

2.嫪毐

假太监，战国末期入秦，秽乱宫廷，私通太后，后被秦王嬴政处以极刑，车裂而死。

3.李辅国

“安史之乱”后，开始崭露头角。历史上第一位当上宰相的太监，后被唐代宗派刺客暗杀，追封太傅。

4.魏忠贤

应该算是中国流传度最广的一个太监，当年号称“千岁”，皇帝也才称“万岁”，可见权势熏天。可是坏事干多了自然会出事，崇祯即位后，着手清理魏忠贤及其党羽，后在家自尽而亡。

5.李莲英

坊间传言他和慈禧有染，更有甚者说二人生有一子。简直千奇百怪，他的罪名无非是个跟着慈禧做坏事，慈禧干了啥他就干了啥，他的错全让慈禧背了锅，啧啧。

根据我所了解的历史知识，中国历史上影响最为恶劣的三个太监是秦王朝的赵高、明王朝的魏忠贤和明王朝的刘谨。

有人说，李莲英应该排在前三名，那么这个题目也就可以成立了，就可以归纳为他们都是在一个朝代的后期作乱，使得这个朝代灭亡。这就有了他们作恶的共同的时间规律，也很容易让人联想到上天的安排，也就是说，在一个朝代要寿终正寝的时候，上天把他们安排到人间来，专门惑乱朝纲，让已经倾覆的帝国大厦更加快速地土崩瓦解。

但在我看来，与刘谨相比，李莲英还排不到第三名。下面简要说说这三个人的基本情况：

赵高是秦始皇的太监，任大内总管，他的罪行罄竹难书。首先是在秦始皇还没死的时候，把秦始皇立扶苏为太子的诏书扣押，迟迟不发；其次是在秦始皇死在沙丘之后，与李斯合谋，篡改秦始皇遗愿，杀害扶苏、蒙恬等忠良，立秦二世为皇帝；三是长期掌控秦二世、蒙蔽秦二世、欺骗秦二世，最后杀害秦二世；四是篡权，长期掌控秦国王权，指鹿为马，陷害忠良，大肆屠杀秦国的王子大臣；五是分裂国家，他在杀死二世之后，宣布秦国已经不存在了，六国又复国了，再立一个皇帝也没什么意义，就把秦婴又立了个秦王。

明朝万历年间的宦官魏忠贤也是一个和赵高一样的无恶心不作的大太监，他趁明神宗朱翊钧厌倦朝政之机窃取朝廷大权，像赵高一样地横行霸道，对于不听他招呼或他看不顺眼的朝廷忠良想罢官就罢，想抓就抓，想关就关，想杀就杀，自成一党。他是一个大字不识一个的白丁，但记忆力很好，就凭这一点，他当上了司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，弄得当时的人们“只知有魏忠贤，而不知道有皇上”，就是在他的手上把明朝的江山彻底毁坏，后来朱由检虽然杀了魏忠贤想励精图治，但已经琰不及了。

刘谨是明朝第十个皇帝朱厚照的太监，这个人也是怂恿皇帝吃喝玩乐，不理朝政，趁机篡得朝政，为所欲为，曾经一次性地陷害并诛杀朝臣50多名，他还发明了“刑枷”等许多严酷刑法，专门惩治他的政敌。由于他专断、恶毒、阴险，专权，在当时被称为“刘皇帝”。

这三个人如果说有什么共同特点的话，第一，都是太监；第二，都篡夺了国家政权，都是祸国殃民的种；第三，都心狠手辣，都是顺我则昌，逆我则记亡之辈；第四，都通过一定的把戏迷惑了当时的皇帝，并得到了宠幸；第五，都非常地自私，为一己之利可以不顾国家的安危和社稷的兴衰；第六，他们三个的罪恶比其他太监的罪恶都大。谢谢！

个人比较喜欢的穿越小说：《绾青丝》，《平凡的清穿日子》，《金枝玉叶》，红楼之清风入梦，蔓蔓青萝绾的情节比较曲折、离奇，曾一直高居百度小说榜首。作者有很深的文艺功底。平和《红》都是清康雍年代为背景的小说，市井世俗描写细腻，《红》更是把红学家推测的“曹雪芹创作背景为其祖父在康熙年间的辉煌及之后的衰败”与“九子夺嫡”的历史完美融合。《金》不是穿越小说，而是完全的古代宫廷小说。金戈铁马的乱世末期，波澜诡谲的宫闱闺阁，一个叫苏谧的女子一生的挣扎反抗、起伏沉落。从宫廷到战场，从情事到政事，让人心潮澎湃，颇有看《孝庄秘史》的味道。

中国历史自隋朝开始佛教兴起，而到了唐代道教又开始兴盛，以往在统治者和读书人心中独一份的儒家思想受到了很大挑战。

至宋代，三教合一的思想仍在肉食者中兜兜转转。面对日渐式微的儒学，哪些儒学大家们不甘心儒学就此衰落，一心要振兴儒学，使之成为统治者和天下读书人共奉的思想体系，便结合了道教和佛教的一些观点，对原有的儒家思想进行了新的注解与发挥，形成了新的儒家思想，也称理学。

其开山鼻祖是周敦颐，其弟子程颢、程熙两兄弟在老师周敦颐的基础上进一步完善。其后又经杨时、罗从彦、李侗三代弟子薪火相传，到南宋朱熹终成大成。

后人把程颢、程熙两兄弟和朱熹的理学思想合称为程朱理学，也称程朱道学，是理学各派中对后世影响最大的学派。

程朱理学在南宋时期并没有引起统治者的重视，只不过是理学派别的一支。只到元世祖继位后，在理学大家许衡的建议下，忽必烈接纳了其从学汉家的五条建议。在朝庭设有国子监，在各州县也设立学校，自此程朱理学得以广泛传播，逐渐代表了官方意识。

而到了明朝，程朱理学更是被统治者所认可。特别是永乐年间，理学被奉为国学。朱熹注解的《四书章句集注》成为了科举考试的必读之书，朱熹所倡导的“三纲五常”，更是成为了统治者的统治之术。新儒学由此登峰造极，重上颠峰。

朝代更迭，历史又进入了清朝时期。经过一波又一波的满人强权政治，最终满人不得不在强大的汉文化面前低头，重新拾起了儒家思想来统治臣民，宋明理学依然代表着统治者的官方意识。

信奉儒家的人也急于与理学切割了，可见理学薄暮西山。这是儒学的新发展。不过儒家与当今世界仍是格格不入，无可挽回的过时了。

程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。理学在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。朱熹则建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系，标志着理学发展到了成熟的阶段。

程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。但是它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。束缚思想，扼杀人性，具有阶级和时代的局限性。

首先回答后一个问题，为何历史地位那么高，这是因为它从宋代至清朝为历代封建统治者所用，可以说是官方统治思想，官员到统治者一致推行自然地位高了。

那么接下来讲讲对后世的影响，从程朱理学的形成就开始对社会产生了影响。

1、程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，使儒学走向政治哲学化，对儒学发展有重要影响。

在南宋后成为官学。宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想。

程朱理学是一门政治哲学，换言之，这门学说其实是讲给君主、讲给治理国家的士大夫群体听的；宋代理学家特别讲求的“理”，也是用来约束君主与士大夫的。

2、理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。

3、在清朝被歪曲， “刘师培说“清代之学，迥与明殊。明儒之学，用以应世，清儒之学，用以保身”

4、对当代的影响，因现实发生巨大的改变，程朱理学的合理性也就逐渐消失了。

但是有两点是我们今天应该认真思考的：

1、理学推崇的孟子的“民主观念”，它告诉我们，民主并非舶来品。在古代的中国，儒家民主不同层度地存在于各个朝代，在宋代达到顶峰，带来社会的繁荣；

2、理学为混乱的社会制定了秩序――礼教，在当时的社会，为稳定起到积极的作用、有深刻的影响。如果把这二者合并在一起，就是古代版的“民主集中制”。民主和集中分开来，都容易走向自己的极端，造成社会的混乱。如何平衡二者的关系，程朱理学的理论和实践无疑是现代人的一个参照。

不会影响，文史不分家嘛，我要申请加V，选历史领域，平台给我推荐了很多三国演义水浒传有关问题

没有影响的，因为《水浒传》本来就属于历史范畴，你的回答完全符合历史领域。

会影响横直度

有点

不会

水浒传？属于小说，文学方面的，水浒传的背景是北宋末年梁山的故事，历史中虽然有宋江这个人，宋江是北宋末年农民起义领袖，但是在当时混战的乱世，宋江很不显眼，出名的数方蜡起义，最后宋江也是被宋朝招降，但是在水浒传里大部分都是虚构的人物，历史中不存在的，你难不成要在历史领域中天天写“哥哥、哥哥，俺也一样”

所以你要是写水浒传就改领域，在文化领域里写是可以的，推荐也会高，你在历史领域中写不会给你推荐的。

要是在历史领域写的话，可以拿宋史来写，历史上真实发生的故事都可以写，史书记载的，但是文学小说就不能在历史领域写了，因为它们是小说，作者虚构出来的，很多人把三国演义当真实历史故事来读，我觉得这个跟引导很重要啊，历史不能虚构，虚构就是小说，我敢说很多人被三国演义，和水浒传带偏的不在少数，要想了解历史，必须去读三国志，宋史这些正史记载，小说的话，主要是情结吸引人，所以建议准备了解历史，想读历史的，四大名著就不要当历史来看，这个自己要分得清楚，心里有底，跟别人侃大山的时候才知道他说的是演义故事还是真实的历史了

大家好，我是一名本地资讯领域的创作者，很高兴为大家回答这个问题，在我之前已经有几个回答，但是没有我认可的答案，让我给大家解决一下！下面我说一下我的个人观点，希望可以帮助到大家，同时也希望得到大家的认可

如果你单纯的发水浒传的文章，肯定影响垂直度，

首先从历史角度说，水浒传是杜撰的，不是历史，你发的再多，也不是历史

其次从垂直度来说，历史的题材越多，才会给你的推荐越多，从而权重越多

文史不分家

不说宋江，怎么会知道张叔夜折可存

不读鲁达，怎知种世衡种师道

看不懂曾弄的背景，你又怎样体会大金国越过辽国直接跟宋朝交易战马？

细读柴”皇城”的“禁园”，才会对北宋法统有兴趣。

大到青州城大名府，小到沙门岛枪杆岭，

没有水浒，北宋会失去很多粉丝。

另外，贺兰山和黄龙府相去甚远，文学和历史搅合在一起，构成了我们这个民族的共同记忆，这才是历史的现实价值呀！

如果怕这怕那，走不远

喜欢什么就发什么，这样才能持续产出优质内容

水浒传是虚构的小说，你既然认证了历史领域，想长期发布水浒传的文章，这应该属于文化领域，但只要写得好有人看最重要，你的文章等于另一个版夲的水浒传，管他会不会影响垂直度。

水浒传？属于小说，文学方面的，水浒传的背景是北宋末年梁山的故事，历史中虽然有宋江这个人，宋江是北宋末年农民起义领袖，但是在当时混战的乱世，宋江很不显眼，出名的数方蜡起义，最后宋江也是被宋朝招降，但是在水浒传里大部分都是虚构的人物，历史中不存在的，你难不成要在历史领域中天天写“哥哥、哥哥，俺也一样”

所以你要是写水浒传就改领域，在文化领域里写是可以的，推荐也会高，你在历史领域中写不会给你推荐的。

要是在历史领域写的话，可以拿宋史来写，历史上真实发生的故事都可以写，史书记载的，但是文学小说就不能在历史领域写了，因为它们是小说，作者虚构出来的，很多人把三国演义当真实历史故事来读，我觉得这个跟引导很重要啊，历史不能虚构，虚构就是小说，我敢说很多人被三国演义，和水浒传带偏的不在少数，要想了解历史，必须去读三国志，宋史这些正史记载，小说的话，主要是情结吸引人，所以建议准备了解历史，想读历史的，四大名著就不要当历史来看，这个自己要分得清楚，心里有底，跟别人侃大山的时候才知道他说的是演义故事还是真实的历史了。

绝对会影响的，水浒传是文学作品，是名著小说，不是历史实事，应该属于文化领域，我以我的实践经验真实的告诉你，一定不能长期写水浒传文章，会打击你的历史领域的认证,让你后悔莫及的。

这个问题其实让很多人困惑，随着头条侧重点的变化，垂直度问题也有了较大变化。

这个问题分两步来答。首先，致敬一下，你是优质作者。垂直度是头条的一个指标，他对一个人有专业的评价，这个垂直度会存在。第二，影响有多大呢？较之之前变化很大。下面详细说。

一，现在头条进行了对新作者的导向倾斜，更加重视新作者。新作者只要几篇优质就可以v，非常有利。老作者没有这一倾斜。而新作者没有几篇文章，大多数更不知道自己的强项在哪里。如果头条强调垂直度，那会打击这一群体的积极性，所以，垂直度不大强调。

二，微头条改变，过千分都可以有收益。这说明降低了标准，既让头部作者有肉吃，又让底部作者有汤喝。而大多数刚过千粉的作者几个有垂直度呢？

三，图文原创也是过千粉就可以拿的，没有过去那么难了。这说明垂直度被降低了地位。感觉头条更加重视粉丝粘度而不是唯一的阅读量。

四，如今推荐量较之之前更低，说明要让更多的人进来，稀释了作品推荐量。所以头条有个用户焦虑，宁可降低文章水平，也要用几分钱吸引更多创作者，所以不会偏重垂直度。

五，以后头条要有带货、商品卡等操作，这样的话，你怎么保证垂直度？头条要用创作者影响力来来源啊！太专业太垂直怎么做到？

还有几条理由，正在观察中。总之，垂直度对于纯粹的研究者来说不是问题，他们不在乎其他，自然有很多专业话题，但对于普通人来说，哪有那么多知识储备量？如若头条总是坚持这个，无非是头部作者一统天下，新作者再无机会。头条正是看到了这一点，所以有了大变化。

不影响

我觉得不会影响吧，只要有好的方向和品质，及时有点偏离，也会对作品起到好的作用。

文化和历史领域虽然是一体的，但是我希望一开始在选择领域前一定要慎重，因为《水浒传》毕竟是一本小说，所以我的建议是选择文化领域可能会好一点。

首先《水浒传》本质上与《三国》不同，因为三国本身是具有历史史料可以参考的。可以进行大面积的综合叙述，汇集自己的观点。如果说只是虚构的人物，你想写他们的事迹，我认为很难。

但是如果真的想往历史领域上面发展的话，并非不可以，那么如何才能将二者相关联起来？我认为更多的应该在宋朝的史料上下功夫，如果从这些点出发的话，我认为这样选择历史领域是可以的，但是如果说是深入剖析水浒传的某些人物或者某些事件的话，没有真正的历史依据可依。

其次可以写你从这些人物身上得到的启示，以及你对人生的感悟，这是很多时候文史领域相通的地方。

有一些作者在写野史，这也是让我很感兴趣的地方，他们写的确实很有意思，也吸引了非常大的流量。如果有他们的文采，有他们的思路，有他们的素材，我认为将这些组合在一起同样是不错的选择。我看过有人写过封神榜，有人写过红楼梦，结合时代背景表达自己的看法，这些都是让我很佩服的。

我们一定要坚持自我的原则，如果你想要选择这条方向就要去改变思路，而不是说顺从任何人的意见。

水浒传属于历史吗？

当然，以水浒传为引子，讲述明朝的历史，也还是可以的。

如果认证的是历史，专注的却是文学，这恐怕就不是垂直，而是水平了。

认证了历史领域，长期发布水浒传的文章，值得认可。

记得有个作者叫什么忘记了，他专门围绕红楼梦创作，已经发布将近2000篇文章，吸粉无数，收入也非常可观。

作为平台来讲，垂直度越高推荐越多，粉丝的粘度也越高。所以，如果你确实对水浒研究透彻了，这真是一个好的想法。

作为历史创作者，我曾经也走过弯路。原以为只要是历史类的文章，不管哪朝哪代乱写一通，结果别说机器人找不到北，我自己都不知道从哪写起，有的甚至写过了又重新再写一篇。后来通过学习和反复试验，发现瞄准一个时期或者一个历史阶段的创作，效果会好很多。

因此，刚开始推荐不一定多，这主要是粉丝和关注的人少，加上作品的份量和垂直度还不够，但随着你的作品发的多，机器人也对你的作品熟悉，推荐自然就多了起来，粉丝也就自然多了。

希望你创作更好的作品，早点结出硕果。

这个问题提的很实在！我觉得，咱们先厘清一下：

《水浒传》它是写的中国历史，因为写史它成为了文学作品。也就是说：先是史，后是文。要说垂直度，它是史，亦可是文。为什么在学术研究上有句行话叫：文史不分家呢！就是这个道理。我想头条官方会认同这个理儿的！

大胆去搞你的创意吧，预祝你成功登陆！

个人感觉，应该没什么影响，我也是认证的历史，当时拿原创，拿黄v的时候，的确是老老实实的写历史来的，但后来各项权益开通后，因本人歪歪侃封神系列全网还有一丁点影响，放着不发也有点可惜，于是，试探性的发了几期。

结果，除了前一两篇没推荐没阅读之外，坚持几期之后，效果还可以，到现在，十万级的有，几万级的有，几千几百的也有，之所以阅读不好，个人也总结了下，跟平台没半点关系，完全是自己水平问题，调整下思路之后，流量便跟着上去。大约跟写历史也差不多，单价也可以，个人觉得，并没受什么影响，大约就是文史一家的意思吧。

所以，个人观点是，在大的范围内，还是要选择自己比较擅长的领域，这样才能做到持续和言之有物。

红楼梦是千古第一奇书，不同的人都有影射，而且包含了建筑，美食，医学，文学，玄学，时装，处世等等，内容丰富国内外都有巨大影响，艺术文学无国界。

百度百科：八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。这次动乱共历时十六年，分为前后两个阶段：第一阶段从元康元年（291年）三月到六月，持续三个月；第二阶段，从元康九年（299年）到光熙元年（306年），历时七年。其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国（五胡乱华）时期。

八王之乱为何爆发？这八个主角是西晋皇族汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马义、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八人，他们八个人先后取得最高权利或者觎最高权利，但是又被后来者杀死或者死的不明不白（都是庸才，水平太洼了，low B二货），最终玩死了西晋王朝，真是优秀的司马家后人，能作会玩，优秀啊！由此中国进入了长达三百年的黑暗时期（南北朝时期）。罪魁祸首要算晋武帝司马炎了，本来水平还可以，但是后期骄奢淫逸了，堕落，怠惰了，这个锅非司马炎背不可（让傻儿子当皇帝，还给傻儿子整了一个强势的媳妇贾南风）。

司马炎建立晋朝，看到曹魏政权抑制宗室、进而自己有机会取代曹魏，所以为了巩固皇权，立国之初就大肆分封封宗室子弟为王，并且授予军权，取消地方武装。让宗室子弟出京镇守重要的州郡要害地区，替换掉原来镇守的武将（慢慢的同姓诸王的势力已发展到出则总督一方军政、入则控制中央朝权的程度。）。自认为这样，可以让司马家千秋万代一统江山。谁知道司马炎挂了以后，他的的白痴儿子司马衷即位后，没有统治国家的能力，大权旁落外祖父杨骏之手。

晋武帝的老丈儿杨骏（司马炎大媳妇杨皇后的老爹）与晋惠帝（司马炎的白痴儿子）大媳妇贾南风为争夺中央统治权发生激烈冲突，贾南风联合司马玮、司马亮发动禁军围杀了杨骏，废了杨太后，以司马亮辅政。不久后，贾南风矫诏先让司马玮率京城洛阳各军攻杀司马亮，又借擅杀大臣之罪处死司马玮，进而独揽大权。不久禁军将领司马伦举兵杀贾后，废惠帝自立。至此，司马家的戏台搭建完毕，司马家的后人开始轮流登台表演（宫廷政变转为皇族争夺朝权），为大家奉献一场“八王之乱”的好戏。

次年，司马冏、司马颖和司马颙等共同起兵讨伐司马伦，数十万联军攻洛阳，司马伦战败被杀，晋惠帝司马衷复位，司马冏专权辅政。永宁二年(302年)司马乂与司马颙里应外合杀掉司马冏，司马乂掌握朝权。太安二年(303年)，司马颙与司马颖不满司马乂专权，借口其“论功不平”，合伙打洛阳。数十万人大战数月相持不下。永安元年(304年)初，司马越发动兵变杀司马乂，迎司马颖占洛阳，控制朝政。是年七月，司马越等挟惠帝进攻司马颖，兵败东逃。司马颙占洛阳，迫惠帝与司马颖迁都长安，独专朝政。永兴二年(305年)，司马越再度起兵，西攻长安，司马颙战败。次年六月，司马越迎晋惠帝还洛阳，不久，司马颙与司马颖相继被杀。

十一月，司马越毒死惠帝，立晋怀帝司马炽，至此，这场持续16年的西晋“八王之乱”结束。

八王之乱的十六年中，参战诸王多相继败亡，人民被杀害者众多，社会经济严重破坏，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发。之后“五胡乱华”，西晋灭亡，八王之乱是其重要原因。八王之乱以极端的形式向世人昭示，社会风气的畸变，造成了秩序的崩溃，把所有的人推向动乱的深渊，给社会带来深重而又长久的灾难。

晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元 291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中 国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。

八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山， 开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认 同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、 之后南北朝时期的各王朝等)。

八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽 的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。

更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还 对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。我们知道，汉民族的前身是居住在黄河中下游地区古华夏部落联盟，经历了夏、商、西 周、春秋、战国、秦、汉各个历史时期两千多年的演化，通过战争或交往逐渐融合、吸收周边 各部族，至西汉中期正式定名的。

需要强调的是，在这一演化过程中，中原汉族始终居于主导位，每次融合都是汉族主动以巨大的人口优势吸收其它部族，被融合或吸收的其它民族基本 上都是学习、接受汉民族的思想文化和生产生活方式，又经过长时期的杂居共处，逐渐融入汉 族，最终成为汉民族的一部分。经过多次的民族融合，汉族人口基数像滚雪球一样越来越大， 至西汉末期总人口达五千万以上，那时就已经是世界上人口最多的民族。

但八王之乱以后被历史书上称为“民族大融合”的五胡乱华时期却和在此之前的民族融合 有着天壤之别。

首先是八王之乱严重破坏了中原地区的生产力，大批汉族人死亡或逃亡，致使汉族人口占 社会总人口比例大大降低。据史料记载，八王之乱爆发前，西晋总人口约为三千万，北方发达 地区(以洛阳、长安为中心)超过两千多万，其中大部分为汉族，但少数民族人口也不少。史书 上说 “关中百万户，胡人居其半”，据此推算，北方少数民族(主要是被称为“五胡”的匈 奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族)应有五百万人左右。这么多的少数民族人口，至少需 要在上百年甚至更长时间的和平环境下才能完全融合为汉民族的一部分，但八王之乱的爆发彻 底打乱了这一进程。

战乱之后，北方的剩下的汉族人口也只有一千万左右，和内迁的不数民族相比已没有多少 优势，更重要的是，经过战乱，汉族的力量受到了严重的削弱，为少数民族中野心家创造了霸 占中原的机会，给后来的“五胡乱华”和民族大屠杀埋下了祸根。

从匈奴刘渊建立政权到北魏统一北方这一百多年的时间里，进入中原的各少数民族及汉族 相互攻杀，损失都很大，其中以北方汉族损失最大。有资料称在石勒(羯人)统治时期，北方汉 族只剩下约四百万人，所占比例已低于北方的“五胡”，成为名副其实的少数民族，在这之后 虽然经历了北朝近二百年的痛苦“融合”，而这种是在汉族人口不占优势的情况下进行的，并 且主要依靠汉族先进的文化和生产技术，融合时间又短，还基本不具备民族融合所需的和平环 境，融合的进程极不顺利，后遗症也比较多。所以，到隋朝建立，北方最后一个较有规模的少 数民族——鲜卑消失为止，虽然汉族又成为北方地区的主体民族，但汉族本身人口结构却和八 王之乱前有了巨大的变化。

与此时同时，因战乱迁移到南方的汉族也与当地的百越等少数民族进行了融合，相北方情 况相似，迁入的汉族人在数量并不占绝对优势，融合的动力也主要来自先进文化和生产技术， 但环境相对和平，过程也相对顺利。

从八王之乱到隋朝建立近三百年间，整个中国特别是北方，战乱不断，汉族和其它各民族 也不断融合，最终以“五胡”为代表的少数民族融入汉族作为结局。虽然汉族仍然是整个中国 的主体民族，但由于这次民族融合具体环境和条件与以前有很大的差别，融合之后的汉民族人 口组成结构发生了变化，导致了汉民族的心理因素随之发生了变

八王之乱从开始到结束共历时十六年，但在这十六年中并不是每年都处于动乱之中。

这次动乱有两个阶段：

第一阶段，从元康元年（291）三月到六月，历时三个月；

第二阶段，从元康九年（299）到光熙元年（306），历时七年。

在这两个阶段的中间，有八年时间社会比较安定。

第一阶段

八王之乱的第一阶段是在贾南风的一手策划下，从元康元年（291年）三月楚王司马玮进京杀杨骏开始到六月司马玮被杀为止。三个月中，两个大臣杨骏、卫瓘被杀，两个藩王司马亮、司马玮丧命。

太熙元年（290年），晋武帝重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中命汝南王司马亮及外戚杨骏共同辅政晋惠帝。

杨骏乃当时太后杨芷之父，但杨太后非司马衷生母，而为其生母武元皇后杨艳之堂妹，为晋武帝继后。杨骏惧怕失势，从中书省借出诏书，看后不归还。当时的中书监华廙恐惧，亲自向杨骏索取诏书，但杨骏始终不还。晋武帝病情加重时，杨后奏请让杨骏单独辅政，武帝点头默许。

四月，杨后召来中书监华廙、中书令何劭，口宣帝旨作遗诏，让杨骏单独辅政。诏成后华廙、何劭二人拿给晋武帝看，帝视而无言，两日后驾崩于含章殿。武帝死后，司马亮恐怕杨骏要害他，逃亡许昌。杨骏一时位极人臣。

杨骏辅政时期，凡有诏令，晋惠帝过目后交于杨太后，然后直接下发执行。杨骏知晋惠帝皇后贾南风难以控制，为防贾南风碍其擅权，则任命其亲信掌管禁军，此举引起皇亲国戚及某些大臣的不满。杨骏的二位弟弟杨珧、杨济常对他的做法不以为然，劝其小心祸患，杨骏不纳。

贾南风为阻杨骏独揽政权，秘密派人与汝南王司马亮、楚王司马玮联络，要他们带兵进京，讨伐杨骏。楚王司马玮从荆州带兵进入洛阳。杨骏向来恐惧楚王司马玮，没有对此事加以阻止。

有了楚王司马玮的支持，贾皇后在元康元年（291年）三月设计让晋惠帝下诏书，宣称杨骏谋反，洛阳全城戒严，要楚王司马玮领军保卫皇宫，围攻杨骏府第。

杨骏为人胆小懦弱，事件发生时谋而不决。司马玮率军火烧其府第，杨骏逃到府中马厩被杀。贾后又以晋惠帝名义下诏书，废除杨芷的皇太后之位，贬为平民，囚禁在洛阳郊外的金墉城。又诛灭杨骏三族，株连而死的共有数千人。至此，杨骏政治势力被消灭。

杨骏被杀后，朝政大权由汝南王司马亮与元老大臣卫瓘共同执掌，楚王司马玮因杀杨骏有功被委任卫将军兼领北军中侯，贾皇后的亲戚也担任了要职。但各人之间还是勾心斗角。贾皇后对未能独揽大权也极为不满。当年六月，她又以晋惠帝名义下密诏使楚王司马玮杀了汝南王司马亮与卫瓘。

司马玮杀了司马亮及卫瓘后，他的友人岐盛劝其乘机扩大权力，司马玮犹豫不决。而贾南风认为司马玮的权力太大，想灭之。在杀了司马亮的第二天，她与晋惠帝用了张华的计谋，派中将军王宫到司马玮处宣布司马玮伪造手诏。司马玮的部下闻诏后多放下武器散去，司马玮束手就擒。过后，以司马玮伪造手诏害死司马亮、卫瓘的罪名，将其处死。其友人岐盛也被夷三族。

至此，朝政大权被贾皇后掌控，她的亲戚党羽，如其族兄贾模、内侄贾谧、堂舅郭彰这些亲党，多被委以重任。贾皇后还起用当时名士张华为司空，世族裴頠为尚书仆射，裴楷为中书令，王戎为司徒。

第二阶段

八王之乱的第二阶段是从元康九年（299年）开始到光熙元年（306年）结束。

讨伐司马伦示意图

讨伐司马伦示意图

这个阶段动乱规模比第一阶段更大，参与的宗室王更多，战争更加惨烈。贾南风掌权八年，社会比较平静。但她没有儿子，为了将来能当太后，又开始闹事。当时的太子司马遹乃才人谢玖所生，且与贾南风一向不和。元康九年（299年），贾南风欲除太子。她找人用酒把太子灌醉，然后让太子照抄一篇事先写好要晋惠帝退位的文章。太子由于太醉，有一大半未抄完。贾皇后又亲自模拟其笔迹补完，呈送给惠帝。晋惠帝看了太子手书，要处死太子。贾皇后要惠帝马上执行，但因张华劝阻，一直争论到傍晚仍未决定。贾皇后怕拖延下去对自己不利，于是先让晋惠帝下诏废除司马遹的太子地位，囚禁于洛阳郊外金墉城。

赵王司马伦当时是太子太傅，常讨好贾南风，一向为贾南风所信任，掌握了守卫皇宫的禁军。太子被废时司马伦与孙秀等人密谋要推翻贾皇后党羽。但孙秀害怕废太子司马遹聪明过人，若复位，将亲近贤人，孙秀等人必不受重用。孙秀更指出司马伦向来被认为是贾皇后一党，即使救了太子，太子也不会嘉赏他们，救太子是自取其祸。于是司马伦、孙秀等人决定先等一等，让贾南风先杀了太子再动手为太子报仇。

司马伦、孙秀劝贾南风一党尽早杀了太子，以断绝大家要复位太子的希望。不久，太子在金墉城被杀。司马伦、孙秀等人伪造晋惠帝的诏书，以杀太子的罪名，发兵收捕贾皇后及其党羽，废贾皇后为庶人，囚禁在建始殿。张华、裴頠等人当时被杀，很多官员都被罢免。贾南风后来被送到金墉城，司马伦又以伪诏书让贾南风喝下金屑酒而死。

事后司马伦伪造诏书自封相国，孙秀等人都被封大郡，握有兵权。司马伦一党掌握了朝政大权。永康二年（301年）正月，赵王司马伦废惠帝自立为帝，晋惠帝被软禁于金墉城。

司马伦一党道德低下，缺乏治国能力，党羽之间勾心斗角，在政治上并无建树，因此司马伦称帝，人心不稳，随即引发了三王起义。在许昌的齐王司马冏，联合长安的河间王司马颙、邺城的成都王司马颖乘机起兵讨伐司马伦。司马伦与孙秀兴兵反击，战败，死者近10万人。司马伦后来被囚禁于金墉城，也被赐金屑酒而死。至此，司马伦一党被消灭。

永康二年（301年）四月，司马冏在杀了司马伦后，迎接司马衷复位，改元永宁。司马冏担任大司马一职，主理朝政。司马颙、司马颖二王被封高爵，拥兵自重。但司马冏没有好好利用其兴复皇位之功的大名，独揽政权后不可一世，没有臣下之礼，俨然自己就是个皇帝，而且沉迷女色，政事荒废，结果又给其他有野心争权的藩王有了讨伐的借口。

当时翊军校尉李含携私到长安，矫称受密诏劝河间王司马颙除掉当朝的司马冏。太安元年（302年）底，司马颙经一番利害考量后答应，上表陈述司马冏的罪状，兴兵讨伐首都洛阳，声称当时驻军在洛阳的长沙王司马乂为内应。司马冏得知消息，派遣其将董艾攻袭司马乂。司马乂连同其党羽百多人，乘车奔袭皇宫，以奉天子的名义攻打司马冏。司马冏战败被杀，其子被囚禁于金墉城。于是，司马冏的两千名党与都被夷灭了三族，司马乂独揽大权。

司马颙见朝政被司马乂独揽，心怀不满，于是多次派人刺杀司马乂，却都没有成功。太安二年（303年），司马颙令部将张方领兵7万与司马颖20多万大军起兵讨伐洛阳。晋惠帝下诏令司马乂为大都督，兴兵迎击。双方连续作战几个月，司马乂曾攻破司马颙、司马颖军，斩杀数万人。终因战事太久，司马乂军粮食缺乏，但将士们愿意效死，固守洛阳。司马颙的部将张方认为难以取胜，建议要班师回长安。

永兴元年（304年）初，在朝廷内任职司空的东海王司马越乘司马乂军疲惫，勾结一些禁军将领，夜里捕获司马乂，将其交给了河间王司马颙的部将，结果司马乂被火烤而死。

司马颖在朝野向来有威望，而且军事实力强，入洛阳后被增封二十郡，拜丞相。河间王司马颙也官升太宰，东海王司马越为尚书令。司马颙上表认为司马颖应该成为皇位继承人，过后废除皇太子司马覃，以司马颖为皇太弟，丞相位置不变。

东海王司马越对成都王司马颖的专政非常不满，就云集10多万士兵带着晋惠帝进攻邺城讨伐司马颖。东安王司马繇劝司马颖投降。司马颖不听，派奋武将军石超率5万军队拒战，在荡阴击败司马越，并俘虏了晋惠帝。石超把晋惠帝送到邺城。司马颖改年号为建武，杀死司马繇。

司马越在兵败时先逃到下邳，当时的徐州都督、东平王司马楙不接纳他，司马越就逃回其封地东海（山东郯城北）。司马颖以同是宗室兄弟的名义，下令宽恕司马越，要招他回朝。司马越不应命。

司马越败后，其亲弟并州刺史东瀛公司马腾及王浚，杀死司马颖所置的幽州刺史和演。于是司马颖出兵讨伐司马腾。司马腾与王浚结合异族乌丸、羯朱等势力共同攻击司马颖。司马颖派遣新选的幽州刺史王斌及石超、李毅等人抵抗司马腾等人，被羯朱打败。

失败的消息传到邺城后，人心惶惶，官僚士兵相续逃跑。司马颖甚是恐慌，与几十个将军连同晋惠帝连夜逃到洛阳。羯朱的军队一路追赶司马颖等人到朝歌，不及而还。

洛阳由司马颙的部将张方控制，张方又挟持晋惠帝。司马颖到长安，司马颙废除司马颖的皇太弟之位，要司马颖离开回封地。司马颙自行选置百官，改秦州为定州。

司马颙又让晋惠帝下诏，要立远在东海的司马越为太傅，要司马越回朝与太宰司马颙共同辅政。但司马越不受。

永兴二年（305年），司马颙挟持晋惠帝，发诏要罢免司马越等人。司马越就打出“张方劫迁车驾，天下怨愤，欲奉迎大驾，还复旧都洛阳”的名义起兵。

司马越又派人游说司马颙，只要司马颙送帝还都，就与司马颙分陕而居。司马颙欲从之，但张方不同意。张方作出建议称其本身还拥有士兵十余万众，可以亲自送晋惠帝回洛阳宫中，以堵司马越之口。然后让司马颖回邺城掌权，司马颙可留守关中，而后张方出兵北伐博陵。这样一来，局势就比较稳定，天下再也没有帮助司马越者。司马颙不赞同张方的建议，命豫州刺史刘乔为镇东大将军，派遣司马颖率领楼褒、王阐等，据河桥以抗拒司马越。

司马越亲自率领3万士兵，西进到了萧县。刘乔派遣其儿子刘祐抗拒司马越，司马越军战败。这时范阳王司马虓派遣督护田徽以八百骑兵帮助司马越，在谯与刘祐相遇，一战之下，刘祐众溃，司马越进屯阳武。

消息传到长安，司马颙非常恐慌，于是命令张方的亲信将领郅辅夜里暗杀张方，然后派人把张方的头颅送到司马越军中，认为这可以平息祸乱。而后司马颙又后悔，怪罪郅辅杀张方，又杀了郅辅。然后派遣刁默守潼关。张方的死对司马颙更是不利，例如范阳王司马虓从官渡渡河，其司马刘琨把张方头颅给荥阳守将吕朗看，吕朗马上献出城池投降，又击破石超，攻占许昌，在萧县又大败刘乔，刘乔逃奔南阳。

司马越军中的鲜卑将领祁弘等后来攻破潼关进入关中，司马颙大为恐惧。又派遣马瞻、郭传等在霸水抗拒司马越军，马瞻军又战败，司马颙单骑出长安，逃到太白山。司马越军进入长安。鲜卑部队大掠长安，杀2万余人。

而在河桥的司马颖军方面，支持司马越的安北将军王浚派遣督护刘根，率领三百骑兵至河上。王阐出战，被刘根所杀。司马颖要固守，范阳王司马虓就派出鲜卑的骑兵与平昌公司马模等袭河桥，楼褒军西逃，追兵一直追到新安，沿途死亡惨重。

司马越军进入长安后，封梁柳为镇西将军，守关中。光熙元年（306年），司马越率领诸侯及鲜卑将领许扶历、驹次宿等军队护送晋惠帝回到洛阳。晋惠帝下诏升司马越为太傅录尚书，增封下邳、济阳二郡。范阳王司马虓也被封为司空。

晋惠帝又下令镇南将军刘弘、南中郎将刘陶搜捕司马颖。于是司马颖抛弃母亲及妻子，单独与两个儿子庐江王司马普及中都王司马廓逃到朝歌，途中集合了故将及士兵数百人，欲逃到邺城故将公师籓那里。到达顿丘县后，为太守冯嵩所抓获，并送到邺城交范阳王司马虓处置，司马虓只将司马颖父子囚禁，并不忍心将其加害。

一个多月后，司空、范阳王司马虓暴毙。司马虓的长史刘舆想到司马颖在邺城素有威望，担忧留司马颖在邺将成为后患，就秘不发丧，且令人装扮台使，矫诏赐死司马颖。司马颖被看守他的人田徽缢死，时年二十八。他的两位儿子也被杀。

光熙元年十一月十八日（307年1月8日），晋惠帝司马衷突然死亡。有人说是被司马越毒死。司马炽继位，是为晋怀帝。晋怀帝刚登基，就下诏书要以司马颙为司徒，让其回朝廷。司马颙不疑有他，就乘车上路。到新安雍谷时，被南阳王司马模所派遣的将领梁臣掐死在车内。他的三个儿子也被杀死。司马颙就此绝后。八王之乱到此终结。

结果：

永嘉元年（307年），晋怀帝改元永嘉，大赦囚犯，废除诛三族刑。太傅、东海王司马越辅政，掌握了朝廷大权。至此，东海王司马越在八王之乱中成为了最终的胜利者。

八王之乱导致了五胡乱华，而五胡乱华严重阻碍了中国的文明发展进程。

在西晋之前，中原汉族政权相对于周边夷狄来说，相当强大，无论是匈奴、羌、鲜卑、乌桓等都只能是边患，无法深入中原内地。即使是汉高祖刘邦的白登之围，匈奴也只是在遍地骚扰而已。

因为中原政权无论是在人力物力上，还是在组织动员能力上都远超周边的夷狄。

照此发展下去，秦汉、魏晋等虽然中原王朝朝代更迭，但都是汉族人掌权，只是中原汉族的内部事务，汉文明也一直持续发展。

但几乎阻断了汉文明发展，甚至带来灭顶之灾的就是五胡乱华。

而追溯原因，五胡之所以能乱华，是因为西晋诸王为了争夺皇位而爆发的“八王之乱”。

八王之乱从自惠帝即位开始，先后卷入政变和内战的主要有汝南、楚、赵、齐、成都、河间、长沙和东海八位宗王，故史称“八王之乱”。

至光熙元年（306年），八王之中除只保有长安的司马颙外皆已败死，东海王最终控制了朝政。他毒死惠帝，立怀帝。怀帝召司马颙入朝为司徒，司马颙在途中被杀。八王之乱遂结束。

虽然八王之乱结束，但由他们引发的战争，祸及全社会，造成大量破坏，人口流离失所，土地大面积荒芜，西晋统治阶级内部分崩离析，危机重重，西晋离灭亡不远了。

八王之乱期间，南匈奴和氐族已经分别建立了汉国、成国两个政权，西晋的统一局面已被打破。

五胡乱华的朔风血腥的羯鼓开始敲响！

其他的羯、鲜卑、羌等族的各个部族纷纷效仿，纷纷起兵脱离晋朝控制，后来陆续建立割据政权，最终进入中原。

永嘉五年（公元311年）七月，洛阳失守，晋怀帝被匈奴兵俘虏。

建兴元年（公元313年），晋怀帝在平阳遇害，晋愍帝在长安继位。

建兴四年（公元316年）匈奴兵攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。

匈奴建立的“汉”（前赵）控制了几乎整个中原，但不久也陷入了内乱之中，整个中原开始长达一百多年的大动乱。而后，五胡陆续在北方建立国家，史称“五胡十六国”。

晋室遗族避走中原、至江南地区建立王朝。

317年，西晋皇族司马睿在建康城（今江苏省南京市）称晋王，次年318年称帝，是为晋元帝，史称东晋。东晋主要是凭着长江天险，偏安江南，内政被世族控制，不敢北伐收复失地

可以说，八王之乱导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中原北方进入十六国（五胡乱华）时期。

汉族和五胡在混战，五胡之间互相混战，东晋、宋齐梁陈和北方胡汉政权互相混战，杀人盈野，杀人盈城，血流成河，尸骨成山。

可谓中华民族历史上最惨痛的一段历史。

直到公元589年，隋军南下灭亡南朝的最后一个朝代陈朝，统一中国，才结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。

八王之乱是西晋时统治阶层历时16年（291年～306年）之久的战乱。它引起战乱，耗竭了西晋国力，此后少数民族趁西晋内乱起兵反晋（五胡乱华），316年，西晋被内迁匈奴人灭亡。八王之乱对西晋统治造成了严重破坏,被认为是导致西晋灭亡的原因之一。八王之乱的影响：晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山，开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、之后南北朝时期的各王朝等)。八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。

八王之乱”是发生于西晋末年元康元年至光熙元年（公元291年～306年）间由西晋皇族为争夺中央政权而引发的动乱，也是中国历史上一场最惨烈、最严重的统治集团内部动乱，共持续16年。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王汇为一列传，故史称“八王之乱”。

太熙元年（290年），晋武帝（司马炎）重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中依托叔父汝南王司马亮及皇后杨芷之父杨骏共同辅助太子司马衷（晋惠帝）继位。但其实继位的晋惠帝愚钝，根本无力掌控国家。这场巨大的动乱启自外戚杨骏与皇后贾南风的权力斗争，贾皇后擅权专断，引发皇族不满。首先起兵反对的是在亲信孙秀唆使和支持下的赵王司马伦，孙秀等人废惠帝，却又引发齐王、成都王司马颖、河间王司马颙等联合反赵王，赵王兵败而被囚禁，不久被赐死。齐王声誉盛大，于是以大司马身份掌政，但他随即大兴土木，并沉迷酒色逸乐，不视朝政，大封亲信，甚至加罪不经大司马府而直接上奏的大臣以及杀害谏臣，种种事迹都令众人失望，同时大家也就归心于先前谦退的成都王。河间王司马颙、东海王司马越等乘机发兵夺权。

最终东海王司马越在一系列动乱后掌握朝权，主导晋朝的朝政直至永嘉五年（公元311年）去世为止。但其掌政期间排除异己，杀害中书监缪播、散骑常侍王延等人，大失人心，对外也无力控制日益壮大的匈奴汉国政权，西晋政权走到了末路。

可以想见，八王之乱断送了西晋王朝的统一局面。诸王忙于武装斗争期间，北方主要少数民族匈奴、羯、鲜卑、羌及氐等五族的各个部族趁西晋政权内部空虚，纷纷起兵脱离晋朝控制，并陆续建立割据政权，并最终导致了西晋灭亡。南方地区亦有变民，例如杜曾、王如及张昌的起事。这场动乱从宫廷内权力斗争开始，进而引发战争，祸及全社会，造成大量破坏，也加剧西晋的统治危机，成为西晋迅速灭亡的重要因素。动乱后西晋皇室遗族避走中原、至江南地区建立王朝，设都建康，史称东晋。

北方的中原地区则由汉族以及非汉族的各游牧民族部族政权割据，前后建立十六个国家，其中以鲜卑族建立的一系列政权影响力最广。因为鲜卑属于上古华夏族同时期的北方游牧民族东胡族后裔，所以这五个少数民族被南方王朝统称作“五胡”，中国古代史进入五胡十六国时期。南北分裂的局面从东晋十六国一直持续到南北朝，直到589年隋灭陈之战后，隋朝正式成为统一的王朝。

八王之乱，五胡乱华！

“八王之乱”是西晋统治阶级内部的一次权力争夺，最终导致西晋国灭，拉开了五胡乱、南北朝分裂对峙的序幕。这是中国古代史上的重大事件，其持续时间之长、波及范围之广、影响之深远，在中国古代史上无出其右者。

先回顾一波：

话说三国归晋以后，天下尽归司马氏，公元 290 年，晋武帝司马炎病死，继位的晋惠帝司马衷是个“青史留名”的白痴，这样的白痴当然治理不好国家，也没用什么信服力，所以一些有野心的权臣与王室便开始了权力的争斗。晋武帝司马炎，深知自己的儿子是个白痴，凭他守不住司马氏的江山，所以在临死前下诏由司马衷外祖父， 外戚集团的太傅杨骏与宗室王汝南王司马亮共同辅佐皇帝，司马炎原先的设想是一个外戚，一个皇族，这两个人肯定互不对付，只要他们一直在斗，那个傻儿子的江山就会平衡稳固。这是设想确实看起来还可以，可是司马炎一死，具体谁掌权，就由不得他了。

司马炎死后，太傅杨骏篡改了遗诏，把司马亮赶到了许昌，从此杨氏外戚大权独揽，主政朝廷。杨骏独揽朝政，除了傻皇帝稀里糊涂不介意以外，他的皇后还有其他司马家的宗亲又怎么能忍，于是皇后贾氏开始联合宗亲对付杨骏。元康元年（公元 291 年），贾后密诏都督荆州诸军事、楚王司马玮入京利用禁军的力量杀死了辅政大臣杨骏，让汝南王司马亮入京辅政。结果司马亮来了后跟贾后及其亲党多有不和，贾后又利用司马玮杀死了司马亮，接着，又趁势以专杀之罪处死了司马玮。皇帝登基短短数月，他的皇后就先后杀了一位大臣和两位宗亲，把司马家的权力夺了过去，掌权九年以后，为了进一步巩固地位，贾后又逼杀了早已经废为庶人的太子司马遹。

这一杀，仿佛让人看到了400多年后大唐女皇武则天的影子，然而贾后终究没有成为武则天，司马家是出了名的鹰视狼顾，一家都是反骨，太子一死，借口就来了。

同年四月，一向依附贾后的司马伦利用朝野对贾后废杀太子的不满， 起兵杀死了贾后，废掉惠帝而自立。他这一自立，把其他外地为王的宗亲全部立到京城来了，接下来司马家将有一堆反骨出场，可能引起阅读混乱：

公元301年，司马伦废惠帝不久， 先是齐王司马囧、成都王司马颖、河间王司马颙起兵讨伐司马伦。后来齐王司马囧入洛阳，镇压了战乱，入主中央。结果司马囧得志之后，骄奢擅权，长沙王司马乂又杀掉司马囧，然后司马颖、司马颙又起兵攻打司马乂， 最后杀死司马乂的却是东海王司马越，然后司马越“奉帝北征”讨伐伐司马颖，最后打输了逃回了东海国，“八王之乱”就此结束。

下面说一下影响：

除了死的人多，民不聊生以外，由皇室争权而发生的“八王之乱”还进一步引发了全国的动乱。在司马颖与司马越的对抗中，由于各种实力参与角逐，战争进一 步扩大化和复杂化，不再是单纯的诸王之争，对垒双方，一方为成都王司马颖，匈奴刘渊刘聪、羯人石勒等，另一方为东海王越，鲜卑拓跋部、段部等，敌对双方阵线分明，冤冤相报，屠杀无己时。

在全国动乱的十年中， 西晋王朝迅速崩溃，文化体系也产生了动摇， 儒学不再独尊，玄学之风盛行， 士族醉生梦死，奢靡成风；统治集团内部王纪纲常败坏，世家大族各为门户私计，方镇诸王各怀异心，培植个人势力；内部的动乱与汉族力量的削弱使外部诸胡族虎视中原，流民暴动频繁发生，最终导致五胡乱华，而汉族无力抵御，失去了汉族的威慑，异族各自建立政权，中国进入南北朝的分裂时期。

总结一下就是，八王之乱以一种动乱的形式，以民不聊生的代价加快了中国朝代更迭的进程与多民族国家的形成。

八王之乱因为持续时间长，给汉民族人民带来了无穷无尽 的痛苦，最终导致了西晋灭亡和近三百年的“五胡乱华”悲剧的上演。 最为重要的后果是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了毁灭性的打击，对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。

八王之乱严重破坏了中原地区的生产力，大批汉族人死亡或逃亡，致使汉族人口在北方占 社会总人口比例大大降低。据史料记载，八王之乱爆发前，西晋总人口约为三千万，而战乱之后，剩下的汉族人口只有一千万左右，更重要的是，经过战乱，汉族的力量在北方受到了严重的削弱，给后来的“五胡乱华”和民族大屠杀埋下了祸根。

中国北方长期陷于战乱，晋室政权流亡南方，建立了东晋。原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，极大地促进了当地的经济和文化发展，使江南地区日渐富庶和繁华，最终取代中原而成为全国的重心。迁到南方的中原部族与当地的人民和百越各族相融合，形成了一种饱含江南特质的新兴文化；而在北方取得了政权的胡族，在文化上被逐渐汉化，胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期，是华夏各民族大融合的时期，作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓，为隋唐时期的高度繁荣，注入了文化基因。

八王之乱的影响

社会经济遭到严重的破坏，人民被杀害者众多，西晋的力量消耗殆尽，隐伏着的阶级矛盾、民族矛盾爆发，社会风气的畸变，造成了秩序的崩溃，导致了西晋亡国以及近三百年的动乱，使之后的中国进入五胡十六国(五胡乱华)时期。

八王之乱是发生于中国西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。这次动乱共历时十六年，其核心人物有汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、齐王司马冏、长沙王司马乂、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越八王。虽然西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王记载同一列传，故史称"八王之乱"。

永嘉元年(307年)，晋怀帝改元永嘉，大赦囚犯，废除诛三族刑。太傅、东海王司马越辅政，掌握了朝廷大权。至此，东海王司马越在八王之乱中成为了最终的胜利者。

八王之乱的影响：晋武帝司马炎死后不久，西晋统治集团内部为争夺中央政府的控制权进行了历时十六年(公元291年～306年)之久的战乱。这次战乱不仅使西晋王朝的统治力量受到了致命的打击，还对中国历史，特别是汉民族的发展史产生了深远的影响。

八王之乱的直接原因是当政的司马氏集团吸取曹魏政权被篡夺的教训，为保住自家江山，开历史倒车，大封宗室造成的;深层原因则是司马氏政权缺乏合法性，统治基础不牢固，社会认同程度低(一般来说，由宫廷政变建立的王朝都比较孱弱，存在时间短，比如西晋之前曹魏、之后南北朝时期的各王朝等)。

八王之乱持续时间很长，又主要在当时的统治中心洛阳附近进行，给人民带来了无穷无尽的痛苦，最终导致了西晋灭亡和“五胡乱华”悲剧的上演。

更重要的是，这次战乱所引发的“五胡乱华”给中原汉族带来了几乎是毁灭性的打击，还对汉民族的人口结构、心理素质和民族自信心产生了深刻的影响。

我们知道，汉民族的前身是居住在黄河中下游地区古华夏部落联盟，经历了夏、商、西周、春秋、战国、秦、汉各个历史时期两千多年的演化，通过战争或交往逐渐融合、吸收周边各部族，至西汉中期正式定名的。需要强调的是，在这一演化过程中，中原汉族始终居于主导地位，每次融合都是汉族主动以巨大的人口优势吸收其它部族，被融合或吸收的其它民族基本上都是学习、接受汉民族的思想文化和生产生活方式，又经过长时期的杂居共处，逐渐融入汉族，最终成为汉民族的一部分。经过多次的民族融合，汉族人口基数像滚雪球一样越来越大，至西汉末期总人口达五千万以上，那时就已经是世界上人口最多的民族。

但八王之乱以后被历史书上称为“民族大融合”的五胡乱华时期却和在此之前的民族融合有着天壤之别。

首先是八王之乱严重破坏了中原地区的生产力，大批汉族人死亡或逃亡，致使汉族人口占社会总人口比例大大降低。据史料记载，八王之乱爆发前，西晋总人口约为三千万，北方发达地区(以洛阳、长安为中心)超过两千多万，其中大部分为汉族，但少数民族人口也不少。史书上说 “关中百万户，胡人居其半”，据此推算，北方少数民族(主要是被称为“五胡”的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个少数民族)应有五百万人左右。这么多的少数民族人口，至少需要在上百年甚至更长时间的和平环境下才能完全融合为汉民族的一部分，但八王之乱的爆发彻底打乱了这一进程。

战乱之后，北方的剩下的汉族人口也只有一千万左右，和内迁的不数民族相比已没有多少优势，更重要的是，经过战乱，汉族的力量受到了严重的削弱，为少数民族中野心家创造了霸占中原的机会，给后来的“五胡乱华”和民族大屠杀埋下了祸根。

从匈奴刘渊建立政权到北魏统一北方这一百多年的时间里，进入中原的各少数民族及汉族相互攻杀，损失都很大，其中以北方汉族损失最大。有资料称在石勒(羯人)统治时期，北方汉族只剩下约四百万人，所占比例已低于北方的“五胡”，成为名副其实的少数民族，在这之后虽然经历了北朝近二百年的痛苦“融合”，而这种是在汉族人口不占优势的情况下进行的，并且主要依靠汉族先进的文化和生产技术，融合时间又短，还基本不具备民族融合所需的和平环境，融合的进程极不顺利，后遗症也比较多。所以，到隋朝建立，北方最后一个较有规模的少数民族——鲜卑消失为止，虽然汉族又成为北方地区的主体民族，但汉族本身人口结构却和八王之乱前有了巨大的变化。

与此时同时，因战乱迁移到南方的汉族也与当地的百越等少数民族进行了融合，相北方情况相似，迁入的汉族人在数量并不占绝对优势，融合的动力也主要来自先进文化和生产技术，但环境相对和平，过程也相对顺利。

从八王之乱到隋朝建立近三百年间，整个中国特别是北方，战乱不断，汉族和其它各民族也不断融合，最终以“五胡”为代表的少数民族融入汉族作为结局。虽然汉族仍然是整个中国的主体民族，但由于这次民族融合具体环境和条件与以前有很大的差别，融合之后的汉民族人口组成结构发生了变化，导致了汉民族的心理因素随之发生了变化。

“八王之乱”是发生于西晋末年元康元年至光熙元年（公元291年～306年）间由西晋皇族为争夺中央政权而引发的动乱，也是中国历史上一场最惨烈、最严重的统治集团内部动乱，共持续16年。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且晋书将八王汇为一列传，故史称“八王之乱”。

太熙元年（290年），晋武帝（司马炎）重病之时下了诏书，存放在中书省，诏书中依托叔父汝南王司马亮及皇后杨芷之父杨骏共同辅助太子司马衷（晋惠帝）继位。但其实继位的晋惠帝愚钝，根本无力掌控国家。这场巨大的动乱启自外戚杨骏与皇后贾南风的权力斗争，贾皇后擅权专断，引发皇族不满。首先起兵反对的是在亲信孙秀唆使和支持下的赵王司马伦，孙秀等人废惠帝，却又引发齐王、成都王司马颖、河间王司马颙等联合反赵王，赵王兵败而被囚禁，不久被赐死。齐王声誉盛大，于是以大司马身份掌政，但他随即大兴土木，并沉迷酒色逸乐，不视朝政，大封亲信，甚至加罪不经大司马府而直接上奏的大臣以及杀害谏臣，种种事迹都令众人失望，同时大家也就归心于先前谦退的成都王。河间王司马颙、东海王司马越等乘机发兵夺权。

最终东海王司马越在一系列动乱后掌握朝权，主导晋朝的朝政直至永嘉五年（公元311年）去世为止。但其掌政期间排除异己，杀害中书监缪播、散骑常侍王延等人，大失人心，对外也无力控制日益壮大的匈奴汉国政权，西晋政权走到了末路。

可以想见，八王之乱断送了西晋王朝的统一局面。诸王忙于武装斗争期间，北方主要少数民族匈奴、羯、鲜卑、羌及氐等五族的各个部族趁西晋政权内部空虚，纷纷起兵脱离晋朝控制，并陆续建立割据政权，并最终导致了西晋灭亡。南方地区亦有变民，例如杜曾、王如及张昌的起事。这场动乱从宫廷内权力斗争开始，进而引发战争，祸及全社会，造成大量破坏，也加剧西晋的统治危机，成为西晋迅速灭亡的重要因素。动乱后西晋皇室遗族避走中原、至江南地区建立王朝，设都建康，史称东晋。

北方的中原地区则由汉族以及非汉族的各游牧民族部族政权割据，前后建立十六个国家，其中以鲜卑族建立的一系列政权影响力最广。因为鲜卑属于上古华夏族同时期的北方游牧民族东胡族后裔，所以这五个少数民族被南方王朝统称作“五胡”，中国古代史进入五胡十六国时期。南北分裂的局面从东晋十六国一直持续到南北朝，直到589年隋灭陈之战后，隋朝正式成为统一的王朝。

八王之乱的评价，对于应该分以下几个方面:①这是一场持续时间长（291-316）、破坏力强、变乱范围广，堪称“贻害无穷”的变乱。②它消耗了晋王朝的中坚统治家族（司马氏）的实力，造成了晋王朝对外防御实力的虚空，间接的导致了五胡乱华。③它致使“南方士族”进一步抬头，最终导致晋室南渡之后，“皇权”和“臣权”的矛盾。④它清洗了一部分无才无德且愚蠢无能的藩王（比方说真实历史上的司马伦，真实的他并不像《虎啸龙吟》中的那么狠毒，而是一个十足的“享乐派”。他之所以能够杀进洛阳城，大部分原因是他那个哥哥司马炎给予了他大量的军队），让晋王朝的后半段（东晋）大多数时间处在“权臣”而非“强藩”的统治之下，权臣只需要官位，“强藩”则是需要弑君自立，相比之下，后者更乱。⑤八王之乱加快了晋朝灭亡的速度，让这个本可以支撑260多年的王朝缩短了100多年，也可以说从司马炎开始，这个王朝就陷入了“少君（30岁之前在位的君主）危机”。⑥八王之乱导致了民族融合的提前，在一定程度上，八王之乱使得北方的“野人精神”慢慢的和南方的“儒家精神”融合在了一起，共同推动历史向前发展。总之，八王之乱的负面影响占主要的地位，因为它让原属于汉族的血脉早到了“灭顶之灾”，也削弱了中原的防御力量，自此“经济重心南移”成为了必然趋势，同时也注定了“由北灭南”（自唐朝开始，南方的汉人大多数开始享乐，最终被消灭）的巨大可能。从八王之乱开始，中国进入了“民族融合时代”的快车道。

政权的更迭，这是最直接的影响。深远的影响，一共有三点。我来分析一下。

一是后来的仿效者多如牛毛，经常是城头变幻大王旗。尤其是前秦灭亡之后的那几个慕容家族的前后南北燕，几乎就没有了什么准则。同时，南北朝时期最大的问题就是谁手中有兵权，谁就说了算，军事政.变成了家 常 便饭。

二是政权的合法性受到了质疑。每一次都会找到一个借口，而且都会标榜自己的正确，什么清君侧还是前期比较能拿得上台面的说词，后来根本就是连借口都懒得找了。所以，百姓对于谁当皇帝，都已经麻木了。没有了敬畏，也就没有了尊严。

三是对生产的极大破坏。这个才是最严重的，也是伤了根基的。之所以百姓流离失所，就是因为八王之乱，把战火一次次的燃烧，其结果，就是社会越来越乱，越是乱，也就只能是在更乱的基础上，大家都去军营当差，而没有人去生产，田地荒芜，人口减少。