诗意是诗歌的前提，那么什么又是现代诗的诗意呢？它像一座建筑又如同一部交响曲，光有语言的平面是不够的，它必须要有思想的立体。论平面语言的质感，没有再比古体诗歌语言更精简的语言了，当然，现代诗歌的语言也同样需要有语言的精炼；而现代诗更侧重的是表现思想的细腻和记录下情感的波折：不违背人性的真实也不能违背道义的崇高。所以说，很多诗歌爱好者并没有真正认清什么是现代诗，是啊，诗歌是言志的，但只在语言的平面上任由言词驰骋而不懂得收放自如，你就没有觉察到你感情的虚假？现代诗是非常讲究结构的，所以，以你的这些“独特的说话“必须能在你所设定的结构里化解读者对你的看法才能称作为现代诗！在语言的平面上，故作深沉和口若悬河都不是现代诗，最多只能称作散文和口号！
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篦梁灯火
庐山谣寄卢侍御虚舟》
作者：李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不黄。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
月下独酌》
作者：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花塘水深千尺，
不急汪伦送我情。
原贴：李白杜甫的诗
jenny微
“什么是诗？”
这可以是一部专著的书名。
而且，是国际性的专著——世界上，几乎所有的民族，似乎都不得不思考——对于自己的民族，“什么是诗？”
也不是不能一言以蔽之——诗，是一种文学体裁。
这样说不错。
因为，与诗并列的散文，也是一种文学体裁。这两类，大概是文学体裁中非此即彼最基础性的分类。
不是也有“散文诗”吗？
是的。19世纪中期以后，法国诗人波德莱尔首创了这样的“文学体裁”。
或曰，“散文诗”可以算作“诗”与“散文”在近代“联姻”后生下的“孩子”吧。其兼具了“诗”和“散文”各自的一些基因。就中国来说，“散文诗”的最高成就，当属鲁迅的《野草》，至今应该尚无出其右者。
但是，“诗”还是“诗”，“散文”还是“散文”。
法国诗人瓦莱里说：“散文是行走的，诗是舞蹈的。”
美国诗人弗罗斯特说：“诗是散文言所未尽之处；人有所怀疑，则用语言去解释，用散文解释之后，尚有待解释者则须由诗来完成。”
归结起来就是——一般认为，诗是运用有节奏感和音乐美的高度凝练之语言，创造出“言有尽而意无穷”的审美意境和形象，传达诗人的志向、情怀和感受。
可知，“诗”，从其体裁来说，必须讲究语音有序排列而体现出规律性的抑扬顿挫；一定要押韵，即便现代自由诗也如此；而且内容、形式均高度凝练，富有形象性但又具跳跃感。
上述三点，对于古今中外真正的“诗”，概莫能外。这大约也是“诗”与“散文”这两种文学体裁的根本区别。
“文学体裁”，通常需要以文字记录为载体。
不过，“诗”，一定是在文字产生之前就存在的了。
中国藏族的《格萨尔王传》，120多卷，100多万行，2000多万字，远远超过世界几大著名史诗的总和，是世界上最长的史诗。完全靠一代代歌手的演唱，几百年后才载于文字。
中国蒙古族的《江格尔》，也是如此。
古希腊的荷马史诗，记述了公元前10世纪前后的传说。经过荷马，或还有其他人参与整理，形成《伊利亚特》24卷，15693行；奥德修记24卷，12110行。在口耳相传几百年后，于前605-前527年的雅典时期，才用文字记录了下来。
印度史诗《罗摩衍那》，据说有48000行；摩河婆罗多，则有20多万行。也是靠口头吟咏，流传了数百年。
再就是古日耳曼人的希尔德布兰特之歌，虽然相比短得多，但也是靠口耳传诵留于后世的。
所以，国际上通行的一个观点是——“自从有了人类历史，就有了诗。比较流行的假说是，诗最初起源于祈求丰收的祷词。”（不列颠百科全书）
从中国古代的诗歌总集《诗经》看，最早的“诗”，就是“歌词”。“吟”“咏”“诵”“歌”“唱”，都是一个意思。所以有“诗歌”一词；同时，又有“歌舞”一词。古代，“诗”“歌”“舞”三位一体。
《诗经》里，有《风》《雅》颂，都是乐歌。单说160篇《风》，亦称《国风》，就是十五“国”的民歌，包括了西起陇东，东至山东，南临江汉，北抵河北广大地区。
《诗经》305首。据说曾有3000多首，或许，孔老夫子讲学编教材，选定了这十分之一，于是也才流传于世。
“诗”，便于“吟唱”，因此形成了前面说到的“三个”不同于“散文”之“特点”。
诗、词、歌、赋、骈文、散曲等等，一切符合上述特点的皆为“诗”。
这是就“诗”这种“文学体裁”的“形式”而言。
从“诗”的内容来说，中国古人，其实亦有十分精辟的概括。
约在三千年前，古人就提出了“诗言志，歌咏言”的著名见解。（尚书.尧典）
随后，又有“诗缘情”，“诗音、根情、苗言、华声、实义”等重要观点。
就是说，合格的“诗”，不仅在“形式”上要满足三个基本要求，在内容上，至少也有“入门”要求。
能够流传下来的古诗，自有其可以流传下来的理由。
“诗”中有历史；“诗”中有丰碑；“诗”中有民风；“诗”中有风情；“诗”中有愤怒；“诗”中有贬刺，等等等等。
总之，“诗”承载着文化；彰显着人文；赞美着山川；记录着英雄……。
唯独不该有的，是“屎尿”；是“自命清高”；是“孤芳自赏”——总之，是一切背弃“诗言志，歌咏言”这“诗”之亘古不变“正道”的扭捏作态。
BangBangBunny
李白的诗共有六千多首，以下是他比较有名的一些：
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。
蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
子夜秋歌
李白
长安一片月，万户捣衣①声。
秋风吹不尽，总是玉关②情。
何日平胡虏③，良人④罢远征。
将进酒①
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。
岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。
五花马,千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。
关山月①
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡②窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼③当此夜，叹息未应闲。
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城④。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，�深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺⑤霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉⑥折腰事权贵，使我不得开心颜!
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将①影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期②邈云汉③。
卷216_17 「醉时歌（赠广文馆博士郑虔）」杜甫
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉，
广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。
德尊一代常轗轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤，
被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。
得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。
清夜沈沈动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，
焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。
先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，
孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
卷216_18 「醉歌行」杜甫
陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。只今年才十六七，
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
卷216_19 「赠卫八处士」杜甫
人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。问答乃未已，儿女罗酒浆。
夜雨翦春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。
十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。
卷216_20 「苦雨奉寄陇西公兼呈王征士」杜甫
今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
愿腾六尺马，背若孤征鸿。划见公子面，超然欢笑同。
奋飞既胡越，局促伤樊笼。一饭四五起，凭轩心力穷。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈猛，乌鸢何所蒙。
式瞻北邻居，取适南巷翁。挂席钓川涨，焉知清兴终。
卷216_21 「同诸公登慈恩寺塔」杜甫
高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
卷216_22 「示从孙济（济字应物，官给事中、京兆尹）」杜甫
平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂eR，且复寻诸孙。
诸孙贫无事，宅舍如荒村。堂前自生竹，堂后自生萱。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
刈葵莫放手，放手伤葵根。阿翁懒惰久，觉儿行步奔。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
勿受外嫌猜，同姓古所敦。
卷216_23 「九日寄岑参（参，南阳人）」杜甫
出门复入门，两脚但如旧。所向泥活活，思君令人瘦。
沉吟坐西轩，饮食错昏昼。寸步曲江头，难为一相就。
吁嗟呼苍生，稼穑不可救。安得诛云师，畴能补天漏。
大明韬日月，旷野号禽兽。君子强逶迤，小人困驰骤。
维南有崇山，恐与川浸溜。是节东篱菊，纷披为谁秀。
岑生多新诗，性亦嗜醇酎。采采黄金花，何由满衣袖。
卷216_24 「送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白」杜甫
巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，
钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是征路。自是君身有仙骨，
世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露。
蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席，
几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白，道甫问信今何如。
卷216_25 「饮中八仙歌」杜甫
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，
道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
卷216_26 「曲江三章，章五句」杜甫
曲江萧条秋气高，菱荷枯折随风涛，游子空嗟垂二毛。
白石素沙亦相荡，哀鸿独叫求其曹。
即事非今亦非古，长歌激越梢林莽，比屋豪华固难数。
吾人甘作心似灰，弟侄何伤泪如雨。
自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边。
短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。
卷216_27 「丽人行」杜甫
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，
肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微zc叶垂鬓唇。背后何所见，
珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，
銮刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡，
当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。
卷216_17 「乐游园歌」杜甫
乐游古园崒森爽，烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高，
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈。
此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗。
卷216_18 「渼陂行（陂在鄠县西五里，周一十四里）」杜甫
岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。主人锦帆相为开，
舟子喜甚无氛埃。凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清，
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山，动影袅窕冲融间。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
向来哀乐何其多。
卷216_19 「渼陂西南台」杜甫
高台面苍陂，六月风日冷。蒹葭离披去，天水相与永。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
错磨终南翠，颠倒白阁影。崷崒增光辉，乘陵惜俄顷。
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
知归俗可忽，取适事莫并。身退岂待官，老来苦便静。
况资菱芡足，庶结茅茨迥。从此具扁舟，弥年逐清景。
卷216_20 「戏简郑广文虔，兼呈苏司业源明」杜甫
广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。
卷216_21 「夏日李公见访」杜甫
远林暑气薄，公子过我游。贫居类村坞，僻近城南楼。
旁舍颇淳朴，所愿亦易求。隔屋唤西家，借问有酒不。
墙头过浊醪，展席俯长流。清风左右至，客意已惊秋。
巢多众鸟斗，叶密鸣蝉稠。苦道此物聒，孰谓吾庐幽。
水花晚色静，庶足充淹留。预恐尊中尽，更起为君谋。
卷216_22 「奉同郭给事汤东灵湫作（骊山温汤之东有龙湫）」杜甫
东山气鸿蒙，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
阴火煮玉泉，喷薄涨岩幽。有时浴赤日，光抱空中楼。
阆风入辙迹，旷原延冥搜。沸天万乘动，观水百丈湫。
幽灵斯可佳，王命官属休。初闻龙用壮，擘石摧林丘。
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
味如甘露浆，挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇，云车纷少留。
箫鼓荡四溟，异香泱漭浮。鲛人献微绡，曾祝沈豪牛。
百祥奔盛明，古先莫能俦。坡陀金虾蟆，出见盖有由。
至尊顾之笑，王母不肯收。复归虚无底，化作长黄虬。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。
卷216_23 「夜听许十损诵诗爱而有作」杜甫
许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
诵诗浑游衍，四座皆辟易。应手看捶钩，清心听鸣镝。
精微穿溟涬，飞动摧霹雳。陶谢不枝梧，风骚共推激。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。
卷216_24 「桥陵诗三十韵，因呈县内诸官」杜甫
先帝昔晏驾，兹山朝百灵。崇冈拥象设，沃野开天庭。
即事壮重险，论功超五丁。坡陀因厚地，却略罗峻屏。
云阙虚冉冉，风松肃泠泠。石门霜露白，玉殿莓苔青。
宫女晚知曙，祠官朝见星。空梁簇画戟，阴井敲铜瓶。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
官属果称是，声华真可听。王刘美竹润，裴李春兰馨。
郑氏才振古，啖侯笔不停。遣辞必中律，利物常发硎。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林坰.
轗轲辞下杜，飘飖陵浊泾。诸生旧短褐，旅泛一浮萍。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
流寓理岂惬，穷愁醉未醒。何当摆俗累，浩荡乘沧溟。
卷216_25 「沙苑行」杜甫
君不见左辅白沙如白水，缭以周墙百馀里。
龙媒昔是渥洼生，汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹，
丰草青青寒不死。食之豪健西域无，每岁攻驹冠边鄙。
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在坰空大存。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
虽未成龙亦有神。
卷216_26 「骢马行」杜甫
邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动。朝来久试华轩下，
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
卿家旧赐公取之，天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深，
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
岂有四蹄疾于鸟，不与八骏俱先鸣。时俗造次那得致，
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。
卷216_27 「去矣行」杜甫
君不见鞲上鹰，一饱则飞掣。焉能作堂上燕，
衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜，岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法，明朝且入蓝田山。
卷216_28 「自京赴奉先县咏怀五百字」杜甫
杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。
居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。
非无江海志，萧洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。
以兹悟生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。
终愧巢与由，未能易其节。沈饮聊自适，放歌颇愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷樛嶱.赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。
多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾散玉质。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣.行旅相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。岂知秋未登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。
卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫
堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
卷216_31 「三川观水涨二十韵」杜甫
我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。
卷216_32 「悲陈陶」杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，
四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
卷216_33 「悲青坂」杜甫
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，
数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
卷216_34 「哀江头」杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，
细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，
白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，
去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
卷216_35 「哀王孙」杜甫
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，
屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，
但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。
王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，
昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，
五陵佳气无时无。
卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
卷二百一十七
卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫
文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。
卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫
朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高其翔，长鲸即事
百宝装腰带
真珠络臂鞲
笑时花近眼
舞罢锦缠头
因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半
秋至转饥寒
为问彭州牧
何时救急难
绝句
江边踏青罢
回首见旌旗
风起春城暮
高楼鼓角悲
王录事许修草堂资不到聊小诘
为嗔王录事
不寄草堂资
昨属愁春雨
能忘欲漏时
绝句二首
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
绝句六首
日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡
蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何
凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村
急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳
舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤
江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
绝句三首
闻道巴山里
春船正好行
都将百年兴
一望九江城
水槛温江口
草堂石笋西
移船先主庙
洗药浣花溪
谩道春来好
狂风太放颠
吹花随水去
翻却钓鱼船
答郑十七郎一绝
雨后过畦润
花残步屐迟
把文惊小陆
好客见当时
武侯庙
遗庙丹青古
空山草木长
犹闻辞后主
不复卧南阳
八阵图
功盖三分国
名成八阵图
江流石不转
遗恨失吞吴
复愁十二首
人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪
钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣
万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多
身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉
金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难
胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯
贞观铜牙弩
开元锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场
今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华
任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城
江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂
每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊
病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼
规雁
东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
电子版杜甫诗集之二（七绝，106首）
编辑、输入：方舟子
赠李白
秋来相顾尚飘蓬
未就丹砂愧葛洪
痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根
春前为送浣花村
河阳县里虽无树
濯锦江边未满园
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到
绵竹亭亭出县高
江上舍前无此物
幸分苍柳拂波涛
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木
非子谁复见幽心
饱闻桤木三年大
与致西边十亩阴
诣徐卿觅果栽
草堂少花今欲栽
不问绿李与黄梅
石笋街中却归去
果园坊里为求来
凭韦少府班觅松树子栽
落落出群非榉柳
青青不朽岂杨梅
欲存老盖千年意
为觅霜根数寸栽
又于韦处乞磁碗
大邑烧磁轻且坚
扣如哀玉锦城传
君家白碗胜霜雪
急送茅斋也可怜
绝句漫兴九首
眼见客愁愁不醒
无赖春色到江亭
即遣花开深造次
便教莺语太丁宁
原贴：李白杜甫的诗
Elachan
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。
蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【注释】
①秋雁：喻李云。
②蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。
【简析】
诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢�清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。 开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从 苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了 “饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风 骨。又流露自己才能，以谢�自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的 文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟” 中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻 地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯 销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。
蜀道难
李白
噫吁，危呼高哉！
蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。
尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。④
上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。⑦
问君西游何时还，畏途�岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规⑧啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧�，石冰崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城⑨虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。
【注释】
①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。
②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。旧说因其冬夏积雪，故名。太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。
③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。
④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。
⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。
⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。
⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。秦属井宿分野，蜀属参宿分里。胁息：屏气不敢呼吸。
⑧子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲 �凄。
⑨锦城：即锦官城，今四川成都市。
⑩咨嗟：叹息。
【简析】
这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
子夜秋歌
李白
长安一片月，万户捣衣①声。
秋风吹不尽，总是玉关②情。
何日平胡虏③，良人④罢远征。
【注释】
①捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
②玉关：即玉门关。
③虏：对敌方的蔑称。
④良人：丈夫。
【简析】
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。
将进酒①
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。
岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。
五花马,千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】
①会须：应当。
②岑夫子：诗人的一位隐居朋友。一说名勋。
③丹丘生：元丹丘，隐居不仕，与诗人交好。
④钟鼓：泛指音乐。
⑤馔玉：泛指美食。
⑥陈王：曹植。曹操子，曾被封为陈王。
⑦平乐：观名，故址在今河南洛阳故城西。
⑧径须：竟须，犹只管。
⑨沽取：指买酒。取字语词，无义。
⑩将出：拿出，拉出去。
【简析】
这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。
原贴：李白杜甫的诗
2008ykx
李白
将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧①耳听：
钟鼓馔（zhuan，4声）玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gu)取对君酌(zhuó)。
五花马，千金裘｛qiu｝，呼儿将(jiang)出换美酒，
与尔同销万古愁。
静夜思
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，
低 头 思 故 乡。
把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
赠汪伦
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
杜甫
梦李白二首
死别已吞声，生别常恻恻。
江南瘴疠地，逐客无消息。
故人入我梦，明我长相忆。
恐非平生魂，路远不可测。
魂来枫叶青，魂返关塞黑。
君今在罗网，何以有羽翼。
落月满屋梁，犹疑照颜色。
水深波浪阔，无使皎龙得。
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负平生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
春望
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
蜀相
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。
出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。
客至
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
原贴：李白杜甫的诗
Apollo_cn
游龙门奉先寺
已从招提游，
更宿招提境。
阴壑生虚（一作灵）籁，
月林散清影。
天阙象纬逼，
云卧衣裳冷。
欲觉闻晨钟，
令人发深省。
望岳
岱宗夫如何，
齐鲁青未了。
造化钟神秀，
阴阳割昏晓。
荡胸生层云，
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，
一览众山小。
登兖州城楼
东郡趋庭日，（时甫父闲为兖州司马）
南楼纵目初。
浮云连海岳岱,
平野人青徐。
孤嶂秦碑在，
荒城鲁殿馀。
从来多古意，
临眺独踌躇。
题张氏隐居二首
春山无伴独相求，
伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，
石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，
远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，
对君疑是泛虚舟。
之子时相见，
邀人晚兴留。
霁潭□（“檀”换鱼旁）发发，
春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，
张梨不外求。
前村山路险，
归醉每无愁。
刘九法曹郑瑕邱石门宴集
秋水清无底，
萧然静客心。
椽曹乘逸兴，
鞍马到荒林。
能吏逢聊璧，
华筵直一金。
晚来横吹好，
泓下亦龙吟。
与任城许主簿游南池
秋水通钩洫，
城隅进小船。
晚凉看洗马，
森木乱鸣蝉。
菱熟经时雨，
蒲荒八月天。
晨朝降白露，
遥忆旧青毡。
对雨书怀走邀许十一簿公
东岳云峰起，
溶溶满太虚。
震雷翻幕燕，
骤雨落河鱼。
座对贤人酒，
门听长者车。
相邀愧泥泞，
骑马到阶除。
巳上人茅斋
巳公茅屋下，
可以赋新诗。
枕簟入林僻，
茶瓜留客迟。
江莲摇白羽，
天棘蔓青丝。
空忝许询辈，
难酬支遁词。
房兵曹胡马诗
胡马大宛名，
锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，
风入四蹄轻。
所向无空阔，
真堪托死生。
骁腾有如此，
万里可横行。
画鹰
素练风霜起，
苍鹰画作殊。
竦身思狡兔，
侧目似愁胡。
绦镟光堪摘，
轩楹势可呼。
何当击凡鸟，
毛血洒平芜。
过宋员外之问旧庄
宋公旧池馆，
零落首阳阿。
枉道祗从入，
吟诗许更过？
淹留问耆老，
寂寞向山河。
更识将军树，
悲风日暮多。
夜宴左氏庄
风林纤月落，
衣露净琴张。
暗水流花径，
春星带草堂。
检书烧烛短，
看（一作说）剑引杯长。
诗罢闻吴咏，
扁舟意不忘。
临邑舍弟书至，苦雨黄河泛溢堤防之患，簿领
所忧，因寄此诗，用宽其意
二仪积风雨，
百谷漏波涛。
闻道洪何坼，
遥连沧海高。
职司忧悄悄，
郡国诉嗷嗷。
舍弟卑栖邑，
防川领簿曹。
尺书前日至，
版筑不时操。
难假鼋鼍力，
空瞻乌鹊毛。
燕南吹畎亩，
济上没蓬蒿。
螺蚌满近郭，
蛟螭乘九皋。
徐关深水府，
碣石小秋毫。
白屋留孤树，
青天失万艘。
吾衰同泛梗，
利涉想蟠桃。
赖倚天涯钓，
犹能掣巨鳌。
天宝初，南曹小司寇舅，于我太夫人堂下，垒土为山，
一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香瓷瓯，瓯甚安矣。旁
植慈竹，盖兹数峰，□（上山下钦）岑婵娟，宛有尘外
格致，乃不知兴之所至，而作是诗
一匮功盈尺，
三峰意出群。
望中疑在野，
幽处欲生云。
慈竹春阴覆，
香炉晓势分。
惟南将献寿，
佳气日氤氲。
龙门
龙门横野断，
驿树出城来。
气色皇居近，
金银佛寺开。
往还时屡改，
川陆日悠哉！
相阅征途上，
生涯尽几回？
李监宅二首（一作李盐铁）
尚觉王孙贵，
豪家意颇浓。
屏开金孔雀，
褥隐绣芙蓉。
且食双鱼美，
谁看异味重。
门阑多喜色，
女婿近乘龙。
华馆春风起，
高城烟雾开。
杂花分户映，
娇燕入帘回。
一见能倾座，
虚怀只爱才。
盐官虽绊骥，
名是汉廷来。
赠李白
二年客东都，
所历厌机巧。
野人对腥膻，
蔬食常不抱。
岂无青精饭，
使我颜色好？
苦乏大药资，
山林迹如扫。
李侯金闺彦，
脱身事幽讨。
亦有梁宋游，
方期拾瑶草。
陪李北海宴历下亭
东藩驻皂盖，
北渚临清河。
海右此亭古，
济南名士多。（原注：时邑人蹇处士在座）
云山已发兴，
玉佩仍当歌。
修竹不受暑，
交流空涌波。
蕴真惬所遇，
落日将如何！
贵贱俱物役，
从公难重过。
同李太守登历下古城员外新亭
（原注：时李之芳自尚书郎出齐州制此亭）
新亭结构罢，
隐见清湖阴。
迹籍台观旧，
气冥海岳深。
圆荷想自昔，
遗堞感至今。
芳宴此时具，
哀丝千古心。
主称寿尊客，
筵秩宴北林。
不阻蓬荜兴，
得兼梁甫吟。
暂如临邑，至〔山昔〕山湖亭，奉怀李员外，率尔成兴
野亭逼湖水，
歇马高林间。
鼍吼风奔浪，
鱼跳日映山。
暂游阻词伯，
却望临青关。
霭霭生云雾，
唯应促驾还。
赠李白
秋来相顾尚飘蓬，
未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，
飞扬跋扈为谁雄？
与李十二白同寻范十隐居
李侯有佳句，
往往似阴铿。
余亦东蒙客，
怜君如弟兄。
醉眠秋共被，
携手日同行。
更想幽期处，
还寻北郭生。
入门高兴发，
侍立小童清。
落景闻寒杵，
屯云对古城。
向来吟橘颂，
谁欲讨□（艹专）羹？
不愿论簪笏，
悠悠沧海情。
郑驸马宅宴洞中
主家阴洞细烟雾，
留客夏簟青琅〔王干〕。
春酒杯浓琥珀薄，
冰浆碗碧玛瑙寒。
误疑茅屋过江麓，
已入风磴霾云端。
自是秦楼压郑谷，
时闻杂佩声珊珊。
饮中八仙歌
知章骑马似乘船，
眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，
道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，
衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，
举觞白眼望青天，
皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。
李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，
天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，
挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，
高谈雄辨惊四筵。
今夕行
今夕何夕岁云徂，
更长烛明不可孤。
咸阳客舍一事无，
相与博塞为欢娱。
冯陵大叫呼五白，
袒跣不肯成枭卢。
英雄有时亦如此，
邂逅岂即非良图？
君莫笑，刘毅从来布衣愿，
家无儋石输百万。
赠特进汝阳王二十韵
特进群公表，
天人夙德升。
霜蹄千里骏，
风翮九霄鹏。
服礼求毫发，
推思忘寝兴。
圣情常有眷，
朝退若无凭。
仙醴来浮蚁，
奇毛或赐鹰。
清关尘不杂，
中使日相乘。
晚节嬉游简，
平居孝义称。
自多亲棣萼，
谁敢问山陵？
学业醇儒富，
词华哲匠能。
笔飞鸾耸立，
章罢凤骞腾。
精理通谈笑，
忘形向友朋。
寸长堪缱绻，
一诺岂骄矜？
巳忝归曹植，
何知对李膺。
招要恩屡至，
崇重力难胜。
披雾初欢夕，
高秋爽气澄。
尊□（上三“田”下“缶”）临极浦，
凫雁宿张灯。
花月穷游宴，
炎天避郁蒸。
砚寒金井水，
檐动玉壶冰。
瓢饮唯三径，
岩栖在百层。
谬持蠡测海，
况邑酒如渑。
鸿宝宁全秘，
丹梯庶可凌。
淮王门有客，
终不愧孙登。
赠比部萧郎中十兄
有美生人杰，
由来积德门。
汉朝丞相系，
梁日帝王孙。
蕴藉为郎久，
魁梧秉哲尊。
词华倾后辈，
风雅蔼孤骞。
宅相荣姻戚，
儿童惠讨论。
见知真自幼，
谋拙愧诸昆。
漂荡云天阔，
沈埋日月奔。
致君时已晚，
怀古意空存。
中散山阳锻，
愚公野谷村。
宁纡长者辙，
归老任乾坤。
奉寄河南韦尹丈人
有客传河尹，
逢人问孔融。
青囊仍隐逸，
章甫尚西东。
鼎石分门户，
词场继国风。
尊荣瞻地绝，
疏放忆途穷。
浊酒寻陶令，
丹砂访葛洪。
江湖漂短褐，
霜雪满飞蓬。
牢落乾坤大，
周流道术空。
谬惭知蓟子，
真怯笑扬雄。
盘错神明惧，
讴歌德义丰。
尸乡馀土室，
谁话（一作难说）祝鸡翁？
赠韦左丞丈济
左辖频虚位，
今年得旧儒。
相门韦氏在，
经术汉臣须。
时议归前烈，
天伦恨莫俱。
〔令鸟〕原荒宿草，
凤沼接亨衢。
有客虽安命，
衰落岂壮夫！
家人忧几杖，
甲子混泥途。
不谓矜馀力，
还来谒大巫。
岁寒仍顾遇，
日暮且踟蹰。
老骥思千里，
饥鹰待一呼。
君能微感激，
亦足慰榛芜。
奉赠韦左丞丈二十二韵
纨裤不饿死，
儒冠多误身。
丈人试静听，
贱子请具陈。
甫昔少年日，
早充观国宾。
读书破万卷，
下笔如有神。
赋料扬雄敌，
诗看子建亲。
李邕求识面，
王翰愿卜邻。
自谓颇挺出，
立登要路津。
致君尧舜上，
再使风俗淳。
此意竟萧条，
行歌非隐沦。
骑驴三十载，
旅食京华春。
朝扣富儿门，
暮随肥马尘。
残杯与冷炙，
到处潜悲辛。
主上顷见征，
〔焱欠〕然欲求伸。
青冥却垂翅，
蹭蹬无纵鳞。
甚愧丈人厚，
甚知丈人真。
每于百僚上，
猥诵佳句新。
窃效贡公喜，
难甘原宪贫。
焉能心怏怏？
只是走逡逡。
今欲东入海，
即将西去秦。
尚怜终南山，
回首清谓滨。
常拟报一饭，
况怀辞大臣。
白鸥没浩荡，
万里谁能驯？
冬日洛城北谒玄元皇帝庙
配极元都□（“门”内“必”），
凭高禁御长。
守祧严具礼，
掌节镇非常。
碧瓦初寒外，
金茎一气旁。
山河扶绣户，
日月近雕梁。
仙李蟠根大，
猗兰奕叶光。
世家遗旧史，
道德付今王。
画手看前辈，
吴生远擅场。
森罗移地轴，
妙绝动宫墙。
五圣联龙衮，
千官列雁行。
冕旒皆秀发，
旌旆尽飞扬。
翠柏深留景，
红梨迥得霜。
风筝吹玉柱，
露井冻银床。
身退卑周室，
经传拱汉皇。
谷神如不死，
养拙更何乡？
高都护骢行
安西都护胡青骢,
声价〔焱欠〕然来向东。
此马临阵久无敌，
与人一心成大功。
功成惠养随所致，
飘飘远自流沙至。
雄姿未受伏枥恩，
猛气犹思战场利。
腕促蹄高如踣铁，
交河几蹴会冰裂。
五花散作云满身，
万里方看汗流血。
长安壮儿不敢骑，
走过掣电倾城知。
青丝络头为君老，
何由却出横门道？
赠翰林张四学士
翰林逼华盖，
鲸力破沧溟。
天上张公子，
宫中汉客星。
赋诗拾翠殿，
佐酒望云亭。
紫诰仍兼绾，
黄麻似六经。
内颁（一作分）金带赤，
恩与荔枝青。
无复随高凤，
空余泣聚萤。
此生任春草，
垂老独漂萍。
倘忆山阳会，
悲歌在一听。
赠陈二补阙
世儒多汨没，
夫子独声名。
献纳开东观，
君王问长卿。
皂雕寒始急，
天马老能行。
自到青冥里，
休看白发生。
冬日有怀李白
寂寞书斋里，
终朝独尔思。
更寻嘉树传，
不忘角弓诗。
短褐风霜入，
还丹日月迟。
未因乘兴去，
空有鹿门期。
春日忆李白
白也诗无敌，
飘然思不群。
清新庚开府，
俊逸鲍参军。
渭北春天树，
江东日暮云。
何时一尊酒，
重与细论文？
送孔巢父谢病归游江东，兼呈李白
巢父掉头不肯住，
东将入海随烟雾。
诗卷长流天地间，
钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，
春寒野阴风景暮。
蓬莱织女（一作玉女）回云车，
指点虚无引归（一作是征）路。
自是君身有仙骨，
世人那得知其故？
惜君只欲苦死留，
富贵何如草头露？
蔡侯静者意有馀，
清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席，
几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，
道甫问讯今何如？
兵车行
车辚辚，
马萧萧，
行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，
尘埃不见咸阳桥。
牵衣顿足阑拦道哭，
哭声直上干云霄。
道旁过者问行人，
行人但云点行频。
或从十五北防河，
便至四十西营田。
去时里正与裹头，
归来头白还戍边。
边廷流血成海水，
武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州，
千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁，
禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战，
被驱不异犬与鸡。
长者虽有问，
役夫敢伸恨？
且如今年冬，
未休关西卒。
县官急索租，
租税从何出？
信知生男恶，
反是生女好。
生女犹得嫁比邻，
生男埋没随百草。
君不见青海头，
古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，
天阴雨湿声啾啾。
同诸公登慈恩寺塔
高标跨苍穹，
烈风无时休。
自非旷士怀，
登兹翻百忧。
方知象教力，
足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，
始出枝撑幽。
七星在北户，
河汉声西流。
羲和鞭白日，
少昊行清秋。
秦山忽破碎，
泾渭不可求。
俯视但一气，
焉能辨皇州？
回首叫虞舜，
苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，
日晏昆仑邱。
黄鹄去不息，
哀鸣何所投。
君看随阳雁，
各有稻粱谋。
投简成华两县诸子
赤县官曹拥才杰，
软裘快马当冰雪。
长安苦寒谁独悲？
杜陵野老骨欲折。
南山豆苗早荒秽，
青门瓜地新冻裂。
乡里儿童项领成，
朝廷故旧礼数绝。
自然弃掷与时异，
况乃疏顽临事拙。
饥卧动即向一旬。
敝衣何啻联百结。
君不见空墙日色晚，
此老无声泪垂血！
病后遇过王倚饮赠歌
麟角凤觜世莫识，
煎胶续弦奇自见。
尚看王生抱此怀，
在于甫也何由羡？
且过王生慰畴昔，
素知贱子甘贫贱。
酷见冻馁不足耻，
多病沈年苦无健。
王生怪我颜色恶，
答云伏忱艰难遍：
疟疠三秋孰可忍？
寒热百日相交战。
头白眼暗坐有胝，
肉黄皮皱命如线。
惟生哀我未平复，
为我力致美淆膳。
遣人向市赊香粳，
唤妇出房亲自馔。
长安冬□（艹俎）酸且绿，
金城土酥静如练。
兼求畜豪且割鲜，
密沽斗酒谐终宴。
故人情义晚谁似？
令我手脚轻欲旋。
老马为驹信不虚，
当时得意况深眷。
但使残年饱吃饭，
只愿无事常相见！
示从孙济
平明跨驴出，
未知适谁门。
权门多〔口尊〕沓，
且复寻诸孙。
诸孙贫无事，
客舍如荒村。
堂前自生竹，
堂后自生萱。
萱草秋已死，
竹枝霜不蕃。
淘米少汲水，
汲多井水浑。
刈葵莫放手，
放手伤葵根。
阿翁懒惰久，
觉儿行步奔。
所来为宗族，
亦不为盘飧。
小人利口实，
薄俗难具论。
勿受外嫌猜，
同姓古所敦。
杜位宅守岁
守岁阿戎家，
椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，
列炬散林鸦。
四十明朝过，
飞腾暮景斜。
谁能更拘束？
烂醉是生涯。
元都坛歌寄元逸人
故人昔隐东蒙峰，
已佩含景苍精龙。
故人今居子午谷，
独在阴崖结茅屋。
屋前太古元都坛，
青石漠漠常风寒。
子归夜啼山竹裂，
王母昼下云旗翻。
知君此计诚长往，
芝草琅〔王干〕日应长。
铁锁高垂不可攀，
致身福地何萧爽。
原贴：李白杜甫的诗
米饭飞弹
李白
将进酒
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧①耳听：
钟鼓馔（zhuan，4声）玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣(zì)欢谑（xuè）。
主人何为言少钱，径(jìng)须沽(gu)取对君酌(zhuó)。
五花马，千金裘｛qiu｝，呼儿将(jiang)出换美酒，
与尔同销万古愁。
静夜思
床 前 明 月 光，
疑 是 地 上 霜。
举 头 望 明 月，
低 头 思 故 乡。
把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
赠汪伦
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
原贴：李白杜甫的诗
速雷
写酒的:客中作兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
望能帮君解心忧！月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人.
《关山月》明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。 1.写月的
【把酒问月】
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【峨眉山月歌】
峨眉山月半轮秋，[1]
影入平羌江水流。[2]
夜发清溪向三峡，[3][4]
思君不见下渝州。
【古朗月行】
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青天端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【关山月】
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。[2]
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【月下独酌】
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【金陵城西楼月下吟】
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江浄如练，令人长忆谢玄晖。
【与夏十二登岳阳楼】
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
2.写酒的
【将进酒】 （李青莲的代表作啊）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【哭宣城善酿纪叟】 （写于安史之乱后）
纪叟黄泉里，换应酿老春。
夜台无晓日，沽酒与何人？
【行路难】
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。[2][3]
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。[4]
【广陵赠别】
玉瓶沽美酒，数里送君还。
系马垂杨下，衔杯大道间。
天边看绿水，海上见青山。
兴罢各分袂，何须醉别颜。
【送别】
斗酒渭城边，垆头醉不眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。
看君颍上去，新月到应圆。
【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）】
南湖秋水夜无烟， 耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色， 将船买酒白云边。
3.边塞诗（这个有点少啦）
从军行】
百战沙场碎铁衣，
城南已合数重围。
突营射杀呼延将，
独领残兵千骑归。
【从军行】
从军玉门道，逐虏金微山。[1]
笛奏梅花曲，刀开明月环。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
愿斩单于首，长驱静铁关。
【塞上曲】
大汉无中策，匈奴犯渭桥。
五原秋草绿，胡马一何骄。
命将征西极，横行阴山侧。
燕支落汉家，妇女无华色。
转战渡黄河，休兵乐事多。
萧条清万里，瀚海寂无波。
【塞下曲六首】
其一
五月天山雪，[1]无花只有寒。
笛中闻折柳，[2]春色未曾看。
晓战随金鼓，[3]宵眠抱玉鞍。[4]
愿将腰下剑，直为斩楼兰。[5]
其二
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
其三
骏马似风飚，鸣鞭出渭桥。[6]
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
其四
白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。
其五
塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
其六
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。[7]
横行负勇气，一战净妖氛。
1今人不见古时月，今月曾经照古人
2花间一壶酒，独酌无相亲
3塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
23.赠汪伦(李白)
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
[简析]
李白游泾县桃花潭时，常在村民汪伦家作客。临走时，汪伦来送行，于是李白写这首诗留别。诗中表达了李白对汪伦这个普通村民的深情厚谊。
前两句叙事：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”李白将要乘舟离去，汪伦带着一群村民前来送行，他们手挽着手，一边走，一边唱。“将欲”与“忽闻”相照应，写出了诗人惊喜的情态。“将欲”，正是小舟待发之时；“忽闻”，说明出于意料之外。也许汪伦昨晚已设家宴饯别，说明第二天有事不能再送了。但现在他不仅来了，还带了一群村民一起来送行，怎么不叫诗人激动万分！用什么语言来表达？桃花潭就在附近，于是诗人信手拈来，用桃花潭的水深与汪伦对自己的情深作对比。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两句，清代沈德潜评价说：“若说汪伦之情比于潭水千尺，便是凡语。妙境只在一转换间。”（唐诗别裁）的确，这两句妙就妙在“不及”二字将两件不相干的事物联系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作参照物，就把无形的情谊化为有形，既形象生动，又耐人寻味。潭水已“深千尺”了，那么汪伦的情谊有多深呢？
明代唐汝询在唐诗解中说：“伦，一村人耳，何亲于白？既酿酒以候之，复临行以祖（饯别）之，情固超俗矣。太白于景切情真处，信手拈出，所以调绝千古。”这一评论是恰当的。
24.独坐敬亭山(李白)
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
[简析]
这首诗是李白离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。在长期的飘泊生活中，他饱尝了世态炎凉的滋味，增添了孤独寂寞之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。这首诗表现了诗人在现实生活中感到孤寂，在大自然的怀抱里得到安慰的情景。
前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状眼前之景，流露出孤独之感。天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。在诗人看来，世间万物都厌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了诗人强烈的孤独感。这正是封建社会中许许多多有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫所共有的精神面貌。
三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“两不厌”，表现了诗人与敬亭山感情上的投契。“只有”，并不意味着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的骄傲与满足。
25.黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白)
故人西辞黄鹤楼,
烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，
唯见长江天际流。
[简析]
李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。黄鹤楼送孟浩然之广陵是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。
诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在赠孟浩然中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。
诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。“孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。
另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。
清人沈德潜在唐诗别裁中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。
26.早发白帝城(李白)
朝辞白帝彩云间，
千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，
轻舟已过万重山。
[简析]
这是一首传诵千古的七言绝句。
公元758年春，李白因参加永王李璘幕府事被牵连，流放夜郎(今贵州省西部），行至白帝城才得赦免。在返回江陵途中，写下了这首诗，抒发了诗人愉悦的心情。
“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想，点出开船的时间是早晨，地点是白帝城。“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐。 “千里江陵一日还”，次句写诗人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达。诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的小船已经驶过了千山万岭。这两句诗人先写猿声，继写轻舟，用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷，这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情，洋溢于诗的明快的节奏之中。
全诗写景抒情，写的是轻捷明快之景，抒的是轻快愉悦之情，达到了情景交融的地步。
27.秋浦歌(李白)
白发三千丈，
缘愁似个长。
不知明镜里，
何处得秋霜。
[简析]
这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。
首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。 后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。
这首诗大约作于唐玄宗李隆基的天宝末年，这时候唐王朝政治腐败，诗人对整个局势深感忧虑。此时，李白已经五十多岁了，理想不能实现，反而受到压抑和排挤。这怎不使诗人愁生白发，鬓染秋霜呢？
28.望天门山(李白)
天门中断楚江开，
碧水东流至此回。
两岸青山相对出，
孤帆一片日边来。
[注释]
1．天门山：位于安徽省和县与当涂县西南的长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同门户，所以叫“天门”。
2．楚江：即长江。古代长江中游地带属楚国，所以叫“楚江”。
3．至此回：长江东流至天门山附近回旋向北流去。
4．回：回旋。
5．出：突出。
6．日边：天边。
29.闻官军收河南河北(杜甫)
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
[解说]
安史之乱给国家和人民带来巨大的灾难，杜甫早就盼望能早日平定安史之乱。当这一天终于盼来时，他竟激动得悲喜交加，喜极而哭。前四句由“忽传”到“初闻”，再到“却看”“漫卷”，几个连续动作把惊喜的心情描绘得生龙活现。后四句通过想象，尽力描写“喜欲狂”时的激动心情：他不但要高歌痛饮，而且恨不得乘着大好春光马上回到家乡，这从他一口气列出的四个地名，就能看出他的心早已沿着这一路线飞走了！
30.绝句(杜甫)
两个黄鹂鸣翠柳，
一行白鹭上青天，
窗含西岭千秋雪，
门泊东吴万里船。
[简析]
这首诗是杜甫在成都浣花溪草堂闲居时写的，共写绝句四首，本诗是其中的第三首，描写了草堂门前浣花溪边春景。
本诗由两联工整的对偶句组成。前两句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”写的是动景。首句堂前黄鹂鸣于翠柳间，是近景；次句白鹭飞上青天，是远景。这些景物的画面，色彩艳丽：嫩黄的小鸟，翠绿的柳林，雪白的鹭鸶，蔚蓝的青天，四种色彩给人以深刻的印象。不仅有色还有声，有那婉转动听的莺歌，真是一派生机勃勃的明丽的景象。 后两句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”写的是静景。前两句两个动词是“鸣”“上”，后两句是“含”“泊”，一动一静。第三句写西岭积雪，是远景。“含”字运用拟人手法，十分贴切生动；“千秋”点出时间的久远，更显出其静。第四句写门前的船只，是近景。“泊”，停泊着，但这停泊的是将要驶往东吴的船，静中包含着动；“万里”点出空间的辽阔。 这首诗，每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷，令人心旷神怡，百读不厌。
31.赠花卿(杜甫)
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能有几回闻？
[解说]
这首诗前二句写成都音乐繁盛，日日奏个不停，乐声到处飘传。后二句一转，说此种音乐只有天上才有，人间难以听到，从而赞美了成都音乐的高超优美。对于音乐名曲，后人常引用此二句加以称赞。小说彩云归中，当秀兰唱了他丈夫入选的曲子后，陶冶之说：“今夜是珠联璧合，叫人一曲难忘！咳！难怪古人说：‘此曲只应天上有，人间能有几回闻’了！”
32.江南逢李龟年(杜甫)
岐王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
[简析]
这首诗是杜甫绝句中最晚的一篇，作于唐代宗大历五年（770年）。明皇杂录中记载：“开元中，乐工李龟年善歌，特承顾遇，于东都大起第宅。其后流落江南，每遇良辰胜景，为人歌数阕，座中闻之，莫不掩泣罢酒。杜甫尝赠诗（即指此诗）。”杜甫少年时代正是开元盛世，曾与李龟年相熟；四十年后国家已经衰败，两人穷途相遇，不胜今昔之感，就写下了这首深沉的诗。
开首两句“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”，是追忆昔日长安繁华时期的情谊。“岐王宅”“崔九堂”是开元时期京都长安的王侯第宅，是他们两人的相逢之地，“寻常见”“几度闻”写两人相会的频繁。后两句“正是江南好风景，落花时节又逢君”，写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内容，既是明叙相逢的季节，又暗喻唐帝国由盛入衰的局面，作为人生的岁月，两人又到了落花时节的暮年。这四字写得十分深沉含蓄。“又”字抒发了诗人抚今追昔，感时伤世之情。
清朝蘅塘退士评说：“世运之治乱，年华之盛衰，彼此之凄凉流落，俱在其中。”可见对这首诗的评价是较高的。
33.春夜喜雨(杜甫)
好雨知时节，
当春乃发生。
随风潜入夜，
润物细无声。
夜径云俱黑，
江船火独明。
晓看红湿处，
花重锦官城。
[简析]
这是一首描绘并赞美春雨的诗。题目中的“喜”字统摄全篇。全诗八句，虽没出现一个“喜”字，但诗人的喜悦之情溢于言表。
首联写春雨的来到：“好雨知时节，当春乃发生”，一个“好”字，表达了诗人对春雨的赞美。春天是植物萌发、生长的季节，正需雨，它就下起来了。诗人用拟人手法，盛赞春雨善解人意，似乎懂得人们的心愿一般。
颔联刻画春雨的特征：“随风潜入夜，润物细无声。”它伴随着和煦的春风，趁着夜色悄悄地飘洒大地，绵绵密密，无声无息地滋润着万物，不求人知，无意讨好。春雨具有这样高尚的品格，诗人格外喜欢。
颈联写春夜雨景：“夜径云俱黑，江船火独明。”诗人希望好雨能下个够，他开门出来看，只见天上乌云密布，地上也是黑沉沉的，连小路也看不清，只有江中船上的渔火露出一点亮光。
尾联“晓看红湿处，花重锦官城”是诗人的想象：春雨过后的翌日拂晓，整个锦官城里必然是一派花团锦簇、万紫千红的景象，那一朵朵湿漉漉、沉甸甸、红艳艳的鲜花，一定更惹人喜爱。花是如此，那田里的庄稼也肯定会茁壮成长。春雨给大地带来了蓬勃生机，给人们带来了丰收的希望，诗人怎能不赞美春雨呢！
把酒问月】
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
【峨眉山月歌】
峨眉山月半轮秋，[1]
影入平羌江水流。[2]
夜发清溪向三峡，[3][4]
思君不见下渝州。
【古朗月行】
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青天端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
【关山月】
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。[2]
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
【月下独酌】
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
【金陵城西楼月下吟】
金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。
月下沉吟久不归，古来相接眼中稀。
解道澄江浄如练，令人长忆谢玄晖。
【与夏十二登岳阳楼】
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
2.写酒的
【将进酒】 （李青莲的代表作啊）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
【哭宣城善酿纪叟】 （写于安史之乱后）
纪叟黄泉里，换应酿老春。
夜台无晓日，沽酒与何人？
【行路难】
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。[2][3]
行路难！行路难！多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。[4]
【广陵赠别】
玉瓶沽美酒，数里送君还。
系马垂杨下，衔杯大道间。
天边看绿水，海上见青山。
兴罢各分袂，何须醉别颜。
【送别】
斗酒渭城边，垆头醉不眠。
梨花千树雪，杨叶万条烟。
惜别倾壶醑，临分赠马鞭。
看君颍上去，新月到应圆。
【陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首（其二）】
南湖秋水夜无烟， 耐可乘流直上天？
且就洞庭赊月色， 将船买酒白云边。
3.边塞诗（这个有点少啦）
从军行】
百战沙场碎铁衣，
城南已合数重围。
突营射杀呼延将，
独领残兵千骑归。
【从军行】
从军玉门道，逐虏金微山。[1]
笛奏梅花曲，刀开明月环。
鼓声鸣海上，兵气拥云间。
愿斩单于首，长驱静铁关。
【塞上曲】
大汉无中策，匈奴犯渭桥。
五原秋草绿，胡马一何骄。
命将征西极，横行阴山侧。
燕支落汉家，妇女无华色。
转战渡黄河，休兵乐事多。
萧条清万里，瀚海寂无波。
【塞下曲六首】
其一
五月天山雪，[1]无花只有寒。
笛中闻折柳，[2]春色未曾看。
晓战随金鼓，[3]宵眠抱玉鞍。[4]
愿将腰下剑，直为斩楼兰。[5]
其二
天兵下北荒，胡马欲南饮。
横戈从百战，直为衔恩甚。
握雪海上餐，拂沙陇头寝。
何当破月氏，然后方高枕。
其三
骏马似风飚，鸣鞭出渭桥。[6]
弯弓辞汉月，插羽破天骄。
阵解星芒尽，营空海雾消。
功成画麟阁，独有霍嫖姚。
其四
白马黄金塞，云砂绕梦思。
那堪愁苦节，远忆边城儿。
萤飞秋窗满，月度霜闺迟。
摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。
无时独不见，流泪空自知。
其五
塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
其六
烽火动沙漠，连照甘泉云。
汉皇按剑起，还召李将军。
兵气天上合，鼓声陇底闻。[7]
横行负勇气，一战净妖氛。
今人不见古时月，今月曾经照古人
2花间一壶酒，独酌无相亲
3塞虏乘秋下，天兵出汉家。
将军分虎竹，战士卧龙沙。
边月随弓影，胡霜拂剑花。
玉关殊未入，少妇莫长嗟。
原贴：李白杜甫的诗
熠潇昱
诗的起源和《诗经》
在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。像《左传》所记的宋国筑城民夫们讽刺华元的诗，就是口头创作，那些民夫都是一个大字不识的。当然，这还不是最早的诗歌，最早的诗歌可以追溯到原始社会。诗歌的起源和劳动有关系。西汉时代的典籍淮南子·道应训里有这样的记载:
今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。
许多人一起抬大木头，用喊号子协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容和有趣的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着“杭育杭育”声音的劳动号子称作最早的诗歌，并风趣地说这就是“杭育杭育”派。此外，诗歌的起源还同宗教和娱乐有关系。古书吕氏春秋·古乐篇记载:
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。
葛天氏是传说中的古代部落。他们的宗教兼娱乐活动是，由三个人拿着牛尾巴，边跳舞，边唱歌，歌辞有八段。歌辞没有流传下来，但从同书所记的《玄鸟》、遂草木、奋五谷等题目推测，内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。古代有“玄鸟生商”的说法，商民族奉“玄鸟”(燕子)为图腾，这里的“玄鸟”可能也是类似的神话传说。“草木”、“五谷”显然是有关牧业和农业的事。这些歌辞就是原始的诗歌，不过它们不是独立存在，而是和音乐、舞蹈结合在一起的。这种情形从现在世界上某些原始民族中仍可看到。诗歌首先和舞蹈脱离，后来又渐渐脱离曲调，成为朗诵和阅读的诗歌，但仍保留着音乐性，即有节奏和韵律。诗又称“诗歌”，就说明了它与音乐的关系。
中国最早的诗歌起源于何时以及是什么样子，由于根据不足，已经说不很清楚了。东汉时代的《吴越春秋》记载了一首远古时的歌谣:
断竹续竹，飞土逐宍。
“宍”即是“肉”字。它大意说:把竹子砍下来做成弹弓，用它把泥制的弹丸发射出去猎获禽兽。传说这是黄帝时代的歌谣，但无法证明。它来源很古，是可信的。此外古籍中还有一些古歌谣的零篇碎句，真伪难辨，研究价值不大。幸运的是早在公元前6世纪，我国就编成了第一部诗歌总集《诗经》，对后代诗歌发展产生巨大影响，它实际上是中国诗歌的源头。
《诗经》成书的时间约在春秋中叶，它包括了从西周初年(公元前11世纪)到春秋中叶(公元前6世纪)约500年间的305首诗歌。这些诗主要产生于黄河、长江和汉水流域，包括今天的山东、河南、安徽、河北、山西、陕西、甘肃及湖北北部地区。
《诗经》分为《风》、《雅》、颂三大部分。《风》包括160首诗，《雅》包括105首诗，颂包括40首诗。这三部分无论内容、形式和风格都有不同，文学价值也有高低之别。下面分类简介一下。
1风诗
风诗也叫国风。“风”的意思是民间曲调，“风诗”就是各地的民歌。风诗下面又分:周南、召南、邶〔bèi贝〕、鄘〔yōng拥〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳〔bīn宾〕等15国风，即分属这些地域的民歌。国风是下层人民的集体创作，“饥者歌其食，劳者歌其事”(何休公羊传解诂)，直接反映了人民生活和喜怒哀乐的感情，语言生动，形式活泼，文学价值很高，是《诗经》中最精华的部分。按其思想内容，又可将它分为三小类。
(1)反映恋爱和婚姻生活的诗
爱情和婚姻是人类生活的重要内容之一，最易发生种种纠葛，引起感情波澜，《国风》中这类诗最多。如卫风·木瓜(括号内是今译文字，下同):
投我以木瓜， (你送我一只木瓜，
报之以琼瑶。 我赠你一块佩玉。
匪报也， 不是简单地报答呀，
永以为好也。 是为了永远相爱呀。)
这同现在一些少数民族青年男女互相表赠私物以表示爱情的情景十分相像。又如召南·野有死麕:
野有死麕〔jūn钧〕，(在田野猎获一只香獐，
白茅包之。 用白茅草把它包起来。
有女怀春， 有个姑娘想出嫁，
吉士诱之。 小伙向她去求爱。
林有朴樕〔sù速〕，林中长满小树，
野有死鹿。 田野有只死鹿。
白茅纯束， 用白茅草把它捆起来，
有女如玉。 美丽的姑娘招人爱。
“舒而脱脱兮， “从容地悄悄地来吧，
无感我帨兮， 不要扯动我的佩巾，
无使尨〔máng忙〕别让你那长毛狗
也吠。” 乱叫。”)
年青的猎手猎获一只鹿，这是能干的表现，很容易博得女孩子的倾慕。女孩子显然接受了青年的求爱，但警告他要规矩些，别莽撞，别让狗叫，以免引起旁人的注意，表现了女孩子初恋时的羞涩和细心。《诗经》中还有的诗写了失恋的感情，如郑风·狡童:
彼狡童兮， (那个狡黠的冤家呀，
不与我言兮。 不再同我说话啦。
维子之故， 就是因为你的缘故，
使我不能餐兮。 害得我饭都吃不下啦。
彼狡童兮， 那个狡黠的冤家呀，
不与我食兮。 不再同我吃饭啦。
维子之故， 就是因为你的缘故，
使我不能息兮。 害得我觉都睡不着啦。)
两个人不知为什么闹了别扭，男的赌气不理，姑娘便着了急。诗用姑娘的口气，依恋、疼爱的感情溢于言表。婚姻悲剧，古人亦有之，卫风·氓就写了这个内容。诗中写了一个姑娘轻信了一个男人的求爱，婚后被抛弃，诗中第三段写了女子被遗弃后的内心痛苦:
桑之未落， (桑树没有落叶时，
其叶沃若。 它的叶子多新鲜。
于嗟鸠兮， 唉呀那些斑鸠呀，
无食桑葚； 千万不要吃桑葚；
于嗟女兮， 唉呀那些女孩呀，
无与士耽。 千万不要恋男人。
士之耽兮， 男人要是恋女人，
犹可说也； 随时都可摆脱她；
女之耽兮， 女人要是恋男人，
不可说也。 想要脱离就难啦。)
接下去叙述这个女人嫁到男家，起早睡晚劳苦三年，待到生活好转时，男的把她抛弃了。诗中把这个女人矛盾、怨恨而又无可奈何的心情表现得淋漓尽致。
(2)反映在阶级剥削和压迫下，劳苦百姓生活和感情的诗
豳风·七月是这类诗的代表，它叙述了农奴们从春耕到采桑、狩猎、秋收、过冬等全年的劳动生活，全诗充满着艰辛和酸楚的情调。诗的第一段说:
七月流火， (七月里大火星向西落，
九月授衣。 九月里发下过冬衣。
一之日觱〔bì必〕发，冬月里寒风噼叭响，
二之日栗烈。 腊月冻得人打战栗。
无衣无褐， 可怜没有衣服穿，
何以卒岁! 这年末的日子怎过去!
三之日于耜， 正月里开始备农具，
四之日举趾， 二月里抬脚去下地，
同我妇子， 老婆孩子一齐忙，
馌〔yè叶〕彼南亩。送饭到南边田地里。
田畯〔jùn俊〕至喜。田官看见很欢喜。)
诗中季节的称呼用的是古代的豳历:一之日相当夏历十一月，二之日相当夏历十二月，三之日相当夏历正月，四之日相当夏历二月，译文本此。田畯是监督农奴劳动的官吏，可见劳动是被迫的。全诗共八段，描绘出古代劳动人民一年的生活画面。另一些诗，如魏风中的伐檀、硕鼠等篇，直接斥骂剥削者是“白吃饱”，是“大老鼠”，发出反抗的呼声。
(3)讥刺统治者腐朽生活的诗
如鄘风·墙有茨:
墙有茨， (墙上的蒺藜，
不可埽〔sǎo扫〕也。扫不掉呀。
中冓〔gòu够〕之言，宫中的传言，
不可道也。 没法说呀。
所可道也， 若是说出来呀，
言之丑也。 那可真是丑死啦。)
据说这首诗是讽刺春秋时卫宣公家族乱伦丑事的。卫宣公为他的儿子从齐国娶来一个女人，看到她长得美，便据为己有，这就是宣姜。卫宣公死后，宣姜又与卫宣公的庶子私通，生了五个孩子，这首诗就是讽刺这件事的(事见《左传》闵公二年)。这首诗是否就是为卫宣公家族作的，现在无从断定，但它斥骂统治者的糜烂生活这一点是勿庸置疑的，这类丑事无代无之。鄘风·相鼠一诗骂统治者:“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!”看那老鼠还有张皮，而有人却没有道德，这种人还不如死了好!
2雅诗
雅诗多为反映贵族阶级生活和思想感情的作品。其中又有大雅和小雅之分。大雅多为西周早期的诗，小雅多为西周晚期至春秋时的诗。大雅多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；小雅多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。从风格上说，大雅雍容典雅，诗味不浓；小雅生动活泼，艺术价值较高。如小雅中的采薇一篇，向来被称道，它写了一个人出征同玁狁〔xiǎnyǔn险允〕(即后世的匈奴)打仗，经历了长期艰苦的生活，最后回到家乡的心情:
昔我往矣， (回想我出征的时候，
杨柳依依。 杨柳也露出惜别的情意。
今我来思， 现在我回来了啊，
雨雪霏霏。 飘落的雪花铺天盖地。
行道迟迟， 一步步走在路上，
载渴载饥。 渴干嗓子饿扁了肚皮。
我心伤悲， 我心里满怀悲伤，
莫知我哀。 没有人理解我的愁绪。)
这是一首很动人的抒情诗。小雅里的这类诗，风格上类似国风，其中有的就是民歌。
3颂诗
颂就是歌颂，是国王和诸侯用于祭祀和重大典礼的乐歌。颂诗又分三部分:周颂31首，是周天子专用的；鲁颂四首，是鲁国诸侯专用的；商颂五首，是宋国诸侯歌颂其祖先的，因宋国是武王灭商后，由商民族建立的诸侯国，所以称商颂。颂诗是统治者的庙堂歌辞，所以都呆板平直，绝少诗味，是《诗经》中文学价值最低的部分，但有史料价值。
《诗经》在先秦时代称为“诗”，孔子称之为“诗三百”，并无“经”的名目。到汉代“独尊儒术”之后才被称为《诗经》，成为封建社会的神圣经典之一，在封建社会文化中具有崇高的地位。隋代以后确立科举制度，《诗经》是考试内容之一，读书人都认真研究它，对它十分熟悉。《诗经》奠定了中国诗歌的现实主义传统，以后历代诗人都自觉地学习《诗经》，继承这个传统，用他们的创作去反映社会现实。如唐代的陈子昂、李白、杜甫、白居易等诗人，都积极提倡《诗经》讽谕怨刺的精神，主张用诗歌干预政治，反对为艺术而艺术，使他们的诗歌获得了不朽的价值。《诗经》的许多语汇至今仍被运用着，如“琴瑟之好”、“鹊巢鸠占”、“切磋琢磨”、“乔迁之喜”、“小心翼翼”、“投桃报李”等等，可见《诗经》影响之深远。
原贴：诗的来历
Five
诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌。
表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。它源于宗教。还有一种形式，起源于劳动。
原始人一面劳动，一面发出单纯而有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦和振奋精神，协调动作。渐渐这种单纯而有节奏的呼叫声，发展成为模仿劳动本身的声音和表达劳动者本身感情诗歌。
扩展资料：
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。
诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。
诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和汉乐府以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
汉代产生的“乐府”，也是合于乐可以唱歌的诗。最初它并不是诗歌，而是由汉武帝开始创立的音乐机关。乐就是音乐，府就是官府。汉武帝建立这样专司音乐的官府。
制定乐谱、搜集歌词。到了魏晋六朝时就将乐府所唱的诗，简称为“乐府”，从此“乐府”就由一个机关名称变为诗体的名称，而且是唱出来的。
到了唐代，形成了近体诗，也就是我们所学的律诗和绝句的通称。这种诗很讲究韵律。律是指语言运用有严格的规定。韵是韵脚，指诗句尾字主要韵母带发音相同或相近的音节。
因此它形成了一种音乐美。唐代还形成了另一种文体——词。它是合乐歌唱的。后来盛行于宋代，发展到元代成了散曲。它是一种新体诗，每个配乐唱歌的曲子都有一定的格律要求，有曲牌名。
随着时代的变迁，新诗出现了。自由诗不好谱曲，所以诗与音乐的关系就逐渐疏远了。但是一些优秀作品还是讲究音乐美。因为新诗虽然没有严密的格式，但是有节奏。
有丰富的感情和联想，语言简洁精炼，读起来就像唱歌一样。由此看来，不管是古体诗、近体诗还是新诗，都与歌有着密切的关系。诗和歌就是这样不可分。
参考资料来源：
原贴：诗的来历
昆仑之巅
李白的诗共有六千多首，以下是他比较有名的一些：
宣州谢朓楼饯别校书叔云
李白
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。
蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【注释】
①秋雁：喻李云。
②蓬莱文章：这里指李云供职的秘书省。
【简析】
诗旨在以蓬莱文章比李云，以谢�清发自喻。借送别以赞对方，惜其生不称世。 开首二句，不写叙别，不写楼，却直抒郁结，道出心中烦忧。三、四句突作转折，从 苦闷中转到爽郎壮阔的境界，展开了一幅秋空送雁图。一“送”，一“酣”，点出了 “饯别”的主题。“蓬莱”四句，赞美对方文章如蓬莱宫幽藏，刚健遒劲，有建安风 骨。又流露自己才能，以谢�自比，表达了对高洁理想的追求。同时也表现了诗人的 文艺观。末四句抒写感慨，理想与现实不可调和，不免烦忧苦闷，只好在“弄扁舟” 中去寻求寄托。思想感情瞬息万变，艺术结构腾挪跌宕，起落无端，断续无迹，深刻 地表现了诗人矛盾的心情。语言豪放自然，音律和谐统一。“抽刀断水水更流，举杯 销愁愁更愁”句，是千百年来描摹愁绪的名言，众口交赞。
蜀道难
李白
噫吁，危呼高哉！
蜀道之难难于上青天。
蚕丛及鱼凫①，开国何茫然。
尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。
西当太白②有鸟道③，可以横绝峨嵋巅。
地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。④
上有六龙回日⑤之高标⑥，下有冲波逆折之回川。
黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀缘。
青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。⑦
问君西游何时还，畏途�岩不可攀。
但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。
又闻子规⑧啼夜月，愁空山。
蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧�，石冰崖转石万壑雷。
其险也若此，嗟尔远道之人，胡为呼来哉。
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
所守或匪亲，化为狼与豺。
朝避猛虎，夕避长蛇。
磨牙吮血，杀人如麻。
锦城⑨虽云乐，不如早还家。
蜀道之难难于上青天，侧身西望长咨嗟⑩。
【注释】
①蚕丛、鱼凫：都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠王灭蜀（公元前三一六），始与中原相通。
②太白：山名，又名太乙山，秦岭主峰，在今陕西周至、太白县一带。旧说因其冬夏积雪，故名。太白山在当进京城长安之西，故云“西当太白”。
③鸟道：极言山路险窄，仅能容鸟飞过。
④地崩句：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。
⑤六龙回日：相传太阳神乘车，羲和驾六龙而驶之。此指高标阻住了六龙，只得回车。
⑥高标：立木为表记，其最高处叫标，也即这一带高山的标志。
⑦扪参句：意谓山高入天，竟至可以伸手摸到一路所见星辰。古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示来占卜地上属邑之吉凶。秦属井宿分野，蜀属参宿分里。胁息：屏气不敢呼吸。
⑧子规：杜鹃鸟，蜀地最多。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，啼声悲 �凄。
⑨锦城：即锦官城，今四川成都市。
⑩咨嗟：叹息。
【简析】
这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
子夜秋歌
李白
长安一片月，万户捣衣①声。
秋风吹不尽，总是玉关②情。
何日平胡虏③，良人④罢远征。
【注释】
①捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
②玉关：即玉门关。
③虏：对敌方的蔑称。
④良人：丈夫。
【简析】
全诗写征夫之妻秋夜怀思远征边陲的良人，希望早日结束战争，丈夫免于离家去远征。虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意；虽无高谈时局，却又不离时局。情调用意，皆不脱边塞诗的风韵。
将进酒①
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。
岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。
五花马,千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。
【注释】
①会须：应当。
②岑夫子：诗人的一位隐居朋友。一说名勋。
③丹丘生：元丹丘，隐居不仕，与诗人交好。
④钟鼓：泛指音乐。
⑤馔玉：泛指美食。
⑥陈王：曹植。曹操子，曾被封为陈王。
⑦平乐：观名，故址在今河南洛阳故城西。
⑧径须：竟须，犹只管。
⑨沽取：指买酒。取字语词，无义。
⑩将出：拿出，拉出去。
【简析】
这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。诗的开头六句，写人生寿命如黄河之水奔流入海，一去不复重返，如此，应及时行乐，莫负光阴。“天生”十六句，写人生富贵不能长保，因而“千金散尽”“且为乐”。同时指出“自古圣贤皆寂寞”，只有“饮者留名”千古，并以陈王曹植为例，抒发了诗人内心的不平。“主人”六句结局，写诗人酒兴大作，“五花马”、“千金裘”都不足惜，只图一醉方休。表达了诗人旷达的胸怀。“天生我材必有用”句，是诗人自信为人的自我价值，也流露怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。诗深沉浑厚，气象不凡。情极悲愤狂放，语极豪纵沉着，大起大落，奔放跌宕。诗句长短不一，参差错综；节奏快慢多变，一泻千里。
关山月①
李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡②窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼③当此夜，叹息未应闲。
【注释】
①关山月：乐府《横吹曲》调名。
②胡：这里指吐蕃。
③高楼：指住在高楼中的戍客之妻。
【简析】
这首诗在内容上仍继承古乐府，但诗人笔力浑宏，又有很大的提高。诗的开头四句，主要写关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景，从而表现出征人怀乡的情绪；中间四句，具体写到战争的景象，战场悲惨残酷；后四句写征人望边地而思念家乡，进而推想妻子月夜高楼叹息不止。这末了四句与诗人春思中的 “当君怀归日，是妾断肠时”同一笔调。而“由来征战地，不见有人还”又与王昌龄的“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿”同步。
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城④。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，�深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺⑤霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉⑥折腰事权贵，使我不得开心颜!
【注释】
①瀛洲：神山名。
②信：果真。
③拔：超越。
④赤城：山名。
⑤列缺：闪电。
⑥摧眉：低眉。
【简析】
这是一首记梦诗，也是游仙诗。诗写梦游名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。虽离奇，但不做作。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
月下独酌
李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将①影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期②邈云汉③。
【注释】
①将：偕，和。
②相期：相约。
③云汉：天河。
【简析】
原诗共四首，此是第一首。诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗人运用丰富的想象，表现出由孤独到不孤独，由不孤独到孤独，再由孤独到不孤独的一种复杂感情。李白仙才旷达，物我之间无所容心。此诗充分表达了他的胸襟。诗首四句为第一段，写花、酒、人、月影。诗旨表现孤独，却举杯邀月，幻出月、影、人三者；然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。全诗表现了诗人怀才不遇的寂寞和孤傲，也表现了他 放浪形骸、狂荡不羁的性格。 邀月对影，千古绝句，正面看似乎真能自得其乐，背面看，却极度凄凉。
杜甫的：
卷216_29 「奉先刘少府新画山水障歌」杜甫
堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数，好手不可遇。
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
悄然坐我天姥下，耳边已似闻清猿。反思前夜风雨急，
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
野亭春还杂花远，渔翁暝蹋孤舟立。沧浪水深青溟阔，
欹岸侧岛秋毫末。不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。
刘侯天机精，爱画入骨髓。自有两儿郎，挥洒亦莫比。
大儿聪明到，能添老树巅崖里。小儿心孔开。
貌得山僧及童子。若耶溪，云门寺。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。
卷216_30 「白水县崔少府十九翁高斋三十韵」杜甫
客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
高斋坐林杪，信宿游衍阒。清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
泉声闻复急，动静随所击。鸟呼藏其身，有似惧弹射。
吏隐道性情，兹焉其窟宅。白水见舅氏，诸翁乃仙伯。
杖藜长松阴，作尉穷谷僻。为我炊雕胡，逍遥展良觌。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
何得空里雷，殷殷寻地脉。烟氛蔼崷崒，魍魉森惨戚。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
玉觞淡无味，胡羯岂强敌。长歌激屋梁，泪下流衽席。
人生半哀乐，天地有顺逆。慨彼万国夫，休明备征狄。
猛将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
欲告清宴罢，难拒幽明迫。三叹酒食旁，何由似平昔。
卷216_31 「三川观水涨二十韵」杜甫
我经华原来，不复见平陆。北上唯土山，连山走穷谷。
火云无时出，飞电常在目。自多穷岫雨，行潦相豗蹙。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
声吹鬼神下，势阅人代速。不有万穴归，何以尊四渎。
及观泉源涨，反惧江海覆。漂沙坼岸去，漱壑松柏秃。
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
人寰难容身，石壁滑侧足。云雷此不已，艰险路更跼.
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
举头向苍天，安得骑鸿鹄。
卷216_32 「悲陈陶」杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，
四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
卷216_33 「悲青坂」杜甫
我军青坂在东门，天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西，
数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨。
焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒。
卷216_34 「哀江头」杜甫
少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，
细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭，
白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，
去住彼此无消息。人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。
黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。
卷216_35 「哀王孙」杜甫
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼。又向人家啄大屋，
屋底达官走避胡。金鞭断折九马死。骨肉不待同驰驱。
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名，
但道困苦乞为奴。已经百日窜荆棘，身上无有完肌肤。
高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。豺狼在邑龙在野。
王孙善保千金躯。不敢长语临交衢，且为王孙立斯须。
昨夜东风吹血腥，东来橐驼满旧都。朔方健儿好身手，
昔何勇锐今何愚。窃闻天子已传位，圣德北服南单于。
花门kO面请雪耻，慎勿出口他人狙。哀哉王孙慎勿疏，
五陵佳气无时无。
卷216_36 「大云寺赞公房四首」杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
卷二百一十七
卷217_1 「苏端、薛复筵简薛华醉歌」杜甫
文章有神交有道，端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰，
开筵上日思芳草。安得健步移远梅，乱插繁花向晴昊。
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯槁。
坐中薛华善醉歌，歌辞自作风格老。近来海内为长句，
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工，才兼鲍昭愁绝倒。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
忽忆雨时秋井塌，古人白骨生青苔，如何不饮令心哀。
卷217_2 「晦日寻崔戢、李封」杜甫
朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
兴来不暇懒，今晨梳我头。出门无所待，徒步觉自由。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
李生园欲荒，旧竹颇修修。引客看扫除，随时成献酬。
崔侯初筵色，已畏空尊愁。未知天下士，至性有此不。
草牙既青出，蜂声亦暖游。思见农器陈，何当甲兵休。
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
威凤高其翔，长鲸即事
百宝装腰带
真珠络臂鞲
笑时花近眼
舞罢锦缠头
因崔五侍御寄高彭州一绝
百年已过半
秋至转饥寒
为问彭州牧
何时救急难
绝句
江边踏青罢
回首见旌旗
风起春城暮
高楼鼓角悲
王录事许修草堂资不到聊小诘
为嗔王录事
不寄草堂资
昨属愁春雨
能忘欲漏时
绝句二首
迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯
江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
绝句六首
日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡
蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何
凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村
急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳
舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤
江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
绝句三首
闻道巴山里
春船正好行
都将百年兴
一望九江城
水槛温江口
草堂石笋西
移船先主庙
洗药浣花溪
谩道春来好
狂风太放颠
吹花随水去
翻却钓鱼船
答郑十七郎一绝
雨后过畦润
花残步屐迟
把文惊小陆
好客见当时
武侯庙
遗庙丹青古
空山草木长
犹闻辞后主
不复卧南阳
八阵图
功盖三分国
名成八阵图
江流石不转
遗恨失吞吴
复愁十二首
人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪
钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣
万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多
身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉
金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难
胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯
贞观铜牙弩
开元锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场
今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华
任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城
江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂
每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊
病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼
规雁
东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
电子版杜甫诗集之二（七绝，106首）
编辑、输入：方舟子
赠李白
秋来相顾尚飘蓬
未就丹砂愧葛洪
痛饮狂歌空度日
飞扬跋扈为谁雄
萧八明府实处觅桃栽
奉乞桃栽一百根
春前为送浣花村
河阳县里虽无树
濯锦江边未满园
从韦二明府续处觅绵竹
华轩蔼蔼他年到
绵竹亭亭出县高
江上舍前无此物
幸分苍柳拂波涛
凭何十一少府邕觅桤木栽
草堂堑西无树木
非子谁复见幽心
饱闻桤木三年大
与致西边十亩阴
原贴：李白杜甫的诗
Jane的简单生活
写诗起码需要满足1押韵2对仗工整3有意义这三个条件。不要侮辱了诗这个字。
1押韵：
写诗必需要押韵，传播发表靠通讯。
具备文采和底蕴，创作之前要培训。
要想诗歌写得俊，多听意见和谦逊。
出名并非靠走运，以为个个是鲁迅？
2工整：
文字对仗要工整，每句字数都相等。
心思心血不能省，才能受到吹和捧。
3意义
要有意义和内涵，寓意深刻不嫌烦。
源于生活和自然，高于生活不平凡。
三观正确不缺残，讲述道理不野蛮。
言论自由不阻拦，支持阔论与高谈。
宫万年
泰就是对想以及解如下： 一、简介泰戈尔的诗集： 拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 二、有关泰戈尔诗集的详解： 《飞鸟集》（泰戈尔诗集之一）由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。 除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。” 在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。” …… 这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。 泰戈尔少年时代即开始文学创作，在半个多世纪的创作生涯中，他涉足诗歌、小说、戏剧等领域，且均获得杰出成就；其中，最能体现他的风格特征的，是他的诗。在印度，在世界许多国家，泰戈尔都被尊为“诗圣”。 1910年发表的哲理诗集《吉檀迦利》最早显示了泰戈尔的独特风格。从形式上看，这是一部献给神的颂歌，“吉檀迦利”就是“献诗”的意思。但泰戈尔歌颂的并不是“一神教”拥有绝对权威、巍然凌驾于万物之上的神，而是万物化成一体的泛神，是人人可以亲近、具有浓厚平民色彩的存在。诗人劝告那些盲目的顶礼膜拜者们：“把礼赞和数珠撇在一边罢！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在锄着枯地的农夫那里/在敲石的造路工人那里/太阳下，阴雨里/他和他们同在/衣袍上蒙着尘土。”人们应该脱下圣袍，到泥土里去迎接神，“在劳动里，流汗里/和他站在一起罢。”
原贴：泰戈尔的诗
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的痕迹，而我已飞过。》全集 1 2008-07-22 12:53 流萤集 1 My fancies are fireflies,----Specks of living light twinkling in the dark. 想是一群萤火虫，----活跃的火花，闪耀在黑暗里。 2 The voice of wayside pansies,that do not attract the careless glance,murmurs in these desultory lines. 路旁的紫罗兰吸引不了那疏忽的目光，它的声音却在这些零星诗句里呢喃。 3 In the drowsy dark caves of the mind dreams build their nest with fragments dropped from day's caravan. 在这沉寂晦暗，心的岩洞里，梦用白天沙漠里旅行遗落的断片营造香巢。 4 Spring scatters the petals of flowers that are not for the fruits of the future,but for the moment's whim. 春天撒播花瓣，不是为了未来的果实，而是为了这一刹那的妄想。 5 Joy freed from the bond of earth's slumber rushes into numberless leaves,and dances in the air for a day. 从尘世微寐中解放出来的欢娱，涌进无数叶丛中，凌空飞舞，以竟一日之欢。 6 My words that are slight may lightly dance upon time's waves when my works heavy with import have gone down. 我的话固然轻微 但当我的作品充满深重的意义而下沉时， 它们却可在时间的波涛上婆娑起舞。 7 Mind's underground moths grow filmy wings and take a farewell flight in the sunset sky. 心底的飞蛾长着薄膜的翅膀在落日的天空作诀别的飞翔。 8 The butterfly counts not months but moments, and has time enough. 蝴蝶计算的，不是月份，而是刹那，蝴蝶乃拥有充足的时间。 9 My thoughts,like sparks,ride on winged surprises, carrying a single laughter. The tree gazes in love at its own beautiful shadow which yet it never can grasp. 我的思想像火花，带了朴素的笑容，骑在有翅膀的惊异上， 那树爱慕地凝视着它美丽的影子，可是永远抓不到它。 10 Let my love,like sunlight,surround you and yet give you illumined freedom. 让我的爱像阳光一般地围绕你并给你五彩缤纷的自由。 11 Days are coloured bubbles that float upon the surface of fathomless night. 白天是彩色的泡沫浮动在深不可测的夜的表面上。 12 My offerings are too timid to claim your remembrance,and therefore you may remember them. 我的供献羞涩得不能要求你记念，因此你也许会忘记它们。 13 Leave out my name from the gift if it be a burden, but keep my song. 从这礼物上抛弃我的名字吧，如果它是一种负担， 但请保存着我的诗歌。 14 April,like a child,writes hieroglyphs on dust with flowers,wipes them away and forgets. 四月，像个小孩，用花朵把象形文字写在尘土上， 又把它抹去，而且忘掉。 15 Memory,the priestess,kill the present and offers it heart to the shrine of the dead past. 记忆，这女祭司，杀死了现在，便把它的心献祭给 那已死过去的神坛。 16 From the solemn gloom of the temple children run out to sit in the dust, God watchs them play and forget the priest. 从那庙宇肃穆的幽暗里小孩们跑出来坐在 尘灰中，上帝注视他们游戏却忘记了那位祭司。 17 My mind starts up at some flash on the flow of its thoughts like a brook at a sudden liquid note of its own that is never repeated. 我的心在思想之流里因一闪的光亮而开始活跃， 有如小溪因它自己突然流动的永不再来的音调 而活跃一般。 18 In the mountain,stillness surges up to explore its own height;in the lake, movement stands still to contemplate its own depth. 山上，静默涌出探寻它自己的高峻， 湖里，波浪停息默想它自己的深渊。 19 The departing night's one kiss on the closed eyes of morning glows in the star of down. 临去的夜在早晨闭着的眼睛上一吻成为晨星中的光彩。 20 Maiden,thy beauty is like a fruit which is yet to mature,tense with an unyielding secret. 少女啊，你的美像一只等待成熟的果实，带着 倔强的秘密而紧张。 21 Sorrow that has lost its memory is like the dumb dark hours that have no bird songs but only the cricket's chirp. 失去了记忆的忧愁像喑哑沉郁的光阴，没有鸟儿的 歌唱，只有那蟋蟀的唧唧声。 22 Bigotry tries to keep truth safe in its hand with a grip that kill it. Wishing to hearten a timid lamp great night lights all her stars. 偏见想把真理安全地握在手里却紧紧地捏死了它， 愿心想吹燃一盏羞怯的小灯伟大的夜就点起了她的满天的星星。 23 Though he holds in his arms the earthbride, the sky is ever immensely away. 天空虽然想把大地新娘抱在怀里，却总是无限遥远。 24 God seeks comrades and claims love,the Devil seeks slaves and claims obedience. 上帝寻找同志而要求爱，魔鬼寻找奴隶而要求服从。 25 The soil in return for her service keeps the tree tied to her,the sky asks nothing and leaves it free. 土地把树儿束缚在她身上作为她服务的报酬， 天空却一点也不要，就让它自由。 26 Jewel-like the immortal does not boast of its length of years but of the scintillating point of its moment. 像宝石的不朽者并不夸耀他年代的悠久而是他那顷刻的闪耀。 27 The child ever dwells in the mystery of ageless time,unobscured by the dust of history. 小孩永远住在不老的时间的神秘里， 不曾给历史的灰尘弄得黯然无光。 28 A light laughter in the steps of creation carries it swiftly across time. 在创造的脚步里轻轻的一笑迅速地把创造带过了时间之流。 29 One who was distant came near to me in the morning,and still nearer when taken awayhe by night. 那个离我遥远的人在早晨就挨近了我，可是当他给 黑夜带走时，却更挨近我。 30 White and pink oleanders meet and make merry in different dialects. 红色和白色的夹竹桃相遇，在不同的方言里笑笑闹闹。 31 When peace is active sweeping its dirt,it is storm. 和平在活跃地扫除它的垃圾时，这就是风暴。 32 The lake lies low by the hill, a tearful entreaty of love at the foot of the inflexible. 湖躺在山脚下，像在执拗者的跟前含泪恳求爱。 33 There smiles the Divine Child among his playthings of unmeaning clouds and ephemeral lights and shadows. 那圣洁的孩子微笑着，在他那无意义的云和短命的光与影玩具中。 34 The breeze whispers to the lotus,"what is thy secret?" "It is myself,"says the lotus,"steal it and I disapper!" 微风对莲花低声问道：“你的秘密是什么？” 莲花说：“是我自己，你把它偷去吧，我就会消失了！” 35 The freedom of the storm and the bondage of the stem jion hands in the dance of swaying branches. 风暴的自由和树干的束缚手牵着手，在摇摆的枝桠之中舞蹈。 36 The jasmine's lisping of love to the sun is her flowers. 茉莉对太阳含情默默的呢喃就是她的花朵。 37 The tyrant claims freedom to kill freedom and yet to keep it for himself. 暴君要求自由去杀死自由，却还要把自由留给他自己。 38 Gods,tired of their paradise,eney man. 诸神厌倦了他们的乐园，就羡慕人了。 39 Clouds are hills in vapour,hills are clouds in stone,-a phantasy in time's dream. 云就是烟霞之山，山就是乱石之云，--这就是时间 之梦里的幻想曲。 40 While God waits for His temple to be built of love,men bring stones. 上帝等着用爱去砌成他的庙宇，人们却带了石头去。 41 I touch God in my song as the hill touches the far-away sea with its waterfall. 我在我的歌里接触到上帝正如用它的瀑布接触到遥远的海。 42 Light finds her treasure of colours throgh the antagonism of clouds. 光从云阵的对抗里找到了她彩色的宝库。 43 My heart to-day smiles at its past night of tears like a wet tree glistening in the sun after the rain is over. 我今天的心对它流泪的昨夜微笑，好像一棵湿的树 在鱼后对太阳发出光辉。 44 I have thanked the trees that have made my life fruitful,but have failed to remembery the grass that has ever kept it green. 我谢过了那使我生命结了果实的树林， 但不曾记住那使我生命常绿的小草。 45 The one without second is emptiness,the other one makes it ture. 独一无二只是空虚，第二个才使它真实。 46 Life's errors cry for the merciful beauty that can modulate their isolation into a harmony with the whole. 人生的许多错误哭求慈悲的美调节他们的孤立好与全体相和谐。 47 They execpt thanks for the banished nest because their cage is shapely and secure. 他们期望感谢那放弃了的巢居因为他们的笼子合适且安全。 48 In love I pay my endless debt to thee for what thou art. 不论你是什么，在爱情里，我还你无穷的债务。 49 The pond sends up its lyrics from its dark in lilies,and the sun says,they are good. 在百合花丛中，池塘从黑暗处献出了它的抒情诗， 于是太阳说，他们很好。 50 Your calumny against the great is impious, it hurts yourself;against the small it is meam, for it hurts the victim. 你对伟大者的诽谤是不恭的，它只伤害了你自己; 你对渺小者的诽谤是不足取的，因为它伤害了那被牺牲者。 51 The first flower that blossomed on this earth was an invitation to the unborn song. 这地上开放的第一朵花是对那未生的歌的邀请。 52 Dawn-the many-coloured flower-fades,and then simple light fruit,the sun appears. 黎明--这五光十色的花--凋谢了，于是那朴素的光 之果，那太阳就出现了。 53 The muscle that has a doubt of its wisdom throttles the voice that would cry. 那冰肌玉骨怀疑它的智慧扼住了声调不让它嚎啕。 54 The wind tries to take the flame by storm only to blow it out. 风想用风暴攫取火焰，却把它吹熄了。 55 Life's play is swift,Life's playthings fall behind one by one and are forgotten. 生命的游戏一下子就结束，生命的玩具一件件遗落在后面，然后都被忘记掉。 56 My flower,seek not thy paradise in a fool's buttonhole. 我的花啊，不要在愚人的钮扣孔里寻找你的乐园。 57 Thou hast risen late,my crescent moon,but my night bird is still awake to greet thee. 我的新月，你起来晚了，但是我的夜莺仍然在醒着迎接你。 58 Darkness is the veiled bride silently waiting for the errant light to return to her bosom. 黑夜是戴了面纱的新娘静静地期待着那流浪的光回到她怀抱。 59 Trees are the earth's endless effort to speak to the listening heaven. 树林是大地对倾听的天空不断地的尽力诉说。 60 The burden of self is lightened when i laugh at myself. 我取笑自己时自我的负担就减轻了。 61 The weak can be terrible because they try furiously to appear strong. 弱者也可能是可怕的,因为他们勇猛地想表现得强悍。 62 The wind of heaven blows,The anchor desperately clutches the mud,and my boat is beating its breast against the chain. 天堂的风吹起，船锚拼命抓住泥浆，我的小船就用胸口紧靠着铁链。 63 The spirit of death is one,the spirit of life is many.When God is dead religion becomes one. 死的精神是一，生的精神是多。当上帝死去时宗教就会统一了。 64 The blue of the sky longs for the earth's green, the wind between them sighs,"Alas." Day's pain muffled by its own glare,burns among stars in the night. 天空的蔚蓝渴望着地面的绿，风儿在中间叹道：“唉！” 白天的痛苦被它自己的光耀掩埋了，夜里却在群星中燃烧起来。 65 The stars crowd round the virgin night in silent awe at her loneliness that can never be touched. 繁星拥挤在处女的夜里，在静肃中对着她那不可触及的寂寞。 66 The cloud gives all its gold to the departing sun and greets the rising moon with only a pale smile. 云彩把它所有的黄金给予落山的太阳，却只用苍白的 一笑招呼初升的月亮。 67 He who does good comes to the temple gate, he who loves reaches the shrine. 行善的人来到庙门口，兼爱的人走进大殿堂。 68 Flower, have pity for the worm,it is not a bee, its love is a blunder and burden. 花啊，可怜这小虫吧，它不是蜜蜂，它的爱只是一种 错误和负担。 69 With the ruins of terror's triummph children build their doll's house. 孩子们用恐怖的胜利之废墟盖起他们洋囡囡的房子。 70 The lamp waits through the long day of neglect for the flame's kiss in the night. 灯在冷淡的漫长的白天里等待夜光里光焰的一吻。 71 Feathers in the dust lying lazily content have forgotten their sky. 羽毛懒洋洋地躺在灰尘里，心满意足，忘了它们的天空。 72 The flower which is single need not envy the thorns that are numerous. 孤零的花朵用不着羡慕丛生的荆棘。 73 The world suffers most from the disinterested tyranny of its well-wisher. 世界在痛痒无关的专暴中为它的好心者而遭受最大的痛苦。 74 We gain freedom when we have paid the full price for our right to live. 我们给我们的生存权利付出了最高的代价后才获得自由。 75 Your careless gifts of a moment , like the meteors of an autumn night,catch fire the depth of my being. 你这一瞬间粗心的礼物像秋夜的陨星，在我存在的深处着了火。 76 The faith waiting in the heart of a seed promises a miracle of life which it cannot prove at once. 伤心在种子的心坎里等待承诺一种它不能当下证实的生命的奇迹。 77 Spring hesitates at winter's door,but the mango blossom rashly runs out to him before her time and meets her doom. 春天在严冬的门口徘徊，但芒果花卤莽地跑向他，在她 花期之前，便遇到了她的末运。 78 The world is the ever-changing foam that floats on the surface of a sea of silence. 尘世是常变的泡沫漂浮在一海的沉默之水面上。 79 The two separated shores mingle their voices in a song of unfathomed tears. 遥遥相对的海岸在渊深莫测的泪海之歌里调和它们的呼声。 80 As a river in the sea,work finds its fulfilment in the depth of leisure. 像江河到了海洋，劳动在悠闲的深处得到了完美。 81 I lingered on my way till thy cherry tree lost its blossom,but the azalea brings to me,my love, thy forgiveness. 我在路上彷徨，直到你的樱花凋谢了，但我的爱呀，杜 鹃花却带给我你的饶恕。 82 Thy shy little pomegranate bud,blushing to-day behind her veil , will burst into a passionate flower to-morrow when I am away. 你害羞的小石榴花蕊，今天在她面纱后面脸红，明天 当我离开后却会开出动情的花朵来。 83 The clumisiness of power spoils the key,and uses the pickaxe. 权力的拙劣惯坏了钥匙，还利用了鹤嘴锄。 84 Brith is from the mystery of night into the greater mystery of day. 新生是从黑夜的神秘进入白天更大的神秘里。 85 These paper boats of mine are meant to dance on the ripples of bours,and not to reach any destination. 我的这些纸船打算在时间的微波上舞蹈，却不是要到任何目的地去。 86 Migratory songs wing from my heart and seck their nests in your voice od love. 飘泊的歌儿从我心中飞去在你爱的呼声里寻找窠巢。 87 The sea of danger,doubt and denial around man's little island of certainty challenges him to dare the unknown. 危险，怀疑，和拒绝之海洋围绕着人的恒定之小岛 要他向未来挑战。 88 Love punishes when it forgives,and injured beauty by its awful silence. 爱情饶恕时便惩罚，还用它极端的沉默损害了美。 89 You live alone and unrecompensed because they are afraid of your great worth. 你孤零地活着毫无报酬，因为他们怕你伟大的价值。 90 The same sun is newly born in new lands in a ring of endless dawns. 在一串无尽的黎明中，同一个太阳刚刚从新国土里诞生。 91 God's world is ever renewed by death,a Titan's ever crushed by its own existence. 上帝的世界永远从死里再生,巨魔的世界却总被它本身 的存在所粉碎。 92 The glow-worm while exploring the dust never knows that stars are in the sky. 土萤在灰尘里探索时从来不知道天空里有星星。 93 The tree is of to-day,the flower is old , it brings with it the message of the immemorial seed. 树儿是今天的，花儿却老哩，她带来太古洪荒时种子的消息。 94 Each rose that comes brings me greetings from the Rose of an eternal spring,God honours me when Iwork,He loves me when I sing. 每一朵处开的玫瑰都给我从永恒的春天之“玫瑰”带 来祝福。我工作时上帝就给我光荣，我歌唱时他就给 我爱。 95 My love of to-day finds no home in the nest deserted by yesterday's love. 在昨天的爱遗弃了的窠里，我今天的爱找不到家。 96 The fire of pain traces for my soul a luminous path across her sorrow. 痛苦的火通过她的忧郁替我心灵探索到一条光明的路。 97 The grass survives the hill through its resurrections from countless deaths. 草儿从无数死亡中复活，所以山死后它还活着。 98 Thou hast vanished from my reach leaving an impalpable touch in the blue of the sky,an invisible image in the wind moving among the shadows. 你从我手中消失了，只在天空的蔚蓝里留下了感觉不到的一触， 一个在风里，飘摇在影子里，不可见的幻像。 99 In pity for the desolate branch spring leaves to it a kiss that fluttered in a lonely leaf. 为了怜惜那荒芜的树枝，春天留给它曾在一片孤叶里震动过的一吻。 100 The sky shadow in the garden loves the sun in silence, Flowers guess the secret,and smile,while the leaves whisper. 3# 大 中 小 发表于 2005-4-3 16:26 只看该作者
原贴：泰戈尔的诗
wisteria
诗的起源和《诗经》 在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可以不依赖文字。像《左传》所记的宋国筑城民夫们讽刺华元的诗，就是口头创作，那些民夫都是一个大字不识的。当然，这还不是最早的诗歌，最早的诗歌可以追溯到原始社会。诗歌的起源和劳动有关系。西汉时代的典籍淮南子·道应训里有这样的记载: 今夫举大木者，前呼“邪许”，后亦应之，此举重劝力之歌也。 许多人一起抬大木头，用喊号子协调大家的步伐，鼓励大家出力，号子很有节奏。如果在号子中加进一些有内容和有趣的话，那就是原始诗歌了。鲁迅曾把这种喊着
原贴：诗的来历
hanfengde蜜寞
一、诗的起源 中国素有诗的国度之称，这不仅是因为中国诗歌源远流长，更是因为诗人和作品流派林立、数量众多，而且诗歌在中国社会生活和文化发展中一向占有特别和显著的地位。 中国诗歌源于先秦，历经汉魏南北朝直至隋唐，诗歌乃步入盛世。唐之后，诗歌在中国文坛的地位逐渐衰落。启功先生曾云：唐以前的诗是长出来的，唐诗是嚷出来的，宋诗是讲出来的，宋以后的诗是仿出来的。简而言之：唐朝之前是中国诗歌的发韧期，自然天籁，朴拙浑成；唐朝是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目；宋朝是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理；宋朝之后则是中国诗歌的滥觞期，流派繁多，然而缺乏原创。 中国传统诗歌的源头是先秦时期的乡野民
原贴：诗的来历
judywm
我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代，以便记忆、传播，就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字，[志]上从[士]，下从[心]，表示停止在心上，实际就是记忆。文字产生以后，有了文学的帮助，不必再死记了，这时把一切文字的记载叫[志]。志就是诗。在心为志，发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢？诗和歌原不是一个东西，歌是人类的劳动同时产生的，它的产生远在文学形成之前，比诗早得多。考察歌的产生，最初只在用感叹来表示情绪，如啊、兮、哦、唉等，这些字当时都读同一个音："啊"。歌是形声字，由"可"得声。在古代[歌]与[啊]是一个字，人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事，后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌，最初只用简单的感叹字来表示情绪，在语言产生之扣，人类对客观事物的认识逐步深化，情绪更加丰富，用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词，以满足需要。在文字产生之后，诗与歌的结合又进了一步，用文字书写的歌词出现。这时，一支歌包括两个部分:一是音乐，二是歌词，音乐是抒情的，歌词即诗，是记事的。这就是说，诗配上音乐就是歌，不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱，歌就是诗，诗就是歌。关于诗与歌的结合，我国古籍中很早就有论述。 毛诗序："在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚书》:"诗言志，歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系。由于这种情况，后来人们就把诗与歌并列，称为[诗歌]，目前，诗歌已经成为诗的代名词了。
原贴：诗的来历
大狮子SHERRY
论诗
何以为诗？
诗者，歌也。
从古至今，
抒内心之声以共鸣：
无论古老的蒹葭，
还是穷极工巧的绝句，
与飘逸洒脱的月下独酌；
又或新月的死水，
与朦胧的回答，
还有那朴实的尚义街六号；
都可谓歌，也即是诗。
以何为诗？
不可无诗性思维也。
予感觉和情欲以万物，
从“无知”走向有知，
从个别到“类”。
“逃离”现实，
在暗喻的王国里，
随笔成诗。
诗以何为？
诗意无声也。
从来没有一首诗，
可以击毁一辆坦克。
但它却如同耶稣在沙上写字，
无论原告与被告，
皆无话可说，重获新生。
静香同学。
我个人觉得，“诗”有三个要点：感情、规矩和技巧。
首先，诗主要是抒情的。诗最打动人的也是所蕴含的感情。正如华兹华斯所说，“诗歌是强烈感情的自然流露。”我们之所以能隔着数百上千年，不分五大洲四大洋，都可能被某首诗歌所打动内心，就是因为它内在的情感。比如氓《孔雀东南飞》《当你老了》《致橡树》老马等。
其次，诗有诗的规矩。就像踢球有规则，下象棋有规则一样，写诗也有其不同的规则。诗词自然不必说，大家会的不会的，都至少知道有格律一说；现代诗也不完全是随心所欲的，至少要分行吧，大多要押韵吧？当然，现代的主要诗歌形式是歌词，歌词可是规矩要比现代诗多得多；西方语言也有规矩，最典型的是十四行诗。等等。
再次，诗一定要讲究技巧。“啊，我的祖国真美丽，出门就是一片高粱地。”这样的话，在艺术技巧上是极其拙劣粗糙的。诗歌要讲究各种修辞手法，把虚无缥缈的感情有实质地表达出来。就像古人所说：“好诗圆美流转如弹丸。”
13月不再爱你
天地一跪九千轮
文/@汉子诗人【原创】
天地一跪
九千轮
膝下凡尘
变黄金
黄泉背来
神仙水
看破苍穹
洗风云
李恭觉~2019元月25日*腊月初廿日*8点16分于北京
千年一梦种春风
⭐
文/@汉子诗人【原创】
彩云归来的
歌伴行
卸下江山
卸下情
唤醒天地
辞寒冬
千年一梦
种春风
〈李恭觉~2019元月23日*腊月初十八日*于北京〉
noonoon
我对诗的理解①首先诗是充分浓缩的短
语言。②古诗词有诗韵，但没有规范的平仄格律。③近代诗词不但讲究诗韵，而且还要遵守平仄格律要求。④现代诗歌只用韵，没有平仄格律要求，用字的多少不固定。⑤用以指代名称，准确展示动态、明确表示数字、形容时夸张合理、色彩显示鲜明、虚代有度等文字组成的有具体内容且有条理有章法的规则短句文章，或不规则的短句文章，即诗也。
你躲你也麻
归途，像风一样自由
从南方一路向北
愉快的心情像风一样自由
空气清新，暖阳正好
看风景，到处目不暇接
大地报数，不断刷新地方名片
纬度的变化
只是我在旅程的脸上化个淡妆
寒意由浅入深
片片易碎的思绪
却泛起热切的光泽
感觉不到寒颤抖了手
触摸到来时的许诺
梦想在怀里就要飞走
我欠你一个拥抱
记不得那次亲你一口
后悔没把你的心思带出
你是我的归途
我的村庄，我的乡愁
数你的名字像母亲一般亲
将比他乡，美不美故乡土
写在脸上的骄傲
归途，像飞一样的自由
浓妆艳抹，不应该的冬日
不一样的理由
水兵2021. 01.16温州附近
somewhere
诗是发自内心的语言，是眼睛流露的情感，是灵魂深处的共鸣，是精神世界的表白，是思想的声音……有时候是高山流水，有时候是阳春白雪，有时候是鸟语花香，有时候是草长莺飞，有时候是笑出的泪，有时候哭着的歌……
fiu
我觉得，所谓诗，其实就是画！所谓，诗若画，画如诗，就是这个意思！—— 如果，一个人看到一首诗犹如看到一幅画；或者，看到一幅画犹如看到一首诗，那么这个人就是一个真正的诗人或者画家！好比，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这是一首诗呢？还是一幅画呢？更好比，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这是一首词呢？还是一幅画呢？再好比，齐白石的花鸟虫鱼画、张大千的万里长江图，是一幅画呢？还是一首诗呢？——其实非常简单，就是“如诗如画”！所以真正的——画家用水墨丹青写诗；诗人用语言文字作画！[大笑][大笑][大笑][大笑][大笑]
夏未央
手随笔写，意由灵生。中国古文词考究深远，且文字自古由形状演化至今，过份追求平仄韵律，咬字嚼文，也无很大必要。写作概率只要通俗易懂，事物透彻，读来眼前一亮。文人浅夫都可一笑，个人觉得就可。
筱涵童鞋
诗，文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。诗最早可以追溯到 《诗经》 ，只不过那时候是四言的诗。到后来发展成乐府、古体诗和近体诗。乐府可以合着声唱。古体诗不太讲究格律。近体诗讲究格律，分为律诗和绝句(五言和七言,六言的也有，但是很少）。
谈诗的起源好像不谈《诗经》就是不正确的。
其实《诗经》是很成熟的诗歌作品，只有不怎么了解的人才会把它认为是中华诗歌的源头。《诗经》是在民间诗歌收集后，经过采集人员的整理，再经过中央大学问家，音乐家（当时的“太师”）进行整理、修改、修饰之后的作品。
清代的沈德潜写了本《古诗源》，收录了《诗经》之前的诗。它的收录是依据古代典籍来选的，比如《尚书》，比如《春秋》，他整理了这些典籍里提到的尧舜禹时代有什么诗。
我们通读下来，会发现和后代诗歌，甚至《诗经》都有不一样的味道。
这里来看一首可能是最早的诗弹歌：
断竹，续竹。飞土，逐宍。
这首诗呢，是写一个人为长辈守墓，为了防止野兽破坏，他就在墓地旁边就地取材，制作弓、泥丸，用来驱赶野兽。断竹，续竹。这说的是制作的工艺和过程；飞土，逐宍，这说的是用工具驱赶野兽的过程。“宍”，就是“肉”，古体字。
野兽没来的时候，守墓人还是闲暇的，在断竹、续竹的时候，随口哼哼出来这几个字，被人听到，记下，整理出来了，就是最早的诗了。
越是简单，我们越能看清楚诗的本质。
虽然只有八个字，但是节奏感是很强的，而且“竹”字和“宍”也押韵。
看，诗最早的要求不是平仄，不是格律，也不是各种五花八门的修辞手法，也没有所谓的“诗家语”的表达方式。
就两点：节奏感和押韵，其实就是“韵律”。
这就是诗的最根本的特征。
发展到近代，出现不遵守平仄的现代诗，完全剥离了两千年来附着在诗上面的格式要求，还原到最原本的表达感情的需求。所以，现代诗可以说是没有规则，或者说突破了中国传统诗歌的所有规则。
但是，同样不能离开“韵律”二字。
有韵律的文字，如果感情不到位，那只是垃圾诗罢了，但垃圾诗也是诗。
没有节奏感和适当押韵的文字，哪怕感情再丰富，也不能算诗了。
sherry2010sq
诗是文字意境物景最完美的呈现，也是一座从来没有一个人登上去的山，当你读到一首意境特别好的诗，是从来都没有看到过的，就是世界上的第一声吼。吼的断了江流，惊的七星距遥牵手，相聚同桌成了北斗。诗是唱惊彩虹扣日，七弯锦绣。诗是唱惊海龙梦醒，泣悲嚎哭难飞青天犯愁。
愤怒的公牛
一
诗是外界环境的感染，牵动著作者的感情自然流露出来的产物，外界指自然界或社会两者的交汇 写出来的诗，是时代传真，诗有格律诗有古歌行歌曲现代诗。
二
不同经历，不同遭遇，不同认知产生不同思绪，是诗的不同。
三
诗的文字应该是含蓄的，有张力的，能给读者带来想像的空间，或身临其境或启迪顿悟，诗的意义，在于理解生命敬畏生命，升华自我。
犬夜叉的戈薇
诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
一首诗,要符合“韵、律、味”这三种基本要素。韵——押韵，要求朗朗上口，易于记忆与传颂。律——格律，一般有这几点：平仄、对仗、字数相同。味——指诗的趣味，意味，给人以无限的遐想。
以上只是大致片面的个人见解分析。具体来说，诗歌又分很多种类，不种类又有具体的不同要求，但总的一个方面来说诗歌是表达人感情或对某一事物见解的表现形式之一。不过诗歌文化的发展顶峰要属于唐朝时期。这一历史阶段涌现出了许多优秀的诗人和优秀的作品至今被人传颂。
流浪的唐小瓜
小叙：我小外甥瞒着父母充了王者荣耀2000元，感慨顾做此词。
词牌：《水龙吟》——王者荣耀
沉迷或是闲怡，总是让人心憔悴，白昼落霞，五更钟起，分合交会，千万人众，辛苦却是，颓然无味，醉岁月不回，梦里幽兰，无香色，无人为。
不怨人间无有，恨天长，日久相随，戏问少年，诗仙何在，野允无谓，金银消散，小儿却道，限定不回，愿网传圣血，心言还耳，不朽千岁。
简单翻译下：王者这个游戏玩到最后累的是心，从白天到晚上再到第二天清晨，玩的人不计其数，如此辛苦也留不下什么，时间一去不复返，错过了人间的情趣和美好。
有这个游戏还是有益处的，只是你每天都玩这游戏，心里总想着游戏那就过犹不及了，问我侄子李白你知道吗？他回答：”野王无人能敌”，他的第一反省居然是游戏里的李白。王者荣耀里冲了2000元，我问他：你不会玩这个英雄为何要买皮肤?，他却说，”这个限定皮肤不买没有了……。有时候我会想，这么多小孩子玩这个游戏，沉迷不如让他在游戏里有所收获，王者荣耀里的英雄语音大多没什么营养，不如把古代先贤的名言，诗词融合进去，即使他开始不懂，但是终有一天有所收获，让这个游戏有了营养，功莫大焉，善莫大焉，可能成为一种不朽，反而 又能让这游戏活的更长久。
笨笨小宁子
我个人理解，所谓诗，就是由一些规律组成的长短句。不要太死板于五律，七律之类的，诗歌文学本来就是一种文字记载方式，太拘泥于现实，是写不出美好的诗歌的。
不宰客的尊严之旅
谢谢邀请！这个问题要这样来理解。在古代的时候就有了詩，大都是在劳动中的号子，或流传于百姓之中的民谣。以及后来逐渐形成的古风，七律，七绝，五律，五绝，各种各样的词牌，都是属于詩词的范畴。现代流行了普通话，也就有了现代诗。
第一，詩是语言艺术的最好表现形式。纵观詩的历史长河，詩篇明显优于其它的各种体裁，取决于詩的音乐感，朗朗上口，便于記忆，才有大量的詩篇流传至今。比如说，北朝民谣敕勒歌"敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖
四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。"就是一首脍炙人口的詩歌。
第二，詩的用字十分的凝炼。在詩歌中的用字恰到好处，有时加一字就会显得壅肿，少一字就会显出玲珑。古今好的詩人都在选词造句的方面，语言凝炼上下很大的功夫。如古时的十六字令，现代诗当中的一句詩，微詩，都是很精炼的。
第三，詩的意境千万种变化，令人与作者产生共鸣，感受到作者的情感变化，随着作品的脉络不断发展而前行。
有些詩词很是耐人寻味，阅后使人浮想连篇，回味无穷。
第四，究竟什么是詩？也是一个很笼统的概念，不仅仅流传的是詩，在现代生活中的一情一景，一笑一颦，一草一木也都是詩，只是看你去如何表达罢了。
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fishvin
诗，又称之为诗歌。主要是表达作者的内心的情感。诗被称为文学之祖，诗的起源源于宗教，出现在人们祭祀活动当中，原始人类唱歌跳舞对神明唱出颂歌。另外一种说法是说，诗歌是人们在劳作的时候，单纯的发出单纯的有节奏的呼叫，以忘却劳动带来暂时的痛苦，后逐渐演变成表达劳动者情感的感情诗歌。诗歌分有古体诗现代诗两大类
《诗经》，中国古代诗歌的开端，是中国最早的一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、颂《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分小雅和大雅；颂是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为周颂、鲁颂和商颂。里面有很多我们耳熟能详的的诗句。如关雎描写男女恋情的诗歌。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
硕鼠 表现对剥削阶级的批判。
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？(女 通 汝)
后来诗歌不断发展，《楚辞》、汉乐府、魏晋南北朝的民歌，以及我们大多数人都知道的，唐诗、宋词、元曲。到了近代开始衍生出现代诗、新诗等。
诗歌也衍生出许多不同功能：
教育功能，大多数诗句都有教育功能，如朱熹的《劝学》 “少年易老学难成，一寸光阴不可轻”。信息传递，在中国古代，传递信息很多都采用诗文的形式，如岑参的逢入京使
表现作者个人情感，离别之意，或者当“礼物”送给朋友等或者如王维的送元二使安西“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”
记事、叙事。记录作用。如《木兰辞》“唧唧复唧唧，木兰当户织”
诗歌还具备许多其他功能，这里就不一一叙述了。此外，在中国，因为科举制的原因，诗歌跟政治有密切联系，很多因为诗歌写的好的诗人，被提拔做官。
上面简单的说了一下诗歌的发展历程及诗歌的种类，那怎样的文字才能算诗歌呢？
一、 最重要的，诗歌需要有意义，是有作用的。如上文说的，情感的表达、记叙、教育等等。
二、古体诗有一定格式要求，要有押韵，可以两句一押韵，也可以一句一押韵、三句四句一押韵。有些诗可以重复出现韵脚字，但在格律诗中是不允许的。如杜甫的登高，这首诗被称为古今七律第一。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。其中哀、来、台字都押的ai韵。
三、讲究平仄，平声是没有升降的，较长的。仄声，有升降，较短的。如李白的早发白帝城‘朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山"。平仄为：(平)平(仄)仄仄平[平](仄)仄平平仄仄[平](仄)仄(平)平平仄仄(平)平(仄)仄仄平[平】
四、要对仗工整，如晏殊的浣溪沙“无可奈何花落去，似曾相识燕归来"。这句读起来就朗朗上口。
五、语言要精炼，不要"拖泥带水“。
现代诗歌，相对于古体诗没有那么多格式要求，形式自由。不需要拘泥固定格式，注重表达作者情感。但是写作的时候，也要注意语言的简洁，内容感情的丰富，思想也要明确。如果有兴趣，可以去读读徐志摩的诗,朦胧诗派(北岛、海子、顾城等)也非常值得细细品读。
大象
用有韵律的文字和意境，来表达自己的情感这样的文字才算作“诗”。
（一）韵律“韵”押韵，句末押韵的字。韵首，韵腹和韵尾采用相同的字，这就叫做押韵。押韵的字，韵母相似或相同。无论是旧体诗，还是现代诗都必须押韵，押韵的诗和谐优美。
“律”音律、格律，“音律”泛指乐曲，文字声韵的规律。“格律”写诗词依照的格式和规则。写旧体诗词，强调用格律，由于声调交错，诗句吟咏起来抑扬顿挫，有节奏感。
（二）意境，“意”形象具体的意识、想法，充分表达出自己独特的情感。
“境”心境、境界，形象的思维，意向的表达。托物言情、借物言志。还有一种纯粹的写景，写自然风景，写田园风光，写生活场景。
无刺苍子
你好，我是曹镜明
笔者以为，凡知所以然才能知其然；如若想要对“诗歌”有一个较为清晰、客观的理解认知，首先需要弄清的就是“诗歌”是什么？以“文字的形式”承载着什么；
诗是什么？朱光潜在《诗论》中谈到：“诗是人生世相的返照”笔者深以为然，并作出如下分析：
从历史和考古学来分析：诗是最早以文字为形式的艺术种类，尤其是在初民时代，诗更像是一种形式，将人类遇到值得留传的人物事迹或是学问经验，以诗的形式写下来，其中带有艺术性质的文字，如原始歌谣，随着人类文明的演变，最终发展成诗歌；
上述观点是，目前全世界学界共同认可的基本理念；
然而在诗的具体演变、创作上，由于地域文化的影响，产生了一定分歧；
首先是以我国为代表的东方文化：诗丶大序（亦称毛诗大序）记载：诗者志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。其中，朱熹在诗序中也有进行补充：人生来就有情感，有情感便需要表达，有表达就有诗歌，最恰当的语言节奏和内在节奏，是最自然的下意识行为；
人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言；既有言矣，则言之所不能尽……简而言之，诗是人情感意识的一种表现形式；
其次是以古希腊为代表的西方文化：古希腊人将诗定义为“模仿的艺术”，其中“模仿”的对象可以是心理活动，也可以是自然现象，类似于“雕塑”“绘画”类的“再现”艺术，最主要的功用也是“再现”外界事物的印象；后经亚里士多德在《诗学》中，以“心理学”的角度进行重新分析：
事物本身纵然也许看起来令人产生不快，用最写实的方法将它们再现于艺术，确实是我们高兴的看到……简而言之，诗的起源主要在于人类模仿的本能和求知所生的快乐；
综述，在上述内容中大家可以对“诗歌”有一个较为清晰的认知：
诗歌无非就是“表现”内在的情感，或是“再现”外来的印象的一种以“文字”为艺术的表现形式；诗承载着什么？木心在文学回忆录里讲到：文学（诗，诗是最早的文学形式，研究初民时代的文学便是在研究原始诗歌）的起源就是有东西需要表达；而诗所承载的就是这个需要表达的东西；上述内容中，笔者已经谈到诗是什么，怎么来的，那么由此推论出诗所承载的是什么的时候，也便显而易见；既然“诗”是人类有东西需要表达，“诗”是人生世相的返照，那么“诗”所承载的也无非就是“想要表达的人生世相的返照”；
从绝对唯物主义的角度分析，其实人是一种应激生物，生活在客观的世界之中，尤其是人的精神活动；甚至部分偏激的研究者提出：如若没有外界的刺激，那么人类将如同行尸走肉，虽然现今看来有些偏颇，但道理已经很明显了；
现在需要仔细探讨的是如何“返照”？每个人对于世界、种族、文化而言，都是一个相对独立的个体，各自经历着自己的生活和人生，相对应的也产生了不同的思维方式和性格特点，这也就是人的“独一性”，正是这个“独一性”，意味着我们每个人看待这个世界的角度千奇百怪，投入的深度也是不尽相同，由此收获到的东西（也就是观照的过程）因人而异；
综述，诗所承载的就是“你是如何对待世界，世界是如何对待你”的结果，也是自己在这世界走一遭的最直接、有力证据；
kongkongxx
最好得诗从生活或是自己出发可以是家国天下，可以是田园归隐，可以是儿女情长，也可以是愤恨不安，不一定局限在多美词藻的润色还是几言几语的押韵，最好的诗是最真的自己
cloudy
风花雪月是诗，花鸟虫鱼是诗，泉石林竹是诗，喜怒哀乐是诗，理想是诗，现实也是诗……你只要赋予它们一个全新的生命，一切皆可为诗。
诗歌的价值观不因生活的苟且而迷茫，不因心绪不宁而失望，不因讽刺而晒笑、而失去奋勇攀登的勇气！孔子曰：诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，近之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
与诗歌相伴而行整整40年了。我越来越深刻感悟到，凝视与倾听，是一个需要我体验和深化的创作问题。凝视，人人都会，但要在凝视中直逼事物的核心，并不简单。倾听，人人也会，但要通过倾听而获得意义的神髓，实非易事。凝视时把目力的范围缩小一点，比如把一粒大米放在掌心，久久地凝视它的品质和细润的白，这些微不足道的东西，一旦进入创作，就会让诗歌本真，简约而纯粹。小亦足惜，小亦可爱，比起那些大而不当，大而空洞的视界之物，更显纯真。
倾听就是最大限度地调动听觉神经，去捕捉一切想要的信息，接纳它们，哪怕小草的挣扎、麻雀的心跳、蝴蝶的细喘……在诗歌中接纳它们，体悟它们，过滤它们，锤炼它们，让它们变成诗歌的骨骼，文字的自由，先打动抒写的键盘，再打动阅读的人们。
诗歌就是人和世界的凝视与倾听。在凝视与倾听中，我送走的每一天，部有依恋的背影……
『夜↙呔羙、
你问种诗？散文诗，自由诗一般是现代诗，不分字多少，可押韵也可不押韵，流动，跳跃，舒畅，上口。
古诗旧诗有五言诗，七律诗，五言诗每行五个字，对仗，押韵。
七律诗七个字，对仗，押韵。
xiawa夏娃
我觉得，所谓诗，其实就是画！所谓，诗若画，画如诗，就是这个意思！—— 如果，一个人看到一首诗犹如看到一幅画；或者，看到一幅画犹如看到一首诗，那么这个人就是一个真正的诗人或者画家！好比，日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这是一首诗呢？还是一幅画呢？更好比，枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。这是一首词呢？还是一幅画呢？再好比，齐白石的花鸟虫鱼画、张大千的万里长江图，是一幅画呢？还是一首诗呢？——其实非常简单，就是“如诗如画”！所以真正的——画家用水墨丹青写诗；诗人用语言文字作画
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你好，很高兴回答这个问题。
什么是诗，旧诗体裁的律诗很好理解，每首诗八句，二、四、六、八句要押韵，三四两句、五六两句要对仗，字的平仄有定规，有五律(五个字一句)、七律(七个字一句)两种。诗人置身于某一环境中，以感受写出自己所要表达的情感，可能是一阵风，也可能是一场雨，或是春暖花开，或是秋意萧瑟。
可是有的现代诗，我却是越来越看不懂了，本来就是个大白话，却理解不了写诗人的意境，曾经看过一首诗，叫什么一个人来到田纳西：
毫无疑问
我做的馅饼
是全天下
最好吃的
短短四句，没看出表达的什么意思，这也算是诗吗，不可解，不可解。
其实，不管是古典诗还是现代诗，都要遵循诗的要求，最起码看着应该像首诗，应该让读者看懂，就不说从中受到什么启发了。我觉得好的诗要抒情言志，能够让读者读懂诗人表达的感情内涵。要有艺术特色，以动写静、小中见大。语言要凝练、含蓄，最简洁的词句传达最丰富的内容。
总之，我以为一首诗最重要的沉淀，就是那份兴发感动的力量。
Thx
诗是抒情言志的！诗离不开一句话_诗情画意！诗要有情感在里面，更要有读之如身临其境的立体感！好的诗词充满画意般的美丽！但好的画作也会充满诗情般的浪漫。诗情画意离不开追求美好生活的向往！如果不能理解其中的道理，那么你就不知诗为何物！
古时人们会把诗看作是文化精髓。诗是文言文化对美好生活向往的刻画表达。以精练的缩写方式，做到用词巧妙，运用情调展现，把意境如身临其境的刻画出来。诗其实也是文化的艺术表现！以优美的韵律方式，和谐的表达出来。律的起伏相对的优美，韵的句式力量与朗朗上口。这就是格律的重要性与韵脚的重要性！
诗是生活当中记录美好瞬间的文体修辞！诗是追求美好生活的言志表诉！诗是一缕美酒的飘香，等代你的嗅觉！诗是意像之画！能够美好的展现在读者的面前。诗更是充满了无限勾思的想象力！诗离不开一颗玲珑的心，更少不了巧妙地推敲。这就是诗！诗的字里行间不能为了凑句而嚼蜡废字！经得起推敲应用的文字才可作诗！才可成诗！诗就是优雅的3D文体艺术！
Lemon_果果
诗，是最高级的语言艺术，比起散文、小说等其它文体，它的语言更凝练、内涵更丰富。同样的字数，诗歌的浓度更大，张力更强。
具体的讲，诗歌具有如下特点：
一是语言高度凝练
二是内涵特别丰富
三是节奏比较明显
四是意境十分优美
五是主题相对集中
六是理解常存差异
那么怎样的文字才能算诗的语言呢？也就是我们平常所说的要有“诗意”。诗意就是诗的意境，也就是字里行间所洋溢的那种情景交融、富有哲理或美感的特别的感觉。
整体一首诗，我们要注重其内在的韵律美，无论是古体诗还是现在是都讲究内在的韵律。古体诗的韵律美比较直观，因为它是五言或七言律诗或绝句，形式上、字数安排上比较容易对视觉产生刺激。加上其平仄格律等因素的要求，读起来朗朗上口。
现代诗也称为长短句，因为其从形式上看不是那么整齐，所以他的韵律美是通过语言内在意思的表达产生的。读一些现代著名诗人的现代诗，你会体会到那种节奏感和韵律美是十分明快的。
与之相比较，小说的语言、散文的语言，甚至其他文体，比如公文、说明文的语言，就是另外的要求了。在这里一时也不能做详细的探讨。
下面图片中的这本书，是我最近放在床头上经常翻看的一本世界著名诗歌。虽然是外国文字翻译过来的，但你读起这些诗来仍然能明显的体会到他那种特有的诗的语言所表达出来的意境美，节奏美和韵律美。
以上是我个人之见，没有翻阅其他任何参考资料，如觉得不妥，欢迎一起交流，共同进步。
走进我的头条号，你就会发现大部分篇幅是诗歌体裁，有时间的话你可以进去看一看，欢迎多多指导。
刘锡源
诗用赋比兴，诗用形象，借物喻人，融情于物，心物相交以兴言外不尽之意，即谓“情景交融”。与此相反，若言之无物、空话连篇，那是口号、白话、废话便不是诗。其次，诗在技巧上要有韵律，特别律诗应合其规则。
理财规划师_Jaso
关于什么是诗？我的理解，是将我们心里要说的话，用简短的文字表达出来即为诗。关于怎样的文字才算作是诗？我认为，不是用怎样的文字，应该是用怎样的风格，和艺术形式，形容的词汇和语法，来表达才算作是诗！下面先说；
怎样写出诗词的风格？1，从古到今，无论是写诗还是写文章，风格各异。二十四诗品就说明了这一点，何为二十四诗品？就是二十四种写诗的风格。其中第一品就是“雄浑”。何为“雄浑”？就是雄伟壮观，浑然一体的意思。
2，下面就以唐朝诗人王昌龄的出塞诗为例；
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
大家说这是否雄伟壮观，浑然一体的风格呢？下面再说；
怎样的形式和语法算作是诗？1，还以上边这首诗为例。它用简短的24个字，生动的概括了，边塞的情景和将士们的无奈。
2，诗人用苍劲有力的语法，构成了雄伟壮观，浑然一体的诗意。
3，我们现代人，因何不容易理解古诗词呢？最重要的就是在诗人语法上！比如；秦时明月汉时关。怎么秦时的明月，又汉时的关呢？很难理解。其实是明月还是，秦汉时的明月，关还是秦汉时的关。是他将秦汉二字给分开了，所以就不好理解了。
为什么将秦汉分开呢？1，是为了省略文字，
2，是为了读起来苍劲有力。
3，就是显得不直白。
下面再看第三句，但使龙城飞将在。这个但使是什么意思呢？其实就是；“要是”或“若是”的意思。
再如第四句；不教胡马度阴山。其实不教就是“不让”的意思。这个胡马，其实就是指“外侵之敌”。所以这就是古人写诗语法。也是咱们现代人，不容易理解的原因所在。
结束语；用简短的文字，表达出心里要说的话，就叫诗！用激昂顿挫的艺术形式，构成雄伟壮观，浑然一体的风格。用苍劲有力的语法，表达出诗的意境，就算作是诗。水平有限，希望我的回答，能帮到题主。谢邀！
某鱼
诗是想象力。
是用文字塑造意象，用意象迸发情感。于无理处体会有理的妙趣。
孩子是天生的诗人，便在于孩子天生的想象力。
（图片转载自网络)
用精炼的文字描绘画面，传递情感，激发共鸣，无理而妙，是为诗也。
比如“白毛浮绿水，红掌拨清波”。
比如“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”。
我还读了一首诗，里面有一句简直过目不忘。是这样的
又穷
又不停的发胖
永不消失的
纯粹的矛盾啊
就这一句“又穷又不停的发胖”，简直觉得直击了多少人包括我一个生活的本质。
我愿意称这样的文字为诗。
因此，人人皆可写诗。
只要你赋予文字以灵性。
HK大帝
什么是诗、？怎样的文字才算作是诗？诗是生活矿、藏里提炼出来的金子。诗歌是一种精巧的文学体裁。你一对团中央的号召，祖国的要求，采取了什么态度，在思想上如何处理了升学问题？这有点象诗，它也分行排列，反映正确思想内容，读来一“也不拗口。从实质看，不称诗，缺乏诗的躯壳和灵魂。字里行间充斥枯燥乏味的说教。没有艺术吸引力，没有动人的感情。怎样才是真正的诗？马雅可夫斯基说，你想把一个字，安排停当，需要几干吨，语言的矿藏。诗，用凝炼又和谐的语言，通过丰富想象，抒发动人思想感情，高度集中地反映社会生活。诗歌最早是从劳动中出现的一种文学体裁。我讲的是新自由体诗。沈德潜古诗源收远古的击i壤歌，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。古人劳役必讴歌，举大木者呼邪许。这是打夯歌，号子等，是最初诗歌的影子。诗是有阶级性的。七十年代丙辰四五诗歌运动，欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。这是革命的诗歌！把生活中的美提炼出来，诗是以创造世界的劳动中产生。诗是陶冶人仙性情的芦笛，诗以最精炼的语言，最动人的感情，最美好的意境凝结成的艺术精品，诗是文学皇冠上璀灿夺目的明珠！
tangzh139
古诗、律诗、现代诗等等，无非都是表达我们内心的想法，万种情绪万般诗。这种其实没有说谁写的好不好，名诗也是喜爱的人多一些而已。我看的诗歌不多，就我个人的想法说说怎样的算好诗。
一、思无邪式的“”质朴美”。诗经中很多诗读起来就觉得很美，很质朴的美。据说孔子当年整编《诗经》305首的标准就是“思无邪”。表达出来的自然流畅的美谁不爱呢。比如说“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。“野有蔓草，零露漙兮。有一美人，清扬婉如。邂逅相遇，适我愿兮。”“彼采葛兮,一日不见,如三月兮! 彼采萧兮,一日不见,如三秋兮! 彼采艾兮!一日不见,如三岁兮! ”等等，这些诗歌读后让人觉得干净自然，欲罢不能。
二、随你猜的“含蓄美”。我们中国人一直都不是直来直去表达情绪的。大家说话都喜欢让别人猜，领导让下属猜，情人让对方猜。诗歌从来都不是说诗人表达了什么就是什么，而是“千人读出千种诗”。比如“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言” “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。如果诗人知道的话，也会气的跳出棺材说，“我没说过这些意思”。正因为它的含蓄表达，让其充满了无限解读空间，让人们都觉得适合自己当时的心情，即“共情”也。
三、朗朗上口的“韵律美”。韵律从根本上是令人愉快的。这种诗歌有用叠字，即把同一字无间隔地相叠而用。因其能收到音调和谐，平仄协调的效果，故我国古诗词中多有使用。如如“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。……盈盈一水间，脉脉不得语”。还有用双声、摹声和排比句等等手法。大多数人都喜欢押韵和重复的语音。尤其是孩子因为这个原因而喜欢诗歌。
四、抒发意志的“情志美”。这类诗歌有爱国、离愁、送别、热爱生活、热爱大自然等各种感情和志向展示。诗歌以抒情，诗歌以咏志，都是诗人们孜孜不倦的追求的精神寄托。比如爱国情怀的“王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁”，离愁的“碧云天，黄花地、西风紧，北雁南飞。 晓来谁染霜林醉?总是离人泪"。
五、寓意深刻的“哲理美”。有很多诗人之所谓称为伟大，就是他将一生的感悟丢融入了自己的诗中。当然也有些哲理诗是妙手偶得，浑然天成，就是作者自己再写也超越不了的。比如诗经中的“高山仰止,景行行止”，朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”等等。
综合以上几点，诗歌好与不好，不是哪个人哪个朝代说的算，要禁得起时间的检验。一首好诗受到的喜爱没有时间和空间的限制，会一直流传。所以评价一首诗好不好，不就是看它能“活多久”吗？
angel小叭
什么样才是诗？我发束雨竹的诗来讨论一下。
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人间四月
文/束雨竹
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四月有鹅黄，有草色青青，
柔嫩着内心的喜悦，
我听风声里有你的呢喃与叮咛。
没有相见，
只有离别，离别到天涯，再也不见你的身影。
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我捧着一地碎花，
依靠在尘埃里微弱的生命，
敲击半枚闲情，
不敢叹息，
一步一步向烟火贴近。
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屋外次第的光景，
丰盈了心境，
一些美好，划过眉梢，
在清香深处归隐。
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一朵花用心读着这个季节的衍盈，
潮湿的气息里，有温柔的生境。
一段句子与另一段句子兼并，
蓄养隆情。
收拢的笔形，
在左手上力拼，
妄想拽回从我身边走’失的名姓。
2020.4.1号上午随笔
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人间最美四月天
文/束雨竹
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等一场四月繁华，与梦私会，
撕开一朵迷茫，无须多说，
享受这一片宁静。
牵一颗心，游走在如烟的光影。
平仄有律韵，
亦深亦浅。
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惰懒着听风且吟，
灿烂飘荡着，
一树一树的翠已显形。
隔空传来涩涩的嘤咛，
晨露匆匆，赶赴下一站蓝色途径。
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轻拾起时光之外的约定，
撷取一枝绚烂的鲜灵，
向江南逼近。
小桥烟雨，禾苗清清，
田埂上蓑衣的老汉，把季节唤醒。
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这一幅田园风景，
犹如人间醉美的仙境，
十年一觉乡村梦，
竞赢得，楚楚示出自然名。
2020.4.1日上午随笔
梅-犟龟
【候人兮猗！】这是一首诗。
【燕燕于飞！】这是一首诗。
【断竹，续竹，飞土，逐入！】这是一首诗。
【长铗归来乎！】这是一首诗。
【沧浪之水清兮可以濯我缨，沧浪之水浊兮可以濯我足。】这是一首诗。
【楚虽三户，亡秦必楚！】这是一首诗。
【大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！】这是一首诗。
【寇可往，我亦可往！】这是一首诗。
从日常口语白话，到诗歌，是否存在一条明显的界限？只从语言上，是否能看出一条界限？如果寥寥数语，即是整篇，是否存在一条界限？
诗意的语言，是怎样的？
它肯定是形象而有意蕴的，也就是说，它肯定是感性的而不是理性的，它是圆满自足的而不是思维（推理）过程中的一环。
而且，它是细节的，它是情绪中的，它几乎就是人们日常生活中脱口而出的，并且是有意设计成在某个日常生活境遇中脱口而出似的！
这就是诗歌语言。由于古代文言和口语出现距离，有时候看似不是这样，但口语白话最初是——现在又重新是文学和一般文本的通行话语，所以关于诗歌语言的这种认定便可以直接体会了。
由最具表现力的本质特征性细节，为感动自己和别人构造成一种意境形象，熔铸在看似脱口而出的三言两语之中，这种诗意的语言飘逸而沉重，这样的诗歌不需要多少篇幅，足抵百万字小说。
目前大家可以尝试尝试创作这样的极短歌咏之辞。
yammy
所谓文以载道，诗以言志，歌以传情。说的就是做文章如做人，当传达真善美；写诗歌是为抒情言志。
1.一首好的作品，必须有绝佳的立意，高尚的审美情趣，具有极高的审美价值，从而产生共鸣。只有这样才能实现诗歌的根本目的：抒情言志。
缺乏良好审美情趣与审美价值的作品如同白纸一张，虽干净却毫无美感可言；虽流畅却毫无意韵。即使内容多么的新奇，多么的长篇大论，也无法引起读者强烈的共鸣，更无法引起普遍共鸣。高雅的审美情趣可以使作品立意高度显著提升，更因为作品所独有的审美价值，从而推动个人及社会的进步！这便是文以载道！
2.审美情趣
审美情趣是人们根据自己的审美观，对自然、社会生活中的各种现象和事物，以及艺术作品的审美价值，作出直接的、感性的审美评价和态度。
诗人的审美趣味不同的原因不仅与每个人的社会生活条件和社会实践有关，而且与他们自身的审美素养、审美观和审美理想有关。培养现代诗歌诗人良好的审美兴趣是现代诗歌创作中审美教育的一项重要任务。
审美情趣决定着诗歌的立意，这就像意识决定着行为一样。
诗歌的立意,讲的是诗人对诗歌内容，即要表现的情思、事物、事件等题材的构思，说白了就是定调。写一首诗首要的不是考虑它的语言、节奏、韵律等等,而是必须先确定其立意。立意的正确与否，决定着诗歌主题思想的正确与否，立意的高下、深浅，决定着诗歌思想性的深刻程度。
其实诗歌立意不一定非要高远，小我大我皆可成磅礴之气。各种基调，诗歌或小桥流水或悲壮雄浑，或高亢激昂，或低沉忧郁等等。最优秀的诗歌可以做到小我与大我的完美切换与融合。事实上，好的诗歌就是小我大我的完美融合，二者密不可分。但是立意一定要鲜明，具有清晰的情感色彩，能打动人心，紧扣主题，最终展示出高雅大气的审美情趣。
3.诗歌语言
诗歌语言是高度凝炼的文字，它是用诗人内心意来言状外部环境的物象，从而形成意象。一组组意象构筑出诗歌的独特意境。
另外，诗歌语言必须深邃，跳跃，凝炼，优美。
4.节奏感
诗歌在古代本来就是可以吟唱的文学作品，所以要求平仄押韵。发展到近现代，自由诗，现代诗虽然对押韵没有那么严格的要求，但是诗歌内在的节奏感，韵律感依然十分重要。
一方面，是作为诗歌这种体裁本身的要求，更为了方便朗诵与传播。
有了以上几点，一首诗歌基本形成，再加上表现手法及创作手法，运用好同感，比喻，借代，移物，反转等修辞手法，必将引人注目。
苇间风
秋叶，静静从树上飘落， 飘落出一丝凄美，一丝随逸， 不想如今的飘落，只忆曾经的停留， 悄然谢忧郁，何怨清风？何怨秋雨？ 轻轻的风，伴随着轻轻的雨。 湖畔一棵垂柳在独自观望涟漪， 一圈，两圈，圈连圈。千环，万环，无数环。 残缘，不正如这水上的景色，当风歇雨息时， 便再也看不见....... 冬天，雪依旧会下，铺满旧时路。 路依旧在那里延伸，伸向儿时处。 儿时处同样的院落，同样的树，只不过，人已不同。 若然，这熟悉的雪地上，定能印上那熟悉的足迹。 人世间许多无奈，就象山不懂云的缠绕，云不懂水的映照。 惟有盼望新梅开放，伴雪而来， 梅知雪的意，雪知梅的俏。
原贴：忧伤的诗
安心helen
文登的路灯 ——写给毕业 埋入土地，修长的马头琴 遗憾地站在那里 文登，一座孤独的城 没有水，没有爱情 吹着初夏柔软的风 我最想告诉你文登的路灯 长长的安魂弥撒 从沙滩到草原 面对文登的路灯 我两手空空 骨血留给梦想、纸团以及爱情 请让我忘记，你与琴弦有关 祭奠，从沙滩到草原 当胸中的潮汐高涨 需要用火来表达时 回忆和堕落是一个意思 当别人都已入睡 我不讲述泪水 我只想告诉你文登的路灯 一种忧伤的灯 我毕业时候写的 应该够忧伤的了~
原贴：忧伤的诗
magicmx
--------原创，可改写的长短句没心情写完了，遗憾！------------ 一二三四 …………伊爱三世……一爱三世 一信一衣一杯子 …………一心一意一辈子 二两二酿二青瓷 …………二两二酿二情痴 三叶三碗三香丝 …………三夜三晚三相思 四维四空四叶芝 …………斯为思空死也值 注：二酿：可理解为二锅头，或“再”三酝酿的情绪。 四维：可理解为三维空间加时间维，也是王维，王国维，王维之等四个姓名含维字的诗人，因情苦而成大诗人之意。 四空：字义为四维空间，也可为四大皆空，更可为司马空等四个姓名含空字的诗人。 四叶芝：叶芝为爱尔兰诗人，曾获诺贝尔奖。既因情苦，陷情网，杯酒青瓷相思，自然抵得过四个叶
原贴：忧伤的诗
不羁
520 晴朗的昨天今天的瞬间 我们已经走得太过遥远 你是我的天不要说抱歉 还记得那天我们相拥无眠 忘记你的脸只因为昨天 那是平安夜的凌晨零点 好久没见面你是否一样 也怀念那是忽变的天 我抽过的烟是520 你说过的话是我喜欢你 对你还是有放不下的心 若你听见有人为爱哭泣 爱上你是我对不起你 我又伤害了自己 我想找到那时的你 有爱的理由就不要说放弃 水涟涟春雨绵绵情怨怨无眠 风萧萧情丝了了字草草微妙 我抽过的烟是520 你说过的话是我喜欢你 对你还是有放不下的心 若你听见有人为爱哭泣 爱上你是我对不起你 如果是我太痴迷 我想找到那时的你 让故事继续它的结局 爱上你是我对不起你 我又伤害了自己 我想
原贴：忧伤的诗
洋洋得意tt
关 雎 【诗经·国风·周南】 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。 蒹 葭 【诗经·国风·秦风】 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚 这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而
原贴：忧伤的诗
oolongT
我认为不管是古代还是当代诗人中，毛主席的诗写得最好！
毛主席先天聪明，再加上后天饱读诗书，通过长期的革命实践，经历所抒写的诗词，以伟人的思想、胸怀、气魄、高度、是任何文人与其相提并论的。
毛主席在《重庆谈判》期间所发表的沁园春、雪这首诗词让多少文人墨客为之折服，自叹不如，李白再世也甘拜下风。
毛主席不愧是伟大的文学家，理论家、诗人！
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
煤灰
当然是毛泽东主席。老人家写的诗耳熟能详，不多叙。他多以革命的浪漫情怀和革命的乐观主义来叙述昔日的峥嵘岁月，把红军长征时的艰辛，在诗中以：五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸而一带而过。而老人家的预言，仿佛是未卜先知：一桥飞架南北，天堑变通途。高峡出平湖。当之无愧的伟人！
绝爱82
当代诗人中，我认为毛泽东写的诗词最好、最有气势。如七律.到韶山，写得相当豪迈气壮。下面我们来欣赏这首诗吧。
七律.到韶山
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。
喜看稻菽千里浪，遍地英雄下夕烟。
这首诗写到，毛主席别离故乡有三十二年了，想起当年闹革命，农民积极响应，勇敢杀敌，换来美好明天。诗中“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”最有气壮山河豪迈之意境。
还有诗词沁园春.雪，让人读后焕发精神，激昂斗志。下面，我们来欣赏毛泽东的沁园春.雪。
沁园春.雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘，望长城内外，惟余莽荞；大河山下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文彩；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉恩汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
该首诗词末句“数风流人物，还看今朝”贯穿全文，让人读后顿生意志。
毛泽东所写诗词，都有气吞山河之势，其它我就不一一列举了。
所以，我认为，当代诗人中，写诗词写得最好的只有毛泽东了。
kingsamsun
当代是新中国成立至今可以成为当代，我觉得当代诗人中，除了毛主席，没有第二人！
毛主席的诗词非常有气魄！
从他离开韶山冲的第一首：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！就可以看出他的雄心壮志！
在反袁世凯的二十一条：五月五日，民国奇耻，何以报仇，在我学子！坚定了他反帝反封建的决心！
沁园春.长沙里有一句：粪土当年万户侯。让毛主席更上了一个高度，直至沁园春.雪里有一句“数风流人物，还看今朝”，真是雄才大略！
我个人觉得，当代诗人里，唯毛主席堪称第一！
yvonne_ji
当代或者近代除过导师毛主席之外，还没有谁能及，毛主席的以时代背景，心胸宽阔、大志、当代与未来，描述如声如色，以气壮山河之势，大有试看天下谁能敌之概，有压倒一切敌人之感，不但诗词，而且政治，军事，思想，哲学为一体的完美领袖，使世界各国人民包括整个中华民族在内，都敬而生威，赞叹不已，他老人家施政宗旨″为人民服务"深得民意，理解民情，真乃是得民心者得天下也，自古唐、宋、袁、明、清以来只有他老人家才是真正全能伟人，直得整个中华民族永远的怀念。
candyyufei
个人认为：毛主席的诗词写的最好。
之所以这么说，是因为毛主席不仅具有大文豪所具有的那种文化修养，而且具有伟大革命家的气魄和胆略。因而，其诗词作品气势之磅礴，为一般文人所望尘莫及。
比如：“怅廖廓，问苍茫大地，谁主沉浮”？“指点江山，激扬文字，粪土当年万户候”（引自毛主席词沁园春·长沙）。
再比如：“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高”。“昔秦皇汉武，略输文釆；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”（引自毛主席词沁园春·雪）。
其叶
当代诗人中，毛主席的诗写的最好，毛主席诗词大气磅礴，充满豪情壮志，霸气十足，自信豪迈，壮志凌云，大鹏展翅，直冲霄汉，气魄震撼，毛主席诗词给人们一种：正气浩然裂长空，阳光普照众人生的感觉。
当你
当代诗歌毛泽东创作沁园春-雪属压卷之作，除此传世作品还很难出世。
当代诗人中毛泽东独领风骚，不见有人超越。
毛泽东创作的诗歌沁园春-雪无论写景表意都非常到位，大气张扬。
cdpuwei
在中华民族上下五千年的历史长河中……
我认为只有:伟人毛泽东主席的诗词歌赋写得最好！
古人也有写得不错的！但是大部分都是描写大自然的景物……有的是抒发或宣泄个人的怀才不遇……！没有多少是为了中华民族的崛起和关心劳苦大众的疾苦和生活的改善！
伟人毛泽东主席的诗词歌赋……以及所有光辉著作都是为了中华民族的崛起和中国人民的解放事业而创作……！从伟人毛泽东主席少年时代:寄父亲而作的:孩儿立志出乡关，
学不成名誓不还。，埋骨何须桑梓地，
人间无处不青山。一直到1975年的最后一首:江山靠谁守？都是为国为民造福桑梓……担心️中国各族人民会再吃二遍苦……受二茬罪！在战争年代最出名的有:沁园春雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。欲与天公试比高。须晴日，红装素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武 ，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。所有伟人毛泽东主席的诗词歌赋……通俗易懂，气势博大恢宏……有理想 有抱负，有担当！永远激励人们奋发向上！能惊天地泣鬼神……能使敌人浑身发抖……亡我之心不死的美帝国主义和反动派都变成是纸老虎！一切牛鬼蛇神无处躲藏！
Fanny潘小生
伟大的领袖毛主席！前无古人，后无来者，毛主席就是当代诗人中最伟大的诗人，毛主席诗词通俗易懂，气势磅礴，慷慨激昂，豪情万丈，深入人心，中国精神，扣人心弦，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还！毛主席不仅是一位伟大的政治家思想家和军事家，而且还是一位伟大的诗人，数凤流人物，还看今朝，引无数英雄竞折腰，毛主席读最多，学问最大，诗词最好。
zzlycc
毛泽东是当代最伟大的诗人！
伟大领袖毛主席在一九三六年写出大气磅礴，气势恢宏的沁园春-雪。数风流人物，还看今朝！我最喜欢伟大领袖毛主席的这篇诗词。伟大领袖毛主席一生写的诗词很多，读起来总是给人一种无穷无尽力量！伟大领袖毛主席是伟大的诗人，杰出的军事家，超凡脱俗的谋略字的，伟大的政治家丶外交家等等。一代伟人举世无双！
因此，人民的大救星，新中国的缔造者毛泽东，是当代最伟大的诗人！
爱蘑菇的二小姐
当代诗人中，唯有毛主席诗词写得最好！
沁园春·长沙、菩萨蛮·黄鹤楼、
西江月·井冈山、清平乐·蒋桂战争、采桑子·重阳、如梦令·元旦、减字木兰花·广昌路上、渔家傲·反第二次大围剿菩萨蛮·大柏地、清平乐·会昌、忆秦娥·娄山关、十六字令、七律·长征、清平乐·六盘山、沁园春·雪、
七律·人民解放军占领南京浣溪沙·和柳亚子先生七律·答友人……
毛主席的诗词，气势磅礴，气吞山河，豪情万丈，前无古人，后人来者！
对手蒋介石都折服了！
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伟大领袖毛泽东主席的诗文，气贯宏宇，现代诗人无人比肩，我举例春来我不先开口，那个虫儿敢作声军民团结如一人，试看天下谁能敌数风流人物还看今朝一万年太久，只争朝夕敢攀九天揽月，敢下五洋捉鳖敢教日月换新天能文能武之伟人毛泽东主席，您永远活在我们心里！
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