介绍
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
【贯休】古诗词大全
伤心复伤心，流光似飞电。有惠骊龙十斛珠， 不如一见君子面。愁人复愁人，满眼皆埃尘。 有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书， 如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口呼长者。
夜坐还早起，寂寥多病身。神清寻梦在，香极觉花新。 树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。
暮角含风雨气曛，寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄， 诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪，吟看芳草只思人。 手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。
山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。 有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。
雁雁叶纷纷，行人岂易闻。千山与万水，何处更逢君。 貌不长如玉，人生只似云。倘经三祖寺，一为礼龛坟。
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里， 杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。 一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归， 陌上少年莫相非。
张周二夫子，诗好人太癖。更不过岭来，如今头尽白。 人传禹力不到处，河声流向西。又到处即闭户， 逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公， 心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅， 锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。 圣君在上知不知，赤面浊醪许多好...
马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐， 亦非般若。白趾碧目，数百潇洒。苦竹大于杉， 白熊卧如马。金钟撼壑，布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入， 岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘，已是非常者。更有叟， 独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补， 芒鞋藤乳。北风倒人，干雪不...
貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。 点化金常有，闲行影渐无。杳兮中便是，应不食菖蒲。
山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。 石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。
