介绍
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
【贯休】古诗词大全
海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎， 须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。 始皇不得此深旨，远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗， 大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。
一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。 池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。 自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。 庭树雪摧残，上有白獮猴。大哉法中龙，去去不可留。 常思将道者，高论地炉傍。迂谈无世味，夜深山木僵。 下山遭离乱，多病惟深...
下营依遁甲，分帅把河隍。地使人心恶，风吹旗焰荒。 搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。 归去是何年，山连逻逤川。苍黄曾战地，空阔养雕天。 旗插蒸沙堡，枪担卓槊泉。萧条寒日落，号令彻穷边。 虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。 汉月堂堂上，胡云惨惨...
成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨， 况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入，云开花岛雉双飞。 堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。
父不父，兄不兄，上留田，蝥贼生。徒陟冈，泪峥嵘。 我欲使诸凡鸟雀，尽变为鶺鴒；我欲使诸凡草木， 尽变为田荆。邻人歌，邻人歌，古风清，清风生。
千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。 庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。 欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。 桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。
蝉声引出石中蛩，寂寞门扃叶数重。 谁道思山心不切，等闲尽出两三峰。
故园离乱后，十载始逢君。长恨南熏奏，寻常只自闻。 荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。
流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。 烧猛湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。
木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。 猛烧侵茶坞，残霞照角楼。坐来还有意，流水面前流。 香刹通真观，楼台倚郡城。阴森古树气，粗淡老僧情。 壁画连山润，仙钟扣月清。何须结西社，大道本无生。 静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。 数只飞来鹤，成堆读了...
