介绍
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。
轶事典故
贯休落落大度，不拘小节。曾在通衢大道边走边吃果子，旁若无人。乾宁（894-897年）初，贯休离开越州，到荆州。荆南节度使成汭对贯休还比较客气，安置他在龙兴寺住。过一段时间后，关系便逐渐疏远。有一年，成汭生日，献诗祝寿者百余人，贯休也在其中。因为献诗的人多，成汭无法亲自过目，便委托慕僚郑准品评。郑准对贯休的诗才非常嫉妒，就给贯休评了个第三，贯休对此很感生气。贯休除了善于作诗外，又擅长于书法，号为姜休。有一次，成汭向贯休请教书法上的问题，贯休因生日献诗受辱，正闷着一肚子气，便借此机会发泄，说“此事须登坛可授，安得草草而言！”成汭听后也很火，成汭身边一些人也乘机说坏话，于是乎贯休又被驱逐出江陵，解送公安县(荆州属县)安置。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来。并加以“龙楼待诏”、“明因辨果功德大师”、“翔麟殿引驾内供奉”、“经律论道门选练教授”、“三教玄逸大师”、“守两川僧大师”、“赐紫大沙门”、“禅月大师”等一系列殊荣称号，乾化二年（915年）终于所居，世寿89。
【贯休】古诗词大全
造化拾无遗，唯应杜甫诗。岂非玄域橐，夺得古人旗。 日月精华薄，山川气概卑。古今吟不尽，惆怅不同时。 甫也道亦丧，孤身出蜀城。彩毫终不撅，白雪更能轻。 命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。
千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。 庄叟因先觉，空王有宿因。对花无俗态，爱竹见天真。 欹枕松窗迥，题墙道意新。戒师惭匪什，都讲更胜询。 桃熟多红璺，茶香有碧筋。高宗多不寐，终是梦中人。
为口莫学阮嗣宗，不言是非非至公。为手须似朱云辈， 折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须斅前贤多慷慨。 历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。 尽向天上仙宫闲处坐，何不却辞上帝下下土， 忍见苍生苦苦苦。
憧憧合合，八表一辙。黄尘雾合，车马火热。名汤风雨， 利辗霜雪。千车万驮，半宿关月。上有尧禹，下有夔卨. 紫气银轮兮常覆金阙。仙掌捧日兮浊河澄澈。 愚将草木兮有言，与华封人兮不别。
梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。 饥鼠掀菱壳，新蝉避栗皱。不知江海上，戈甲几时休。 桑柘参桐竹，阴阴一径苔。更无他事出，只有衲僧来。 堑蚁争生食，窗经卷烧灰。可怜门外路，日日起尘埃。 南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。 邻叟教修废，牛童与纳...
梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。 三四仙女儿，身著瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。 车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。 宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。 守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。
相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。 道在谁为主，吾衰自有因。只应江海上，还作狎鸥人。
得力未得力，高吟夏又残。二毛非自出，万事到诗难。 蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。
杜宇声声急，行行楚水濆。道无裨政化，行处傲孤云。 幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。 山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。 晴雾和花气，危樯鼓浪文。终期陶铸日，再见信陵君。
心苦酬心了，东归谢所知。可怜重试者，如折两三枝。 雨毒逢花少，山多爱马迟。此行三可羡，正值倒戈时。
