补遗:冲天观记

——(元代邓牧伯牙琴

  两浙山水之胜最东南,由浙江西杭最,由杭西余杭最,逆天目大溪上十有八里,曰洞宵宫者,是为大涤洞天。又余杭最胜处也。未至宫数里,两山翼道,折为九锁,佳气盘郁,是以得道士若晋郭许二真君,唐吴贞节暨子虚,闾丘元同辈,高蹈其间,遗迹具在,至今探幽访古,使人飘然欲仙。介九锁外有山名仁寿,气势特伟,众山所宗,然荆棘隐翳过者莫之觌。至元壬午前知洞霄宫事,周公曰清溪翁得兹地爱甚,与其徒张公汉传命工凿三面山趾三百余丈,辟为夷壤栋宇之先,是宋咸淳间翁祖灵济孙先生,洎翁师演教,龚先生请冲天观赐额,隶钱唐者建观霅溪上,寻以难毁至是,徙而扁焉。四五年间,事未竟二公相先后遗世,今主席洞霄沈公介石,为翁法孙,竭力营缮,乃完。若殿若堂若门庑,秩秩有度,空翠入房闼,清流入庖厨,四山环匝,百木荟蔚,行道上者闻钟磬声而不见观所在,住山中者闻车马声而不见路所在。自后山益峻,则迂径以陟,莳花竹待遊观者,其稍平处间列坐石可憩,其最高甃圆坛可眺远。携琴咏诗,可以永日,时延方外士居之。公暇日轻车往来,与谈元理,常语众曰,地之胜也,人居之则棒莽不得荒。吾阶庭豺虎不得闯,吾藩墙岂不为天下安宅。心之安也心居之,则嗜欲不得榛莽其内,利害不得豺虎其外,岂不为山中隐仙。夫善居其心者亦若居其身尔。大涤古洞天,兹山大涤所从发凡,居斯者岂尽出晋唐人下,必有脱迹尘浑,飞神青冥,以不负祖师素愿,所营与吾中心所期然后足以符冲天之意。众曰唯。牧时过沈公法孙孟集虚,与闻于此,遂为识之。时大德五年庚子上元日,石室隐居钱唐邓牧记。

《伯牙琴》
伯牙琴《伯牙琴》宋末元初道家学者邓牧著。在自编诗文集《伯牙琴》,以老庄为代表的道家思想为武器,猛烈抨击现实社会。
《伯牙琴》热门篇章

【邓牧】简介

  著有《洞霄宫志》、《洞霄图志》、《大涤洞天记》、《游山志》、《杂文稿》等传世。精于古文,生前尝自编诗文六十余篇为《伯牙琴》,滔滔清辨而不失修洁,非晚宋诸人所及(《四库全书总目》卷一六五)。《伯牙琴》一卷补遗一卷,有清抄本、《知不足斋丛书》本,1959年中华书局标点本,1981年修订重印本。《全宋诗》卷三六八五录其诗十三首。事迹见《伯牙琴》卷首《邓文行先生传》。

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