寓屋壁记

——(元代邓牧伯牙琴

  杭往建国湖绝境,并湖而家数千,率贵臣邸第,毁民舍入者十九,惟佛寺仅存。易世已来,歌台舞榭日就颓圯,仅存者或辟而广,良有天数。壬午秋,余卜数椽葛岭下,面湖背山,景象清美,是屋介两寺间,故往不为强有力者所并邻第迄毁,故今得湖山最多。俯仰三十年非偶然者。客过问曰:西湖一勺水,阅兴废多矣,向之斗豪竞奢而今安在?吾始也未生,本无父母兄弟妻子,而今也良有目欲美色、耳欲声音、身欲宁居,忽忽百年后坟墓荆棘,庐舍为瓦砾。前日摇精神逐骛耆欲,安知至此!君知其说乎?画舫日数百,登酒肉载歌舞,朝出水浒夕去城阙,去则不知所之,君据梧而观,亦有悟乎?余亟取离骚案上,鼓唇歌之。谢客曰:子往矣,毋妨吾事。

《伯牙琴》
伯牙琴《伯牙琴》宋末元初道家学者邓牧著。在自编诗文集《伯牙琴》,以老庄为代表的道家思想为武器,猛烈抨击现实社会。
《伯牙琴》热门篇章

【邓牧】简介

  著有《洞霄宫志》、《洞霄图志》、《大涤洞天记》、《游山志》、《杂文稿》等传世。精于古文,生前尝自编诗文六十余篇为《伯牙琴》,滔滔清辨而不失修洁,非晚宋诸人所及(《四库全书总目》卷一六五)。《伯牙琴》一卷补遗一卷,有清抄本、《知不足斋丛书》本,1959年中华书局标点本,1981年修订重印本。《全宋诗》卷三六八五录其诗十三首。事迹见《伯牙琴》卷首《邓文行先生传》。

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