手太阴及臂凡一十八穴第二十四

——(魏晋皇甫谧针灸甲乙经

  黄帝问曰︰愿闻五脏六腑所出之处?岐伯对曰︰五脏五俞,五五二十五俞;六腑六俞,六六三十六俞。经脉十二,络脉十五,凡二十七气,上下行,所出为井,所溜为荥,所注为俞,所过为原,所行为经,所入为合。别而言之,则所注为俞;总而言之,则手太阴井也,荥也,原也,经也,合也,皆为之俞。非此六者,谓之间。凡穴手太阴之脉出于大指之端,内屈循白肉际。至本节后太渊溜以澹,外屈本指以下(一作本于上节),内屈与诸阴络会于鱼际,数脉并注(疑此处有缺文),其气滑利,伏行壅骨之下,外屈(一本下有出字)于寸口而行,上至于肘内廉,入于大筋之下,内屈上行 阴,入腋下,内屈走肺,此顺行逆数之屈折也。

  肺出少商。少商者,木也。在手大指端内侧,去爪甲如韭叶,手太阴脉之所出也,为井。刺入一分,留一呼,灸一壮。(气穴论注作三壮。)鱼际者,火也。在手大指本节后内侧散脉中,手太阴脉之所留也,为荥。刺入二分,留三呼,灸三壮。

  太渊者,土也。在掌后陷者中,手太阴脉之所注也,为俞。刺入二分,留二呼,灸三壮。

  经渠者,金也。在寸口陷者中,手太阴之所行也,为经。刺入三寸,留三呼,不可灸,灸之伤人神明。

  列缺,手太阴之络,去腕上一寸五分,别走阳明者,刺入三分,留三呼,灸五壮。

  孔最,手太阴之,去腕七寸,专(此处缺文。)金二七水之父母,刺入三分,留三呼,灸五壮。

  尺泽者,水也。在肘中纹上动脉,手太阴之所入也,为合。刺入三分(《素问》气穴论注云︰留三呼)。灸五壮。

  侠白,在天府下,去肘五寸动脉中,手太阴之别,刺入四分,留三呼,灸五壮。

  天府,在腋下三寸,臂 内廉动脉中,手太阴脉气所发,禁不可灸,灸之令人逆气,刺入四分,留三呼。

《针灸甲乙经》
针灸甲乙经《针灸甲乙经》是古代汉医著作之一,为中国现存最早的一部针灸学专著。也是最早将针灸学理论与腧穴学相结合的一部著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》,简称《甲乙经》,晋皇甫谧(215-282年)编撰于魏甘露四年(259年),共10卷,南北朝时期改为12卷本。
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【皇甫谧】简介

  出身名门


  坐落于甘肃省灵台县朝那镇的皇甫谧雕像 皇甫谧出身于东汉名门世族,六世祖皇甫棱为度辽将军,五世祖皇甫旗为扶凤都尉,四世祖皇甫节为雁门太守。节之弟皇甫规是个文武全才,时为安羌名将,官至度辽将军、尚书,封寿成亭侯,为凉州三明之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功,官拜征西将军,太尉。后来,皇甫氏族渐趋没落,但朝中大仍不乏做官之人,皇甫谧的祖父皇甫叔献,当过霸陵令,父亲皇甫叔侯,仅举孝廉。


  家道衰落


  皇甫谧生后遂丧生母,家道更加衰落,过继给叔父,十五岁时随叔父迁居新安(今河南新安县),在战乱中度过了他的童年和少年。自幼贪玩不习上进,跟村童编荆为盾,执杖为矛,分阵相刺,嬉游习兵。年二十(公元234年)。仍游荡无度,犹不好学,人以为痴。一次,谧将所得瓜果进献叔母任氏,任氏说:“《孝经》云‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年余二十,目不存教,心不入道,何以慰我?”因叹曰:“昔孟母三徙成仁,曾父烹豕从教。岂我居不卜邻,教有所阙,何尔鲁纯之甚也!修身笃学,自汝得之,与我何有。”(《晋书·皇甫谧传》)因对之流涕,谧甚感痛,遂拜乡人席坦受书。


  发奋著述


  皇甫谧从此改弦易辙,矢志发奋读书;二十六岁时(公元241年),以汉前纪年残缺,遂博案经传,旁采百家,著《帝王世纪》《年历》等;四十岁(公元254年),叔父有子既冠,丧所生后母,遂还故乡;四十二岁(即公元256年)前后得风痹症,悉心攻读医学,开始撰集《针灸甲乙经》;四十六岁(公元260年)时已为名声鹤起的著名学者,魏相司马昭下诏征聘做官,不仕,作《释劝论》,仍耽玩典籍,忘其寝食,时人谓之书淫;五十一岁时(公元267年)晋武帝续诏不仕,相传曾到陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山避诏;五十三岁时(公元269年),武帝频下诏敦逼,上疏自称草莽臣,乃不仕;五十四岁时(公元270年),又举贤良方正,不起,自表就帝借书,武帝送书—车;六十—岁时(公元277年),帝又诏封为太子中庶、议郎、著作郎等,皆不应,著惊世骇俗的《笃终论》;六十八岁时(公元282年),《皇帝针灸甲乙经》刊发经世,皇甫谧在张鳌坡去世,其子童灵、方回,尊父笃终遗训,择不毛之地,将其俭礼薄葬于塬边。世人称之为“皇甫冢子”。


  明朝嘉靖年间,皇甫谧得以从祀景惠殿三皇庙。

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