为什么我国迄今为止，史诗级的大家巨匠扎堆出现在春秋战国？

先说一个阴谋论的观点。（不向看详述的可以看最后一句）1、横向比较看，整个世界都在进入思想大爆发的时代。如果横向比较的话，不只是中国，整个世界，都差不多在同一时期进入了这么一个特定的时刻。这个世界上的主要思想几乎都诞生在这个时刻。中国的儒道法墨兵纵横阴阳等思想学主要形成于春秋战国时期，而同时期的古希腊也有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，奠定了西方的学说基础；古印度则由乔达摩·悉达多也就是佛祖。由此可见，整个世界在某一刻忽然之间集体进入了“新阶段”，而且各有侧重点的发展出各自文明对于整个世界的认识，无论是唯物还是唯心或者其他，难道没发现完整的合在一起才更像是一个整体么？这种情况下，难免有人认为这是被“设定”好的。2、中国在春秋战国时期，思想学说涌现，是由于生产力的发展上古时期，部落时期，人们文明处于初级阶段，以生存为主。到了夏启时代，出现了“家天下”的国家，而生产力也开始大为发展，人们在吃饱饭的生存之外，开始分化出其他社会功能的人。当生产力发展到一定阶段后，社会分工出现，一些有文化的又比较有时间的不从事农业生产的人有精力思考一些生存之外的意义。而此时，部落或者说诸侯之间也开始频发的出现矛盾与问题。当社会自发发展出现的问题，再被解决之后，这些有文化的人就开始总结进而思索，于是就出现了学说思想。这些解决问题思考问题的人立场不同所以在解决问题的时候提出的观点与主张也不同，这就出现了不同的学说思想。这些思想刚开始发展，这些各派思想的代表宣传自己的思想，而每个国家都无法确定哪一种更适合统治，便广泛听取择有用者而忍之，所以就出现了百家争鸣。3、后代为什么很少出现思想巨匠。现代人还有一个疑惑就是，那个时期似乎一下子把人类的哲学智慧用光了，后代人很少再出现这种思想巨匠，即便是再次出现思想大解放，也不过是在前人的观点上进行新的阐述与领悟。难道人类的哲学思想的开关被“关闭”了？个人看法是，各种学说的出现都是为了解决人类的矛盾，最大的矛盾也是人类最关心的就是生存与利益，这个问题从出现一直延续到现在都还存在。所以各种学说的出现也是围绕着这些问题而阐述，在第一次思想大爆发的时候，自然围绕这个问题，有着极其详细的阐述，而人类在自身的发展中选择更适合的延续，找到合适的道路。所以不是现代人智慧不如古人，而是围绕这个基本问题，主题部分几乎阐述详尽了。所以综上所述，为什么思想巨匠扎堆出现在春秋战国？因为那个时期开始，人们才开始吃饱了没事干，有时间去思考一些除了填饱肚子之外的东西。

乱世出英雄，同样，乱世也出大师。春秋战国时期，士人的流动性非常强，各个诸侯国对士人也非常尊重，即使不用，也不会残害，甚至奉养起来，目的是有个尊贤的名声，招来更多贤士，壮大自身的实力。在这大环境下，思想高度活跃，只要能自圆其说，有可能对诸侯有利的思想，都能获得尊重，因而出现了很多派别。另外一个重要的因素是，春秋战国是第一次百家争鸣百花齐放，就如同文化的始祖一般，第一个，往往人们也更容易记住。后世，除了新的文化涌入，如佛家、西方文化等，国人很难独辟蹊径，自成一派，所以，提纲挈领的大匠，扎堆出现在春秋战国时期就不奇怪了。

史诗级大师巨匠未免言过其实。我们只要稍稍回顾一下历史，看看现在，便可做出自己的判断。春秋战国(前770–前221)，中华大地起着翻天覆地的变化。由于生产力的发展，从奴隶和奴隶主中间游离出一批有“文化”，而又有“闲”的人。这便是“士”。由于士的出身不同，立场不同，因而在解决或回答现实问题时，提出的政治主张和要求也不同。他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家、纵横家、杂家、农家、小说家等许多学派，都想着如何依附在某一张“皮”上 ，实现自己的政治抱负。其中比较重要的是儒、墨、道、法四家，而《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》则是这四家的代表著作。其中，《论语》《孟子》和《庄子》具有较高的文学价值。反观其余的“家”们不是因太不靠谱如公孙龙(名家)的“白马非马”落得个“诡辩家”的别号，就是因为时过境迁而“随风飘去”如纵横家(秦的统一大业不可阻挡)。不知称他们为“史诗般巨匠”的人读到过他们的著作吗? 没有传世之作，又何来巨匠的名头，充其量徒有虚名而已。真正的巨匠出现在盛世，而不在乱世。乱世出的是强人，如始皇帝。巨匠出现在唐，宋，而“唐宋八大家”才是名副其实的巨匠。他们的作品耳熟能详，他们的人格几近完美，他们才是中华文化的代表，在思想上，艺术性和感召力上创造了不可逾越顶峰。

那个时候有两种文化，一种是深奥抽象无比，它能知道一个人的份内和份外福报各是什么，这样，这个人在追求功名利禄时就有正确的方向，只追求份内的而放去份外的，因为追求份外的就是追求灾难。掌握这种文化或应用这种文化的人被孔子称为君子，中庸就是孔子给人们制定的君子行为准则。另一种是简单明白的，就是倡导人们为了过上幸福生活而努力的创造财富，努力的追求功名利禄，这是乎没有什么错，但是，在孔子看来，这种肓目追求功名利禄的人一旦获取份外福报，灾难就随之而来了，因此，孔子把不分份内外而倡导人们追求功名利禄的人称为小人，他们掌握的文化叫小人文化。孔子说:”小人之反中庸也，小人而无忌惮也”。小人们多如牛毛，而当时的道家只有老子,孔子及其学生等，但是，小人们也知道小人文化在道家文化面前就是纸糊的灯笼，一点就破，所以，小人们虽然你仇道家，但是，他们不敢与人少势微的道家明来，于是，他们对道家的标志性人物老子实施十几次暗杀，三百多个凶手全部被老子消灭在行凶的途中。老子不愿再杀生，只好逃往他方。道家的人都知道老子是呼风唉喚雨之人都要逃命，何况其他人呢？从那时起，道家都隐居于民间，只是汉唐的刘彻和李世民是非凡之主，他们启用道家治理天下，除此而外，小人文化主导了两千多年来的與论走向。小人们打败道家后，给自己取了一个文雅的名称一一儒家思想。这种思想是统治阶级禁锢百姓的枷索，因此就出不了什么大人物。

简单说来，大概可以归结如下：1.春秋战国时期没有官方认证的统一思想。这主要是当时的政权格局造成的，周王室衰微，各诸侯国没有统一意志，形成了自由宽松的思想氛围。2.各诸侯国需要思想家为自己粉饰门面鼓励了人才发掘。当时正是礼乐征伐自诸侯出的时代，互相攻击，需要大量的人才为诸侯服务，一方面可以增强诸侯的战争正义性，另一方面也为诸侯提供智力支持。所以才会有燕王下诏求贤，求来了乐毅；秦王求贤，求来了商鞅。3.不可否认，当时各学科确实处于处女地时期。各种知识分子关注的重点还在天地万物等基础问题，所以思想家才会多。战争，改革，经济，纵横，生死，礼仪等处于一个尝试的时期。而后人往往都只能沉浸于研究前任成果的路上，无法再抽身研究最原始的万物。

百家争鸣出现原因：其一,政治因素.当时处于社会大变革时期,社会动荡不安,各诸侯国林立纷争.各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来.这便给百家争鸣创造了...