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娆抠抠
霍青桐
一个女子，无论怎样精明能干。雄才伟略，甚至号令千军万马冲锋而指挥若定，对于自己感情上的纠结，也是剪不断。
理还乱。脆弱不堪。翠羽黄衫霍青桐就是这样。
谁看《书剑恩仇录》看到“黑水河之役”，回军大败清兵，都会大称痛快，金庸让霍青桐有指挥回部在敌众我寡之下打胜仗的才能，但没有给她赢取意中人的本事，看着兆惠十万精兵，她尚能沉着应战。但意中人在她眼前跟妹子亲热，而父兄偏爱小妹，对自己怀疑，她却只有气苦，吐血，病倒，投奔师父师娘求呵护的分儿。
霍青桐值得敬佩，惹人同情，很多读者都为她感到不值，但是我一向都不明白霍青桐为什么会喜欢陈家洛。他除了是主角之外，有什么好处？他谋略不如她。眼光不如她。精明不如她，连胸襟也不如她。霍青桐没有因妹子是情敌而不遣兵调将去救人。没有利用敌军是以妹子为饵，诱回部掉人陷井这个堂皇的藉口，但陈家洛不过看见霍青桐跟女扮男装的李沅芷态度亲密，就断然拒绝了霍青桐兄妹要相帮红花会营救文泰来的好意。陈家洛也有自知之明，他反省自己对霍青桐。香香公主两人的感情，终于想到：“难道我心底深处，是不喜欢她太能干吗？”陈家洛，你胸襟的确是小。
然而霍青桐的腼腆，亦令人费解。她既然明知陈家洛见了李沅芷，怀疑自己已心属他人，为什么不去解释清楚，而要转弯抹角，说什么“这人是陆菲青的徒儿，为人如何可以问他？”就算不能锣对锣。鼓对鼓的说明“陆菲青的徒弟”是女子，叫陈家洛不必多心，难道不可以借题点出这件简单事实么？当然，这一层“误会产生的悲剧”只不过是假象，不过方便了陈家洛开解自己，向自己解释为什么没有接受精明的姊姊、选择了单纯而美丽的妹妹，其实，爱便爱，不爱便不爱，又何须诸多托词，愈描愈黑？
霍青桐这样的女子，今日真是多得不可胜数。
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“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经：提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。 “非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。 “天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物
kid_gogo
应该是周芷若，张无忌太无能了，对不起她
cerescheung
笑傲江湖
天龙八部
神雕侠侣
倚天属龙记
射雕英雄传
就这五部最经典的
小斌
天龙八部是天众、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、干闼婆、紧那罗、摩呼罗迦八类佛教的护法神。以”天众”和”龙众”为首，故称”天龙八部”。 “天”是指天神。 佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、 更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。 龙”是指神.佛经中的龙，和我国的传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有的大蟒 蛇也称为龙。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中
创造的美丽
飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳.红尘有你终相伴,笑傲江湖情两牵.
飞—《飞狐外传》(1960年)
雪—《雪山飞狐》(1959年)
连—《连城诀》(1963年)
天—《天龙八部》(1963年)
射—《射雕英雄传》(1957年)－－金庸“射雕三部曲”之第一部曲，也是其成名作；被金庸小说的读者称为“侠文化的歌颂”
白—《白马啸西风》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
鹿—《鹿鼎记》(1969年)（封笔之作）韦小宝七个老婆：沐剑屏、方怡、建宁公主、曾柔、苏荃、双儿、阿珂。
笑—《笑傲江湖》(1967年)
书—《书剑恩仇录》(1955年)－－第一部小说
神—《神雕侠侣》(1959年)－－金庸“射雕三部曲”之第二部曲，被金庸小说读者称为“情的赞美”
侠—《侠客行》(1965年)
倚—《倚天屠龙记》(1961年)－－金庸“射雕三部曲”之第三部曲
碧—《碧血剑》(1956年)
鸳—《鸳鸯刀》(1961年)－－附在“雪山飞狐”之后的短篇小说
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网友文集——
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碎碎念❀
书剑恩仇录
韩学志
书剑恩愁录
最早
年老力衰的mm
不写
吊儿郎当
首先要提醒一下，在金庸武侠小说中并不是所有人都存在于历史中哦。一般是主人公和重要任务是虚构的，次要人物和历史环境是真实存在的。而且如果没有耐心的话是没办法看完一部完整的金庸武侠小说的。电视版和电影版一般都会在武艺和特效方面下功夫，吸引眼球，但看小说的话主要还是看故事情节和任务滴......
切入正题：吼吼，我个人最喜欢的是《天龙八部》，宋、辽、女真、西夏、云南大理、吐蕃、......简直就是当时各国风貌的大展示啊，喜欢历史的话看这部书不错的，更何况人物和情节之间的转换自然，是金庸的武侠小说的最高峰（个人认为也是目前武侠小说无法超越的最高峰啦）
其次是《鹿鼎记》，不过对于武侠迷来说，主人公的武功太差......
我第二喜欢的是《笑傲江湖》，但是里面的故事没有特定的历史背景
建议先看射雕再看神雕，否则会极度讨厌黄蓉的，《倚天》是三部曲的最后一部，按照顺序看才不会混淆（不过个人不太喜欢张无忌）三部和历史都有关联哦
《飞狐外传》和《雪山飞狐》个人认为两者除了主角以外联系不是很大的说，因为外传是《雪山飞狐》的前传，所以《雪山飞狐》中遗留下的主人公的矛盾还是没有解决，永远都不知道胡斐对苗人凤下杀手，而且两部故事中胡斐的个性差距太大，矛盾啊......
《连城诀》，描写的大多是人性阴暗的一面，我看完了只觉得浑身有点发冷，喜欢这种题材的可以看看吧
《书剑恩仇录》的话是金庸的前期作品，不过因为我很讨厌主人公陈家洛，结局让人很郁闷啦！！故事貌似是根据民间传说修改的
《侠客行》，我个人觉得一般般，与历史不太相干
《碧血剑》，很喜欢放荡不羁，敢爱敢恨的金蛇郎君。反观主人公袁承志，没个性啊~~，里面提到了名将袁崇焕
《白马啸西风》和《鸳鸯刀》是中篇，《越女剑》是短篇就不介绍了哈
PS，虽然我是女生，可是每部金庸的小说，是每一部哦，包括中篇和短篇都看过至少3回了，大学里比较闲，金大师的小说真是百看不厌啊
timeless小爱
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如法华经：提婆达多品：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
《天龙八部》小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷。所谓“天龙八部”是佛经用语，包括八种神道怪物，作者以此为书名，旨在象征大千世界之中形形色色的人物。
走起。
神雕侠侣中的郭襄因为单恋杨过无望，最后开创峨嵋 成一代宗师 而张君宝则因为对郭襄单恋而随之出家 也开创了武当 所以倚天里面说武当和峨嵋很有渊源 倚天的最后杨过的后人也曾出场 打败了周芷若的九阴白骨爪 帮助了武当 丐帮 维护了江湖太平 神雕侠侣的最后由提到张君宝的 不过那时好像他还只是个小和尚 要说链接 其他的也没有了 相关小说么 反正金庸是没写过的
