金庸小说

老大，金先生写的是不小说，不是历史，有必要推算出来吗？你问金先生他大概也说不出来吧。 需要时代背景的金先生会有所交代，不需要的就没必要去推算、对号入座了。

“笑傲江湖的自由自在，是令狐冲这类人物所追求的目标。因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。”----金庸



简介



笑傲江湖是金庸1967年写的一部武侠小说。《笑傲江湖》属于金庸的后期作品，其叙事状物，已到炉火纯青、出神入化的境界，所谓文有余思，笔无滞得，信笔所至，皆成妙谛。《笑傲江湖》时所涉及的场景、人物以及各类武林人物交手搏斗的场在不可胜数，但历历写来，景随情转，变化无穷而皆能贴合生活，让你如同身历其境。例如第五回仪琳抱着重伤的令狐冲从群玉院逃出来到荒山里，为令狐冲摘瓜，双为令狐冲讲《百喻经》故事一段，简直如读第一流的回忆童年的散文。到第七回捉萤火虫的一段，更是文如秋水，情如童梦。《笑傲江湖》的中心是武林争霸夺权，为了达到目的，又夺取辟邪剑谱和《葵花宝典》，最后两派都政在辟邪剑谱和《葵花宝典》上。《笑傲江湖》系海外新派武侠小说代表作之一，其不仅靠跌官起伏、波谲云诡的情节引人入胜，更能于错综复杂的矛盾冲突中刻画人物性格，塑造出数十个个性鲜明、生动可感的文学形象。若豁达不羁、舍生取义的令狐冲；娇美慧颉、挚情任性的任盈盈；阴鸷狡诈，表里不一的岳不群；桀骜不逊、老谋深算的任我行；冰清玉洁、相思痴恋的仪琳；虚怀若谷，萧条离寄的冲虚以及玩物丧志的“江南四友”，打诨插科的“桃谷六仙”，皆可为武侠小说的人物画廊增添异彩。作品所高扬侠义、仁爱、富贵不淫、威武不屈的高尚精神对今人仍有强烈的感召力。



版本



针对旧版而言：魔教十长老是死于风清扬剑下；日月神教教名为“朝阳神教”；对桃谷六仙有较详细描述，新版则对六人外貌一概以“马脸”来形容；旧作对岳不群内心的描述较多，却也显得累赘，不如新版的不动声色；衡山派“潇湘夜雨”莫大先生在“聚歼”一章中惨死在华山石洞，是被众瞎子乱剑砍死的，但新版让他复活，并在令狐冲和任盈盈大婚之日，用胡琴奏出他唯一带有欢乐气氛的《凤求凰》；有些人名不大一样，但是大多只是换了一个姓氏。



－一剑光寒四十洲，司马翎著，25集，南琪出版社，民62左右，民66再版。

－独孤九剑，司马翎著，29集，南琪出版社，民63.10～63.12，民66再版。案：亦割裂原书而成，前半部改换诸葛青云之一剑光寒十四洲书名，后半部则从小说中之剑法而来。



目录



第一章 灭门

第二章 聆秘

第三章 救难

第四章 坐斗

第五章 治伤

第六章 洗手

第七章 授谱

第八章 面壁

第九章 邀客

第十章 传剑

第十一章 聚气

第十二章 围攻

第十三章 学琴

第十四章 论杯

第十五章 灌药

第十六章 注血

第十七章 倾心

第十八章 联手

第十九章 打赌

第二十章 入狱

第二十一章囚居

第二十二章脱困

第二十三章伏击

第二十四章蒙冤

第二十五章闻讯

第二十六章围寺

第二十七章三战

第二十八章积雪

第二十九章掌门

第三十章 密议

第三十一章绣花

第三十二章并派

第三十三章比剑

第三十四章夺帅

第三十五章复仇

第三十六章伤逝

第三十七章迫娶

第三十八章聚歼

第三十九章拒盟

第四十章 曲谐

明末 天龙，北宋，射雕，南宋，神雕南宋末，倚天，元末明初，笑傲，明末 1:《笑傲江湖》书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”，本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元，在明或清。 2:元朝末年张三丰还健在，而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见,《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《鹿鼎记》第二十三回中澄观曾道：“古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位]独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌……”。而且清朝人留有辫子可见，可见笑傲发生在清代之前。 3:《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一:合理的解释是，朱元璋依靠明教的势力当上了皇

这位上面大哥说的虽然很好，但是我想说金庸的小说其实好多的内涵，只有你自己认真研究一下情侣角色与金庸的关系，我说的虽然有点跑题，但是这是我的看法！

神雕结尾部分出现郭襄，而倚天第一回合就是郭襄出场开创峨嵋派。 可能就是这样衔接上的。