历史上有哪些对话堪称神回复？

在历史上堪称回复的话我觉得我国近代领导人的妙趣回答就足够经典，不但显示了博大的胸怀，而且表现了以天下为己任的担当，显现了对国家领土寸土必争的捍卫之心。毛主席论草头将军1945年国共谈判期间，有位记者问了个非常尖刻的问题，而毛主席的机智回答赢得了满堂彩。记者：“假如谈判失败，国共全面开战，毛先生有没有信心战胜蒋先生?”毛主席回答道：“至于我和蒋先生嘛！蒋先生的‘蒋’字，乃是将军的‘将’字头上加了一棵草，他不过是一位草头将军而已。我这个‘毛’字，可不是毛手毛脚的毛，而是一个反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多数中国民众意愿和利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”毛主席以草头将军来比喻蒋介石，是毛主席“战略上要藐视敌人，战术上要重视敌人”的绝佳体现。尊重对手，是对现实的负责；藐视敌人，是乐观精神的体现。毛主席以毛字比喻反掌，幽默道出代表人民利益的共产党人必将迎得最后的胜利，因为战胜国民党易如反掌嘛。这不仅道出了共产党人以天下为己任的责任心，也说出了共产党人对这场战争取得胜利的坚定信念！周总理巧斥美记者美国代表团访华，有一名官员借一些生活习惯来讽刺清朝中国人的软弱，除了低头求和，完全没有骨气。而周总理一语双关的巧妙回答不仅化解了美国官员羞辱中国人的险恶用心，还狠狠回击了一把。美官员说：“中国人很喜欢低着头走路，而我们美国人却总是抬着头走路。” 周总理微笑着回答道：“这并不奇怪。因为我们中国人喜欢走上坡路，而你们美国人喜欢走下坡路。”周总理看似也以生活习惯作答，有力回击了美国官员的羞辱之意。以低头上坡寓意中国摆脱了耻辱的过去，正在走向富强之路的上坡之路，而中国的发展未来将有无限可能。反观美国看似富强，高傲的背后不过在走在下坡之路，新生的中国和迟暮的美国孰轻孰重且看未来。周总理的妙趣回答不仅狠狠反击了美官员的高傲，也以上坡、下坡说出了两国的现实情况，新中国的崛起之路，必将使中国国富民强，终有一天，美国将收起所谓的高傲，默默承认强大的中国无人敢轻视！邓小平妙论地理位置邓小平曾在菲律宾总统访华时谈到南沙群岛主权时以其矛攻其盾，一句地理位置驳斥得菲总统哑口无言。菲律宾总统说：“至少在地理上，那些岛屿离菲律宾更近。”邓小平抽了口烟说道：“在地理上，菲律宾离中国也很近。”这句话太绝了，堪称神回复中的王炸！菲总统用地理位置来评定南沙主权的归属，邓小平则用菲律宾的与中国的地理位置来反驳，我们也很近，菲律宾是否也该是我国的领土？这种机智足显邓小平的政治水平和大国领导人的霸气，中国不再是受人欺负的时代的中国，中国也不再是贫穷的中国，中国有能力也有信心维护中国的国土完整。对于敢伸向中国领土的手，讲求以和为贵中国当然不会忍气吞声，怎么伸出来就怎么缩回去，这就是高速发展中的中国的底气！以上神回复虽不在同一时期，却反应了中国领导人对世界的态度。中国一步步走向富强，是不争的事实。中国是礼义之邦，不称霸，但也不会受任何霸权国家欺负，因为我们的自强之路的成果是全国人民各行各业努力奉献出来的，中国领导人对外来的威胁有权进行反击，有信心也有能力保证中国的利益不受侵犯，这是中国领导人的担当！

语言是一门艺术，有的人面对别人的言语刁难，面红耳赤，半天说不上话;而有的人机智应对，成为美谈。据记载，公元前206年，楚汉战争到了僵持阶段，项羽和刘邦谁都奈何不了谁，有一天项羽突然想起刘邦的父母还在自己大牢里坐牢。于是，项羽把刘太公抓来绑在城楼上，还在下边支口大锅，派人给刘邦传话：本王命令你赶紧投降，不然我就把你老父放锅里煮了。刘邦听到后，既气愤可又无可奈何，思前想后萌生一计，就叫人回去复命：想当年你我二人同时拜义帝为父，咱俩也就是异性兄弟，如今你要烹煮我的老父，那也就是杀害你的父亲，你要是不怕天下人耻笑你，那就随便。项羽听到刘邦的回话后，气的直跺脚却又无可奈何，最后项羽无奈只好把刘太公放回去。刘邦的神回复瞬间就将劣势搬过来，不仅自己不用投降还保住了父母的姓名，可谓是机智巧妙。新中国成立后，面对新生的中国政府，西方国家往往都带着有色眼镜看人，处处刁难和讽刺。有一次作为外交部长的周恩来在接受采访时，一位美国记者无意中看到周总理用的是派克钢笔，于是面带嘲讽语气问道：中国身为泱泱大国，难道连支钢笔都造不来吗。面对美国记者的咄咄逼人，周总理从容应对：说起这只钢笔还有个小故事，当年朝鲜战争胜利后，一位朋友就将这支钢笔送给了我，说是战利品，我想这挺有纪念意义的就收下了。美国记者听完后，那表情就像吃了死苍蝇，灰溜溜的走了。建国初期，国家百废待兴，确实是连钢笔都造不出来，正是有周恩来这些国家领导人的辛苦付出，巧言应对，才避免了国际社会的嘲讽和不平等对待。

历史上的一些堪称神回复的对话。举目见日，不见长安。晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”晋明帝几岁的时候，一次坐元帝大腿上时，有人从长安过来，元帝询问起洛阳的现况，潸然泪下。明帝就问他为什么哭了，于是元帝就把西晋灭亡、王室东渡的故事一五一十地告诉了他。然后问明帝：你觉得长安和太阳相比，哪个更远？明帝回答：太阳更远，从来没听说有人从太阳那边过来，由此可知。元帝诧异，觉得他回答的很好。次日，召集群臣大摆宴席，并把明帝的回答告诉了他们，并且又再问了明帝一遍这个问题。明帝这次却回答：太阳更近。元帝大惊失色，问他：你为什么今天怎么说的和昨天的不一样？明帝看着元帝，答：我现在抬头就能看见太阳，但是看不见长安。看看，聪明的人真是打小就聪明，多机智的小明，非正式场合，实事求是，正式场合，在群臣面前，把元帝比做太阳，象征权威。才小小几岁，就这么会说话。我蛮夷也公元前706年，楚国讨伐随国。随国君说：“我无罪。”楚王说：“我蛮夷也。”我就是流氓，怎么了？你能咋的？其实楚王这么说也是有原因的，春秋战国时期，各国之间也是存在着鄙视链的，而这条鄙视链的最底层就是楚国了，中原诸侯是看不起楚国的，看不起楚国的原因有几点：1：楚国在周初分封制中地位不高，封地只不过五十里且在楚蛮之地，这在中原诸侯眼里就是不折不扣的乡下佬。2：楚国从一开始的五十里地扩张到战国七雄中最大的王国，领土变的最为辽阔，表现出了极强烈问鼎中原的野心，中原诸侯想遏制又遏制不住，对楚国是又畏惧又非常有敌意的。3：楚国在长期与蛮族的战争与交流中，文化风格也变的越来越尚武，比较注重实用主义，导致让秉承“春秋大义”的中原诸侯觉得楚国人非常野蛮。所以楚王当时说“我蛮夷也”，是既有愤怒也有讽刺，同时也有既然你们都认为我们楚国是蛮夷，那我们自然不用遵循你们现在条条框框的规矩了的意思。其中，愤怒是因为，楚国其实是非常想融入中原诸侯的大家庭的，奈何周王完全不给面子，只给一个“子”的封号和区区五十里的封地，而且中原诸侯还一直戳人家脊梁骨，老说人家是蛮夷。讽刺就是，你们堂堂大随，不是觉得自己是礼仪之邦吗？不是一直觉得楚国是蛮夷吗？现在不还是给我们打败了？简单几个字，就完全表达了楚王所有的情绪，倒是称得上神回复了。以上两句都是我比较喜欢的历史上的神回复了，喜欢的话，点个赞呗????

我觉得最经典的，是明末清初的一个人，名叫冯铨。冯铨的父亲，本是明朝官员，后来被东林党人弹劾，罢了官，家境败落。这难不倒冯铨。有一天，他听说权臣魏忠贤要回家烧香，路过自己家乡，于是在道旁跪哭，痛述自己饱受东林党坑害之苦。魏忠贤也痛恨东林党，由此记住了冯铨，并提拔了他。几十年后，明朝灭亡，迎来了大清政，当政的是多尔衮。冯铨让全家人都穿上满族服装，表示归顺大清。出现这样一个“投降的表率”，多尔衮还是比较满意的，但内心里，自然对他十分不屑。见到冯铨时，他不无讽刺地问：你们汉人，不是都讲究忠君的吗？此时的冯铨，来了一个“神回复”，震撼全场、震古烁今。他说：“一心可以事二主，二心不可侍一君。”顿时把自己的投降行为，说得极其高大上！多尔衮被冯铨华丽的辞藻、深邃的人生哲学惊呆了，不由得五体投地，大为赞叹。冯铨表现了两点过人之处：第一，强悍的口才。想当年，他在路边哭，魏忠贤之所以听得进去，估计也与此有关。否则，谁愿意听一个人哭唧唧地诉说？第二，无敌的脸皮。有些人，口才很好，也会玩这种措辞，可是脸皮不容许他说出这种话。能说出这种话的，脸皮不厚，不可能。

俗话说得好，吐槽才是生产力，古往今来，有多少吐槽大人奋斗在战场上，给我们后世段子手留下了取之不尽用之不竭的吐槽灵感。风乍起，吹皱一池春水这句话神到什么程度呢，它已经成为“多管闲事”的代名词。那年，南唐中主李璟和冯延巳这对君臣在春天里赏花，冯延巳同学才情大发，随口吟出一句“风乍起，吹皱一池春水”，李璟听后笑嘻嘻地问冯延巳：“‘风乍起，吹皱一池春水’，干卿何事？”意思是风吹任他吹，水皱任他皱，关你屁事啊？1000多年过去，有个叫卓伟的狗仔，在微博上写了一句诗：“骨相清奇本绝配，歌影婆娑映浦江”，暗示胡歌和江疏影的恋情，没想到胡歌回复到：“风乍起，吹皱一池春水”。我的恋情关你屁事，臭狗仔！这年头，没点学问都不敢上微博怼人，轮骂人不带脏字，我服胡歌。子非鱼历史上著名的“濠梁之辩”，讲的是两个杠精——春秋战国时期著名思想家庄子和惠子之间的故事。这天，庄子和惠子在外面玩耍，行走到一座桥上，庄子看到桥下的鱼儿来去自由，便感叹道：“这些鱼真快乐呀！”没想到惠子反嘴就怼：“你又不是鱼，你怎么知道鱼快乐”？庄子翻了个白眼，心想这货怎么又杠上了，回答道：“你又不是我，你怎么知道我不知道？”惠子一听就不爽了，说：“我不是你，所以我不知道你知不知道，你也不是鱼，所以你也不知道鱼快不快乐！这不得了吗？”庄子说：“嘻嘻，你一开始就对我说：‘你怎么知道鱼是快乐的？’，这就说明你已经知道了我知道鱼是快乐的所以问我为什么知道鱼是快乐的，那我现在告诉你，我是在这桥上知道的”。两个杠精的逗比日常，我已经快绕晕了。苏轼生病苏轼得了红眼病，别人跟他说要少吃荤腥。苏轼十分听话地准备戒掉荤腥食物，可这时苏轼的嘴巴不干了，对苏轼说：“你眼睛患病了，却不让嘴巴吃东西，这不是偏心吗？不干！”苏轼觉得很有道理，有点犹豫，这时候嘴巴又对眼睛说：“改天我得了病，我就不会不让你看东西。”你看苏东坡是怎样一个吃货，为了吃连自己都可以吐槽。余患赤目，或言不可食脍。余欲听之，而口不可，曰：“我与子为口，彼与子为眼，彼何厚，我何薄？以彼患而废我食，不可。”子瞻不能决。口谓眼曰：“他日我患，汝视物吾不禁也。”——《东坡志林》苏轼念经话说苏东坡这个吃货，一边念经一边吃肉，旁边的大和尚看不下去了，指着苏东坡鼻子就骂：“你怎么可以这样！”苏东坡老脸一红，拿过一杯漱口水对大和尚说：“要不我漱漱口先？”和尚：“滚”！东坡食肉诵经，或云：“不可诵。”坡取水漱口，或云：“一盌水如何漱得！”坡云：“惭愧，阇黎会得！”——《东坡志林》

中国人民从此站起来了！人民万岁、人民只有人民才是创造历史的真正动力“

权释周对马路的解释是错误的。马路，中国当时落后，运输主要靠马，初时，修成柏油路，也允许马车走！其次，马克思∽路，这话有政治问题？马走马克思的路，马能允许吗？坏人也走马路，马能允许吗？周懂幽默，脱口秀都不如，耍小职明，马嘴不对驴唇！sady

秦宣太后芈月，也被称为芈八子。是秦昭襄王的母亲。芈月本为楚人。平时比较豪放，对男女之事，向来也看得开。他最著名的婚外情就是和义渠王有一腿。老了之后还想让男宠陪葬。秦宣太后不仅私生活不拘一格，在国事上也保持了同样的作风。秦昭襄王刚刚登基的时候。宣太后垂帘听政，主抓秦国大事。在此期间，秦宣太后在一次外事活动上做出了一个震烁古今的神回复。一次楚国围攻韩国，韩国派尚靳跑去秦国求救。秦宣太后芈月见到尚靳之后，问了他一个问题。秦宣太后说：“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”翻译一下就是：“我以前服侍先王的时候，先王把腿放我身上，我都觉得很累。但是先王把整个身子压在我身上的时候，我反而不觉得重了。这是为什么呢？因为我知道这件事对我是有好处的。我们秦国帮助韩国，花费巨大。韩国想获得我们秦国的帮助 ，总要给我们一点好处吧。”这可能是全中国第一段记于史册的荤段子了。而且还是国事外交级别的荤段子。芈月这段神回复，可谓是前无古人后无来者了。

神回复，这一个词出现于近几年，就是回复他人的问答时令人捧腹大笑、自由式却又让人不得不感叹“听起来好有道理/哲理/搞笑，我竟无言以对”，达到“不鸣则已、一鸣惊人”的效果。说话者是有意而为，或者是无心插柳柳成荫，却能够让人会心一笑，不得不惊叹此人是个人才呀！ 虽然神回复这词在近几年才开始流行，然而，古代的人也很幽默风趣，他们的某些对话也堪称是神回复，让人忍不住发出哈哈哈的猪叫声。小翰就此来为大家说说那些“神回复”式的趣闻轶事。 勤政为民，日理万机的雍正皇帝竟然是人人眼中的搞笑人才？ 雍正皇帝是何许人也，相信大家都心知肚明。身为一国之君的他，在自己掌权当政、精心治国的13年里，批阅奏折将近20万件，批语超过1000万字，天生段子手的他在回复大臣们的奏折时，总是一不小心就散发出自身搞笑风趣的本性，让他的大臣们忍俊不禁，对这个皇帝是“爱恨交加”呀。 雍正皇帝在批田文镜折时，回复如下：朕就是这样汉子！就是这样秉性！就是这样皇帝！尔等大臣若不负朕，朕再不负尔等也。勉之！用现代语翻译过来，就是在传递这种意思：【朕就是这样任性！朕就是这样萌萌哒！】小翰表示这个皇帝实在是太可爱了，果断成为他的忠心粉。 更有甚者，他在批自己的爱卿年羹尧的奏折的时候，更是不吝啬地向其表达自己浓烈而真挚爱意。堂堂一国之君，居然这么对自己的爱卿说：尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。腐女们的福音来了，雍正皇帝还对年羹尧说过这样的“情话”：从来君臣之遇合私意相得者有之，但未必得如我二人之人耳。总之，我二人做个千古君臣知遇榜样，令天下后世钦慕流诞就是矣。 最令人觉得搞笑的是，年羹尧在奏折上报告青海战役，说自己有十一夜没睡觉，雍正就在奏折上批了：“好心疼，好心疼” 好……心……疼！哈哈哈，这个皇帝真的是太让人宝贝了。这样的帝王，他的爱卿们怎么能不好好努力为国为民呢？ 正所谓是有文化的人不可怕，最可怕的是他们很会跟你怼。接下来小翰跟大家说说铁齿铜牙纪晓岚是如何怼人的。纪晓岚当礼部侍郎的时候，尚书和御史一起来看他。聊着聊着，突然外头跑来一只狗。尚书心中突然恶作剧起来，突生一计，便道：咦，你们瞧那是狼是狗？（尚书意讽侍郎是狗) 纪晓岚知道尚书在捉弄他，不动声色地说：是看它的尾巴，尾巴下垂的是狼，上竖是狗。（铁齿铜牙反将其一军，尚书是狗） 一旁的御史大笑：哈哈，原来上竖是狗。（尚书是狗）这时，纪晓岚接着说：还有一种分辨的方法是看它吃什麽。狼是非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎吃屎。（以牙还牙，以其人之道，还自其人之心，妙哉妙哉。纪晓岚是讽刺御史吃屎）这下子连御史也无语凝噎了。由此可见，请不要讽刺有文化的人，他们可能分分钟怼死你，让你颜面全无。

1946年5月3日至1948年11月12日，东京远东国际军事法庭审判了日本甲级战犯。经过长达两年，817次庭审，法庭终于认定这些战犯有罪。可令人痛心的是，以法国和印度法官为首的一些法官却认为不应将这些战犯判处死刑。最让人愤怒的是，印度法官居然要宽恕这些战犯，要无罪释放他们。代表中国的法官梅汝璈据理力争，终于使得随后的投票中以6比5的微弱优势，判处东条英机等7人死刑，让在日本侵华战争中死难的无数同胞得以瞑目。我们下面就来回顾一下，这一场令人震撼的舌战。（考虑到篇幅，所有对话静笃有再编辑，并非原话辑录，但意思绝对不变）法国法官柏奈尔：一个国家的文明程度，取决于这个国家是否废除了死刑。（静笃言：这个法官是没有感受到亲人同胞无辜惨死的痛，恶魔随意的残忍而野蛮地剥夺人的生命，假道义者却在这里谈文明）梅汝璈（让在场的工作人员拿了一个装满水的玻璃杯）：文明值得尊重，那么生命呢？柏奈尔：我想我不用告诉你答案，你应该明白。梅汝璈：我想你不应该否认生命是宝贵的，因为每个人的生命只有一次。如果说这杯代表人类，这水代表文明。（梅将杯子丢在了地上，玻璃杯应声而碎，在场的人都表情震惊。）文明是人类创造出来的，如果没有了人类，文明从何谈起。（静笃言：这个比喻真是精彩，西方原始积累之时，一次次的打破杯子，掠夺财富，文明的最大破坏者，今天却以文明的名义为发动战争的恶魔辩护，看着视频中道貌岸然的法国法官，我真有一种掌掴的冲动）印度法官马尔：你想和我探讨佛学吗？（静笃言：这印度法官是最让人难以理解的，印度偌大一个国家，一打就败，还恬不知耻的助纣为虐。面对恶魔，印度人真的理解佛吗？）梅汝璈：那么佛教里除了扬善，是不是还惩恶？马尔：是的，但是佛教里说的是来世再报。梅汝璈：但今世的罪恶谁来阻止？佛能制止日本不再发动战争吗？东条英机会信佛吗？马尔：佛会让他信的？佛会爱他，佛会原谅他所做的一切，最后每个人都会到达佛的怀抱。这就是佛的力量。（各位，听到这句话，你有没有拍他的想法，人类无数次战争，无数次杀戮。那些挑起战争的人信佛吗？那些举起屠刀，冷漠地砍向妇孺的刽子手会信佛吗？当善良无辜的人们痛苦呼喊和挣扎时，佛说来世，你信吗？）梅汝璈：那是将来，我们和佛一样期待没有战争，没有罪恶，但精神的期待能左右现实中发生的种种不堪的丑陋和对人性的践踏吗？我不怀疑佛的力量，但我怀疑人间是否都能在佛的指引下走向光明。佛家不是说信则灵，不信则不灵吗？那些人要是不信呢？我到赞成西方那句谚语：上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。（静笃言：梅的这段话太有力了。我想起了普京说过的话：原谅他们是上帝的事，我的责任是送他们去见上帝。太可笑了，侵略者杀戮时，这些所谓的文明者躲在了什么地方。当无数人用生命和热血取得了胜利，他们却跳出来为侵略者辩护，他们却来说佛、说爱。）梅汝璈的这段对话真是有理有据，堪称经典的“神回复”。最终的结果是以代投票中6比5的微弱优势，判处东条英机等7人死刑，让在日本侵华战争中死难的无数同胞得以瞑目。有兴趣的朋友可以去看电影《东京审判》，会有不一样的收获和震撼的。

楚王伐随，曾侯上书楚王，"吾无罪！”楚王只回了两个字:匪乎？

如果说历史上的神回复的话，周总理的可能几天几夜也说不完。很多都被大家所熟知，比如中国有多少钱？中国有多少厕所？中国人为什么走路总是低着头？今天咱们来谈谈朱老总的一则神回复，文革时期推崇造反有理，造反夺权，四人帮更是不可一世。对于全国一片混乱的局势，朱老总一直采用沉默的方式，一天王洪文看到朱老总以后就想在朱老总面前显摆一番。当时朱老总已经八十岁的高龄，看了他一眼，只是用拐杖指了指天又戳了戳地，王琢磨了很久也没明白其中的道理，不得不去请教邓小平，邓小平告诉他这都不明白，这是告诉你不知天高地厚！

最神回复还是邓小平邓公！1990年前后欧美发达国家政客与舆论精英总拿人权说论中国。有一天不懂事当直爽的访中国代表团内，就有聪智者向邓小平发问：中国啥时候可如欧美国家一样，可让国民自由出入与移民出中国？此问含中国不自由不人权。邓公言：你们能接收多少人？给你们五个亿人？二个亿也行。自此不再见西方再有类似言辞。莫说二个亿，二千万中国青壮年人入其国，其国就不再是其国了，而是中国一部分了。

感谢邀请，这是个十分有趣的问题，中华上下五千年，汉语的文化源远悠长，而语言的文化是充满魅力的，那么在我们的历史上有哪些神回复呢？焉与石狮比？宋代员外郎石中立，是名相石熙载的儿子。当时皇家在玉津园养了好多动物，石中立没事干就和同事们去动物园看狮子去。饲养员告诉他们，说狮子每天要吃十斤肉。同事们一听，纷纷感慨，说“我们这些官员的待遇，都还比不上一头狮子啊。”石中立正色云：“吾辈官皆员外郎，敢望园中狮子乎？”我们都是员外郎，怎么能和园内狮比？李唐卖粪造GDP唐朝时候，宫里曾经想过把马粪卖出去以拉动GDP，算下来一年能挣二十万，但刘仁轨不同意，说这样后人会说大唐皇帝是卖马粪的。 少府监裴舒，奏卖苑中官马粪，岁得钱二十万贯。刘仁轨曰：“恐后代称唐家卖马粪。”遂寝。 ——朝野佥载继光也是妻管严明朝大将戚继光经常被老婆打骂。部下看不下去，给他出主意说：“明日，我等众将士各执兵器，列于两旁。将军请她来军营训话，震慑震慑她，以后日子也好过些。”戚继光大喜，依计从之。第二日营帐中寒光四射，杀气腾腾。夫人进帐看到这种情况，厉声问道：“你摆出这幅样子，想要干嘛？”戚继光双膝一软扑通跪地：“别无他意，专请奶奶前来阅兵。”阳明戴帽王阳明受封，入朝谢恩，所戴冠冕上垂下来的丝帛遮住了耳朵。 有人问他：“你是耳朵冷吗？” 王阳明答：“是你眼热了”。 不是风动，不是幡动，是你的心动了。以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。

要说哪些对啊堪称神回复，我想这一定离不开周恩来总理，周恩来总理在很多外交场合，面对不怀好意的问题时，总能够以幽默而又出人意料的回答让对方乖乖认输。【一】在日内瓦会议期间，一位美国记者主动和周总理握手，周总理出于礼节没有拒绝，但没想到美国记者刚握完手后，忽然大声说：我怎么根中国的好战者握手呢？然后拿出手帕不停的擦手，让后将手帕揣进兜里。而周总理略微皱了一下眉头，他从自己的口袋中拿出手帕，随便在手上扫了几下，之后走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂，他说：这个手帕再也洗不干净了！赫鲁晓夫【二】一次周总理应邀访问苏联，在同赫鲁晓夫的会晤时，批评他全面推行修正主义政策，赫鲁晓夫不作正面回答，反而以当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：你批评的很好，但是应该同意，出身工人阶级的是我，而你却是出身资产阶级。言外之意指周总理站在资产阶级立场说话。周总理只停了一会，平静的说：是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。米高扬【三】周总理从日内瓦回来顺道访问莫斯科，在为他举行的一次招待会上，他用英语向苏联人祝酒，这时米高扬（苏联部长会议副主席）抱怨说：周，你为什么不说俄语？你的俄语很好嘛！周总理仍用英语回答说：米高扬，该是你学习汉语的时候了。米高扬抱怨说：汉语太难学了。此话一出，周总理马上轻松的说：没关系，下回到我们使馆来，我们非常高兴地教你。【四】1960年4月下旬，周总理与印度谈判中印边界问题，印方提出一个挑衅问题：西藏自古就是中国的领土吗？周总理说：西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。对方说：时间太短了。周总理说：中国的元代离现在已有700多年的历史，如果700多年都被认为时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢？这显然是荒谬的。印方代表哑口无言。