你认为中国四大名著写得最好的是哪一本？

如果要比较四大名著哪一部写的好，非常不容易，可以说各有千秋，但我们可以从出书顺序可以看出谁的影响力最大。

四大名著最早诞生的是《水浒传》作者是施耐庵，元末明初人。第二部是《三国演义》，这两部书可以写作手法相似，部分章节情节类似，非常像姊妹篇。其实两部书本身作者就是师生关系，施耐庵长罗贯中三十岁左右，而且罗贯中也参与了《水浒传》修饰与编撰，所以《三国演义》可以说是青出于蓝而胜于蓝。

我们再来看《西游记》，作者是明末的人，从写作手法以及部分章节依然可以看出受到了《水浒传》与《三国演义》的影响，但整体并没有超越《三国演义》。

最后成书的是《红楼梦》，无论从写作手法以及章节编排，几乎找不到那前三本书的影子，完全是自成一体。整体上已经完全超越了那三本名著。

所以，最后出的《红楼梦》，是真正的长江后浪推前浪，走上四大名著之首是必然的。但《红楼梦》阅读起来需要一定的文学功底，并没有其它三本书朗朗上口，一定程度影响了其传播范围，但依旧改变不了《红楼梦》的霸主地位。

所以我个人认为，写的最好的当属《红楼梦》，影响最大的是《三国演义》，不知道大家是否认同我的观点，欢迎大家留言切磋。

《三国演义》

红楼梦，中国古典文学公认第一

中国的四大名著是中国文学史上的瑰宝，每一部都是璀璨明珠，散发出光彩夺目的艺术光芒。因此，它们是各有千秋，都代表了当时历史条件下的政治、经济、文化，等等，各方面的发展情况。所以，它们不仅具有艺术价值，更具有极高的历史研究价值。

《三国演义》的写作时间是元末明初，这个阶段正是改朝换代的时期，也是英雄辈出的年代，正所谓乱世出英雄，这也契合了小说表达的内在思想，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

《水浒传》的写作时间同样的是无末明初，这个时期又是硝烟四起农民起义竞相爆发的时代，《水浒传》主要讲占山为王，农民起义的风云人物。

《西游记》的写作时间是在明代中后期，它是一部神魔小说，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。尽管现实受压迫但精神上不受压迫，追求向往自由。

《红楼梦》写作时间是清朝中后期，也是中国封建社会末期，各种腐败现象，社会矛盾到了顶峰，整个王朝，乃至封建社会由盛而衰的转折点。这部著作描写了一个家庭的兴衰史，极具有现实意义。

如果非要首推一部，当然是《红楼梦》。什么原因呢？

初看这部小说，很多人认为它没有另外三部精彩，因为里面好像写的是家长里短的杂事，这也是为什么这部小说很多人看不进去的原因。可当你真正读进去后，你会发现它的魅力是无穷尽的。它没有英雄人物的悲壮豪迈，也没有沙场点兵的恢宏场面，更看不到神魔妖化的变幻莫测。你领略到的却是人世间最真实的人性场景，特别对社会中不同阶层人们对荣华富贵，奢侈享受丑态的描写；对人世间世态炎凉，勾心斗角地深刻揭露；追求人与人之间平等、自由的呐喊；对封建社会的强烈批判……这部作品中你只有慢慢细嚼才能发现它的魅力，当你真正读懂它的时候，你的年龄应该是步入中年。也许只有阅历越深的人，越能读懂红楼梦。

除此之外，还有作者语言上的表达之美，可谓到达了文学写作的巅峰，哪怕是现在也无人能够企及，你去细细的品味里面的每一句话，无不是经典的句子，一个多余的字都没有，相反，你要是去掉一个字，它将会影响到整句话的效果。作品中最让人回味无穷的是每一首诗，真的让人百看不厌，都可以称为绝品；还有作品中描写景观的词句，更是让你犹如置身其中，一幅幅美妙的画卷展现在你的眼前，活灵活现。作品还包括人物心理活动的描写，场面的描写，等等，都是堪称绝作。

这就是我认为红楼梦首推的原因，与大家共勉，不到位之处请指点。

西游记为最经典

中国明清时代的四大名著，其实就是人生的四种境界。人生本就是一个不断修炼的过程。而这四种境界，是必须跨过的四道坎，越过这四道坎，你就获得了智慧，获得了超然。越不过就是平庸，就是普通。

读红楼，过情关。

明代汤显祖在牡丹亭的序言中说。情之所起，一往而深。当我们迈进青春期，内心就种下了情的种子。甚至我们有时还会发觉，却早已情根深种。

红楼梦就是这样一部小说。

它描写了世家大族里的爱情，这里面也有千千万万普通人的爱情。正如卷首的空空道人所说，此书大旨谈情。情这一个字，有人悟了一生都悟不透。始终为情所困。

读罢红楼，它会告诉你，情之一字，到头来，万事皆空。

无论你是情痴情种，还是薄情寡义，所有的一切，不过就是“空”一字罢了。堪叹古今情不尽，自古风月债难偿。在作者看来，情之一字，那是债，是一种负担。是一切人事物执迷的根本。当你看破红尘，回头惊觉，情不过是一梦而已。却又何必那么执着，那样痴迷呢？

其实我认为，作者这样的看法未免太过偏执。情有很多，亲情友情爱情，而除却感情之外，人生还有很多，事业，家庭，自我，抛却万物，万事皆空，的确能获得一片淡然。但却又少了很多人生的趣味。

我觉得真正的做法，是看淡情，却尊重情。

因为它是我们人生组成的一部分，我们不必为他执迷不悟，却也无法视若惘然。平平淡淡就好，顺其发展就好。得不到的不必苛求，已经有的好好珍惜。一切都是缘分，情之一字，无非随缘而已。

读水浒，过义关

何为义？何为利？一本水浒给了我们最好的解释。

义就是鲁智深路遇不平出拳相助，无论是拳打镇关西，还是野猪林救林冲，都出于心中的道义。仗义之心不灭，身陷囹圄又何妨？

义就是武松看朋友饱受欺凌，醉打蒋门神，为了江湖道义，征讨方腊，被人打断一臂，也在所不惜。

义就是李逵为救宋江劫法场，到最后，一杯毒酒赴黄梁。为了心中的道义，他追随着他的大哥，即使死亡也无法阻挡他的脚步。

这一切都是义。

有人说宋江贪生怕死，最后被朝廷招安。

其实，他这么做是为了给他的兄弟们，谋一条更好的出路。他的骨子里始终改不了对国家的忠，却也放不下对兄弟的义。

108条好汉，108颗热血的心，共同汇成了一部英雄传奇。

他们能做到如此，是因为他们胸怀坦荡，因为他们嫉恶如仇，而在与他们对抗的，始终也是一个字：利。

利与义的距离，就是梁山泊与大宋朝廷的距离。

利益与情义，始终是矛盾的共同体。

我们少年时满怀热血，一腔仗义。却忘了，有的时候，过分的仗义，却是悲剧的根源。

回头看看108将的结局，死得死伤得伤逃的逃，108将到最后只剩下了49个，但梁山泊的好汉却因为忠而千古留名。

这不是一个巨大的讽刺吗？本来是一个叛逆者，最后却成了征讨者，真是天大的笑话。

我觉得，水浒告诉我们，年少时的仗义，不过是一时的冲动，到头来，却还是要臣服于国家的利益。

义是一个人的雄心肝胆，而利却是一个国家的立邦之本。

以一人之义，对一国之利，孰胜孰败，一目了然。过分的仗义只会使我们失去应有的方向，走上一条不归路。

所以，人生，要放下年少轻狂。

人生，应顾全大局。

读三国，过谋关。

鲁迅曾说，刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。

三国就像是一台戏，诸葛亮，司马懿，周瑜，三位谋将粉墨登场，在历史的舞台上，演绎了一出古代版的无间道。

战争，不是一对一的打擂台，而是两军之间尔虞我诈，谋算机关。

欣赏之人可能称之为斗智。而像我等厌恶之辈，称之为权谋。三方势力，像走马灯一样你来我往，完全脱离了底层的现实社会，进入了一个架空的世界。那种浓重的历史气息，那种金戈铁马，鼓角争鸣，压得我喘不过气。那种机关算尽，笑里藏刀，令我不寒而栗。

人生岂不也是这样吗，处处皆陷阱，事事需小心。

尤其在今天这个职场斗争，争名夺利的的社会当中，这样的权谋算计无处不在。我们须得小心，一步步的避过。要不然，就会跌入了万丈深渊。

读透了三国，你就看透了机关，看透了算计。整个人也会变得精明，这其实也是一种人生智慧，它能使我们看得更长远，也能使我们看得更深沉。有了这样的谋略，你就会发现所有的人都在争，争名逐利，争权夺财。

人生不过如此而已。

我们在苍茫大地间沉浮，我们在世俗喧嚣中沦丧。到头来不过是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。既然是如此，我们又何必去争？又何必去夺呢？

淡泊以明志，宁静以致远。保持一颗平淡的心，才是人本真。

读西游，过欲关。

人生而有欲，我们常常陷入欲望中不能自拔。

读罢西游，就会明白，其实，人生就是一个修炼的过程，就是一个摒弃欲望的过程。去欲而修心，乃是西游之主旨。

孙悟空幼时得菩提祖师的教导，获得了通天彻地的本领。因而产生了与天地争高低的欲望。而他头上的紧箍咒，就是一道枷锁。束缚他的欲望。而他一路上斩妖除魔，就是他，在铲除自己内心的欲望。

还记得真假孙悟空那一回吗，那一回，叫二心搅乱大乾坤，一体修成真寂灭。

所谓的假孙悟空其实就是他的二心，也就是他没有斩断的欲望。

所以从第58回之后，孙悟空再也没有被逐出取经队伍。最终带着一心的虔诚，走到了灵山。而头上的金箍，也随之褪去。因为他已经去除了欲望，不需要任何枷锁了。

同样，猪八戒因为调戏嫦娥被贬下界，其实就是色的欲望。

在书中，他一直是被当做好吃懒惰的典型。其实在取经的过程中，烧饭做菜的一直是他，当孙悟空不在的时候，化缘的也是他，挑担子的还是他。这种日复一日单一的磨练，使得他放下了曾经的欲望。在第95回面见嫦娥的时候，他放下了曾经的过往，真正的修成了正果。

唐僧其实也有欲望，他的欲望，来自于对凡间的眷恋。

还记得唐僧之所以会去取经，就是为了完成，唐太宗李世民交给他的任务。说白了，是一种对君王的效忠和对目标的执着。这在佛家看来是世俗的牵挂。当他到达灵山取回真经之后，其实一个字没有看过，就被四大金刚接走了。因为，他已经完成他的任务，割舍了这一份牵挂，真正的放下了自己的欲望。

沙僧也有欲望，他的欲望就是能够从10日百箭穿心之苦中解脱，是求生的欲望。

通过这一场西行的修行，他真正的从痛苦中解脱出来，修成了正果。从而也放下了求生的欲望。

人生而有欲，欲之一物有好有坏，但欲望恰恰是一种执着，取经的过程，以及修行的过程，放下欲望放下执着，每个人都能取得自己的真经。

俗话说，老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼。这恰恰蕴含着大道理。

因为老人经历了世间的沧桑，变得精明世故，如果再去看三国，就会变的老奸巨猾，阴沉险诈。少年人本来就易于冲动，满腔热血。再去看水浒，就会不知不觉被所谓的义感染，逾越规矩的界限。社会中的男人本来就充满了争强好斗的信念，他们希望在职场中，叱咤风云，席卷四海八荒，在不断的竞争中，一个个的铲除对手，登上王者宝座。而西游记修行路上，孙悟空一路斩妖除魔，恰恰就是一种铲除异己的表现。男人读了，会愈加狠辣。甚至不择手段，逾越界限。女生往往比较敏感，容易为情所困。而红楼梦这一部爱情悲剧，读来令人伤感不已，也容易让人产生消极念空的思想。这种对于红尘的顿悟，对于痴情的哀叹会令女性陷入伤感之中。

四本书，各自有各自的读法，各自都有各自的智慧。在人生的不同阶段，读一读它们，领悟各自的奥妙吧。

四大名著，便是人生四关。读透他们，便会获得一片宁和的心境，闲庭信步，笑看花开花落。宠辱不惊，静观观云卷云舒。

但我认为写的最好的应该是《西游记》。《西游记》是一部修道的书，是一部丹经，他通过唐僧师徒四人去西天取经的故事，为我们解读着宇宙的真理，人生的真谛。“经”是什么？它就是真理；“如来”是什么？它就是你的本性、道性，见着了如来，也就见着了你的本性、道性，你也就得道成佛成仙了，获得了不死之身。“如来”就是说来就来 ，说去就去，其实不来也不去。

此话怎讲？当我们觉悟的时候，本性就会显前，当我们心中充满贪、嗔、痴的时候，本性就会离我们而去，其实不管我们觉悟或是愚昧，本性从来都不会离开我们；即便是堕落到地狱，本性也不会离开我们，堕落的本质就是业力，而业力就是我们心中的贪、嗔、痴、慢、疑。本性就像发光的宝珠，而业力就像宝珠上积存了厚厚的尘埃，它让我们失去了觉照人生、洞悉宇宙真理的智慧。（原创）

四大名著最好的当是《西游记》。这本著作基本是暖色调的，不太如《红楼梦》和《水浒传》有些宿命论和灰色调。上至小孩下至老翁都能从中读到乐趣和理想。

它也一改封建思想的规矩和隐忍枷锁，把人生和人性上升到了一个相对自由的状态。主人公们也能从奋斗中实现自己的理想或者说人生价值。这个在很多年前的社会里充满了浪漫主义的色彩。同时，也让读者有机会从故事背后看到真实的社会特色和体制 ，让人明白带着枷锁地实现成功是这个社会属性下的规律和规则。

人在一个既能进也能退的状态下，在一个圈子里游刃有余，有时才是真正的自由和浪漫。而非肆意与放纵。孙悟空一开始的经历也很好的验证了这个观点。

所以书里讲的很多东西既有人生也理想也有社会制度的解构，甚至有信仰和宗教的理解。千人有千面的收获，同时大部分是积极向上的。所以推荐这本书。