立碑时怎么写祭碑文？

这个问题算是问到人了，这儿不讨论碑怎么立或该不该立，也不讨论那种写逝者生平的文章。咱直奔主题祭碑文怎么写？这才是许多人困惑的地方。先上一个图，看一看样式。这是碑的格式。右边为逝者生卒年月，中间是写谁的碑，左边是什么人立碑与年月。难点在中间，根据传统，这有个落道公式，也叫黄道公式，有大小两个黄道。大黄道为儒家用的“道远几时通达，路遥何日还乡”，最后一个字落在“辶”字旁为吉，其它为凶。小黄道为佛教所用，即“生老病死苦”，最后千字落在“生老”二字上为吉，其它凶。内行人一看这个，便知。图上的为七个字，最后的“墓”落在“路”字上，不吉，但合乎小黄道。既合乎大黄道又合乎小黄道，为十一个字。给个规范“祖考（妣）某公某某老大人（老大君）之墓”。这种格式许多人不懂，求我写还得封个红包，今天无偿给大家。为表示感谢，各位可关注我。

一般去世了的人，都会由活着的人为他写祭碑文，这是极为有意义的一件事。这有几大作用，第一，确立他的坟墓，这样后人就能知道哪一个是先祖的，在祭拜的时候，也就不会出错。第二就是为了表达出对死者的怀念之情，要在碑文中概括下他这一生，以此将他的事迹传承下去，不至于让后人对他毫无了解。第三，能让后人找到他的地方，在特殊的日子，可以来这里祭拜，以此来寄托情感。

看完这些作用以后就明白，写祭碑文是大有讲究的，不能随意的写。那么，究竟该如何来写祭碑文？它的格式又是什么呢？祭碑文的格式有几个要点需要记住，下面我们就来看看。

要点1，碑文要竖着写，并且要从左往右书写。而且写的时候，一要写出死者的出生地，死者的父母，死者的出生和死亡日期；二要写死者的子女们叫什么名字；三写死者的主碑文；四写他的侄儿侄女们的名字；五是写出立碑的地点、方向以及时间。

要点2，写去世者的基本信息时，一定要将信息讲清楚，而讲清楚的同时又要简洁，不能太啰嗦。毕竟这个碑就只有那么大的空间，写太多，就会占到其他信息的位置。其次，写第一点的时候，字体不需要太大，用小字体就行。

要点3，在写自己子女的名字时，首先要写出有几男几女，接着写写儿子，儿子的配偶，然后才写女儿以及女婿。再往下的话，孙子和外孙子的写法也是一样的，亲疏关系，男女关系的不同，排列出先后的顺序。并且写法是孝男某某某，配偶谁谁谁这种形式。

要点4，写去世者的碑文之时，就需要用大字体了。如果死去的是男性，则需要用：清固…寿显考…公讳…老大人之墓。如果是女性的话，就需要改成：清固…寿显妣…门…氏老孺人之墓。这个清故其实指的就是清朝去世的人，这里只是举个例子，如果是现代去世的人，则需要改成公园故。

看完了这些要点之后，想必你们应该已经知道如何来写这个祭碑文。其实它并不难，这都是有固定的格式和要求的，只要将名字和时间按照格式来套用上去，那么一篇祭碑文就完成了。唯一要难一点的，估计就算是死者生前的事迹概括。在写这一点的时候，只要你们记得将他的优点写出来就可以了。

自汉朝以来，立碑祭碑文的习俗便流行起来。

在这个过程中，关于墓碑祭文的写法又发展出几种不同的版本。

接下来，咱们一起去了解一下。

首先，立碑之前，要区分给谁立碑和谁来立碑两点。

因为咱们立碑，通常分为纪念碑和亲属立碑两种情况。

前者是为了纪念某位人物做出的贡献，而立的纪念碑，这种祭碑文一般只写对方身份+功绩。

亲属写祭碑文时，一定要注意格式。

这个格式应该包括抬头、正文和落款，抬头指死者身份（职位），正文部分通常写死者的生前成就和经历、落款指的立碑人的信息。

举例：

这个碑文中，便包含死者名讳、生前成就和立碑人这些基本信息。

立碑时，需要注意的是要避讳死者的忌讳，也就是可能涉及死者做过的错事之类，尽量不涉及。

关于墓志铭这块，并没有特别严格的规定，相对来说自由发挥的空间大一点。

如果死者生前有注名要求，甚至可以写上一些诙谐的墓志铭，比如：我觉得我还可以再抢救一下！

死者若没有要求，立碑人通常会选择在墓志铭上写上死者生前经历、亲人寄语之类，如果是非亲属立碑，墓志铭还会呈现出立碑人感恩死者某件事例的情况。

比如：

以上便是关于墓碑立碑文的一些知识，希望能对您有帮助。

文/脑洞趣味历史

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37，22，35，R.I.P。仅有三组数字和三个字母，这样的墓志铭你见过吗？

墓碑碑文一般叫做墓志铭。墓志铭作为一种文体，在全世界广泛存在，简繁随意，风格多样，其中不乏名言佳话。

我国的墓志铭已有数千年历史了。一般有固定的格式，正面多是逝者的生卒年——极简的悼语（如音容犹在，万古长存，永垂不朽等等）——立碑人——立碑日；古时背面是刻墓志铭的地方，不过普通人一般是没有文字的，现代的民间墓碑更是如此。但是名人雅士一般都有墓志铭。如韩愈的柳子厚墓志铭、张岱的自为墓志铭，比较传世的还有沈从文的墓志铭：碑前是“照我思索，能理解我。照我思索，可认识人。”，碑后是张充和题写的“不折不从，星斗其文。亦慈亦让，赤子其人”，句尾嵌“从文让人”四字以彰沈从文先生出类拔萃的才华和温良谦恭的品德。

比较中国人的一板一眼，恭恭敬敬，国外的墓志铭更加从心所欲，灵活多变。

苏格拉底墓志铭：“认识你自己。”简洁明了，寓意不凡。

海明威墓志铭：“恕我不起来了。”一如既往虐心幽默。

司汤达：米兰人亨利.贝尔安眠于此。他曾经生存、恋爱、写作。

而美国空军颁发紫心勋章给麦洛维奇，表扬他在越战中的英勇表现。后来他被发现是同性恋者，于是被解除军职。其墓志铭：“当我在军队时，他们因我杀害两个人给我一枚勋章，却因我爱一个人解除我的职务。”

埃及法老库孚墓碑上，有令人恐怖的咒语：“不论是谁骚扰了法老的安宁，‘死神之冀’将在他头上降临。”死了还在吓唬人。

以上这些都还是比较正常的，有些墓志铭就比较另类了。德国数学家鲁道夫的墓志铭是他自己计算出来的圆周率，精确到小数点后35位。物理学家玻尔兹曼的墓志铭是一个公式：“S=KInQ”（热力学第二定律的统计解释）。

古希腊大数学家刁藩都的墓志铭：“过路人，这里埋葬着刁藩都的骨灰，下面的数字可以告诉你，他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一，他的面颊上长了细细的胡须。如此，又过了一生的七分之一，他结了婚。婚后五年，他获得了第一个孩子，感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命，只有他父亲的一半。自从儿子死后，他在深切的悲痛中活了四年，也结束了尘世的生涯。” ——有兴趣的同学们可以算一算啊。

文章开篇提到的一组数字是玛丽莲.梦露的三围，也是她的墓志铭，后面三个字母是“在此长眠”。

最后给大家分享一篇世界最为著名的墓志铭，这个人和丘吉尔、莎士比亚、牛顿、达尔文、狄更斯等超级大碗们在一个地方，游客至此，就算不瞻仰这些世界级名人，也要去看这个人的墓地——他就是维斯特敏斯特大教堂的无名墓主，他的碑文写道：

当我年轻的时候，我的想象力从没有受到过限制，我梦想改变这个世界。

当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。

当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。

当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变这个世界。

立碑时怎么写祭碑文

给逝者立碑写祭碑文，有很大的意义。一是起一个标记的作用，让后人知道坟在哪里，找到墓碑后，一看碑文就知道是自己家的坟。二写祭碑文是后人对逝者的缅怀，简捷概括逝者的一生。三是用文字记录辈份传承，以方便后人核对。四是给后人一个固定的祭拜先人的地方，一到清明节就知道要到这里来祭祖，起到一个情感寄托的作用。可见立碑写祭碑文意义还是很深远的。

那么怎么写祭碑文？由于历史和地域的原因，各个地方的祭碑文写法可能不完全一样，最简捷的写法就是直接写“×××之墓”或“×××千古”，然后把子女的名字和时间写上去，公墓的碑文很多是这样写的，再放一张逝者的相片上去就可以了。

但在广大的农村地区，写法就不是这样的了，我们这边是属于南方桂林地区，现在就把我们本地的写法说明一下。

一、祭碑文必须是竖写，分成五个部分。一是逝者的出生地、谁家的孩子、出生的时间和去世的时间。二是逝者的子女名字。三是逝者的主碑文。四是侄子侄女的名字。五是立碑的地点、坟的坐向和立碑的时间。

二、记住所有的文字一律竖排写，而且是从右到左排例。最右边一排写逝者的出生地，可以写父亲是谁，及在哪里生活后来又迁居到哪里。可用这样的格式“吾父系×××村×××之子后搬迁到×××”。接着写“原命生于××××年×月×日×时，殁于××××年×月×日×时”

三、再接下来写子女的名字，写法是“有几男几女”，再写子女名字“孝男×××，配偶×氏，孙×××，孝女×××婿××x外孙×××。

四、中间一排大字是写逝者的，写法是“清故×寿显考×公讳××老大人之墓”，如果逝者是女性，写法是“清故×寿显妣×门×氏老孺人之墓”。注意这里，过逝者去世时的年龄，如果41-50写艾寿，51-60岁写周寿，61-70岁写稀寿，71-80岁写耋寿，81-90岁是耄寿，90-100岁写期颐，这个要规范写。去世时在哪个朝代，在明朝就写"明故"，在清朝就写"清故"，在现代就写"公元故"。如果是夫妻合葬墓，可参考插图3来写。

五、过来左边就是写侄子侄女的名字了，写法是“侄男×××配遇×××侄孙×××，侄女×××侄女婿×××，侄外孙太远了就可以不写了。

六、再过来左边写葬在这个地方的地名是什么，坟的坐向是什么，立碑的时间是什么。写法是“卜葬地名×××立×山×向，公元××××年×月×日×立。

以上写祭碑文的格式各个地方还有些大同小异，但基本上就是这几个大方面。需要提一下的就是，有一些地方还会在碑的两边柱子写上对联，在碑帽上写上横批，这样看起来就显得更庄严、大气，也会显出特色来。

祭文的形式类似于传记，一种简短而概括全面的传记。包括传主的籍贯、生平、事迹、业绩等等因素都要考虑在内，末尾加上评语。

本人为家祖写的一片传记，供大家参考。

吾祖讳长仲公，家中长子，孤山镇人士。

长仲公儿时家资殷富，悠游庠序既久，通识学问，为乡里闻名饱学之士，少时有凌云志。然处国破家亡之际，安身立命尚不得，何来通达之途？故委身野里。时运不济，乃孜孜求仕者之大悲矣！又逢家道中落，衣食尚忧，面朝黄土，待天问食，诗书何用？昔日风华少年，久居庠序，不通稼穑，为乡里侪辈所讥诮。是以吾祖幽幽寡欢，私交甚少，诚一腐儒耳。

然长仲公之书法、周易、诗文根基甚厚。穷乡僻壤，识字者甚少，故吾祖常代人运笔，为写书信、祭文、对联等。邢某记得：每逢年关，长仲公居处门庭若市，斗室之内，人声杂杂，往之打趣吾祖者，手持一卷红纸，低眉顺眼，笑脸陪侍。吾祖则面色持重，有条不紊，依所求裁纸、写字，一户之春联，顷刻即成。时有求字者馈以鸡子、米面等物为酬，吾祖皆弗受。偶有坚持者，长仲公则斥以严色。祖母及诸姑母谓吾祖酸愚，笑而不应。偶有求字者投其所好，馈以笔墨纸砚，长仲公欣然受之，盖其时物资匮乏，此等读书人之物乡里罕售，无处寻购。

邢某，家中长孙，备受长仲公怜爱。誊写春联为邢某儿时之乐事，无人求字之时，长仲公则抱某膝上，手授书法，且口中念叨：吾孙聪敏，当汲汲求进，更改门庭。每念此景，邢某凄然，今几近不惑之年，乏善可陈。

戊寅（1999）年，邢某求学离乡，入师范，家人共庆，姨母舅父等谓邢某将来吃公粮，居高楼，可喜可贺。邢某亦自得，乡里小儿，不见世面，小富即安，沾沾自喜。临行前至长仲公处道别，是时祖母早已仙逝，长仲公鳏居。见某至，面露欣慰色，教之以为人处世之道：身正言直，恶小不为；苦学勤思，小成不矜。诚为人之大道也。

后求学假归，时至长仲公处求教。长仲公念及天年将至，故每每与某论及家中往事。邢某始知：

吾先辈乃鲁之莱州人士，清末避乱迁至大孤山镇，几世苦心经营，产业颇多，为镇中大富之家，时有“德合堂记”酒店，名噪一时。后因时局动荡，迁至今日之程屯。昔日产业，系数停办。尚有余钱，小康之家足矣。然家贼难防，长仲公之从父将家中黄金行窃一空，远走他乡，杳无音信。至长仲公成立，徒四壁也。

祖母生四子四女，家君身前有一兄，身后有一弟，皆早夭。

家中曾有藏书千卷，其中不乏清末孤本。文革时，因曾为地方大户，家中屡被查抄，为避祸，太祖母命吾祖付之一炬。文革结束，于夹墙中取出《水浒传》《三国演义》等珍藏，太祖母亦将其投至火盆焚毁。每念与此，长仲公黯然，悔不当初。后邢某乃悟，长仲公终年不与太祖母通一言，其皆缘于焚书之恨也。

邢某为家中长孙，出生之日，长仲公欣喜若狂，姑母曾言，生平未见其如是也。家中排行，邢某第“玉”字辈，长仲公据某之生辰八字，依周易取名“科”，然公人为邢某落户之际，外祖母适至吾家，顺口取名“军”，盖因其时参军为一时之荣耀。长仲公闻此事，盛怒，称外祖母为“无知妇人”。后家弟出世，长仲公依周易取名“麟”字，且诫家君：勿得乱改！前车之鉴，家君诺诺。多年后长仲公于某之名尚耿耿于怀，且叮嘱邢某，若有契机，更回“科”字。邢某非扶乩算卦之辈，不信周易之说，但吾祖遗训，岂敢怠慢？曾多方打探，皆曰：更名难于登天！无奈，只可默记：吾乃邢氏不宵子孙玉科也！

壬午（2003）年五月，长仲公病逝，此前饱受顽疾煎熬，解脱矣。然合目前口中叨念邢某及吾弟玉麟名字良久，我兄弟二人皆求学异乡，恰逢非典之疫，路塞禁行，是以不得送长仲公终程，此生大恨！

少年富贵，中年困厄，老来恶疾缠身，至死而不得遂小愿！终其一生，空怀壮志，明珠暗投，读书无用，其长仲公之谓乎？

说一说老家碑文的内容。

碑分碑座，碑柱(二面两根碑柱，把大理石碑堂夹在中间)，碑帽和碑堂五部分。

一、在碑堂最上面，横着刻写坐山与朝向。(如：艮山坤向四个字)

二、在碑堂正中间，竖着往下写碑主的称呼和姓名。如给父亲立碑写：先考张大公讳有福老大人之墓。

三、在碑堂的右边，竖着刻写碑主的出生年月日时和亡故的年月日时，时间以农历。

四、在碑堂的左边，竖着刻写立碑主的后代人姓名。如给父毌立碑写：孝子张德才、媳荷花美、孝孙XⅩX。(有的还刻上旺名，就是还没有出生的下一代)

五、在碑堂最左边竖写立碑时间。如：公元二零一八年十月二十八日立。

这就是一个完整的墓碑。

立碑时怎么刻写祭碑文？

在古代的时候“墓而不坟”，只在地下掩埋，地表不树任何标志，但是对于殡葬亲人的坟墓，若相隔一两代尚可记清，要是相隔三代或以上的子孙后辈就很难记清了，特别是经过迁徙、战乱以后更不知祖坟在何处，为此逐渐才有地面堆土的坟和墓碑。

墓碑，指的是树在坟墓前面并刻有墓主人的姓名、生卒年等内容的石碑。一般来说，富裕的家庭立豪华一点的石碑，而穷家仅立个写上姓名的小石碑。

碑文内容一般包括：风水情况、籍贯、姓名、身份、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬日期等内容。需要注意的是，每个地区风俗习惯不一样，碑文内容可能会有所差别。在刻写碑文时主要注意以下信息：

1、风水。墓碑的左侧称“龙边”，这里要书写山向及山向线度、分金线，以告诉后人若此坟墓遇到自然灾害、洪水冲刷等破坏，后人可依碑上的文字，找到原来的风水方向，重新立碑。

2、籍贯。在墓碑的左、右角最显眼的部位，一般要刻上死者原籍的省、市、县，表达死者对故乡的眷恋，也方便后人在清明扫墓时准确找到祖先的坟墓。

3、姓名。名字要刻在墓碑中间位置，称做“中榜”。在书写墓主名字时，为尊敬长辈可以加些尊敬词，如父亲称考、显考；母亲称姚、显姚。在拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字，字数多少要依照“生、老、病、死、苦”五个字循环应用，其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”“老”二字上为吉利，落在“病”字上中等，落在“死”“苦”二字上，则不吉利。

4、生卒年月日。生卒年月日要写在中榜两旁，依照男左女右，年月日都能写齐全最好。因日久年深、户口注销等因素，隔了几代的后人要找到先辈的生卒年月日就很困难，但要是墓碑上写清了先人的生卒年月日就好找多了。

5、立碑人。即子女、亲友等都写在碑的“虎边”，即右边。按照辈分长幼、自左至右等排列方式，将子女全部写上，已故子女可在名字周边加框。

6、造墓时间，刻写在碑的虎边。年代日期多用天干地支，来表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑、丁卯、己亥、辛酉等。还有些人将一年四季用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春，夏、秋、冬依次类推。

现代墓碑中，大多数只刻写墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑时间，当然也有在墓碑后刻有“福荫子孙”“恩泽后代”等词句，在墓盖上刻写“怀念”“哀思”等简短词句。

对母亲就写：显妣某母某氏墓、故显妣某母某某某老孺人之墓

（关于农村墓碑刻字“故、显、考、妣”四字区别，可查看我另外篇悟空回答）

注意：单墓写成一列，合墓写两列

立碑时间的写法有的地方是写公历，有的写农历。不管用那个历法，但是绝对不能阴阳历混用，写在墓碑的右边

有些墓碑大，可以在右边接着死者的生卒年月写一些死者的生平简历。包括籍贯、生平事迹等等都可以写。

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说到底人活一生，能够留下的也就那三寸之地，一块石碑，所以写碑文自古以来也就成为了一种艺术表现形式，如何能够写出有水平的碑文？不仅考验的是碑文杜撰者的笔锋功力，同样也是对墓碑主人的一种灵魂拷问，当然最重要的，也是对后世子孙留有念想的一种纪念方式。

对于安葬亲属的坟墓，墓碑也算是一种标志的形式，一方面为了防止祖先混淆不清，同样也是表达了对先人的一种尊敬之意，刚开始的墓碑，仅仅就是为了区别而立，而且当时的材质并非石头材质，正是由于当时受到木桩的启发，所以刚开始仅仅是插一根竹竿，上面写上死者的生辰姓名等相关信息，但是由于留存时间过短，后来也逐渐由石头材质的石桩取代。

当然这在当时仅限富贵人家，毕竟石头的雕刻成本相当之高，而且在当时的石碑还有彰显死者生前的地位名号等作用，普通人家即使能够立得起石碑，也苦于上面能没有能够拿得出手的名号，用来记载死者的身份，所以也就避免了这种形式主义，就如同我国在苦难的那段时光里，很多人能够有坟墓，都是幸运的，更别说那些默默死去的先祖，当然石碑也就成了一种奢侈品，现如今随着物质生活的充裕，也逐渐才有了人们为祖先立碑的习惯。

当然墓碑的书写也是很重要的一环，毕竟是要留给后世祭拜敬仰的存在，而且更有庄严肃穆之意，显然随随便便是不可能的。现如今主流的碑文格式主要分为三个部分：抬头，正文，最后就是落款了。

一般按照从右往左的习惯开始书写，抬头指的就是死者的生辰以及陨日，一般都是按照传统的农历来计算，但是也不排除个人习惯，当然主要也由立碑人决定，当然也少不了籍贯的记载，最起码将来认祖归宗的时候，还能找到自己祖先的故地。正文记载的自然就是死者的姓名，如果是合葬墓，当然也还有配偶的姓名，接下来就是自己的后代关系，根据立碑人的身份，也有一定的差异，但是一般是由其直系子女来完成。诸如先父，亡母之类的，如果生前有特殊名号也可以附加。

当然落款就是最终立碑人的详细信息，但也并非绝对固定的格式，不同的地域，不同的时代都有所差异，而且因个人喜好也有变故，只要保证大体范围不变即可。

相信这一点大家再熟悉不过了，但是不同时期的墓碑还真的就有所差异，刚开始的墓碑仅仅是为了区别，但是后来随着封建制度逐渐完善，再加上当时的官阶制度也十分严格，所以对于墓碑的制作也有一定的等级之分，最简单的就是标明死者生前的信息，以及官阶，但是也不排除特殊情况，如果生前有众多特殊事迹，墓碑后面的地方就有了用途，当然这也是区别一个人生前与死后最大差距的地方。

当墓碑的文化属性逐渐凸显之时，材质也逐渐发生变化，刚开始简简单单的石料也逐渐由花岗岩甚至是大理石代替，而且更有制作精美的，还会附上死者生前的遗像，就是为了希望以后能够让子孙后代，牢记先祖恩德，秉承良好家训，光宗耀祖，甚至在我国古代，墓碑也有进行血祭的用途，当时是配合牲畜使用的，在不同的时期，也有将墓碑放入棺椁的习惯，这也是有些不希望被后人打扰的一种特例。尤其是帝王的陵墓，主要就是为了防止盗墓贼的光顾。

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谢铝华邀请！收到你的问答题，很想阐述我的观点，但前几天我已在在立主碑时，孝男孝孙的名字要不要刻在碑上的回答中立碑写碑文的基本要求，你可从进入我的空间看看，再次感谢你的邀请！

父亲于2017年去世，享年85岁，先父14岁学徒理发，后勤劳好学，举一反三，学得一手精湛的推拿技术，父亲一生性格开朗，精通戏文吹打，唢呐笛子琴，样样精通。娱乐最爱下象棋，一辈子到老，这些基本没什么变化。今年打算给他修个坟墓，我拟了一幅墓联，请大家给予指正：终身理发为业锲而不舍行业楷模称典范 毕生琴棋取乐豪情逸致雅乐风采扬美名

立碑是一种传统风俗文化，老祖宗把这种风俗文化代代相传，直至今日还在延续。从这种延续的时间来看，我们可以窥探到它存在的重要性。

它可以铭记先人之功过，同时也是后辈人的一面镜子，可以汲取先人身上的优良精神，对后辈人而言也是一种激励；对于活着的人而言纪念有了去处，对于已经世去的人那是灵魂之居所，可以方便于祭祀，

立碑可以成为时间的标建物，而祭碑文中留下的时间以及人物关系能给后代指明很多问题，即使相隔几代，甚至几十代，只要一看到这个祭碑文就能明白这是所指哪个老祖宗。所以写好祭碑文是至关重要的，那这个祭碑文又是怎么写的呢？

1.祭碑文有：抬头，正文、落款、挽联四部份组成。

2.行文格式：碑文要竖着写，从左往右书写。

3.字体格式：主体碑文要用大号字体，（也就是去世者本人的碑文），其它日期、属名、等用小字体。

1.点明逝者的出生之地，出生时间和去世时间以及死者的父母；例如：吾父是×××村×××之子。原命生于××××年×月×日，故于××××年×月×日；在不知道死者出生年月日的情况下，可用“吉”字代替，例如：原命生于吉某年吉月吉日；

2.写明死者的子女叫什么名字，先写出有几个儿子几个女儿，再写儿子名字“孝男×××，配偶×氏，孙×××，孝女×××，婿×××，外孙×××；

3.中间写逝者本人的主碑文,就要点明逝者的身份是男还是女以及是在多少岁什么朝代去逝，男用公园故×寿×显考×公讳×老大人之墓。女性则是：公园故×寿显妣×门×氏老孺人之墓。公园故指现代去世的人，如果是清朝就用清固。

4.写立碑的时间、地点以及方位，立碑的时间大多以农历为主，也有部分地方使用公历，两者都可以使用，但不能混用，接下来再属地名和方位。

1.对逝者的一生进行一个简短的概括和记录;

2.起到标记坟墓的作用，方便于后人祭祀；

3.用文字记录辈份的传承，方便于后人核对;

4.也是对逝者的缅怀和纪念;

可见写好祭碑文对于后人和逝者都有着深远的意义！

以上对如何写祭碑文进行了一个简单的阐述，主要是从格式以及具体的内容上来进行铺排的，你对如何写祭碑文还有一些其他的见解吗？欢迎大家补充和讨论！不足之处望大家多提建议噢！

我是彩虹之南R,感谢您的阅读！

人都要死去，只是时间早晚的问题罢了。对于死亡，人们大都因为它是未知的，所以会感到恐惧。但当死亡真正降临的时候，死去的那个人是没有什么感觉的，最痛苦的必然是他的亲人和朋友。这些活着的人会不断的思念他，想念他，缅怀他。要知道情感的寄托也是需要载体的，今天我要说的这个载体就是祭碑文。每到清明节，我们总要去给祖先上坟。可是来到山上，我们总会看到一座又一座的坟，有时候如果草太过繁茂，我们可能会找不到自己想要上的坟。但如果设立了碑的，那找起来的难度相对要低些。

在很遥远的古代，最初是没有立碑的，更不要说写碑文了。可是后来人们发现随着时间的逝去，祖先的那些墓都找不到了。为了能够精准地找到祖先坟的所在，于是才慢慢有了碑。中国古代历史上唯一的女皇帝武则天，她的就是无字碑。我认为她之所以想要自己的碑是空着的，是因为她想让后人来评价她的功与过。像武则天的这种空碑文，终究是少数，毕竟绝大多数人是无法到达她的人生高度的。通常我们为了缅怀自己的亲人，会去写祭碑文。可是碑上应该刻些什么内容呢？

首先我们要先弄懂，碑文的组成部分，它是由抬头、正文、落款三部分组成。抬头处可以写逝者着生平发生的主要大事，正文可以写去世人的名字和人们对他的称谓，落款处可以写与去世人关系亲近人的姓名和这些亲人的身份。在写碑文之前，一定要想好内容。因为碑文不能乱写也不能写错。碑文的称谓顺序是有讲究的，依照生者与死者关系的亲近依次写。对了，在其落款处可以写上立碑的时间。现在大家对碑文的格式也没有太多的要求，不要老是遵循旧制，可以适当创新点。

家境好点的，他们给逝者就会立些比较好看的碑和有意义的碑文。家境一般的就无法这样做，有的人甚至就立一个小碑，碑上只刻着几个字。逝者已矣，碑文写的再好，对他又能有什么用呢？我们只需要把我们最崇敬的敬意带给逝者就很好了，不需要用这个去攀比。

每逢清明节，咱们去上坟的时候，看着那些碑文，我们不禁都会想起去世亲人的音容笑貌，这是有碑文的好处。在古代由于战乱，人们都会跑到其他地方。等到和平的时候再回到故地，很多人都已经找不到亲人的坟了，这是无碑文的害处。