文学是什么

文学是什么

每次做关于文学和写作的讲座，都有人问我什么是文学，读文学作品有什么用。这样的问题问得似乎很功利的，但又不可回避。谁让你是作家，又是评论家呢？人家不问你，问谁呢？再说作家要写作，出版社要出文学书，书店还希望读者都来买文学书呢，难道这个问题不该问吗？

的确，我从事写作，也做文学研究，还从事文学教学，但对文学的定义，一直很难找到很合适的语言来讲透讲清楚。

最近从微博上读了一则美国人的故事，它让我真正明白了什么是文学。这里，不妨用自己的话复述一遍。

一天，一个白人妈妈带着女儿打出租车，一上车，白人小女孩看到司机是黑人，很好奇地盯着他看着，然后问妈妈：“妈妈，为什么这位叔叔皮肤是黑的，我们是白的？”妈妈很平静地回答，说：“孩子，上帝为了让我们这个世界变得丰富多彩，让我们人类有不同的颜色。”白人女孩不再问了。到了目的地，白人妈妈要下车了，她给黑人司机付费，没想到黑人司机坚决不收。他说：“非常感谢您！刚才听了您的话，我很感动！”接着，黑人司机说：“小时候，我问我妈妈，为什么我们的皮肤是黑的，别的人是白的。妈妈对我说，我们就是黑人，是下等人，这是我们的命。如果，那时候妈妈像你这样回答我，那我可能就不是出租车司机啦。”

黑人司机和白人妈妈的故事，很简短，但深深打动了我。这个故事，第一让我感到这位白人妈妈有爱心，也有教育孩子的智慧。第二，它让我明白了，美国也有不平等，也有对黑人的歧视。但这个故事除了给我这两点思考外，更让我领悟到了什么是文学。我觉得，黑人妈妈说的话，是现实；白人妈妈说的话，就是文学。文学就是把现实用修辞的方式讲述出来，它没有掩盖真相，但给人美好，引人向善，给人理想和希望。这个故事告诉我们，现实很残酷，文学很空灵；人虽然活在残酷的现实里，但心灵深处是需要美好的文学直接的滋养。

作为一位作家，要写好作品，一定要有爱美之心，要有向善之心，要有爱心，要宽容，要怀有理想，抱有希望。

关于“文学是什么”这个话题，至今学术界仍没有定论。不同的文学定义是不同文学理论观点的一个缩影。本文从两本阅读较为广泛的西方文学理论入门书籍中，将文学不同定义进行了梳理。

虚构、想象性的写作？

但是不适用于散文（essay）、布道词（Sermon）、传记（Biography）、箴言、书信、部分哲学历史以及早期冰岛传说（Icelandic sagas）。对真实的定义不同，圣经记载的内容以及神话传说的内容的真实性有较大争议。此外，虚构的作品也并非一定是文学，类型小说（Genre Fiction）、网络小说不被认为是纯文学。

以某种特殊方式使用语言？

Roman Jakobson 曾说文学是“organized violence committed on ordinary speech” 如literary devices的使用等，即，Signifier > Signified 表达方式比表达内容更重要。这是俄国形式主义推崇的定义，对象征主义的半神秘主义（Quasi-mystical）学说的否认。提出了更加具有实用性、科学化的文学研究方法。它只关注文本自身，认为对文本解读不应该有任何神秘主义色彩。文本有自己的规则、架构、手法（devices）。本质上是语言学在文学上的应用，不关注文本的内容，内容只是文本形式的动因（motives）。文学中的各种手法都是为了达到“estranging”以及“defamiliarizing”的效果，文学与其他语言的区别就是它是“deformed”的日常语言。日常语言已被人们熟识，变得“automatized”，人们更多关注表达内容，不关注表达形式。文学通过各种手法使我们意识到 语言 独立于内容的存在。文学语言“estranges and alienates”但是却又可以让我们更好的体会其所表达的内容

在这种观念下，Viktor Shklovsky 称Laurence Sterne’s的Tristram Shandy是世界上最典型的小说。但是什么是日常语言，norms是会改变的，可能14世纪被视为口语的，现在会被认为是文学的。对此，俄国形式主义者表示，文学性强调的是“differential”功能，所以强调的是不同，因此是相对的，不是绝对的。但是这种说法把所有文学都当作诗。事实并非如此，有很多文学现实主义（realism），自然主义（naturalism）作品的部分语言十分朴素，甚至是方言（vernacular），远远不如新闻报道，哲学等语言优美准确。

这就引向了文学的另一定义，是文本出现的背景（context）决定我们对待文本的方式与态度，而我们对待文本的态度决定文本是否是文学。

同样一句话放在一本文学书里面和放在广告牌上，人们对它的解读是不同的。也就是说文字本身并不一定具有某种特质，是这句话的context决定了我们对它的解读方式。如果我们以形式主义来看待文学，那么辞藻华丽的广告词也应该被作为文学。事实上，很多这些广告词比一大部分文学的文字都要精彩。另外，所有文本都可以是“estranging”的，要看人们怎么去处理一句话。很多完全只是为了表意的文字也可以富含哲理。所以这个问题不仅是文字对读者做了什么，也是读者对文字做了什么。当人们将语言从本身的意义脱离开，扩展到一般性的普遍意义的时候，它就成为了文学。

因此我们可以说文学是非实用性的文字。文学没有实际现实意义，因此可以实现Signifier > Signified，使表达方式比表达内容更重要。文学是一种self-referential的语言，它一直在谈论自己。但是以这种方式看待文学也存在问题，我们很难同意奥威尔的散文没有实际现实意义。此外，历史学家读文学的时候确实可以得到很多非虚构的历史信息。可能有人读奥威尔的小说只是为了了解西班牙内战。有些历史哲学作品开始时不被当作文学，后来有被认为是文学；有些作品刚开始被当作文学，但是后来发现他们的考古意义更加重大。

因此，文学是一种建构，并非一种与生俱来的性质。如果文学是非实用性的文字。任何一种文字都可以是被刻意的解读为没有实际意义的。如果一个人读火车时刻表，不是为了获取信息，而是反思现代社会与科技的复杂性，那么火车时刻表就成为了文学。John.M.Ellis将文学比作杂草（weed），是功能性的（functional）而不是本体论性质（ontological）的。文学告诉我们一个时代如何解读一个文本。文学 告诉我们要对这个文本做什么，而不是文本是什么。这个定义较为空洞。

或者我们说，我们把文学定义为好的那一类作品（fine writing）。这样的话，文学的定义就彻底告别绝对化。因为什么是好的取决于价值判断，而价值判断是会发生改变的。诗歌是优美的，虽然也有极其拙劣的诗歌，但是诗歌这一类作品是优美的，因此被视为文学。这种价值判断就是一种建构，没有本身有价值的作品，是人们赋予它们价值。社会存在决定社会意识，但是为什么在社会存在发生巨变之后，古希腊文学还可以广泛的被人欣赏？

一种解释是我们现在欣赏的古希腊文学已经不是当时人们所欣赏的，虽然文本一样，但是解读却不同。如果哪一天社会架构发生根本性的变化，让我们无法再赋予古希腊文学以时代精神，那么古希腊文学就失去了他们的价值。有人会认为价值判断过于主观。

事实上价值判断是无法逃避的。即使在陈述事实的时候也是，为什么要陈述、重视这部分事实，而不重视那部分，为什么要向这些人陈述这个事实而不是那些人，为什么要陈述这个事实，都是由价值判断决定的。任何知识都是渗透有价值取向的。而这些价值取向虽然存在一定的个体差异，但是大体上是一致的，由社会的意识形态（ideology）决定。

文学作为最杰出的语言

文学的语言较为出色，但是却可能会被忽略。但是当结合context，人们知道文本是文学的时候，才会注意到文学语言的出色。

文学是语言的结合

文学是语言各个要素的结合，文学的韵律与含义是有关联的，语法架构和主题是有联系的。这种联系不限定于文学，但是当我们知道我们在读文学的时候，我们会主动寻找这种联系。

文学是虚构的

文学的人物、事件是虚构的。同时，文学的Deictics也是虚构的。我、你、他、这里、那里、今天、明天都不是现实意义上的。此外，文学的作品有implied author与implied audience。文学作品里的内容与作家的想法并不一致。对于非文学性文本，根据context，人们决定如何处理文本中的信息。文学性文本里面的信息则没有固定解读方式，其解读是开放式的。

文学是审美对象

杰出的语言表达、语言各个要素的巧妙结合、与实用性context的分离都可以算是文学的美学功能。康德的观点认为，美学是物质世界与精神世界的桥梁。美学物品的形式与内容的结合。把它们要传达的内容放在一边不谈，他们使我们考虑形式与内容的关联。美学物品“purposiveniss without purpose”。美学物品的各个部分有机的结合在一起呈现一个主题。但是这个主题并不重要，目的是欣赏作品本身，而不是外在的目的。也就是说，把文学作为审美对象来看待，我们就不能把文学当作一个整体来看它的作用，而是看各个部分如何有机的组合让文学的整体效果呈现出来。

文学是互文性（intertextual）或者自我指示性（self-reflexive）的建构

Intertextuality: A work exists among other texts, through its relations to them. 

将文本做为文学阅读，就是考虑它和其他discourses的关系。一个文本如何延续、重复抑或挑战、升华之前的作品。一个文本与“传统”的关系。文学可以被解读为是对文学传统本身的思考。作者如何将他所表达的内容结合“传统”表达出来。作者创作是为了更新、推动文学。

以上五个定义都是试图找出文学的属性，但是以上各属性都不是决定性的。事实上，还有另一种定义方法从一个文本的影响出发。在英国，文学具有历史、意识形态上的意义与社会、政治价值。在国内，文学有抵制物质主义，自私自利等这些资本主义社会产物的左右，给中产阶级、贵族提供新观念，让工人们也享有一部分英国的文化，从而使他们区于从属地位；在殖民地，有展示英国伟大，制造对英国的认同感的作用。是宗教的代替者，维持社会秩序。

文学区别与其他文本的是它具有示范性。它有示范作用，但是又不明确地说明什么示范作用的范围与具体解释，这也就是文学广泛性（universality）的由来。这样的广泛性就让所有读者都可以融入到阅读过程中，从而产生一种民族效应（national function）。

如果希望对该问题有进一步的了解，就需要仔细研读两本书的其他部分，了解文学理论的的其他领域。希望借文学的定义为突破口，让更多人产生兴趣，从而自行进行更深入的学习研究。

最近突然从心里冒出一个疑问，文学是什么？

文学一定是小说吗？小说一定是文学吗?文学有高低之分吗？如果我随便写了一部小说，那算不算文学呢？

经过我的查询，大概得出了一些结论。

文学不一定是小说。文学属于人文学科的学科分类之一。与哲学，宗教，法律，政治并驾于社会建筑上层。小说则是一种文学体裁，它与诗歌，散文，戏剧并称为“四大文学体裁”。

小说一定是文学吗？这一点大家的想法各有不同。

一部分人认为小说都算是文学，只是有些是严肃文学，比如《百年孤独》这种经历了时间洗礼的小说。有些则是通俗文学，比如我们看到的一些网络小说，修仙小说，比如《斗罗大陆》这种。但是有时候，当时的通俗文学也会变成严肃文学。比如《三国演义》等。所以都算是文学，只是看你喜欢哪一种。

也有一部分人认为文学应该是有门槛的。随便写出的烂俗小说不能称为文学。比如网上那些爽文，就是作者的意淫。我觉得好像也对，能作为文学作品的小说，至少应该有它的内涵，有思想，代表了一些社会现象，代表了一个时代。

我突然觉得好像可以这样理解文学。就像音乐一样，本身没有什么门槛，随便哼出来或者写出来的一首歌曲都算是音乐，但是想要在时间的长河里经久不衰，必须是经典中的经典。

文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。

2、文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。

4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。

5、高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

这个问题比较抽象，文学是一种精神。

文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。

基本信息

词目：文学 拼音：wén xué 注音：ㄨㄣˊ ㄒㄩㄝˊ

基本解释

1.用语言文字形象化地反映客观现实的艺术,包括小说、散文、戏剧、诗歌等

详细解释

1、文学是社会科学的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾为社会的上层学问，为社会经济服务。 2、 相关书籍

文学起源于人类的思维活动。最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的伊利昂纪等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。 3、文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 4、文学是语言文字的艺术(文学是由语言文字组构而成的，开拓无言之境)，是社会文化的一种重要表现形式。 5、文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。[1] 由于出版和教育的进步以及社会的全面发展，已经失去其垄断地位成为大众文化的一支。产生了所谓的严肃文学和通俗文学或大众文学之分。 高等院校里一种学科，包括新闻与传播，汉语言学等小类。

编辑本段词语简介

文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期或者一定地域的社会生活。

编辑本段历史介绍

中华文学发展史

一、 诗歌 我国最早出现的一种文学体裁，源于原始人的劳动呼声，是一种有声韵、有歌咏的文学。 古诗多四言，如《诗经》，东汉魏晋以后多五言、七言。唐代有古体和近体之分，"五四"有了新诗。 我国古代将合乐的诗歌称为歌，将不合乐的诗歌称为诗。无论合乐与否，都具有很强的音乐美。 诗歌按时代分为古体诗、近体诗和新诗；按表达方式分为叙事诗和抒情诗；按内容分为田园诗、山水诗、科学诗和咏物诗四类。 1、古体诗 又称"古诗""古风"，指唐以前（主要是汉魏）的诗歌和模仿唐以前的诗歌 相关书籍

创作的作品。它由民歌发展而来，不求对仗、平仄，用韵自由。中唐的白居易、元稹用乐府的形式创新题，称新乐府，仍属古体诗的范围。 2、近体诗 与古体诗相对的一种诗歌样式，又称"今体诗""格律诗"，句数、字数、平仄、用韵都有严格的规定。分律诗和绝句两类。 3、律诗 近体诗的一种体式，分五律和七律。它在音韵、平仄、句式、对仗上都有一定规格和要求。全诗八句，分为首联、颔联、颈联和尾联。 4、绝句 近体诗的一种体式，分五绝和七绝，四句一首，一般认为是"截律诗之半"而成。 5、楚辞 诗歌的一种体式，因产生于战国时期南方楚地而得名，以屈原《离骚》为代表，又称"骚体"。 特点：熔汇大量神话故事，富于幻想和浪漫气息；除抒情外，大用铺陈的方法；句式比较散文化，大量用"兮"字。 6、新诗 又称"现代诗"，指中国"五四"运动以来产生的新体诗歌。它在形式上打破了旧体诗歌格律的限制，采用了较为自由的形式和接近口语的白话，便于反映社会生活和表达思想感情。 新诗要求做到精练、押韵，大体整齐。 7、 韵脚诗 隶属于现代诗歌，文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。 8、歌行体 乐府民歌的一种体式。歌是总名，铺张本事而歌称行，与"吟""曲""引""叹""篇""调"等均称"乐府歌行体"，其间无严格区别。 特点① 有固定的词调，而大多篇无定句，句无定字，以杂言为主，语多口语化，通俗生动；②音韵节奏上押韵比较自由，不讲平仄、对仗；③表现手法：除比兴外，多用排比铺陈，叙事曲折淋漓，长于对话和细节描写来刻划人物，塑造形象。 二、赋 本为一种文学的表现手法，它为《诗经》"六义"之一，汉代形成一种特定的体制。成为一种介于诗和散文之间的讲究铺陈，重视词藻、对偶、押韵的文体。以铺叙事物为主的是"大赋"，以抒情为主的叫"小赋"，接近于散文的称"文赋"。 它有别于今天的散文标题的"赋"，已不是铺陈的字眼，而是"赞""颂"意。 古人"辞""赋"合称，是因二者都体形灵活，篇幅长短不限，句子以四、六 相关书籍

言为主，且允许有错落参差；从风格上看，都讲究文采，多用铺张手法。二者的区别是："辞"在句中或结尾多用"兮"以调节音节，而"赋"则较多的使用散文句式，甚至整篇韵文中夹杂完全不押韵的散文语句。 三、骈体文 是以双句（即俪偶句、偶句）为主，讲究对仗和声律，与散文相对的一种韵文。最大特点是，全文用对偶句组成，构成字数相等的上下联，句法结构对称，词性、词义相互合对。而偶句通常用四字和六字组成，互相交替（四六文），如"腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库"。 起于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝。唐初仍沿习此，到韩、柳继起后，这种文体才衰落。 和韩、柳倡导的古文相比，古文讲"气势"，骈文讲"气韵"；古文讲通畅，骈文讲含蓄；古文讲古朴，骈文讲典丽。 四、词 古代适合合乐歌唱而产生的一种新诗体，（即"倚声填词"）。又叫"曲子词""长短句""乐府"等。 每首词都有一个表示音乐的曲调名（曲牌），它规定了可供演唱的词的音乐，也规定了作为歌词的"词"的字数、句数、韵数、韵位等。大部分都分为片（段），"片"也叫"遍"或"阕"，是音乐唱完一遍的意思。 词概括乐调长短，分为小令、中调、长调（慢词）。 词远在梁代时已有雏形，晚唐定型，盛于宋朝。 作者，田茂泉

五、小说 文学作品的一大样式。通过描写完整的故事情节和具体的环境，塑造多种多样的人物形象，广泛地多方面地反映社会生活。 中国小说渊源于古代神话传说，经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说和"五四"现代小说的发展过程。 按篇长短可分为长篇、中篇、短篇；按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说和侦探小说。 1、志怪小说 指我国汉魏六朝的谈鬼神怪异的一种旧小说。起源于古代神话和传说。如《搜神记》。 2、轶事小说 用于记叙魏晋以来崇尚清谈的知识分子的狂放传闻和轶事是一种小说。 3、传奇小说 是一种情节多奇、神异的古典小说。一般指唐、宋人创作的文言短篇小说。是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材的宝库。其源出于六朝"志怪"。 4、话本小说 指宋元说话艺人所用的底本。用通俗的语言把小说、讲史的内容记录下来自己备忘或为传授别人。后成为小说的一种样式，即话本小说。它标志着我国古典小说的成熟。 （拟话本小说） 5、章回小说 我国古代长篇小说的一种样式。是在讲史、话本的基础上发展起来的一种分章叙事的小说。 特点是概括故事情节的发展和矛盾冲突的段落，划分为若干回，并多用对偶句式作回目，揭示本回内容。每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容，以便衔接本回内容；每回结尾，多在情节高潮时戛然而止留下悬念。 6、谴责小说 以揭露社会弊病，并对封建官场和社会的种种病态进行鞭笞与谴责的一类小说的总称。产生于辛亥革命前后。 7、演义小说 旧体长篇小说的一种。概括史书、传说，用近代口语铺叙成文。是由讲史话 相关书籍

本发展而来的。 六、散文 古代，凡不押韵，不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。现代散文是指与诗歌、小说、戏剧并称的文学体裁。 散文的特点是取材广泛，"形散神聚"；形式自由，写法灵活；语言不受韵律限制，表达含蓄，意味深长。 按内容的差异和表达方式的不同，可分为： 记叙散文--以记人、事叙、状物、写景为主的散文。 抒情散文--通过对人物、事件或景物的记叙描写，达到托物咏志、寓情于物的目的。常用象征手法表达作者含蓄的激情，引导人们去追思和联想。 议论散文--说理往往借助于事例的简述，形象的描绘和感情的抒发来进行。不需要逻辑推理，和严密的论证。 1、古文 指以文言所写的散体文，别于骈文而言。唐韩愈反对魏晋以来骈俪的文风，提倡先秦汉代所普遍使用的散体文，并称散体文为古文，后用为散文的专称。 2、记 ①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。 ②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散 文体裁。 ④记……事：是古代记载人物生平事迹的文体。 ⑤笔记：古代以记事为主的篇幅短小，内容丰富的文体。《梦溪笔谈》。 3、古议论文体 ①原：古代探源究理的议论文体。原君（黄宗羲） ②辨；是古代明辨是非的议论文体。 ③说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。马说师说 ④论：古代析理推论的议论文体。六国论 4、古代臣属进呈帝王的奏章--属议论文体 ①疏：是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。又称奏章、奏议。论积贮疏（贾谊） ②表：陈述某种意见或事情的文体。陈情表（李密） ③策：科举考试问之于策而令应举者作答被称之为策问的文体。 ④讽谏：古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。邹忌讽齐王纳谏 5、序、跋 6、赠序 古代文体之一，是为赠别而写的。送东阳马生序 7、史传 ①本纪：传记的一种，专门记述帝王事迹。 ②世家：主要叙述诸侯和特殊人物的事迹。 ③列传：用于记述一般人臣和庶民的事迹，也有用来记载少数民族和其他国家历史的。 8、报告文学 散文中的一种新兴样式，是特写、文艺通讯等的总称。运用文学的表现手法，迅速及时的报道社会生活中人们关心的事物，具有新闻性、形象性和政论性的特点。被称为文艺战线上的"轻骑兵"。 中国报告文学的三部里程碑作品《包身工》、《谁是最可爱的人》、《哥德巴赫猜想》。 七、戏剧 综合性舞台艺术，是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活的。 在中国，戏剧是戏曲、话剧、歌剧的总称。也常专指话剧。在西方指话剧。 戏剧的基本要素是矛盾冲突。 戏剧的语言包括对白、独白；舞台说明。 戏剧的结构：独幕、多幕。 分类：按作品类型分有悲剧、喜剧、正剧；按题材分有历史剧、现代剧、童话 相关书籍

剧；按结构分有独幕剧、多幕剧。 1、元杂剧 包括散曲和杂剧。 1）散曲 元代兴起的一种新形式的韵文，是在金"俗谣俚曲"的基础上发展成长起来的。分小令、套数二种。 小令是一支单调的曲，简短精练，在格律上不像词那样严格，常用以抒情写景，如元马致远[天净沙]秋思。 套数是由两支以上的曲子按照一定的规则联缀起来的组曲，又叫"散套""套曲"。全套必须属于同一宫调。套数可用于叙述较完整的情节、事迹或夹议论，如元睢景臣[般涉调·哨遍]高祖还乡。 2）杂剧 是包括音乐、歌舞的综合艺术。分曲词、宾白、科迅三部分。 曲词由散曲中的套曲组成，供演员歌唱之用。每折由一人独唱，其他演员只有对白。科迅是动作、表情。 结构："四折一楔子"，"楔子"是说明或介绍人物，联系情节的。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落。 元杂剧的角色："末""旦"等。

世说新语-文学

【题解】文学指文章博学，包括辞章修养、学识渊博等内容。本篇所载，很多是有关清谈的活动，编纂者以之为文学活动而记述下来。

西方文学

最早已知道的文学作品是公元前2700年一篇苏美人的吉尔伽美什史诗，当中描述英雄主义、友谊、损失及追逐永生。不同的历史时期有着不同特色的文学。早期作品经常带着宗教或教诲的目的。说教的规范的文学从此诞生。浪漫主义的异常特质在中世纪绽放。同时，理性时代造就了民族主义史诗与哲学短文。浪漫主义强调通俗的文学及情感的投入，慢慢被寻求真实的现实主义与自然主义文学所取代。到了20世纪，象征主义抬头，探索角色的描述和发展。

编辑本段相关分类

不同语言或国家的文学： 亚洲文学：中国文学、马新文学、日本文学 欧洲文学：英国文学、德国文学、希腊文学、俄罗斯文学 美洲文学：美国文学、拉丁文学 (文学同样是分民族的.) 比较文学： 比较文学指的是跨文化与跨学科的文学研究。 比较文学是一种文学研究，它首先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相互理解，并希望相互怀有真诚的尊重和宽容。

编辑本段主要含义

（一）社会意识形态之一。 中外古代都曾把一切用文字书写的书籍文献统称为文 相关书籍

学。现代专指用语言文字塑造形象以反映社会生活、表达思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文和散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧、影视文学等体裁。在各种体裁中又有多种样式。 （二）孔门四科之一。 论语·先进：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。宋书·雷次宗传：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。” （三）指辞章修养。 元结大唐中兴颂序：“非老于文学，其谁宜为？” （四）官名。 汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

编辑本段文学价值

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。 关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。” 艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。 艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。

编辑本段基本属性

类别

1、按载体分为：口头文学、书面文学、网络文学三大类； 2、按作者所在的时代分为：古代文学，近代文学，现代文学和当代文学。他们的范围都是随着读者而不断迁移的； 3、按产生地域分为：欧美文学，中国文学，日本文学，拉美文学等。 4、按读者分为： a、按受众身份/年龄有儿童文学，成人文学等； b、按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等。 5、按内容分为：史传文学、纪实文学、奇幻文学、报道文学等。 6、按表达体裁分为：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联和笑话等；其他如史传、哲理、赋、骈文、小品文、文学批评、电影、有文字剧情架构的电脑游戏(含游戏主机)等 7、按创作理念分为：浪漫主义文学、现实主义文学等 以上类别仅仅是一种概括，作为分类的示例，并非全面分类。

理论

1、文学理论 a、 西方文学理论 b、中国文学理论 2、文学作品的评论和研究 3、文学史：外国文学史和中国文学史 4、文学流派、文学思潮和文学社团

研究

1、文艺美学 2、文学艺术 3、社会主义新时期文学 4、文学思想史 5、文学批评 6、文学史：a、现代文学；b、近代文学 7、 比较文学 8 、舞蹈文学 9 、衍生文学

体裁

中国古典文学分为诗和文，文又分为韵文和散文，现代一般分为：诗歌、散文、小说、戏剧，并称为四大文学体裁；中国的抒情诗和散文（称为古文）最早而比较发达。西方则分为诗歌与散文两个基本类型。叙事诗和戏剧成熟较早，此外小说比较发达。

风格

文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。文学风格是主体与对象、内容与形式的特定融合，是一个作家创作趋于成熟、其作品达到较高艺术造诣的标志。作家作品风格是文学风格的核心和基础，但也包括时代风格、民族风格、地域风格、流派风格等内涵。 文学风格，是文学活动过程中出现的一种具有特征性的文学现象。文学风格主要指作家和作品的风格，既是作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，通常被誉为作家的徽记或指纹。文学风格既涉及作家的创作个性和言语形式，也与时代、民族、地域文化有关系。

体裁

文学作品的体裁有诗歌、散文、小说、戏剧 一.中国传统的“二分法” 所有文本体裁分为韵文和散文两大类。 依据：文本的外部特点即语言形式因素。 这种分类过于笼统，没有涉及题材、构思等问题，难以区分文学文本和非文学文本，现在已经被废弃。 二.西方的“二分法” 1.以亚里斯多德在《诗学》中的的“二分法”为代表，他依据文本模仿现实的手段区分了史诗、戏剧两大类。由于史诗是通过语言来模仿现实的，不像戏剧那样有音乐的介入，因此被看作严格意义上的文学类型。至于史诗的语言表现形式，可以是韵文，也可以是无韵的散文。 同样是二分法，以亚里斯多德的为代表的西方古典文论更侧重文本的媒介手段等内在特点。 2.二三分法 以亚里斯多德为代表的二分法没有提及抒情诗，当抒情诗在文学中的地位提升以后，二分法被三分法所替代。 3.三分法是依据文学作品选取题材、构思方式和情感体验方式以及塑造形象的表现手法将各种文学划分为叙事类、抒情类、戏剧类的一种方法。 三. 叙事类文学侧重于以客观世界和虚拟世界的事件、人物和环境景物为题材内容，以摹仿、虚构为构思方式，以具体生动的叙述为主要艺术表现手法，从而反映和表现创作主体对社会人生的审美把握的文学作品。 叙事性是叙事类文学基本的审美特征。叙事类文学包括小说、史诗、叙事诗、故事诗、史传文学、报告文学等。 抒情类文学是侧重以抒情主人公主观情思为题材内容，以内心感受和体验为构思方式，以直接抒发为主要艺术表现手法，从而表现创作主体对自然、社会、人生的感悟和体味的文学作品。抒情性是抒情类文学的突出的审美特征。 抒情类文学主要有抒情诗、抒情散文、散文诗等。 戏剧类文学是侧重于以生活中的矛盾冲突为题材内容，以模拟和再现虚拟的真实为构思方式，以人物自身的行为动作和台词为主要艺术表现手法，从而反映创作主体对社会人生的审美把握的一种文学作品。 四.四分法 1、我国“四分法”将文学文本划为诗歌、小说、散文、戏剧文学四大类。有的在此基础上增加影视文学。 我国四分法是根据文学文本的外在形态，同时考虑题材选择、形象塑造形象的特点，以文本的语言特征、体制篇幅为依据作为划分文学体裁的方法。 2、加拿大诗学家弗莱的四分法 他说：“文类的中心原则是相当简单的，文学中文类区别的基础似乎是表现的原则。词语可以在观众前面表演出来，可以在听众面前讲出来；或者它们可以歌唱出来，或者可以为读者写出来。” （〔加拿大〕诺斯洛普·弗莱《批评的剖析》，陈慧等译，百花文艺出版社1998年版第308页） “在观众面前表演的诗歌是戏剧；在听众前朗诵的则是叙事诗；自己背朝观众唱或者吟诵就是抒情诗；而小说则是应安静地阅读的。”（〔法〕达维德·方丹诗学——文学形式通论，陈静译，天津人民出版社2003年版第126页） 弗莱的四分法与我国流行的四分法在立论依据与分类结果上并不相同。 传统的诗是有韵律的文学作品。它通过诗的想像与抒情来表达某种强烈的情感。诗是历史最悠久的文学形式，中国是世界上诗歌最发达的国度之一。从中国最早的诗歌总集诗经，最早的长篇抒情诗离骚以来。汉代的乐府，唐宋格律诗，和唐末兴起的词，元曲以及五四以来的新诗。历代的民间歌谣。构成了中国诗歌无以伦比的巨大传统。相比之下西方的叙事诗发达较晚，并结合戏剧，成就很大。例如荷马史诗，但丁神曲，莎士比亚剧本。 散文是没有严格的韵律和篇幅限制的文学形式。与韵文相对。中国的散文从先秦诸子散文发展而来，代有散文名家名作。其中历史散文和赋体以及奏议文告等应用文体，对后代产生了深远影响。中国自古是世界上散文最发达的国度。 戏剧是另一种古老的文学形式。它主要通过不同角色之间的对话来表达作者的思想和感情。戏剧可以用于舞台的表演，也可以阅读。 小说是以虚拟世界为内容的综合文学形式。传统上以散文为主体。庄子：饰小说以干县令。中国现代意义上的小说，是从先秦散文中的寓言滥觞，经过汉末六朝的笔记，到唐传奇宋话本拟话本而成熟，再传至明清以四大奇书为代表的长篇小说和以聊斋志异为代表的短篇小说。西方的小说称为fiction，被称为散文史诗。小说上接神话传说，作为后起的文学形式。由于其巨大的容量，深刻全面地反映了现实和人们的思想，成为近代以后主流的文学形式之一。

编辑本段文学人物

作家、剧作家、散文家、小说家、诗人、文学批评家

1。

文学是“大漠孤烟直，长河落日圆”的高远，是“秋水共长天一色”的壮阔，是“飞流直下三千尺”的奇伟。

文学是“长烟一空，皓月千里”的清明，是“野旷天低树，江清月近人”的恬静，是“曲径通幽处，禅房花木深”的空灵。

文学是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忠贞，是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的达观，是“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的豪迈……

2。

文学是一幅画。你尽可以凝神定睛，感受“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的凄凉，欣赏“数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞”的淡泊，领味“采菊东篱下，悠然见南山”的无奈。

文学是一首歌。你尽可以弹落纤尘，“泠泠七弦上，静听松风寒”，或者独向南窗，“欲得周郎顾，时时误拂弦”，或者泛舟水上，“静影沉碧，渔歌互答”。

文学是一种心态。你尽可以抚掌长叹“石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎”，或者叩席劝诫“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，或者击节高呼“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海……”

文学，以语言文字为工具形象文字化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。其中诸子原创文学网站的内容最为全面，包括从儿童文学到诗歌、散文、小说、杂文、歌词、剧本、学术等一切形式和内容！

“文学”的由来

西汉时期，学校的负责人不是叫校长或教官，而是称“文学”，即负责人称为张文学、李文学等。

汉武帝为选拔人才，特设“贤良文学”科目，由各郡每年举荐人才上京考试，被举考者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚之人；“文学”则指精通儒家经典的人。

魏晋后期，“文学”一词成为语言艺术的专用名词。史书上记载的曹丕“好文学”，以著述为务，即是现今所指的文学含义。

参考资料：百度百科

文学就是

文学是另一种生活...

赵丽蓉的为你打开一扇门

文学是什么文学是什么文学是什么文学是什么 ——浅谈我朴素的文学观 对于文学而言，不同的时代会有不同的阐释，也会用不同的形式表现出来。如今的社会，文学的表现形式越来越丰富多彩，像小说，影视剧，博客等都是现今能够很好的表现出文学的媒介。但是虽然现在文学的表现形式越来越多，我们却仍没有弄懂一件事：文学是什么？ 就我个人而言，我认为文学是一种精神，是作者通过文学作品在精神上对这个世界给予读者的启示、影响或者产生的一种共鸣。作者将自己想表达的精神通过文学作品这个媒介传达给读者，读者通过这种精神对人生，对世界或者对自身有种新认识。也许这种新的认识是同意作者的思想，也许是反对，但是已经对读者产生了一种影响，不论这种影响是好与坏。像鲁迅的作品唤起了沉睡的中国人，张艺谋的《山楂树之恋》让我们回忆起初恋的纯洁与美好，还有《圣经》它不仅传达了一种人道主义精神，还对整个欧洲文学产生了深远的影响。 以前，我看了一本叫《我终究是爱你的》的书，是香港作家张小娴的作品。这本书大概讲述的是一个叫路喜喜的孤儿，在从养母那里得到一大笔财产的同时也遇见了一名叫林克的侦探，从那以后他就雇佣这个私家侦探跟踪自己，多年后当她钱财散尽，再没有钱支付给侦探社时，她发现林克始终跟在她身后，像从前一样……这看似是一个很无聊的故事，却讲述了两个寂寞而孤独的心。路喜喜喜欢喝桃子味的伏特加，对她，那或许就是孤独的慰藉，也或许是逃避，是救赎。在生活中我们不也曾这样吗？随着年龄的增长，阅历的增加，我们都会从时间的轨迹中，读懂孤独的含义，曾经年少的我们满世界的叫喊着孤独，然而当我们真正体会到孤独之后反而看得淡然了，仅仅是坐在长椅上看着人群发呆，或者喜欢一个人在街道上走，没有目的，没有方向。 当我读这本书时，正好是我刚进入大学的时候，迷惘、孤独充斥着内心。看完这本书后，让我产生一种共鸣，她让我感觉到故事中有些情节和我非常像，而且主人公的内心，作者想要表达的东西，我似乎都能懂。她让我感到有一个懂我想法的人存在，所以当时我非常喜欢这本书。 至于其他的作品给我产生一种什么样的启示，说实在的，我看的书真的是少得可怜，而且我看的都是老师介绍给我们的大家名作，即使看完作品后，我平庸的脑袋也实在体会不到那些伟人的思想感情，可能是我的境界还没高到那种程度，也或许这正好证明了我就是个平凡人。 看名著是没给我留下什么深刻的印象，不过文学也不光只有名著，一些影视剧，也可以看作是文学的。随着经济的发展，文化产业也日趋壮大起来，许多的电影，电视剧或者是动漫都在不断的带给人们新的思想观、价值观。通过这种直观的媒介传达给我们全新的精神，也为许多人所喜爱。 许多电影中，我个人很喜欢一部迪士尼系列电影《歌舞青春》，这部电影没有以前的那些美国大片一样，充实着暴力，情欲或者让人震撼的电脑特技，仅仅讲述的是一群高中生，充满激情的追寻着自己的梦想而不懈努力前进的过程。同时也告诉我们：相信自己，相信梦想，勇于表达自己，勇于追求梦想。这部电影给在当时上高中的我很大的震撼。通过这部电影我感受到一种我们学生已经严重缺少的东西：活力和对梦想的追求。繁重的学习压力让我们失去了活力，残酷的社会现实让我们对梦想失去自信。而我们在这种年级的时候需要一种激情去燃烧我们的岁月。而这部电影正好给我们这种沉闷的学生灌输一种精神，一种年轻人应该有的精神。 文学以各种各样的形式传达给我们不同的精神，对我们的思想与活动都会产生明显的影响。不论她产生什么样的影响，它都以一种精神出传达到我们自身。所以我认为文学是一种精神。

文学是什么？文学是金戈铁马，气吞万里如虎的豪放和洒脱；文学是帘卷西风，人比黄花瘦的婉约和细腻；文学是飘然思不群的浪漫和奇丽；文学是合为时而著，合为事而作的现实和真实。

文学是什么？文学是“为人性辟眈佳句，语不惊人死不休”的千锤百炼；文学是飘然思不群的清新俊逸；文学是吟安一个字，捻断数茎须的苦吟诗章；文学是文章本天成，妙手偶得之的神来之笔。

文学是什么？文学是范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的忧民意识；文学是岳武穆壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的爱国之情；文学是谭嗣同我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的悲壮之音……

文学是什么？文学是曹孟德对酒当歌人生几何的无奈之声；文学是李太白对生命短暂的那弃我去者昨日之日不可留的感喟；文学是琵琶女浔阳江畔的凄凉之音；文学是苏东坡对人生如梦那大江东去浪淘尽，千古风流人物的无奈之情；文学是李清照那才下眉头，却上心头的幽思；文学更是那秋阴不散霜飞晚，留待残荷听雨声的萧瑟……

文学是什么？文学是先秦时期的百家争鸣；文学是汉代的赋，唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清的小说。文学是一切植根于土地，来源于生活而又远远高于生活的思想结晶，文字精华……

文学是童年时的歌谣，少年人的梦想，中年人的创作和感悟，老年人的回忆和感触……

【简介】：