现今的文学社会还需要怎样的改变才能出现像古代的李白,杜甫那样的大文豪大诗人?

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天津买办

天津买办

想再出一个李白,只能等。因为李白是天命之人,是诗神附体。无视环境、朝代与时光,只看诗歌女神心情如何。

最后不要再出一个杜甫,真的不要,千万不要!

国家不幸诗家幸!杜甫成于国破,成于国难,成于悲苦。我要生活在太平时期里,我不要国家动荡,我不要山河破碎,我不要民不聊生,我不要路有冻死骨,我不要无食致夭折。

杜诗是我的最爱,而且没有之一。但是我宁可世界上出一万个李白,也不希望再出一个杜甫。

我要正常上下班,我要正常买菜做饭,我要看美剧看段子,我要看美女看帅锅,我只要平平安安地活着!

诗歌领域没有李白级的人物,但其它领域还是有的。(比如马拉多纳,超越了所有球星,连性格都那么像)

请记住,现今的文学社会不需要改变!最起码在那些人眼里不需要改变!

因为不重要!

重要的是银子,是金融证券,是基础民生,是经济危机,是新式能源,是核心科技,更是基础人口下降而逼得各方人马出台的人口福利。

文学排在第几?

我若是他们,我也不鸟,直接摁在厕所里淹死!

文学有什么用?

不还是跌到不敢扶?受欺不想告?还有让不让座,碰不碰瓷,还不还贷,看不看病,送不送礼,以及装不装糊涂….

都说坏人变老了,这是天大的自我安慰。这些坏人,当然都是努力工作,爱岗敬业,任劳任怨,响应号召,然后…..下岗了,得病了,没保障了,老老实实的好人变成了最凄惨的好人。

信仰没了,世界就蹋了!

人性的恶,就放出来了!

文学,有个屁用!

christin71

christin71

不可能再现从前,历史是不会再重演的,就是接近一样的华厦子孙,也没有当时背景豪放,科枝的进步造就了相同的城市风格,和草原班马。

ffhumtt

ffhumtt

现在的文学社会都以报告文学为标准。直接的反应了当代社会的形形色色方方面面。他们用他们自己的手,大脑,口,。。写出了当代社会的实实在在的生活。无论是从莫言的风乳肥臀,还是余秋雨的借我今生,还是路遥的《平凡的世界》,。。。。。都是通过作者在各自不同的生活环境当中,观察到的生活各自的经历,。。。的艺术的再现。这些人就是当代的李白杜甫。

个人观点。

chouchou1990

chouchou1990

感谢悟空的邀请回答!

回答这个问题,非常复杂,因为造就一个大文豪需要很多因素,现在就从社会环境,文章的社会需求度,作者本人三方面这行说明,讨论一下出现这样的大文豪大诗人的问题。

一、社会环境。

之所以出现《诗经》,是因为当时的人民主要的娱乐方式和文字传媒就是只有诗歌;高骚》的浪漫,曹操父子的写实,在诗歌上要求时代上出现现实主义和浪漫主义两种风格的诗的高潮,刚好,这个任务历史赋予给唐代来完成,而唐代的诗歌浪潮,把李白,杜甫推上了诗歌的巨人。唐代以诗赋取士的科举制度,众多皇帝后妃王公将相加入作诗者行列,诗歌是唐期最重要的文艺娱乐形式,使得诗人能够成为当时社会耀眼的明星,给予他们以必要的成就感和荣普感。成就感和荣誉感,可以源源不断地转化为请创作的动力,同时,那时代的青年时代能到处游历,接受自然山水之美,广交朋友,増长见识,切磋诗歌,所以唐朝是一个诗歌的世界,出现李白,杜甫这样的大文豪诗人就没有悬念。

但是当今社会,是科技发展的社会,科技才可以让国家发展壮大,而且娱乐的方式也很多,电视,网络,手机,文化的多元化是时代的特色,人民需要的是多元化的思维和生活方式,所以这个时代是出现科学家的时代,不是出现文豪诗人的年代。

二、文章的社会需求度

唐代以诗赋取士的科举制度,而现在是以综合素质取人才,界定了文章只是一个工具,而不是手段;唐代众多皇帝后妃王公将相加入作诗者行列,而现在的诗歌基本上都是很少人阅读,特别是阅读现代诗歌的人更少,一个诗歌本身喜欢抽象化,已经就失去了大众阅读人群,就是连小说,大家都是追求通俗娱乐的多,同时写的小说也很少来自心灵的文字。所以社会需求也没有造就大文豪大诗人的条件。

三、作者本人。

一个好的作者不仅需要厚重的历史知识和哲学思想,同时有激情的爱国情怀,才可以写出好文章。现在的取才制度,很难造就一个有厚重社会经历的人才。所以从作者本人而已,没有造就大文豪大诗人的条件。

所以,社会还需要怎样的改变才可以能出现像古代的李白,杜甫那样的大文豪大诗人?这是一个假命题,任何历史的发展,任何社会的发展,不是社会改变来成就什么,而是你站在历史和社会的需要的高度,改变社会,推动历史发展,让人民生活的更好,让国家发展更好。


生之微末ヽ

生之微末ヽ

文章本天成,妙手偶得之。

自古以来凡是能成名成才的伟大诗人,伟大文学家。都是发自内心的抒写自己真实的感情。但是现在中国的文学社会是抄袭成风,剽窃无度。一类文学作品扎堆出现,一类电视剧作品扎堆出现。一类小说,一类散文,一类诗歌。都是跟风模仿。这是中国现代文学最主要的弊病。

而要改变这个弊病,首先要从文学创作者开始改变。中国自古以来都有自己的文学创新。春秋战国诸子百家的说理文,楚国的骚体,汉代的汉大赋,汉小赋。唐代的诗歌,宋代的词。元代的曲,明清的小说。它们产生的原因是什么?一是社会的发展,经济的繁荣。还有一批能够创新,能够有自己灵感而奋笔疾书的创作者。

中国现在的社会不够发展吗?中国现在的经济不够繁荣吗?但是为什么中国的文学并不被世界看好呢?尤其是当代,在我们国家很畅销的作家,很受欢迎的作者,放到世界根本不怎么有名。

为什么?因为现在的文学创作,一味的想去尊重读者的口味。没有自己的思想内涵,没有自己的文笔结构。而作者创作的独立性和思想性,都被为了寻找读者的口味而被抹杀甚至扼杀。

一言以蔽之。我认为中国现代文学若是想达到一个高度。必然要发挥作者本身的独创性,独见性。而不是一味的去附庸读者,读者爱看什么我们就写什么。

曹雪芹的小说是写给自己的,李白的诗歌,杜甫的诗歌本身就是自己生活的真实反映和自己内心世界的纯真渴望。吴承恩创作西游记最原始的目的,就是打发自己官场失意之后的无聊时光,书写明代中后期官场真实的现象。文学作品在于真,而不在于奇。

文学作品是社会的反映,是人民群众的心声。是作者的独创性。而不是读者的附庸,畅销的奴隶。



hehe0712

hehe0712

谢谢悟空先生的邀请!

看今日之邀的答题,真的比较逗。首先是现今的文学社会,哈哈,高帽子戴着蛮可爱的,但仔细想想不禁有点啼笑皆非。其次是如何催生李白、杜甫之类的大文豪,大诗人。更是痴人说梦话也。

不客气的说,现今的社会真没有多少文学社会的样子。从小学开始,到中学,除了考试分数,还是考试分数。为了升学,还是升学。尽管语文课本中有不少古诗词与散文,请问有多少学生读完了中国四大名著和四书五经的?连基本的国学基础都知之甚少,何来遑论文学社会呀?总不能吟两个小诗,会背一点唐诗宋词就是文学人士了!文学社会的氛围应当是文如山,诗如潮,大家吟诗作赋,琴棋书画随之。现在人有多少能符合条件?

诗词歌赋,其学问之深,之大,之广,不是会几首作品就能掌握的。它须要长时间的积累,从立意到意境,从平仄到韵律,从意象到炼句等等方面,不下一番苦功难于完成。李白,杜甫他们小时候读什么书咱不知道,但肯定涉猎的读本比现在中小学生多。因为他们没有数学物理化学,也没有生物政治英语,把诗写好就可以入仕途进庙堂。现在的中学生行吗?如果中国高校也以诗入学,必将形成一股学诗热潮。只须几十年,必将有许多国学精英,诗词英才出现。所以说时势造英雄,重赏之下必有勇夫。当下社会诗人没有出路,多半是自娱自乐而已。哪怕就上了《诗刊》杂志。如靠诗养活自己可能多半都会饿得半死。何来李白杜甫之人呀!写不到一半会被老婆孩子仍进了垃圾桶中。

chydyj0207

chydyj0207


文学社会是个什么社会?

迄今为止,好像还没有一个可以定义文学社会的说法。而且,整个偌大的社会,也不光是文学一种存在形式,文学作为一种艺术种类只是这个社会上与其他生态同生共存的诸多社会形态之一——文学也根本不可能从复杂的社会背景中完全剥离出来自立门户。

那我就权当题主是问及的这个社会形态之下,能否产生像李杜那样光照千秋万代的文学尊者文化名家。而且,这样的理解好像更合理、也更顺溜一些。

我们有幸生在这个时代,也能充分感受到这个时代赋予我们的五光十色,光怪陆离。应该说,这是一个风樯阵马、日新月异的飞速发展时代,所有的先进手段让我们充分领略了科学技术的伟大魅力,我们也沉浸在这绚丽斑斓的多彩社会。从这个意义上来说,我们是生逢盛世,有幸耳闻目睹并亲身实践了这种快慰。

但我们又何其不幸。因为我们的文学却正在偃旗息鼓甘于蛰伏状,甚至逐渐趋向销声匿迹的消亡之路。这对于这个伟大的时代来说,也对于我们这些所谓的文学固持者来说,却是莫大的悲哀,也是光烨琼华了几千年的文学圣火正在被熄灭或压制的悲哀。

这样的生活,这样的时代,产生的是诸多伟大的改革者、企业家、社会活动家、经济活动家等等,甚至投机钻营的曲颜谄媚者都能找到自己的准确定位,却偏偏撂荒了文学这片土壤之上的培植和疯长,人心思欲人心思动人心思物人心思财,却鲜有文学这块阵地的顽强坚守者,卫道者,殉道者。人心浮躁,社会躁动,这样的社会环境氛围,和能产生伟大的文学作品的时代有些相去甚远,使人不得不怀疑这片土壤之上能否培育出新一代伟大的文学导师和文坛领袖。

但我始终相信这样的断言和定义:物极必反,否极泰来。越是在没有任何希望的前提下,越要坚定我们的执守,因为光明就在眼前,起点就在切近,大纛还在飘扬。

我坚信这样的时刻就在不远处等待我们去揭开它神秘而瑰奇的面纱,给我们呈现出无法比拟无以形容的伟大文学盛景,让我们足够自信和快乐的徜徉在文学的阳光下、时空里,自由顺畅的游走,呼吸,和谐,亲密,体味文学带给我们的刹那惊艳,无限芳华。

我深信,这个时刻离我们越来越近,而且已经听到了它磅礴鼓荡的心跳和浩如狂奔的喘息声——那个可以引领我们时代文学风尚的千古奇才,就在和我们渐渐迫近的来路上。

让我们一起共同期待。
图片来自网络

裴阿板

裴阿板

如今社会文学己经步入篷勃向上发展的趋势,类似李白、杜甫、白居易、李商隐、陶渊明以及苏轼等唐宋八大家等文豪诗词大家正在磨刀霍霍跃跃欲试,不久不仅能够赶上他们,而且势必会涌现大批超越前人的伟大诗人和作家脱颖而出。呈现无数与当今时代发展相适应并起到促进社会文明进步、引领文学事业更上一层楼的伟大作品。这绝不是空想,是时代要求和发展大势。条件已经俱备,文学的春天、尤其是诗词歌赋的春天已经来临,势不可挡。理由有三:

一,网络的使用普及,五G的出现和媒体改革及自媒体的发展,这是造成文学诗词迅猛向前发展推进的先决条件,发展科技、经济的同时,文学也就自然会占领一席之地。比如我们在头条上的文学自媒体,接受管理即可,阅读写作不受限。基本上可以得到自由竞争,畅想欲言。这就好像又回到了古人写作时的自由空间,可以任你自由发挥!创作氛围会很快形成。天高任乌飞,不信会比古人差!

二,诗词写作快捷方便,篇幅小,易上口,有乐感,既可叙事又可抒发情感并表达思想暴露真知卓见,为多数读者喜闻乐见。兴起发展也就会最迅速走在文学复兴的最前沿!但诗词对文字功底要求较高,字词凝练,言简意赅,这是目前读者和作者共同面对的一大软肋,与古人相比,自身差距不小,急待解决。但这仅仅是写、读间的自身问题,会很快克服自行解决并赶超前人。

三,政策的促进推动和开放鼓励,顺应了时代和大众的共同要求,有力地助推了文学春天的到来。有望将来在资金上也给予大力支持,也让文豪们在收入和生活上不要逊色于土豪!

Chen

Chen

现在文学环境怎么改也出不来李白和杜甫,就是出来了李杜之才人物,专家或那些文粉们也不会去识别。因为现在的李白杜甫们既不穿汉服唐彩,也没有那么多好酒可以洗句净诗。他们可能是农民,是大师傅,是架子工,没准化作女儿身是端盘子的姑娘,也很有可能默默在头条写文章答题呢。

在另一个宇宙时空维度,李白杜甫还有许多大文豪,可能也在思考一个问题,咱这能不能出几个那边时代的文人啊?他们的文章好特别的!于是那个时空的“悟空问答”兴许提出问题,咱唐朝能不能出,鲁迅,金庸,余华,王朔,还有韩寒,南派三叔?答案不得而知,但能猜出来,呼啦答一番,唐朝还是唐朝,现在还是现在,各过各的日子。

就像我能不能成为你?猫能不能变成虎?不知道何时人类有了随大流文化,将个性的非要趋同化。比如把不同的脸非得搞成一个脸,将丰富的性情非得搞成咋咋呼呼一类才时尚似的(文静雅娴的似乎不合群了)。

时尚是趋同的急先锋,它趋同了杂七杂八,也将个性碾碎,所以时尚也不能都追,比如大冬天不穿袜子,露出脚脖子之类。为什么非要把文人变李杜?李白杜甫是个性的,今时文人也是个性的,现在出李白杜甫是个不成立逻辑,虽然出诗仙只是比喻,但假设也不可能。因为李杜式人才也许就在你身边,然而你依然会望眼欲穿到处找李杜。这类荒唐事太多了,看着急人!


还没想好930

还没想好930

撒什么果子开什么花,种什么种子结什么果。变化是当今世界发展的主题,什么样的环境就会有与之相适应的物质文化。李白杜甫生活的唐朝时代,离我们今天的社会已有一千多年的历史,要让我们今天出现象李白杜甫那样的大诗人,已经是心有余而力不足了。一是没有那种特定的土壤了。那时候还处在农耕时代,大自然受人类的影响还很有限,秋风明月,远山近水,小桥绿竹,寻常巷陌,白沙枯草,都给文人骚客以无限的自然创作天地。从北到南,自西至东,凡人力能及,随处可见的都是天性自然景观为多,多少有些人为景色的那也是霭霭暖人村,依依墟里烟,成了自然景观的点缀;而现在呢?世界哪里还没有经过人类改造的大自然?水泥路、柏油路、小马路、大马路,省道、国道、高铁,自行车、电动车、小汽车、大卡车、飞机、轮船,公园片片,高楼林立。……所有这些景物,早已脱离了自然原貌,面对这些东西,我们还能与李白杜甫所感所思一样吗?我们还能有李白杜甫那样的心境吗?二是没有那时的思想认知了。李白杜甫生活的时代,人类对大自然的认知很有限,还对天人感应非常笃信,宿命论让人唉叹不已,贵贱等级之分让才能止步,听天由命让人难以冲破现实的围圏;而今天我们却已经历了工业化、机械化、电气化、信息化,对自然、社会的认知都有了一个新高度,世界观、人生观、价值观都有了完全不同的改变,让现代人的脑子,面对此情此景,再写出古人诗歌意境的高度,已是望尘莫及。三是文化艺术在政治治理中位置已不再那么重要。现在分门别类的学科很多,很详细,诗歌文化只是众多学科中的一种,精通本门的人只能是诗人或诗词专家,很难与政治家相并列。而古时只有富贵的人才能识文断字,只有有学识才能的富贵世家大户才能进入政台,因此当朝的统治者很器重有文才的人,特别是唐朝,科举考试、选拔人才,有的单凭一篇佳作,就能入仕为官,就能高升。关系个人地位升迁的诗歌,谁还会不重视?大凡有点儿根底的人,又有谁不去精心钻研推敲?四是诗歌文化只是继承,没有别开生面,另出新裁。春秋战国时期,处在一个社会变革过渡期,对自然社会的发展认识,还没有定论,因此出现了百花齐放,百家争鸣,出现了诸子百家,成祖成宗的不少,是我国文化艺术的形成期,以后都是在此基础上的继承发展,唐朝创造了唐诗的高峰,宋朝创造了宋词的高峰,今天我们继承的文化艺术繁杂,古今中外的都有,而且文化知识的普及,人人都会哼两句,即兴弄个子丑寅卯来,纷乱杂沓的文字材料砸来,又有谁去注意分辨好坏呢?更何况当今社会快节奏,哪有那份闲心去做这些掏力不讨好的事呢?现代难出成仙成圣的大诗人,也许还有很多原因,我也不过是随思随想,说了这些,对与不对还望精研者批评指正,以助益当今社会诗歌文化能出大创新,上一个成祖成宗、成仙成圣的新高峰。

plmephisto

plmephisto

诞生李白杜甫那样的大诗人,需要几个方面的改变。

首先是回归诗词的社会功能,即让诗词有用处。唐宋诗词兴盛的主要原因,是诗词是科举的一项内容,会写诗,才能通往仕途。但如今,诗词沦为少数人玩耍的小众之品,社会之于诗词,可有可无,那么他必然衰落直至无人问津。再比较下论文的现状——不但中学生大学生研究生评职称者都要掌握论文写作要领,连代人写论文的,都能够靠此技能养家糊口、发家致富。所以官方推动,才是改善诗词生存环境的力量,才能促进诗词文学为社会需要,为社会服务。如此,民众才会将热情注如诗词文学,产生好的作品。

我讲官方发挥作用,也是有理由的。诗词文学是汉文学的瑰宝,在汉文学史上有着不可替代的地位。而今,诗词没落了,意味着中华民族诗歌脉络的断流。这与传承弘扬传统文化的宗旨,是完全背离的。

如果我有决定权,中小学语文,只开设两门课:书法与诗词。

其次,诗词文学凝练、浑涵,需要与之相匹配的文采、诗彩,诗人们要加强文学修养,提高创作技能。既要读书破万卷,又要有语不惊人死不休的勇气,还要回归生活现实,寻找创作灵感,为时代讴歌。如今诗人也有几个,但所吟所作,要么脱离现实,复古泥古。要么口水泛滥,了无诗彩,都要找一下自身原因,不要一味埋怨世人不捧场、不点赞。

关于诗人,诗词,已经回答了许多相关问题。这里不再重复。抱歉。

Joey简

Joey简

现今的文学要跟进时代的脉搏,古为今用,为工农兵而创作,贴进生活,才能有写出更加美好,鼓舞人心的优秀作品。

Cathyzilu

Cathyzilu

现今社会高速的发展。文化的内涵与以往不相同。过去的东西现在都有。现代的高科技是过去没有的东西。因此,现在学校学习和考试的种类特别多,文科仅仅是其中的一种,文科考试中的诗词比例特别的少,因此,诗词不可能形成像过去那样的高潮。特别不可能形成下魏晋南北朝,和唐宋元明清时期那样的高潮。因为过去开科起士的考试仅仅就是文科。文科技考试主要是文章和诗词。她的目标非常集中。因此,在社会上就形成了学习写文章和诗词热潮,大人在孩子几岁的时候,就教他学习诗词。当时社会上的读书人员是非常少的。基本上是中等收入家庭和有钱人家的孩子才能上学读书。

李白杜甫的文化素养是非常高的。他们喜欢中国大好河山,像李白一生中大部分时间游历在在山水之间。古话说,读万卷书行万里路。文化水平高游历的范围非常广,所以他们的诗词,达到,一个非常的高度。

现在的学生并不可能光只学写文章和诗词,它们的课程是非常的多点。无论是文科或者是理科。一般大学生的课程都是20多门。他们没有多余的时间去研究和学习诗文。更没有更多的时间自由游历国中大部分山水。

因此,现在无论怎样的改变,也很难以出现像古代的李白,杜甫那样的大文豪大诗人。

YYZ要看世界

YYZ要看世界

????????????假如想造就一个一一文学社会?何谈容易……

大唐盛诗时代一一李杜一一那么一一赫赫有名……都一一徒有虚名的一一喝不起酒一一养不起家的……

更何况如今!!

如今一一文不值钱……!!!一一是一一文学社会一一衰退悲哀的一个一一重要一一根源……!!!

当代,没有建立一一扶持一一文学社会的一一孕育救济、奖励一一机制……

如今的诗人?一边写诗;一边在一一拚着命一一奔波赚钱一一养家糊口……

即使是一一你一一写出来诗在一一毫无回报地一一娱悦着社会……

到头来???一一也不如一一肥头大耳一一挥金如土的一一大土豪……让人刮目……

观李杜;观当代文人?我感慨万分一一向八亿今日头条网友叹诗一首观杜甫晚年有感致古今天下一一穷文人……

[原创]

妙笔生花 啄人间

吟叱风云 苍穹还

壮志不逊 江海川

命运多舛 悲伤还

白骨堂前 数落泪

乱草无坟 风淒惨

富贵钱烂 臭熏天

文人贫困 无人见

〈李恭觉~2019年3月7日*二月初日*13点13分于北京〉

如影随行

如影随行

社会是文人无法改变的,古往今来铁律不变。文人能作的只能是提倡一种风气,或求真务实,或吟花赞柳,或褒贬兴衰,或遁入书海。如今百花齐放,百鸟争鸣,只要多深入生活,汲取多方养份,一定能写出好诗篇,李杜之所以成为诗仙诗圣,是因为李抒发了民众士人压抑太久的情感,这情感或是怀才,或是放远,或赏艳,或亲情,但官家并不用他。杜甫则是流浪颠沛了二十年,处在战乱的满目凄凉中,写的诗多反映民间疾苦,因此在民间广有共鸣,而今天,人们的文化生活多样化,电影,电视剧,歌话剧,戏曲,舞蹈,民歌,流行音乐,千姿百态,五花八门,太多,太繁,而诗却又是高雅冷苑的小花,欣赏者少之又少,所以,即便你写出李杜那样的诗作,又有多少人热捧呢,何况……

国际乡巴佬

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