现今的文学社会还需要怎样的改变才能出现像古代的李白，杜甫那样的大文豪大诗人？

每个时代有每个时代的历史产物，唐诗宋词元曲清小说杂记近代诗歌，历史的车轮在时代的变迁下改变，文学的形式也在发生改变。文学作品的意义就是通过文字表达出来的人生意义，哲学道理。传达的是一种思想，精神的传播。目前中国在高速发展，人们的生活物质水平都在提高，对精神上的追求也就越来越高。苦难是文人的创作源泉，现今太平盛世大多数人都在贪图享乐。你看头条的新闻每天给你推荐的那些内容就知道。

还是多出些科学家比较好！

这个命题本身就有问题，每个时代有每个时代的特点和烙印，你把李杜放在当今，他们也可能会有符合当今社会的文章，所以，提问题最好与实际切合，当今社会有当今社会的优点和好处，古代也有那个时代的优势和长处，不能随便拿一顶帽子给所有的人试戴。

这恐怕很难……

相比于远隔千年时空的伟大诗人李白、杜甫，现代的诗人缺少的东西很多……

当代文学社会出不出李白杜甫那样的大诗人大文豪很要紧吗？

为了让文学社会出现几个像李白，杜甫那样的诗人，难道让历史改变倒退成安史之乱那样的時期才好吗？

春秋有楚辞，两汉有汉赋乐府，三国有建安文学。魏晋有骈文，五代南朝流行《文选》和古风。隋唐之后，因隋代君主开始开科取士选拔官僚，才有了初唐，中唐，晚唐叩弹五言七句自我标榜或自我推荐的文风。一个特定历史時期的文学现象罢了。我的看法是今人大可不必过于怀旧！因为谁也不可能回到唐朝去了。

诗歌咏唱的目的，说一千道一万，终归是希望世界美好。不好的话，批判一下也没有什么不可以。于是李白豪放得邀月狂歌，烂醉如泥，五花马都可牵出换酒喝的奔放，大家羡慕。而杜甫穷困潦倒，常常穿着半截裤子悲叹自己命苦，写了一篇又一篇感時花都落泪的五言七言，人们也亲近得不得了，巴不得千三百年后也把自己的诗歌写到杜甫那样的境界里去。于是我就要问了，难道今天一些人也想过一过杜甫那种日子吗？

所以我以为，今天的時代，出不出李白，杜甫那样的大诗人，大文豪已经没什么可叹息的了。只要国家安宁，社会不动荡，人民有希望，个体不挨冻受饿。阳光天天明媚灿烂，公园里广场上处处有欢乐的庶民的歌声，人们口袋里有银子，江山如画，想去哪里去哪里不愁饭钱。爱发古之幽情发几句，发不出来拉倒，也没有谁会要靠诗才出名入士做官或换饭吃，不就可以了吗？

中国人的逻辑，伟不伟大，不论谁，活着的一律不算，完人须在钉了棺材板后才能写进悼词。然后一百年，二百年，伟大与否，后人评说。李白，杜甫生活的時代，与我们今人相去已一千三百余年。因此一千年后，谁敢说今天的余秋雨，莫言，贾平凹，陈忠实，路遥，又不是一个个当下的李白杜甫孟浩然？可现在你去歌颂余秋雨，莫言，贾平凹试试！不骂死你喷臭你才怪！人类的通病历来都是：灯下黑！

阿蒙：现在的社会现实，已经不是汉、唐、宋、元、明、清，而是以自然科学为主流，社会科学为次流的社会。社会的极端多样性，文化生活的极端多样性，影视歌流行文化的争奇斗艳，物质生活的极其丰富，人们以创造财富为己任，没有多少人羡慕李白、杜甫。电视、电脑、手机占去人们太多时间，还有多少人喜欢唐诗宋词？人们过于现实，过于势利，必然重点转移，冷落诗词歌赋。

坐在一棹与李杜一起喝酒！＂摶虎手，悬河口，车如鸡栖，馬如狗，白纶巾，黄尘扑，不知我辈可是蓬蒿人！衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老发雷颠，不论钱！谁问旗亭美酒，斗十千＂读此词即知，贺铸与那兮人一起，喝酒＂事去千年犹恨促，揽流光，糸扶桑，争奈！秋来日却一一一为一一一＂长。

《问题》是杜甫与李白一棹喝酒了么？巜寄李白》＂何时一樽酒，相与共论文。＂＂痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？＂？？？有诗为证：杜甫与孟子浩然一棹喝酒不论文，只是为巜送孟浩然（我存吾浩然之气）之廣陵》，因我没有与他们一棹，（筮嗑一板三眼）敲兰棹喝酒，淡忘了，不知句。號

这个出题者，身怀三十六计之暗渡陈仓之计。

1，本来没有什么“文学社会”，只不过想臆想而已，担心或者忧心忡忡。没有放开自己的双手和双脚。其实不必在意。可以大胆的追求自己的快乐。

2，社会越复杂，文学越发达。杨玉环是李白的梦中情人，才让李白成功。杜甫的“三翁”是客观反映实际生活，把复杂的现实社会变成了自己笔下的“文学社会”。

3，改革新时代，加上社会主义初级阶段。轰轰烈烈。 蒸蒸日上。

4，需要改变的是诗人自己。贴近生活贴近现实贴近自然贴近群众。

5，需要提高、改变和加强的是诗刊社和诗学会。实现社会化服务模式。

6，现在，我们有很多大文学家和诗人。比如，点赞和留言的朋友。都是大家。

像李白一样腰缠万贯，美女爱诗。

诗人不是蓬蒿人，必是蓬恶人啊，

仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

天生我材必有用。

自信人生五百年，遨游宇宙十亿八千里。

当今诗坛自称媲美李白的人，或是本就有李白天赋作诗的人很多，但是毕竟不是诗歌盛唐时了，所以也就没有李白的好运气了!

孕育出像李白，杜甫这样的大诗人的文学土壤还不够肥沃。种子还无法发芽。

现在需要一种新的文学载体。这种载体不同于现有的文学样式。是现在某种文学样式的发展 ，在其萌芽，成长，成熟的过程中才有可能出现伟大的作品，成就一个伟大的诗人。

欣赏者的水平有待提高。有对新的文学样式强烈的需求感，适应感 ，赞美感。

诗人的水平与诗人群体的水平，对真善美的认知有待提高。水平和认知水平的提高，促进诗歌脱离旧题材，体裁的限制，完成蜕变的过程。

对异域，外域文化的引进，融合，批判，吸收 ，再融合，再发展。结合对传统文化的再发掘，发酵，为这个新的体裁赋予广阔的想象空间，更加丰富的内容，更加自由地抒发感情。

充分结合社会，科技的发展，适合广大人民群众的欣赏，审美。

个人在新的体裁中的作用。一部伟大的作品的带动作用非常重要。

当这种体裁在走向成熟的过程中一定会涌现出大批作家，出现大量的伟大作品 ，塑造出伟大的诗人。

我就奇了怪了，一味说无有李杜之古诗文，以我看本人也能能挑几首唐诗。不过不是名人罢了。人常说名人字画！

谢谢，

我的看法，要想发掘文学人才和发扬光大文化艺术，离不开国家重视和政府支持，从娃娃抓起，象体育和其它文化艺术那样，层层选拔，一级一级考核，评选出优秀作品给予表彰和奖励，相信：肯定有很多诗、词达到古诗作品，甚至超越，进一步弘扬中华文化艺术。

沃土才能长出参天大树。文学要繁荣，离不开文学扎根的这一片社会沃土。

李白和杜甫这两棵参天大树就生长在盛唐，盛唐有一片社会重视文学的沃土，中国文学在这时达到了最为繁荣茂盛的时期。

盛唐时期，社会重视个人的文学修养。上从九五至尊的皇帝开始：武则天、唐玄宗李隆基都是文学素养极厚的皇帝，下至普通百姓：据史料记载，长安街头的马车夫随时都可能吟出一首诗来。诗人们但凡有了好作品，很快就会在社会上流传：有个故事说，边塞诗人三王，王昌龄、王之涣、王翰有一次在酒馆喝酒，听见酒馆的歌妓们唱的都是自己写的诗。全社会人人都以能吟诗为骄傲。文学修养高的人，会受到全社会的尊敬。

在这样一种极浓的文化氛围的沃土中，长出了一连串的大树：李白、杜甫、王维、孟浩然、王昌龄、王翰、王之涣，高适、岑参……李白和杜甫是其中两个最高大的树。

当今社会，要想产生像李白杜甫一样的大文豪，就要创造出一片重视文学文化的社会沃土。

在今天经济已经繁荣发展的基础上，要重视国民的文化素养的提高，提倡读书，重视阅读。只有社会的文学文化氛围浓了，社会的文学文化土壤也就肥沃了，这样能长成参天大树的种子就能滋润成长，像李白和杜甫这样的大文豪也就会产生了。