古代女子不出门，天天在家里干什么？

感谢邀请，我是大凯凯，我来回答您这个问题！

古代女子讲究“大门不出，二门不迈” 一般都是待在家里，没出嫁之前，待在娘家一般家庭基本都是学习“女红”就是我们现在所说的针线活，绣花，缝缝补补，普通人家女孩读书的比减少，因为读书要去学堂，不仅“学费”高，而且抛头露面，不成体统。所以普通人家女孩子读书的比较少

大户人家的小姐就不一定了，古代大户人家也讲究“琴棋书画”样样精通，，这样以便日后能求得一门好亲事，所以说大户人家小姐一般在家学习的比较多！而且一般读书都是请私塾先生的

出嫁之后一般都是在家相夫教子，洗衣做饭，做些家务活！所以很少出门，经常出门会被认为不守妇道，招蜂引蝶，没看潘金莲吗，就是这样的！所以说古代女子也挺可悲的！有的人穷尽一生，都没出几次门吧，普通老百姓还好！大户人家的更出门少了！

谢谢邀请！，古代女子不出门，天天在家干什么？，有没有剧可以追？，应该没有吧，没有电视，没有手机怎么追？但是可以看戏，看戏和现在的追剧是一个意思吧。从书中得知富贵人家的女子，待在闺中，是琴棋书画样样精通，绣花，打扮自己，保养自己。穷人家的女子，就不一样了，绣花，纺线织布，做衣服，洗衣做饭，好多家务活。

你应该是位小孩，这样问问题。

古代女人不出门，分情况，大户人家的小姐，私塾先生交琴棋书画，有女师教一些女红，就是绣花什么的。

穷人家的女儿大小就围着锅台，学做女红，纳鞋底做鞋子坊花织布做衣服，十三四岁就出嫁，到了婆家围着锅台转，怀孕生孩子，伺候孩子伺候公婆，什么都靠自己的力气和双手去做，还会挨打受气。

现在的女人幸福吧。

当今时代是一个信息大爆炸的时代，也是信息传播非常快的时代。人人都收纳手机上网玩手游。 对于古代女子来说，不仅仅没网，甚至连家门都不能够出去，想想走多无聊。很多闺阁女子一辈子都困在了后院当中，很少抛头露面，那么平时大量的闲暇时间怎么去打发呢？ 当然了，一些闲暇时间，偶尔的娱乐也是有的，就是小姐妹来串门，几个人坐在一起喝茶聊天，在扯扯家常，时间也就慢慢过去了。还有我学习琴棋书画，诗酒花茶我们就不该去质疑古代女子是否整日无所事事，只该惊叹于古代女子出口成章、字画双绝乃至琴棋、诗酒、花茶的样样精通。抛开普通人家女子的日常繁杂劳作不言，权贵女子的气质修为、文化涵养，也绝非无所事事就能练就。

古代女子不出门，在家做什么，这是一个有趣的话题。恐怕很多人也很好奇吧。呵呵，

如果要你猜第一女神李清照天天待在家里干什么，你一定想得高大上吧！实际呢？

李清照有什么嗜好？

我来答

南宋女词人李清照。一个在诗词歌赋仙级水平的奇女子。除了吟诗作赋外，会干些什么呢？

你也许想不到。

李清照有二大爱好---一是打马，一个当时十分流行的游戏，据专家考证应该就是现在象棋类的的前身并且沉迷于此，正是因为这位杰出的女词人对打马棋规则进行整理和完善，才使得这种棋类游戏历经南宋、元、明三代，仍然非常流行，直到晚清时期才逐渐式微并失传。二是喝酒，据说李清照非常喜欢饮酒，可以封为女酒圣了。

先说说打马，当时整个宋朝赌博风气盛行，大家都知道的宋朝大奸臣高俅，就是因为擅长蹴鞠，并且技艺高超，受到当时宋徽宗的喜爱，从而一步登天。在整个大宋社会风气之下，李清照也喜欢上了打马，并且专门为此做赋打马图序。可见当时这位女诗人是何等的喜欢，当然了不光喜欢，李清照为此还做了不少的功课，因此基本上是逢赌必赢，堪称当时的女赌神了。当然李清照喜欢打马，并不是为钱财而赌，一方面在当时宋朝，打马只是一些文人雅士的休息娱乐方式。另一方面李清照在连续遭到国破、家亡、夫死的苦难后，长期过着流亡他乡、颠沛流离的生活，必然需要寻找一些方式来排解心中的愁和恨，而写词和打马无疑成为她的排遣方式。李清照在词打马赋乱辞中就表现了自己这种复杂矛盾的心境，还有强烈希望收付大宋失地的强烈愿望。所以说，打马赌博是李清照无助之下发泄自己痛苦心情的一种解脱方式。

再说话喝酒据说李清照从14岁开始就饮酒

根据粗略统计发现，在李清照流传下来的作品中，跟酒有关的词句占了大多数，大家熟悉的《如梦令》，也是李清照喝完酒后的即兴之作。李清照喝酒必醉，每醉必写。每天早上起来就要来上两杯助助兴，她的作品中经常出现”醉”这个字。看样子我们这位女词人虽然爱喝酒但酒量却不一定好。据考证李清照也喜爱喝“花酒”即古代文人的赏花喝酒。菊花开放的时候要喝酒，梅花开的时候当然也要借着酒兴赋词。

李清照出生在按目前来说应该是高级知识分子家庭里了。在封建社会，少女一般都是大门不出、二门不迈的在家专攻女红的，但因为李清照小的时候她的父亲给了她一个相对宽松的家庭和教育氛围。在少女李清照的眼中是一个多姿多彩的世界，一切都是那么的美好，她不同于其他的女孩子，不仅享受这种快乐还把他们细致的描绘了出来，写出了流传至今的《如梦令》。这一阶段李清照的词基本上表现的都是轻松快乐的少女情怀和对美好生活的向往。

成年后的李清照遭遇了婚姻不幸、国破家亡，过的颠沛流离的一生。这一阶段，李清照的词作里没有了少女时代的明快，只有无边的愁苦。这也成就了李清照多元化的词风，这是她人生经历的真实写照，更是那个历史时代的写真。

第一女神李清照诗词一绝，在平时生活上其实也是小女子的爱好，就如现在女人一样，动不动就麻将桌上见。

未出嫁的姑娘算是古代女子最幸福的一段日子。她们是唯一有机会享受追星追剧追书这样奢侈的活动的。

许多网络小说都写到作者穿越到古代，写各种小说赚钱，最常写的就是《西厢记》，《牡丹亭》，《西游记》，甚至还有《潘金莲》，火爆当时，引得无数女子蜂拥而至。可见，在很多人心目中，小说是古代女子寂寞无聊生活中最喜欢做的一件事。才子佳人是永恒的讨人喜欢的主题。

历史上也确实如此，而且许多有点才华的女子不但喜欢看，还亲自动手下笔，写得还不错。

孟丽君是清代杭州才女陈端生（1751年—约1796年）长篇弹词《再生缘》笔下的女主人的名字。在文学作品中，孟丽君是元朝人，具体皇帝是谁原著没有介绍。

《再生缘》的故事发生在元代昆明的三大家族之间。大学士孟士元有女孟丽君，才貌无双，许配云南总督皇甫敬之子皇甫少华。国丈刘捷之子奎璧欲娶丽君不成，遂百般构陷孟氏、皇甫两家。丽君男装潜逃，后更名捐监应考，连中三元，官拜兵部尚书，因荐武艺高强的少华抵御外寇，大获全胜，少华封王，丽君也位及三台。父兄翁婿同殿为臣，丽君却拒绝相认。终因酒醉暴露身份，丽君情急伤神，口吐鲜血，皇上得知，反欲逼其入宫为妃，丽君怒气交加，进退两难，陈端生至此掇笔。

陈端生的原著《再生缘》行文潇洒、语言风趣、风采卓绝。是一部传奇弹词，也有人评它与古典名著《红楼梦》并称“南缘北梦”，遗憾的却是一部未完之作。

这部小说郭沫若评价很高。先后改编成越剧，又被香港拍成了电视剧。书和电视剧我都看过。估计也有部分人看过这部电视剧，'只是不知道这是一个古代深闺的女子写的而已。

但其实古代女子追书写书基本上也是少女时代的专利，一出嫁就身不由己，基本没有多少时间的。陈端生写《再生缘》时还没出嫁，在出嫁'之前写了大半，没想到出嫁后再也没有那么多时间写，而且她的命运并不好，生活不如意，结果直到死，'这部小说都没写完。

另一个著名才女班昭，也是才华熠煜，14岁就嫁给曹家，然而直到过了40年，从少女熬成了婆婆，才有时间写《汉书》。

这种才子佳人小说并不是只有陈端生一个人些，我所知道的至少有下面'这些。

陈端生《再生缘》，梁德绳，侯芝续完。

侯芝《玉钏缘》锦上花。

陶贞怀天雨花。

邱心如《笔生花》。

李桂玉榴花梦。

孙德英金鱼缘。

汪藕裳子虚记。

程蕙英凤双飞。

郑贞华梦影缘。

周颖芳精忠传。

顾太清《红楼梦影》。

陈义臣谪仙楼。

等等。

小说这种文体，在古代被认为不够高雅。就连男性作家，写小说的也比写诗词曲的低一头。很多作家不愿意用真名。又如《凤凰山》三部曲，作者失名，但是现在观点认为应该是个女作家的作品。

有一句玩笑话，说你无聊到用针扎蚊子。

还真有，这位用针扎蚊子的还是美女。在哪本书上看到我也忘记了，不知道是冯梦龙还是谁写的也不记得了。

话说有位美女叫霍小频，他爹是位小官，霍小姐也是官方千金呀，平时也不能抛头露面，只好天天待在闺阁里。可是，住在南方，蚊子超多。某天，霍小姐绣花实在腻烦，憋的难受，热的难受，蚊子叫的难受。霍小姐气的抓起绣花针对准蚊子乱丢。

呀！竟然发现其中一根绣花针扎中了一只，霍小姐顿时大喜。正愁无聊至极呢？决定练习扎蚊子，于是叫丫环买了一大堆绣花针来练习，刚开始根本扎不中，不过霍小姐也不生气，也不烦，不是反正无聊吗？就当作一项游戏玩下去。长年累月，慢慢的摸索出经验，命中率也越来越高，直到后来竟然差不多百发百中，这样过去了几年，霍小頻也成年了。

某一年，她老爹升官了，坐船从水路上任，有天天要黑了，停在码头休息。突然一窝水匪呼啸而来，护卫抵挡不住，眼看就要遭受大难。就在这时，不知道从哪里出现许多飞针，百发百中，水匪鬼哭狼嚎，赶紧逃走了。

霍小頻没想到自己扎蚊子的飞针有这么厉害，她老爹也不知道她女儿什么时候炼成如此绝技。这就成了一个传奇。

古代有些厉害侠女，著名的就有聂隐娘，红线，红拂女，梁红玉，花木兰，吕四娘等等。

古代平常女性的日常生活一点也不浪漫的。

特别是出嫁了的女子。

清早鸡叫就必须起床，梳妆打扮，决不能像现代一样乱糟糟的面目出现，否则就是妇德有了缺陷，这有个名目叫妇容。打扮的好了，就得老老实实去公婆那里请安，奉茶洗漱，完了还不能走。还得听公婆的，否则就是不贞顺，这也是礼记，内则中要求的。贞就是对丈夫忠诚，顺就是对公婆的孝顺。这个顺是真的必须遵守的，不管是公婆有礼的，还是无理的，否则就犯了七出的大忌。电视剧知否知否应是绿肥红瘦就多个场景出现媳妇去公婆那里请安的镜头。

完了，还得服侍丈夫，教育子女。古时候丈夫是不用做家务事的，做了反而是'丈夫不对，最终还会责罚落到妻子的头上。教育孩子也落到妻子的头上，因为丈夫要工作，上朝为官，耕作什么的。假如要为赶考而读书那更是头顶大事，不用劳务的。

妻子有点闲暇时间马上又得织布，缝补衣服，教育子女，甚至养小姑子，小叔子。真是一刻不得停歇。关于'这个可以乐羊子妻的故事说明。

河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是谁家的女儿。曾经乐羊在路上行走时，捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’，何况是捡拾别人丢的东西，谋求私利来玷污自己的品德！”羊子听后十分惭愧，就把金子丢弃到野外，然后远出拜师求学去了。

一年后羊子回到家中，妻子跪坐着问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中思念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就要放弃成功，迟延荒废时光。你积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，以此成就自己的美德；你中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，重新回去完成了自己的学业，并且七年没有回来。

这期间，有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园中，婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时，乐羊子妻却对着那盘鸡流泪，不吃饭。婆婆感到奇怪，问她原因，乐羊子妻说：“我是难过家里太穷，饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了（大感惭愧），就把鸡丢弃不食。

那时的嫁为人妻的普通家庭的女子日子真是不轻松。服侍公婆，养育子女，织布养蚕，缝补女工，就像乐羊子妻还得督促丈夫，还得符合礼法，关键还没地位。

网络穿越小说一度非常的盛行，古装宫廷剧也很多，里面场景光华艳丽，生活富足，要是得到皇帝恩宠，更是可以为所欲为。但实际呢？古代嫔妃日常生活完全没有那么美好。

以清朝后宫为例

清朝后宫妃嫔是有严格的等级制度和身份限制的。大部分妃嫔都是选秀出身，再按照出身高低分出三六九等，入宫之后，每个妃嫔根据身份的不同享有不同的待遇。现代人因为电视剧和小说看多了有一个误区，认为每个妃嫔都有自己的一个宫室居住，其实不然。

按照清朝的规矩，位分在贵人和贵人以下的嫔妃们是没有自己的宫室的。延禧攻略里面两个贵人合住一个宫殿。

后宫的各个宫殿，是供嫔位以上的妃嫔居住的。而那些低微妃嫔只能随居在这些宫殿中，也就是任由嫔位的妃子们从自己的宫室中拨出来一间空屋，给她们居住。

而这些低等嫔妃就受到自己宫中主位的严加管束，所谓“人在屋檐下不得不低头”，像电视剧中的那种低级嫔妃恃宠而骄基本是不可能的，因为她连个固定的住所都没有，怎么骄的起来呢？

而嫔妃们每日的生活安排也有条条框框来约束。就如同皇帝每天定时上朝一样，皇后也要每天定时定点的为后宫的嫔妃们开早会，尽自己六宫之主的职责。后宫的嫔妃们每天都要去皇后宫中点个卯，如果自己实在是身体不适起不来床，也需要安排人提前去皇后面前告假，否则就是大不敬。

皇后开完早会，嫔妃们就要各回各宫了。像电视剧中那样我去你宫里坐坐，你来找我串个门是绝对不允许的。因为后宫最忌讳拉帮结派，如果想向除了皇后之外的高等级嫔妃请安也需要逐级请安，越级也是不允许的。现代电视剧中最爱演，皇帝不宠爱这个嫔妃，于是她就去伺候太后，让太后在皇帝面前说好话。

其实这在古代是不可能的事情，因为太后也不是谁想见就能见到的，首先位分得高才行。而这个桥段在电视剧中也很常见，就是皇帝在御花园中偶遇新入宫的妃嫔，隐瞒自己的皇帝身份。可是在实际生活中，妃嫔也不是能够随随便便就去御花园闲逛的，除非获得皇帝或皇后允准，否则就要待在自己的宫里面不能轻易外出。

那么在自己宫里面待着能干的事情就少的多了，刺绣、画画、看看诗书或者在院子里荡荡秋千，就这样消磨一天的时光。除了人身自由上的限制，每日饮食也是固定的。根据位分不同，每个嫔妃每天吃的菜式和数量也有所区别，这种御膳也好吃不到哪儿去，虽说是宫里做的，但是说白了也就是个高级点的大锅菜而已。

而身份不够的嫔妃，甚至连自己开火都做不到，只能宫里发什么自己就吃什么了。根本没有穿越小说和电视剧上那么光鲜。

但是，与普通人相比，就悠闲的多，特别高级嫔妃，贵妃，皇后，实在是闲的慌，于是各种勾心斗角，尔虞我诈就出来了。要是老百姓，根本没那个时间的。

中国古代，妓女是一种无可奈何的选择，妓女们的生活极为悲惨。他们的工作也就是日常生活了。

以清朝的妓女为例

1。绝对不平等的妓女与妓院的关系

她们的人身依附关系主要有两种：一是卖身给妓院，成为老板的私有财产；二是“自混”，与老板属于员工与经理的关系。自混的妓女，挣的钱与老板对分后，还得打发伙计、跟妈、大师傅、更夫，还要付零食费、茶叶费、痰桶钱、香钱等给妓院。最终往往还是落得自卖自身。

2。妓女工作之前的培训

八大胡同老板们买到漂亮女孩子，会给她好吃好喝，教她识字念书，诗词歌赋、吹拉弹唱、书法绘画、女红厨艺。老板甚至还纵容这些妓女的小性子，有性格才好卖，才能加倍收回成本。

一等妓院的妓女们自小就必须学习笙管丝弦或书画。嫖客多为军政人员、士绅、大商人、黄金掮客。出价高对妓女要求也高，必须要进行精心的培训。

二等妓院的妓女大都来自一等妓院中“人老珠黄”的妓女，嫖客都为地主、商贾、浪荡公子等有钱人。因为价钱低，而且是熟手就不要培训了。

三等妓院妓女年纪都比较大，或者年纪轻但长得不漂亮。嫖客主要是一些小商人、店员、在京做买卖的生意人等。

四等妓院是妓院的底层，是最昏暗杂乱的地方，就是破屋子寒窑脏土坑而已，俗称“老妈堂”、“窑子”、“土娼”。这里的妓女年龄较大、长相不好，嫖客也是些挣钱不多的体力劳动者，如三轮车夫、脚夫、短工等。

3。妓女工作日常

嫖客来到妓院，门房会高声喊道：“客来啦！”里边的管事听到后将嫖客领入客厅，由管事先递烟、端茶、应酬，问清嫖客的姓名后，再叫来妓院里所有的妓女，站列一排，由嫖客任意挑选，并向嫖客介绍每个妓女的姓名。嫖客选中某个妓女后，就由妓女陪着进自己的房间。嫖客或者让妓女演奏乐器、唱小曲，或者与妓女闲聊。

有的嫖客要吸鸦片烟，妓院会提供烟枪、烟灯。嫖客如果要在妓院里住夜，要另付几块银元的过夜钱。有的客人在饭馆里设宴招待朋友，写一张请柬，让黄包车夫到妓院请几个妓女去饭馆陪席，这俗称“叫条子”。在饭桌上妓女给客人斟酒、划拳助兴，或者弹琴、唱曲，客人临走时要给妓女两块银元。

二等妓院的妓女一般也会唱曲、弹琴。茶室里的妓女住的房间没有清吟小班那样宽敞，室内家具、陈设也比较简单。嫖客进茶室后，由妓女作陪，请嫖客抽烟、喝茶称之为“打茶围”，妓院也就因此称为“茶室”了。

在清末，打一次茶围要付5吊钱，嫖客如果要留宿，再付10吊钱。白天在妓院睡觉也要付10吊钱。另外还要给伺候妓女的老妈子小费，逛茶室的嫖客一般都是社会上中等阶层的人士。

防止妓女得病或为她 们治病的地方叫妓良所，就是电视剧《四世同堂》中大赤包任所长的那个机构，全称是妓良卫生检验所。地点在今天的两广路大街骡马市路北，因修马路现已拆除。这是一座四合院，红油漆大门，是官办的，全京城挂牌营业的妓院的所有妓女，都要定期到那里检查是否有性病。每个妓女持有一张卡片证明，持卡检查，合格的在卡上盖章。回到院中贴在墙上，这是合法经营的执照。不合格的不给盖章，再接待客人为非法，名为住“凉房”。

这种检查只是走走形式，实际上是官府榨取妓院、妓女钱财的一种手段，检查所每月都可获得可观的收入。

所收检验费：

一等妓女每人每月八百元，二等六百元，三等四百元，四等二百元。

性病以三、四等妓女较多，每周检验一次。捐税由老板缴纳，检验费由妓女缴纳。

后来妓院按月分期分批用马车把妓女拉去检查，西城检查时间是星期四，其他区域按星期一二三四五顺序天天都有，车辆来来往往络绎不绝。

4。妓女悲惨生活和悲惨的结局

二等妓院中的妓女，尽管较少挨打挨骂，且穿戴漂亮，但是，一旦她们被榨干了血汗，年纪大了，就门前冷落，如果患病，更是无人理睬，生活极为艰难。

对于三、四等妓女，老板主要靠毒打的办法来对付她们，逼她们多接客。

在第一次接客前，鸨母都给妓女喝“败毒汤”，使其终生绝育。下等妓女，有的年纪小的不到10岁就开始接客，经期都不得偷懒。违反“管理规定”的，惩罚方式骇人听闻，妓女被逼自杀屡见不鲜。

1949年前，八大胡同三等妓院华清馆老板黄树卿、黄宛氏恶名昭彰：妓女杨翠兰怀孕４个月，被黄宛氏一棍子把胎打掉，还强迫她接客；妓女张义逃走，抓回后暴打一顿，人还没死就活埋了。

闺楼吟诗作对忙，

房内香榻鸳鸯秀。

备足锦衣丝绸嫁，

喜迎郎君送婚妆。

闺房备喜，忙秀嫁妆。????

洗衣服，做饭。

古代的男女观念非常明显，身为女性要遵守三从四德，所以女性的大部分时间基本上都是呆在家里。但通过这次疫情我们也能感受到在家里待上几天我们就忍不住，那古代的女子是如何在家中消磨时间的呢。

1.相夫教子

古代男子在外劳作，女子就在家带孩子。女人可是一点也不轻松的。

除了把自己的孩子给带好，平时还跌负责家里的所有家务，在上午早给自己的丈夫去送饭，回来之后继续忙活家务，等到下午还要去给自己的丈夫送饭，一天的空闲时间非常少的。

2.织补绣花

女人在家也想给家里挣一些收入，由于她们干不成力气活，又不方便在外面抛头露面，因此织布就成了最好的选择。

在木兰诗中有这么一句话:“木兰当户织”,从这句话可以看出来织布在当时还是非常普遍的一件事。

中国古代的绣花技术可以说是非常厉害的，而这种技术对于古代的民间女子来说尤为盛行。

女子都有爱美的习惯，因此她们会在自己的手绢衣服上绣上一些好看的图案。并且她们也可以给别人绣图案，靠这个赚钱。

中国古代的女子，是传统女性的代表，讲究的是三从四德，所谓三从即：在家从父，出嫁从夫，夫死从子，四德是指：妇德、妇言、妇容、妇功，至于女子不出门，也要分几个层次来区分，那些官吏和有钱有势人家的女子，当然是希望自己的女子长大后能有个很好的归宿，所以请些私人老师在家辅导琴棋书画之类，古代有名的、高雅的女子都是懂得琴、棋、书、画的，什么诗词律赋的自然不在话下，宋代就出现了很多才女，如李清照和唐婉就是比较有名的，特别是李清照，写了很多的词，如声声慢.寻寻觅觅，一剪梅.红藕香残玉簟秋、如梦令.昨夜雨疏风骤、醉花阴.薄雾浓云愁永昼等，有一部分都成为了经典的歌曲，唐婉最有名的《钗头凤》。当然，有钱的和当官的毕竟是少数人而已，大多数的还是劳苦大众，这些人的女子大多都是在家做些针线活、刺绣什么的，为了生活，她们不仅仅是呆在家，必要时肯定要出去做点农活什么的，但，总的来说，古代的女子在家都是苦攻琴棋书画和针线活的。

大家好，我是生如夏花Sweety，很高兴为你解答这个问题。

古代女子就是足不出户的象征。未婚女是不能出门，只有等上元灯节那三天才可以，已婚的就没有限制。她们平时的生活，看过红楼梦的大概都多少了解一些。

在古代，贵族家庭的女子:

一般都是有专门的先生教书，言传家教，举止文雅，知书达礼。可谓是琴棋书画样样通！

半展书卷，沉吟遐想；

手持如意，庭院赏花；

彩蝶起舞，书锦茶品；

巧手刺绣，作诗叹春。

平民百姓家庭中的女子:

穿着朴素，辛勤纺纱，洗衣做饭，有的时候会随着父母耕作，缓解家庭负担，有的去做女红补贴家用，还有的就是被卖去大户人家做丫鬟，脏活累活都得干，什么都得会做。很少有玩的机会，家庭背景原因，身份低微，她们也很辛苦的！

而现在是一个男女平等的社会，享受自由的权利，现在的女性比古代要自由多，幸福多了！

以上回答希望能帮到你～收起吧！

古代女子“不出门”主要指的是不参与社会活动，而不是绝对地禁止出“门”，除了深宅大院的豪门，百姓家都得出院门。普通古代妇女在家是怎么生活的呢？是不是富贵家庭里就天天争宠搞宅斗？一般家庭里就天天织布绣花？不知道更远的古代怎么样，讲几个清末民初的日常生活实例。

我外婆的奶奶生活在清朝末年，她后辈关于她的生活琐事还记得比较多，我小时候听外婆讲过不少，为了叙述方便，称她太姥姥。

太姥姥娘家经商，夫家原本考科举入仕途，后来回乡办学兼务农，那年代女的没有工作权，如果有的话，她职业应该是管后勤的副校长。

清早，除了要安排人做好早饭，照顾孩子们吃饭上学，还要安排人在书院做好准备工作，方面学生来上课。

因为那年代能上学的多数家境不错，所以别指望这些学生做卫生、吃食堂大锅饭。

那么书院准备工作包括，安排并监督人把书院打扫干净，把水缸挑满，把开水烧好，夏天点好蚊香，冬天备好炭炉……

这些事不需要亲自动手，但必须吩咐下去，并时时盯着，不能出错让学生不满。

多数学生尊师重道，可如果哪家公子要挑毛病，也很麻烦。

有学生骑马来的，或坐马车来的，还得把马棚收拾好，准备好草料。如果有仆人跟着来的，还得安排仆人休息的地方。

当然，有这类格外优待的人收学费也收得高。

午饭时，少数学生去外面吃，多数还是在院内吃。

买什么菜，每月给厨房多少菜钱，具体做什么菜，这些都需要计划安排好。

如果有学生要特意点某样菜，或者生病了要对哪些菜忌口，遇上这类事更费脑子。

下午书院里没什么事了，太姥姥也不得空闲，要把自家的女儿、孙女儿和亲戚家女后辈召集起来，教她们识字读书。

我外婆幼年读《三字经》、《女诫》、《千字文》什么的，都是太姥姥教的。

到了晚上，安排了晚饭之后，还要让人烹茶或者煮莲子羹什么的，亲自捧给长辈和丈夫。

同时一定要记着让人烧好热水，那时没有热水器，家里人口多的家庭，都要留一个小灶一直煨炭火烧水。

等长辈和孩子们都洗脸洗脚睡了，太姥姥和丈夫才可以洗漱休息。

有一次，她的婆婆陪亲戚打牌打到深夜，而厨房的人早去睡了，没人看着炭，火熄了，那热水也变凉。

但是她不知道啊，让丫鬟端了水去给婆婆洗。

她不用亲手端水倒水，但得跟在旁边。

摸到洗脸水凉了后，她婆婆发怒了，把水泼到她身上。

还猛地摔出木盆，把她的脚也砸伤了。

这件事，她不怪婆婆太蛮横霸道，只怪厨房的佣人懒，还怪丫鬟不细心。

从此立个规矩，给长辈端水前，丫鬟要试试水温。

除了一些日常琐事，太姥姥还要规划好一些婚丧嫁娶的事，比如修坟、买棺、备嫁妆、节日送礼往来。

书院和家里的建筑维修也归她管，那时住的木楼青瓦，每年雨季前，都要请人查看有没有漏雨的地方，木板有没有腐烂生虫蚁的地方。

翻瓦、换板又得要多少材料钱，多少工钱……

总之呢，太姥爷只管教学生和管理教书先生，以及跟乡绅交际，还有家里的重大事商量一下做决定，杂事全是太姥姥做。

后来，因为太姥爷支持办新式学校，和当地乡绅起冲突，又因固执护族人得罪了匪徒，家境越来越差，书院办不下去，田产也几乎被占光。

到了我外婆12岁左右时，家中女孩已经没有条件识字读书，要一天到晚帮着做事了。

到了我外婆约15岁时，为了生计，到重庆给人当丫鬟。

我外婆说起当教授太太贴身丫鬟的事，还颇为骄傲，因为她认得字、会算账，不必做粗活。

清早起床后，先把床铺整理好，再去梳洗，仆人都是几个人住一间房，她房里只两个人同住已算待遇好，很多私人物品放床上，不整理好会出麻烦。

再去把太太梳洗要用的物品准备好，在主人房外等着，等太太唤她了，去伺候梳洗。

吃完早饭，要把太太需要洗的衣服之类送去给专洗衣服的，太太用的各样物品也要擦洗收拾好。

如果太太要出门，把出门的车叫好，帮着拎杂物，那时的各种用品不像现在这么便利，要拎的杂物不少。

下午，太太算账，要把各类开支的流水明细从各处汇总，要誊写整理好，我外婆在此时可算财务助理。

并且由于当年乱世，她还要打听好物价情况，把米面油、布匹、煤油、药品之类的价格变化讲给太太听。

这个打听的过程，不是现在上网搜索，是得走很多地方，问很多人才能打听到，并选相对真实、相对合理的价格，便于屯积采买。

晚上，帮太太伺候老太太睡下后，她还不能睡。

因为那家的老太太不是躺下马上睡着，得听着念话本儿睡。

我外婆额外多个念话本儿的事，好处是老太太会额外给些东西。

坏处是，如果正好感冒了，或者老太太越听越精神，想休息也不能休息。

并不是所有丫鬟都会做衣服绣花，我外婆到老也只会缝下钮扣，太太们的衣物会请裁缝做，绣蚊帐之类都去专门的绣坊。

我外婆对东家评价很高，从不乱打骂人，从不拖欠工钱，但有一件事，还是能说明主人不会考虑仆人的生存状况。

当年常有敌机轰炸，有一次他们的东西都收拾好，人都上了车，太太想起娘家新送来的某样东西还没有拿，让我外婆返回去取。

等拿了东西出来，车已经开走，轰炸已经开始，万幸的是她没有受伤。

我外婆并不怨雇主一家人，只认为是各有各的命，相比她姐姐（我姨婆）来说，她觉得自己算是命好。

我姨婆嫁给一个秃子地痞，这个秃子家原本有个卖糖果的小店，还有十几亩地，但是被败光家产，等我姨婆嫁给他时，他天天跟在一个赌场混混背后乱混，田也只剩两亩多。

早上天还没亮，我姨婆已经起床熬粥，熬好后，把粥分为两份，一份留在锅里给老公孩子吃的，一份舀在瓦罐里由她带去田边吃。

为什么不在家里吃完饭再去田里？因为麦子、稻子、油菜籽等等都需要太阳晾晒，等吃了饭再慢吞吞去田里，再去收割，能晒多久太阳呢？如果天气变化，就没办法晒干了。

所以，把早饭带到田边，先去收割，等收割一半了，吃一半粥，再把庄稼拖到场坝晾晒。

接着，又去收割另一半，收割完已经快中午，又喝了另一半粥，再把庄稼拖去场坝。

这些事多数是我姨婆一个人做，孩子还小，那位姨姥爷要跟着他老大“做大事”，就算我姨婆累得生病，他也不帮忙。

当时讲男主外女主内，并不是女人窝在家里只做家务，是不能去社会上抛头露面，底层百姓还是要参与农业生产（当年九成多是农妇）。

我姨姥爷算坏丈夫，但即使一些好丈夫，不让妻子做挑粪之类重活儿，他们的妻子也要采桑养蚕、摘菜收瓜、割猪草、晒粮食……

晾晒粮食的时候，我姨婆能稍微轻松些，只是翻晒一下，有空坐在树荫下打盹儿。

黄昏时，把粮食挑回家，开始做晚饭。

晚饭之后，要纺线织布，那时农家的织布条件有限，织出的布很粗糙，可是自己不织又穿什么？

姨姥爷偶尔弄点钱也是让孩子能去认几个字上学用，或者修补房子用，不可能买衣服。

为了省钱，我姨婆最苦的那几年，织出的布连染也不染就穿了。

所以，连去染坊染布的钱都省了，还绣什么花？

绣花的除了专业绣娘，都是小姐太太们为了显示心灵手巧才绣花，普通农妇既没有买丝线的钱，也没有时间去绣。

当时的粮食要去磨房磨出米和面，不像现在超市买了就是。

去磨房，要自己把粮食挑着去，我姨婆家离磨房有七里路左右，她身材瘦弱力气小，一次只能挑半箩筐。

挑去的粮食还不够上磨，她得挑三趟，返回去挑二趟三趟的时候，有些黑心人会偷偷拿她的粮食。

等磨好了，她不想再挑箩筐几次跑，只把米和面挑回去，把糠啊、麸啊卖给磨坊老板。

磨坊老板会趁机压价，低价买来高价卖给养猪的人。

我姨婆家因为没有糠，田少没有种杂粮，也就没有养猪，只养了鸡。

过年时，别人家杀年猪，他们运气好时能有几只鸡吃，运气不好若是鸡害瘟了，过年没有肉食可吃。

以前妇女只是没有得到体系承认的正式工作，并不是不参与劳动。

由于条件所限，她们付出的汗水比现代女性还多，请珍惜当下稳定社会环境和科技发达带来的美好生活。

中国古代封建社会对女性一直是采取打压、贬低的态度，古时候女子的地位很卑微，男女严重不平等。

那时还提倡“女子无才便是德”，所以女性普遍都不识字，开明一点的人家允许女子识字，也基本只学女训、《女诫》这类禁锢女性思想的书，让她们一心相夫教子，顺从丈夫公婆。

古时候的女子深受道德礼教的束缚，譬如未出嫁的女子不能抛头露面，不能随意出门等等。待字闺中的女子在家不能出门，基本都要学习一些女红、刺绣、家务等技能，地位高的人家还可以学习琴棋书画等。

中国古代还用“三从四德”的儒家礼教来压迫广大妇女，对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（抚养）子。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。

直到现在还有许多封建余毒在许多人心里，比如“男主外，女主内”的传统思想，而“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”俨然就是现代版的“三从”。

在《现代汉语词典》中，礼教指旧传统中束缚人的思想行动的礼节和道德。古人将“礼教”与“乐教”并提，它们的本义，不过是以礼为教、以乐为教。礼教，指礼的教育。此语出列子·杨朱一文：“卫之君子多以礼教自持。”礼是指：符合社会整体利益的行为准则。

多年的常识告诉我们：古代女子大多都宅在家里，不爱出门。

但是，有人想过为何会出现这种情况么？

这里，说到女子不出门，我们第一个想到的就是古代严格的封建礼教。按照礼教的规定，正经人家的女子不能随意地抛头露面，那些常年在外的女子往往被时人认为是“不合妇道”之人。但其实，女子不出门的原因，并无我们所想的那么简单。

首先，我们来说说恼人的封建礼教，我们古代大多数时候都是一个男尊女卑的社会，这其中，最突出的一个表现便是一夫多妻制度。那时候的男人，不管你是什么地位，只要有钱，你都是可以娶到许多个老婆的，这在法律上是允许的，道德上也符合规范。

但是，相比之下，女子就没有类似的一妻多夫制度，一个女子只能事一夫，即使丈夫死了，女子改嫁都会或多或少被人们认为是不忠贞的行为，而那种守寡守到老的女人，往往作为范例被人们口口传扬。《礼记》中就有类似的“大道理”，说：“丈夫的妻子的天，妻子不能有两个丈夫，就好比世界不能有两个天。”

在古代，男女之间的不平等，由此可见。

就我所见，古代的中国男子都比较鸡贼，他们害怕女子跟他们一样在外看到更广阔的天地以后，会变得比男人更加优秀，更加有见识，于是，便硬找出各种理由将女子禁锢在家里，甚至，连学也不让上，就像孔子说的什么“女子无才便是德”之语，几乎成了整个中国古代男子不让女子学习新鲜知识的道德依据。

不仅如此，《论语》里还将女子和小人视同一类，将女子贬低得一无是处，这种事情要放到今天，那些女权主义者非上街游行不可。

当然，这种现象在古代大多数时候如此，但是，偶尔也有例外出现。

唐朝时候女子的地位就相对要高一些，根据开元天宝遗事记载，那时候长安一地的士人女子都喜欢在春天之时在野外地区游玩散步，路途之中偶遇那种名贵的花朵，就随地铺下枕席休憩一番，并用自己鲜艳的红裙子围成一个帐子，场面奢华富丽。

另外，每到正月半后，女子们有的骑马，有的驾车，在园圃之中搭设帐篷，来庆祝春天的到来。所以说，在唐朝，女子不光白天黑夜均能自由出入家门，甚至，一些有胆魄的女子还能在外做生意，这种景象在其他朝代几乎是不可想象的。

唐朝时候虽然女子地位不像以往这么低，也没见唐朝因此而出什么乱子，反而成了中国历史上最鼎盛的王朝之一。这说明了一个问题，那就是：之前男子们约束女子不能擅自出门的各种吓人的理由都根本不成立，完全就是男人为了维护自己的权威地位而强行设立的。

说起来，真正将女子不能出门这种潜规则确定下来是在宋朝，而之后的明、清两代人经过几百年的封建礼教洗脑，对此早已没了异议。我们有个成语叫大家闺秀，说的就是那些常年不能外出，只能龟缩在家里小房间的女孩子。

我们通常将其用作褒扬之词，但是，这个词语背后的真相却让人倍感心酸。即使在家里，女子也是不能随便走动的，否则会被认为是轻佻，不礼貌。一般人家里都有一间闺房，女人的生活的全部内容大都在闺房里完成。既然女子不能轻易与人见面，那么，如何为其择选夫婿呢？

为了解决这个问题，有的人家就会在闺房墙壁上凿出一个小洞，每当有男孩子来家中相亲时，女子就会通过这个洞来一窥男子的样貌，判断其是否符合自己心中的择偶标准。当然，就我看来，这可能都算是比较开明的家庭了，大多数家庭，女子也许连看一看的权力都没有，终身大事完全由父母一手定夺，这真是太惨了。

这还不是最惨的，要说古代人对女子最残忍的一种礼教，那非缠足莫属了。据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展，明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱都纷纷缠足。可以说，缠足后的女子所遭受到的身心之痛没经历过的人是不能想象的，而她们还不能对此稍作抗议，还要将其视为一种好事心安理得地接受下来。不用说，缠足肯定也是男子们为了不让女子出远门所想出来的阴招。

在古代，不出门的女子往往得到人们的赞扬，并且，通常认为都是身份地位比较高的女子才不出门，那种连家门口的路都不认识的女子，就是时人所认为的道德楷模，而那些经常出门的女子大多为家庭条件不好之人。

也难怪近现代女人都说要追求各种各样的解放，其缘由正在于：她们古时候遭到的不公正待遇实在是太多了。

首先，这是个伪命题。古代女子并非真的“大门不出二门不迈”。

你以为古代女子跟你一样宅？那你就错了！

以唐朝为例。唐朝是封建社会历史中比较开放的朝代，虽然阶级身份一样分明，可是对女子的限制和要求显得比较开放和包容。大唐妇女喜欢骑马、射箭、打马球这些剧烈运动，当然，这些运动不能在家里做，当然是要迈出家门的。特别是打马球，玄宗带头，敬宗、宣宗、懿宗诸帝大都喜爱马球，这项“网红”运动就在民间流行起来，很多宫廷女子也经常淡妆浓抹，驱马挥杖，驰骋于球场，进行角逐。许多文学作品、出土文物都生动真实的反映了唐朝妇女参与社会活动的积极。

当时，男女间的交往不拘礼法、颇为自由。以宫廷妇女为例，唐代宫禁不严，宫里的妇女都有机会与外臣相往来。所以上官婉儿、太平公主才那么容易与外臣勾结，培养自己的亲信党羽。

上流社会的女性尚且如此，对一向在外从事劳动生产、礼法观念较为淡薄的民间妇女来说，与男子的交往则更为自由、公开。唐朝女性社交生活之开放，可能现在很多宅在家里的人都自叹不如。

问题说的“女子不出门”，可能指某段时间社会对女性“三从四德”比较严厉的时候，从宋朝开始，“程朱理学”成为社会主流思想。将自己摆在道德制高点，强调妇德。之后的宋元明清都依照这个学派管理女性，传统和保守成为这些女性的标签。“生死事小失节事大”，就是从程朱理学中来的。到后面清朝女人为男性审美，不惜牺牲健康裹小脚，就是这种思想下产生的畸形审美。

既然已经是社会的思想形态，女性还能像唐朝那样，袒胸露乳、胡服骑射吗？

根本就是不可能，唯有“大门不出二门不迈”，低眉顺眼，与男性保持距离，甚至看一眼都视为“失节”，才是女子该有的姿态。

被这种思想束缚，这个时期的女性不敢出门。那么在家干什么呢？

1、织布。毕竟是个“男耕女织”的农业国家，织布对女性来说不属于重体力活，比较合适，而且是作为一种生产方式参与经济活动。当然，社会地位比较低下的家庭妇女才需要。

2、相夫教子。古代女子婚假和生育年纪都较早，而且家庭人口多，在抚养子女上占用时间比较多。

3、社会地位比较高的女性会有受教育的机会，琴棋书画等，都可是作为消遣。

所以，古代女子并非都不出门，其实主要还是取决于社会思想形态。是开放的、包容的、对女性是尊重的，女性的社会地位就高，可以出门，可以参加社会活动。相反，女性地位地，作为男性的依附，可能真的要“大门不出二门不迈”才是保命法宝。