现代人几乎写不出几千年前的《离骚》、《滕王阁序》，算不算是文学的退步呢？

写不出就是写不出，写不出也证明不了文学的退步，风流异代不同时，各有对应于时代的艺术。

答案是肯定的，不算。

每个时代都有每个时代的绝唱，每个时代都会将一种文化形式发展到极致，然后再会出现另一种形式。古人已经把那条路走到头了，继续开垦意义不大，所以我们在继承的基础上，另辟蹊径，创造我们时代独有的文化形式。

楚辞尽，律诗出。律诗尽，宋词出。

宋词尽，元曲出。元曲尽，小说出。再有后来的白话文小说，白话散文，现在的电影，小短文，段子。

不是我们退步了，是我们进步了，我们拥有了很多的表达方式，更丰富的内容，也更容易理解。

你觉得退步了，是因为你崇拜古文，觉得他们更优秀，其实不然，我们都很优秀。

现在的人写不出那样的文章，是因为我们不再有那样的生活环境。时代文化的形式取决于大时代下人们的生活方式，历史变革。

如果还不懂的话，你可以把你的问题反着问。古人写不出现在的荷塘月色，拍不出优秀的电影，是他们退步了吗？

这话说得没有道理，中国啥时候也不缺文人，一个《离骚》滕王阁序何足道哉。

不能算作退步，而是时代不同了，因为文学作品也是时代的产物。现代人几乎不能创作出流传千古的《离骚》滕王阁序，同样古代人也很难写出毛泽东、鲁迅及莫言的文字。相互间没有直接可比性，但他们有共同点，那就是紧贴时代脉搏，高屋建瓴，大气磅礴，用精湛的文笔，获得了人们的喜爱和赞誉。中华几千年的文化，博大精深，作为后来人，我们一定承前启后，取其精华，继往开来。

古人不见今时月。

老去的人也不曾阅读过路遥先生《平凡的世界》，时代不同，无法比对，也勿要妄自菲薄。

旧去的东西，且不论时政，今人该吸收的，应是可以留取的一些借鉴。

新社会，文人也不是要深挖或是夸大一些灰色的生活造影，国家的成熟如同一个人的成长，会有一个经历，会需要一代人或几代人来付出，会有很多次的翻新。

以文字为生的人，应该立足在辅助我们的国家朝着富强、民主的方向，去发挥一些文字的作用，提高全民的精神力量、整体素质，可以呼吁，可以针砭，也可以诉求民声，以求社会更和谐。

人民强，国家就强。

文学的题材是随着时代变化而变化的。

比如先秦时期多以散文，楚辞等等为主。之后又有骈体文，唐诗宋词，明清小说等等。

我个人认为，并不是后人写不出前人的那些大作，而是每个时代的文化载体不同。比如王勃所在的时代是初唐，就没有写楚辞的环境。大唐更多的是诗歌。

比如宋词最早是唐末开始流行的，士大夫之间填首词，算是文化人之间的小游戏，更像是流行歌曲而非正统的严肃文学。甚至到了宋初也是如此，人们认为诗还是正儿八经的写作。但是宋代流传下来著名的诗远没有唐代那样多那样好。

再说到现代，文言文已经不是华人地区的主流表达载体，但是不妨碍现代人也能写出优秀的文章。

《离骚》和滕王阁序确实可以说是千年的名篇，在中国传统文化的历史上有着非常重要的地位，可以说是名垂青史的杰出作品，闪耀在中国历史的星河之中的灿烂星辰。可是，因为现代人写不出这样的作品，就认为是文学的退步，个人认为并不恰当。

《离骚》和滕王阁序是古文中的精品，在那个时代和在中国历史上享有盛名，确实有其独到之处，可是也有其局限性。试问：当时的文化基础的情况下，有多少人能够看到这样的著作，又有多少人能够看得懂这样的作品。

当前的文化和文学的繁荣，是从新文化运动和白话文的兴起开始的，也是文学界的革命。因为新文化运动和白话文的革新，再加上教育事业的发展，让更多的人读书识字，让更多的作家脱颖而出，有着更多的大众喜闻乐见的文学作品和更适合普通民众的作品出现，这是文学发展的必然现象，是从精品走向大众化的趋势。

自新文化运动以来，同样有很多著名的文章和文学作品问世，也许文学上的成就不及《离骚》和滕王阁序等千古名篇，但是传播的范围更大，受众更多，这也是文学作品的发展方向，也是文学作品更贴近现实和更接近广大人民群中的特点。

总之，《离骚》和滕王阁序等千年的佳作，精彩非常，传颂至今，有着自己特点和作用，但是不能因为这样，就全盘否定当代文学的发展和作用。虽然确实精品不多，但是更能够愉悦大众，也算是各有千秋吧。

心胸底蕴逊前贤，

难见恢宏绝世篇。

古韵今人谁在看，

文明华夏在少年。

滕王阁序 （唐）王勃豫章故郡， 洪都新府。 星分翼轸， 地接衡庐。 襟三江而带五湖， 控蛮荆而引瓯越。 物华天宝， 龙光射牛斗之墟； 人杰地灵， 徐孺下陈蕃之榻。 雄州雾列， 俊采星驰， 台隍枕夷夏之交， 宾主尽东南之美。 都督阎公之雅望，棨戟遥临； 宇文新州之懿范， 襜帷暂驻。 十旬休假， 胜友如云； 千里逢迎， 高朋满座。 腾蛟起凤， 孟学士之词宗； 紫电青霜， 王将军之武库。 家君作宰， 路出名区； 童子何知， 躬逢胜饯。时维九月， 序属三秋。 潦水尽而寒潭清， 烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， 访风景于崇阿。 临帝子之长洲， 得仙人之旧馆。 层台耸翠， 上出重霄； 飞阁流丹， 下临无地。 鹤汀凫渚， 穷岛屿之萦回； 桂殿兰宫， 列冈峦之体势。 披绣闼， 俯雕甍， 山原旷其盈视， 川泽盱其骇瞩。 闾阎扑地， 钟鸣鼎食之家； 舸舰迷津， 青雀黄龙之轴。 虹销雨霁， 彩彻区明。 落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色。 渔舟唱晚， 响穷彭蠡之滨； 雁阵惊寒， 声断衡阳之浦。遥襟俯畅， 逸兴遄飞。 爽籁发而清风生， 纤歌凝而白云遏。 睢园绿竹， 气凌彭泽之樽； 邺水朱华， 光照临川之笔。 四美具， 二难并。 穷睇眄于中天， 极娱游于暇日。 天高地迥， 觉宇宙之无穷； 兴尽悲来， 识盈虚之有数。 望长安于日下， 指吴会于云间。 地势极而南溟深， 天柱高而北辰远。 关山难越， 谁悲失路之人？ 萍水相逢， 尽是他乡之客。怀帝阍而不见， 奉宣室以何年？嗟乎！ 时运不济， 命运多舛。 冯唐易老， 李广难封。 屈贾谊于长沙， 非无圣主； 窜梁鸿于海曲， 岂乏明时。 所赖君子安贫， 达人知命。 老当益壮， 宁移白首之心？ 穷且益坚， 不坠青云之志。 酌贪泉而觉爽， 处涸辙以犹欢。 北海虽赊， 扶摇可接； 东隅已逝， 桑榆非晚。 孟尝高洁， 空怀报国之心； 阮藉猖狂， 岂效穷途之哭！勃三尺微命， 一介书生。 无路请缨， 等终军之弱冠； 有怀投笔， 慕宗悫之长风。 舍簪笏于百龄， 奉晨昏于万里。 非谢家之宝树， 接孟氏之芳邻。 他日趋庭， 叨陪鲤对； 今晨捧袂， 喜托龙门。 杨意不逢， 抚凌云而自惜； 钟期既遇， 奏流水以何惭？鸣呼！ 胜地不常， 盛筵难再。 兰亭已矣， 梓泽丘墟。 临别赠言， 幸承恩于伟饯； 登高作赋， 是所望于群公。 敢竭鄙诚， 恭疏短引。 一言均赋， 四韵俱成。 请洒潘江， 各倾陆海云尔。 ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信

现代人几乎写不出几千年前的《离骚》、滕王阁序，算不算是文学的退步呢？

刚刚看了一下别人的回答，有一些人居然给出了肯定的答案，认为文学并没有退步，不过我个人则是认为文学退步了，并且是很明显，一代不如一代。先不说古代，仅以当代文学来说，上个世纪八十年代，那是中国文学的黄金时期，这一时期诞生了很多优秀的作家，例如贾平凹、陈忠实、莫言、路遥、余华、阎连科、王安忆等等。可是我们现在再来看一看当下的文坛，依旧还是这些作家，并没有新生力量注入。但是这些作家很显然早已过了巅峰期，并没有写出过令人惊艳的作品。

所以我还是那一句话，当代的文学是在退步，不用说去和《离骚》，以及滕王阁序相比，即使是与民国时期的作家相比，那也是差了一大截。

《离骚》是屈原最具有代表性的作品，那么滕王阁序也是王勃脍炙人口的名篇，其实仅以明清两朝来说，那都是没有人能够写出这样的作品，毕竟想要写出这种作品，除了要有过人的才华之外，还有就是天赋，以及自身的努力。很显然古代的文人要比当代的作家更具有探索精神，另外也更具有才华。

文学这种东西尽管看似虚无缥缈，但是它离我们最近，而且我们每个人也都需要，它关心的正是一个人的精神世界，我们生活在这个世上，正是需要精神的支撑，要是没有这个做为前提，那自然是会变得行尸走肉。然而文学可以指引我们，让我们能够从中明白更多的道理，也能够学会更多的东西。

那么文学到了现在之所以会退步，我个人认为有这么三点：

1、我们活得越来越浮躁，没有人愿意静下心来做学问，一心只想着去赚更多的钱，希望可以过上舒适的生活。毕竟文学这种东西，它在舒适的的环境下，那是不可能出精品，只有刻骨铭心的经历，以及受尽了苦难，才会有所悟，这样才能够出精品。

2、环境不一样了，也没有文学的土壤，相信现在没有多少人喜爱文学，这也是导致文学退步的原因。

3、当下的人太过于功利，即使是做学问，那也是希望能够从中获得利益，要知道古代的那些诗人，他们创作那些诗歌和文章时，并没有想过要赚多少钱，也没有想过要成名，只不过是由于喜爱，那么信手拈来。

那么结合上面的几点，也不难看出来，当代没有文学的土壤，所以文学自然也就退步了，说到底还是我们自己抛弃了文学，而不是文学抛弃了我们，其实这也是值得我们深思。这个世界上任何的事物都会改变，但是文学不会变，它永垂不朽；例如《离骚》和滕王阁序就是这样的作品，即使是再过一千年，那也还是会有流传于世。