历史上有哪些毛骨悚然，细思极恐的正史记载？

秋收起义时，毛泽东曾有过短暂被捕的经历，他机智逃脱后，国民党地方民团曾派人搜捕他，但最终没有搜到他，得以安全而归。当时国民党地方民团抓到共产党人后，就直接拉出枪决了。不可想象，如果毛泽东落到了国民党地方民团手里，那该是多么可怕的事情，真是不敢细想，细思极恐。

1927年，毛泽东发动秋收起义时，曾被国民党地方民团逮捕过，险些遭枪决。这也是毛泽东唯一的一次被捕的经历，不过好在吉人自有天相，毛泽东最终逃出生天，化险为夷，日后成为中国革命的领导核心。

毛泽东和《西行漫记》的记者斯诺聊天时，曾详述过自己这次逃出生天的经过：

如果当时毛泽东遭遇不幸，中国的历史发展将会走向何方？这真是细思极恐啊。万幸的是当时毛泽东遇到的是国民党地方民团，而不是国民党正规军或者军统、中统的特务，要不然后果不堪设想。

我聊一件历史上毛骨悚然又细思极恐的正史记载。

什么唐宗宋祖，什么成吉思汗咱都不叙，就说一位大家比较陌生的北齐文宣帝高洋毛骨悚然细思极恐的二、三事。

这个北齐是中国历史上魏晋南北朝后期时的朝代，自公元550年至577年，存在了短暂的27年，其开国皇帝就是鲜卑人高洋。

这个高洋只活了31岁。

高洋本人少有大度，果敢能断。称帝后，开拓疆土威震四胡，称帝之初，能亲理朝政，不殉私情，精减机构，严肃纲纪。他任用汉人制定治国纲要简单扼要便于执行，如“富贵者交纳税钱，贫穷者无钱就出人出力”。

由于出身鲜卑，游牧部落的劣根性也不可避免的在高洋身上显露。具体就是暴戾恣睢，残无人道。

他好酒，喝醉了要么击鼓高歌狂舞乱跳以至通宵达旦，要么坦胸露背脸上涂着脂粉，手里挥着大刀，在繁华的闹市区横冲直撞，撞上一妇人，高洋问“天子怎么样？”妇人实话直说“疯疯癫癫，哪像个天子？”高洋手起刀落，砍下了妇人的头。

像诸多皇帝一样，高洋也征进许多嫔妃，逼她们脱得一丝不挂，骑在有刺的草驴草马上，以至于草驴草马都被血染红了，而高洋看这些痛苦的妇人还放荡大笑。笑完了，挥舞尖刀一一捅死。

对大臣们也是想怎就怎着。大臣杨愔肥胖，高洋就令其脱了上衣，用刀尖在其肚子上划出一道道血口子取乐，还让杨愔假死装棺材里搞出殡送葬，差一点就钉上棺材板了！

喝醉了就耍酒疯，随手举起长槊，将跟随自己身边的都督尉子辉刺死取乐自己。

由于高洋酗酒无度喜怒无常，滥杀无辜，使得大臣们朝不保夕，以至于特权阶层大肆挥霍，导致国库空虚，贪污受贿公开盛行，民间表现在普通百姓劳役繁多生活贫困，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。

因此，北齐王朝只存在了27年。

首先就是历史上著名的秦始皇的焚书坑儒。这次历史事件对中国古代文化的发展和传承可以说是毁灭性的打击转折点。

东周后期，礼乐崩坏，各诸侯贵族对皇室众星捧月的政治格局，不复从在。最后诸侯混战，兵戈不断兴起。他们自立为王，不断发起战争互相吞并。这时出现了许多思想流派，有主张“仁”的儒家，有以“兼爱非攻”为主的墨家，也有崇尚专治的法家。还有小说家，阴阳家等等。

众说纷纭，百家争鸣文化一片欣欣向荣。这是我国历史上第一次思想解放运动。若众家学说于后世能并存，传承下来，那对于我国的文化发展将起到不可估量的作用。然天不遂人愿。再好的思想，如果不顺应历史，及统治者的需要将会煙没于尘土。

在秦朝求变革图国强时尚行法制，主张追求中央集权制的法家思想受到重用，在商鞅主持下完成了历史上有名的商鞅变法，在这之后秦王朝，在变法强国下实力大涨之后灭掉六国，建立了大一统的秦帝国。

大一统统的国家已然建立，虽说秦始皇为后世有不世之功绩，但是秦始皇，为加强思想上的统一，为了维护自己的大一统，他兴酷刑对于那些极力推崇孔孟之道的儒士们而言，则是噩梦的开始。秦始皇下令在全国追捕儒生和搜集儒家的古典书籍，其中还有其他学派的思想典籍，他令人将所搜集的除法家之外的思想典籍全部焚毁，而那些儒生则活埋于坑中，手段极其残忍。现在对于秦以前的学术思想也无从完整考究了。

其次就是残忍至极的人殉制度。

人殉，就是古代权势有地位的人死了，比如说奴隶主，在他们下葬的时候，除了金银首饰外还要杀掉一些活人来进行陪葬，希望这些人死后同样过上活着一样的生活，继续让他享受荣华富贵，这是极为没有人性和糟粕传承下的野蛮的行为。

这种制度在奴隶制社会非常盛行，普通奴隶主下葬都有陪葬丫鬟，那贵族皇室可想而知。但是随着时代变迁，这种现象到了汉代，唐代什么的已经不复从在，人们普遍采用一些陶人呀，木人之类的来代替活人，但是想不到的是这种毫无人性且残忍的人殉制度竟然死灰复燃。

到底是谁又用这种制度呢，原来是一生有传奇色彩的开国皇帝朱元璋。

据史记载朱元璋去世后陪葬的妃子十分之多。”朱元璋去世的时候，在其南京的陪葬妃子，丫鬟，她们都是自缢而亡。有一本书更是详细的记载到，朱元璋出殡前，宫殿内由太监主持，对符合条件的嫔妃们进行清点她们被安排在一个偏殿，里面有许多桌椅，白绫自缢的工具，这样妃子排队进入，自缢后入棺，成为陪葬品。随后，明成祖也效仿这种制度陪葬了不少宫女，直到明英宗睿皇帝朱祁镇死前，才下旨把人殉废除。

金屋藏娇的故事

宋太祖死因（斧声烛影）

北洋水师全军覆没都是慈禧太后挪用军费造成的？事实上金玉其外，败絮其中，清王朝从上至下都烂到根子里了，全都归咎到一个人头上有失偏颇。

大量的历史资料表明，无论是海军军费还是硬件装备，北洋水师的花费一点儿也不比日本联合舰队差。有学者比对考察发现：（数据出自金一南《军人生来为战胜》）

海军军费，日本总投资只有清朝的60%。

慈禧在挪用部分军费后，拨给海军的军费仍有1亿两白银（可见超额搜刮了民脂民膏）。北洋水师从筹建到1888年成军共计27年，每年军费平均超过300万两；日本联合舰队成军同样花费了26年，9亿日元，折合人民币6000万两。

硬件装备，北洋舰队数量和质量都超过日本，基于这些优势，清政府才敢对日宣战。

北洋水师的铁甲舰数量是日本的6倍；定远号、镇远号的护甲厚达14寸，日本联合舰队却没有多少装甲保护；大口径、小口径的火炮，北洋舰队都超过日本两倍有余，唯有中口径火炮略逊一筹；日本舰队的行船速度也就略比北洋舰队快了1.44节。

鲜明对比之下，北洋舰队全军覆没，日本联合舰队一艘未沉，原因细思极恐。

1、北洋水师只是政治家手中的筹码，并非抵御外辱的军事力量。

北洋水师的建立，是由洋务派的代表人物李鸿章主导的。李鸿章是汉族出身，本身受到满族大臣排挤，也有为打压李鸿章故意去削弱海军的。

连总理海军事务的醇亲王看待海军也仅仅是让光绪皇帝早日亲政的一块筹码，纯粹面子上的工程，没有人去管北洋水师训练得怎么样了，只看有多少艘船，多少硬实力，却忽略了军队的实际战斗力。

2、北洋水师军中风气散漫，上至军官下到底层士兵皆被腐化了。

1888年北洋水师成军后，并没有迫在眉睫的战争，海军军费日益缩水，军中风气渐渐腐化不堪。据北洋海军章程规定，总兵以下各官，皆终年住船，不建衙，不建公馆。

海军提督丁汝昌却带头违反规章制度，在刘公岛盖房屋，出租给各级将领住宿，每日值守船只的人员不够半数，李鸿章对此不置一词，任由发展。

每年冬天，北洋封冻，海军南巡，时常率众在上海、香港等地吃喝嫖赌，视军纪如无物。更有甚者，在威海之战后期一边在热火朝天打仗，一边还有官员（来远号管带邱宝仁、威远号管带林颖启）上岸去宿妓。

对日本宣战的前一天，李鸿章才急令丁汝昌约束官兵船上待命，夜晚不得上岸。这样毫无组织、毫无凝聚力的海军如何能打胜仗？

历史上为国捐躯的丁汝昌是民族英雄，然而事实真的如此吗？细思极恐。

（威海刘公岛）

3、未经训练的海军如同一盘散沙，尚未迎战先把自己打趴了。

最后说来下战场上的事，开战头一天排兵布阵，整个舰队就陷入混乱了。丁汝昌要求分段纵列，执行者却摆出一字雁行阵，等日军舰队绕道背后，直接一哄而散，各自为战。

定远舰率先发炮，没击中敌人，反而震塌了提督丁汝昌所在的飞桥，总指挥直接摔成重伤，整个北洋水师的管带竟没有任何人挺身而出，接任指挥舰队。难道是丁汝昌没有提前安排好吗？

海军士兵如同无头苍蝇般乱窜，不战而溃。定远号沉船是丁汝昌万般无奈的选择，而其他官兵害怕日军的报复不肯沉船，包括“镇远号、济远号、平远号”等10艘军舰被日军截获，直接“壮大”了日本海军的力量。

2020年，沉没一百多年的“定远号”被打捞上岸，战舰上的白骨彰显了当年那场战争的惨烈，即便是一盘散沙的北洋水军，依然有永不屈服、让人敬佩的国人存在。

如今的中国，海军之强大，是国人引以为豪的存在。

华夏民族最危险的时代，差点我们这个民族就消失了——五胡乱华

五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人部落。

五胡乱华的时间一般从西晋灭亡（316年）开始算起，一直到鲜卑北魏统一北方（439年）。这一时期，历史学家普遍认为是汉民族的一场灾难。按鸣沙屈出土的鸣沙石室佚书记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”由此推测当时北方的汉人最多不过400万左右。

《桃花源记》的恐怖真相

原文: 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

文中有“忽逢桃花林， 夹岸数百步...落英缤纷”。桃木本来就是辟邪神器，如此大规模密集的桃花林足可以阻断阴阳。说明渔人看到桃花林的那一刻就已经踏入阴间了。。桃花四月初飘落，这也就是在清明节前后，而文中落英缤纷更形象点来说更像漫天飞舞的纸钱。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。这个入口的描述明显就是晋朝时的墓室。

阡陌”有“通向坟墓的小路”之意。屋舍俨然就是说一排排整齐的坟堆。

阡陌交通，鸡犬相闻。桃花源真的像是墓室，而且只有鸡犬再没有其他的动物了，就更让人瘆得慌了，先秦的礼俗规定百姓只能用鸡犬祭祀。

这些自称秦人的桃花源人已经告诉渔夫自己不知道有汉朝。然而他们自己穿的衣服却和外面的人一样。晋朝的服饰和秦朝时期是有很大差别的。唯一的解释就是这些人穿的衣服并不是自己的，而是外面的人烧给他们的！

此人一一为具言所闻，皆叹惋。这个时候已经知道了后面朝代的更迭。按照常理来说应该只是惊奇，但是叹惋。这个时候应该意识到自己已经死了。

及郡下，诣太守，说如此。堂堂太守怎么会去见一个普通的渔夫，而且还听了他的话专门派人寻找？这里解读为渔夫已经死去，托梦给太守，然后太守派人去找桃花源。但是阳间的人怎么可能找到阴间的人呢？自然是不复得路。

历史上却有刘子骥其人，今河南南阳邓州市人。生于376年，逝于396年，只活了20岁。

《桃花源记》上说刘子骥去寻找桃花源那是不可能的事。《桃花源记》在419年才有陶渊明创作完成，也就是刘子骥死了23年后。只有死去的人才能去到桃花源，所以解释了为什么说刘子骥死后，再无问津者。

这是《桃花源记》最让人毛骨悚然的记载。

一件毛骨悚然的事，还是由盛唐高官带头而起的

旧唐书卷187下张巡传：

巡以雍丘小邑，储备不足，大寇临之，必难保守，乃列卒结阵诈降，至德二年正月也。玄宗闻而壮之，授巡主客郎中、兼御史中丞。尹子奇攻围既久，城中粮尽，易子而食，析骸而爨，人心危恐，虑将有变。巡乃出其妾，对三军杀之，以飨军士。曰："诸公为国家戮力守城，一心无二，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤，以啖将士，岂可惜此妇，坐视危迫。"将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。乃括城中妇人；既尽，以男夫老小继之，所食人口二三万，人心终不离变。

文中说张巡守城，以少抗多，三千将士对抗十三万，城中粮食吃尽，很多人开始易子而食，人心惶惶，张巡怕生变故，杀了自己的爱妾，与将士分享，为了守住城池，先是食城中妇人，而后男夫老小继之，据说生生吃了三万人，但最终还是城池被攻破，张巡等兵士全部战死。而整座城池原先四万多人，最终活下来的不过四百人。

被杀，还是被吃？到现在也没人能给出一个好的选择。

《宋史》卷463王继勋传：

开宝三年，命分司西京。继勋残暴愈甚，强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。女侩及鬻棺者出入其门不绝，洛民苦之而不敢告。太宗在藩邸，颇闻其事。及即位，人有诉者，命户部员外郎、知杂事雷德骧乘传往鞫之。继勋具伏，自开宝六年四月至太平兴国二年二月，手所杀婢百余人。乃斩继勋洛阳市，及为强市子女者女侩八人、男子三人。长寿寺僧广惠常与继勋同食人肉，令折其胫而斩之。洛民称快。

这位赵匡胤的小舅子王继勋，是有点不高兴就要吃人的主，他不直接把人杀死，而是生生的在人身上片肉，再生吃掉，怎么感觉跟小日本吃鱼生似的。有受不了流血死掉的婢女，这位国舅爷也是本着不浪费的好品德，索性将人直接吃了，据说吃了不下100个婢女。

美食从来不能独享，何况吃人呼，这位国舅爷的吃货搭档也非同寻常，乃长寿寺僧广惠，是的，五荤三厌都不能吃的和尚僧人，一旦开荤了，吓死一帮子人。

好在最后，这俩都被宋太宗给处理掉了，实在是天理难容。

69年的越战时期，随着大量的北部师团开赴南越作战，雨季提前″疟疾对±兵的伤害十分普遍，不仅在越共，甚至美军的医务人员也手足无措，{原因，血液中的疟原虫巳经对奎宁类药物产生抗体}。

古人对“疟疾″有非常形像的描述，{热来热似蒸笼中坐，冷来冷同冰床上卧}，一日間，病人情同火里出来又入冰窟中，反复发作。

70年代越共领导人″胡志明″正式請求中国政底帮助，随即中國政府成立了课题组，将任务交给“屠呦呦″所在的中医研究院，{願天可怜见，后更名为中医科学院，已是80年代的事了}。

屠呦呦{西医，北京医学院药学糸，参加过三年的中医班，}中西医背景被任命研究组长，人生最出彩的事:用沸点只有35摄氏度的乙醚代替水或酒精提取青蒿，{温度是青蒿素提取的关键}青蒿提取物对疟疾原虫抑制率达百分之百，论文，以集体的名义发表於科学通报{一种新型的倍半萜内脂一一青蒿素}，美国人眼睛瞪起来了。

青蒿:在英文中被称为:甜苦艾"，美國陆军立即在″威斯康星州″一个庞大的秘密实验室<基地內>大量种植

而在國内政府提供资金，并修筑公路，云贵川的农民爭先恐后在众多山谷里种滿了齐肩高的青蒿，烏江两岸高耸的心谷中，凡是目所能极之处，长滿了郁郁葱葱的青蒿。{有利可图

中阈的华立公司是一家专門提供提取物的大型制药公司，其医药经理纳尔逊，坦說:″青蒿不仅是一味填补西药空白的中药，实际上正取代了后者″。

″屠呦呦″這位创制新型抗疟药，{青蒿素和双氢青蒿素}此时在國内的处境颇为尴尬，无法纳入中医理论体系，尽管2011年获得國际拉斯克奖好了一点，，仍无法改变，恰逢國家科学院院士{增选，改选}为了维护中医的正统性，於是高层們集体保持沉默，屠呦呦落选。

中國古代圣人們把{中草药做成湯剂大理丸，狗皮膏药，粉剂}一直沿用至令，随着科技的進步，未来中医药寻着青蒿素做成的，双氢青蒿素，青蒿素甲醚，這何曾又不是一个方向，。

西方一直在质疑中药的成份以及疗效，中医药要想說清楚，{就要从化学结构，作用机理，从一个原有的混合物，走到一个可以說得清楚，结构明确的用药水平:}

换句話說、实际上从中草药中获得化学分子做成的药物，中西界限巳经模糊了。{贺兰山下，一馬平川，秋風卷起的樹叶儿，漫天飞舞，這条路好长哟，她长的沒有边，我走不到头}，，宁夏花儿，[心]

謝謝悟空，，，，，，啊啊终于

南朝刘子业，刘昱，北朝高洋，高纬。

史记·外戚世家记载：

这一句话是不是让人细思恐极呢？所有给汉武帝生过孩子的嫔妃，都会被处死！汉武帝的嫔妃中，留下姓氏的一共有八位，其中第一任皇后——陈皇后（陈阿娇）被废，卫子夫被迫自杀，“赵之王夫人、中山李夫人有宠，皆蚤卒”，赵婕妤（钩弋夫人）被赐死。其他的几位不详。

真正让人感到细思恐极的，应该就是皇后卫子夫及其儿子（太子刘据），两个女儿（阳石公主和诸邑公主）的悲惨结局了。其中，两个女儿是在征和二年最先被牵连到“巫蛊之祸”中，也是最早被赐死的皇族。不久之后，卫子夫和刘据先后自杀，而卫氏家族也遭到了大规模的清算。

从卫氏家族的悲剧，联系到外戚世家中的“故诸为武帝生子者，无男女，其母无不谴死”，是不是让人开始怀疑——晚年的汉武帝在有步骤地进行清算呢？是不是因为卫霍势力已经到了不得不亲自收拾的地步？

历史上有哪些毛骨悚然，细思极恐的正史记载？ 古今中外，有很多的历史细思起来很不可思议甚至很恐怖。混的有声有色的杀人狂魔佐川一政、骇人听闻的人殉制度、吕泽的悄然死亡……今天历史漫谈君想和大家探讨一下从古“流传”下来的“倒卖小孩”，残忍程度令人发指。

第一、歌唱犬

唱歌犬就是会唱歌的狗，但这个狗并非真狗，而是一个从小便被当狗养的小孩儿，这个小孩儿吃穿和狗一样，蹲坐吃食也和狗无异，甚至通身还长着狗的毛发。

这故事出于清代诗人袁牧《子不语》的唱歌犬篇，长沙有两个卖艺为生的人，他们不耍枪也不吞火，而是牵着一只狗到处转悠赚取赏金。这只狗“较常犬稍大，前两足趾，较犬趾爪长，后足如熊，尾巴短小，更令人惊惧的是耳鼻皆如人”！

更神奇的是，这个狗会说话，而且还能唱曲儿。物以稀为贵，唱歌犬的名声传播开来，每天有不计其数的人花钱来听狗说话唱歌，很快狗的主人便赚的盆满钵满。 县令觉得事有蹊跷，便以为自己母亲祝寿的缘由把唱歌犬和他的主人带到了县衙之中。

县令先把狗主人关押起来，让人把狗带上堂。原文是这样记载的顾犬曰：

县令派人去狗主人的船上去搜查，搜到了一张人皮还有很多的玩偶，然后便开始审问两个狗主人。 荆公拘两人鞫之，初不承认，玄命烧铁针刺入鬼哭穴，极刑讯之，始言：“此犬乃用三岁孩子做成，先用药烂其身上皮使尽脱，次用狗毛烧灰和药敷之，内服以药，使疮平复，则体生犬毛而尾出，俨然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可获利终身，不知杀小儿无限，乃成此犬。”

原来狗并非狗，本是一个普通的三岁小儿，被他们浇桐油去皮，又强植狗毛。而唱歌犬不过是他们试验品中成功的一个，被桐油直接烫死的人不在少数。

县令又询问那张人皮和木头玩偶的事情，狗主人都从实招来。人皮是从一位九十岁身上活剥下来的，而那些奇形怪状的木偶是他们把拐来的孩子打残以后的样子，让他们去乞讨赚钱。

最后，狗主人被判处死刑，而唱歌犬也因为绝食去世。

第二、人贩子团伙

《客窗闲话》中记载了一个骇人听闻的事，乾隆初年，浙江乌程县人富子文和他的妻子沈氏、儿子富大，纠结了陈大、俞九龄、鲍二、富大金等几个人，组成一个拐卖儿童的犯罪团伙。他们去偏远的地方，用迷药来得到一些儿童，并对其残忍对待。

他们把拐来的小孩儿带到太湖“杀之，以祭邪神”，然后把小孩儿的肉吃了，在把其骨头锻炼为丹丸。

这种丸药在他们认为吃了便可以刀枪不入，可以抵挡住监狱中的酷刑。他们还把这些丹丸卖给专门的机构，来给女子打胎用。 他们还把拐卖来的小孩儿分类，好看的卖给妓院，一般的或者丑的就用残忍的手法把他们弄成残疾，把残疾小孩儿卖给乞丐。

具体实施办法令人发指。乾隆十年三月，他们先在娄县迷拐了一个九岁的幼女，名叫卜三姑的，陈大把小女孩的脚绑住，富大用剪子剪去孩子的脚趾，在孩子的惨叫声中，用烈火烧红的铁针插入孩子的脚掌，孩子登时昏死过去。

他们再把她的脚浸泡在富沈氏早已煮好的石灰水中，“令肿烂，作为废疾”。最终这帮恶人的行径被官府所知道，人贩子都残忍的死去。 歌唱犬或者人贩子团伙，虽然没有出自官方的记载，但也确实是古代贩卖小孩儿的真实缩影，

虽然这两个事例中的恶人都受到了惩罚，但是那些因为他们而失去性命的孩童却永远不能回来。

如今，进入新时代的中国人仍然不时传出丢孩子甚至公开抢孩子的新闻，孩子暗处被加工在黑市场上被标价也确实存在。希望人性不要在利益面前全部泯灭，毕竟谁也会当孩子也会当孩子的家长。

（文/历史漫谈君·半青）

太恐怖了

都说历史不忍细读，一则落泪，二则悚然。

接下来要讲一件，唐代著名的守城战役：

“睢阳保卫战”

公元755年，唐代安史之乱席卷中原，连唐玄宗都自身难保，逃亡成都，中原更是生灵涂炭。而就是在这样的背景下，一名名为张巡的县令横空出世。

原本不满杨国忠专政，而拒绝回到中央，仍在地方担任县令的他爆发出了震撼世人的力量，以数千人的守军，活活守住了重要的军事关口，睢阳。这便是唐代历史上，乃至于古代历史上著名的守城之战，“睢阳保卫战”。而张巡，正是在安史之乱之际，以自己的忠贞，硬生生地牵制了敌军十余万的军力，歼敌也已经过万，是为唐代的“军神”级人物。

每每回顾历史，读到张巡都能让人热血澎湃，张巡之计谋，张巡之勇敢，张巡之赤诚，张巡之大义，还有雍丘、睢阳那数千与张巡上下一心的将军士兵们，他们虽然最后城破被俘，但是纷纷潇洒就义，写下人性里最为神圣的“一笔”。

可就是这么一段光辉历史的背后，也有不堪入目的一面，因为其中竟然牵扯到了“人肉军粮”事件。

公元755年，因为唐玄宗的“昏庸”导致的中原大乱，当安禄山的军队席卷中原时，大唐的地方长官们对开元皇帝绝望了，大多数官员和将领选择了投降。大唐在安史之乱中的伤害，很大程度来自于自己人的屠刀。

当时的张巡仅是真源县县令。

虽然张巡熟读兵法，深知战略的奥妙，但若一直处在盛世，他可能就会以一个“好官”的身份一直做到退休，军事才能无法发挥。但突如其来的乱世，给了他一个机会。

张巡不仅拒绝了投降的要求，而且自己组织部队，率先对隔壁县：雍丘县发起了进攻。雍丘县的县令名为令狐潮，此人常常以自己忠义标榜自我，但是面对安禄山的大军，他也选择了背叛大唐。张巡和令狐潮是认识的，张巡对表里不一的令狐潮十分气愤，带着两千人拿下了雍丘城。

雍丘城，造就了张巡的第一个神话：“四败令狐潮”。

令狐潮的妻儿都在城中，被张巡处置掉了。令狐潮很生气，带着近两万人的兵力围住了雍丘，雍丘告急，因为张巡仅有两千余人，兵力相差极大。可就是在这样的背景下，张巡用忠诚铸就凝聚力，屡次击败令狐潮，甚至是主动追击，导致令狐潮都差点被张巡所俘获。

在雍丘守城中，张巡将自己的军事才能完美展现出来。空城计、虚张声势、草船借箭等等计谋轮番上演，堪称古代兵法的大集全，不得不说，在这样的乱世环境下，的确能发掘出天才。张巡就是一个使用了草船借箭的人，除了我们熟悉的草船借箭外，张巡还利用草船借箭的假人麻痹对手，最后将计就计，袭杀了令狐潮的军队，一次次获得大捷。

张巡守城的顽强让人难以想象，长安都陷落了很久了，唐肃宗都称帝一段时间了，唐朝廷高层难以想象还有一个文人书生在地方坚守着城池，最重要的是，守城游刃有余。很快，张巡的名声就传播出去了，张巡很快就开始被中央升官，但最可惜的是，除了升官以外，唐廷给不了张巡太多的支持了。

在一次次看似即将败亡的情况下，张巡都创造了奇迹。令狐潮被张巡弄得十分崩溃，张巡后面连诈降都使了出来，令狐潮大小战败有十余回，主要大败就有四回。不得不说，攻打雍丘，让令狐潮都对这个对手感到钦佩，他也没有想到，大唐还有这么一个人物。

但是张巡终究抵不过燕军（安禄山的政权）的封锁，张巡越强，只会引来更多的人击败他，雍丘已经不是一个值得死守的位置，为了驻守更加有利的关口，也让燕军对雍丘的封锁前功尽弃，张巡决定放弃雍丘，前往睢阳，接下来，张巡将会完成人生之中的“封神之战”：睢阳保卫战。

在退出了雍丘后，张巡只获得了一点点的兵力补充，合计三千余人，但就是这么点人，张巡带着部将斩杀叛军杨朝宗的部队一万余人，杨朝宗本来还是太守之职，也是他下令要求张巡投降，但谁知道张巡后来的清算来得如此猛烈。

这一战，已经不是战术所能决定的了，决定的是军队的凝聚力。张巡军队是杀了一天一夜才将杨朝宗军队击溃，伤亡也十分惨重，但这其中，最重要的就是军队的核心凝聚力。

经此大胜，唐肃宗下令封张巡为河南节度使的副使，比起原来的县令，张巡已经连升了很多级，可遗憾的是，朝廷依旧没有办法给予实质的资源。

当张巡驻守睢阳的时候，他进入到了人生最难，也最高光，更是最有争议的时刻。

张巡始终只有几千人，或许都不曾超过三千人的军队，可是睢阳是燕军重要的战略目标，当时的叛军首领安庆绪决意要拿下睢阳。这一次，直接组成了十数万的联军，直接兵临睢阳，这已经是超出了张巡数十倍的军力，张巡的智谋在庞大的实力差距下，已经没有太多的作用了。

周围的人不愿意救援，纷纷暗示张巡放弃。

可就在这样的背景下，张巡身披战甲，睡觉都不脱下来，死守睢阳，竟然一次又一次地挡住了联军的进攻，睢阳保卫战，堪称是人性中的奇迹，因为张巡的忠臣大义，压制了每个人心中的恐惧，凝聚力从守城战始末都未曾溃散。

张巡的功劳有多大？

他活活地拖住了十几万军队的兵力，让唐朝军队的收复加快了进程。在死守睢阳的大半年的时间里，睢阳城内数次出现断粮危机，有的时候，众人平均只能分到一勺米，已经在挑战人类的极限。张巡孤立无援，其实他们的结局，大家心知肚明，可就是愿意继续坚守，这凝聚力和决心背后，是一个个不世的国家英雄，例如张巡的将领，有一个是站着被箭射中六次都不吭声的狠人。

而有一次，大家实在饿得没办法了，张巡做了一个决定。

那就是将他的小妾杀了，供给大家充饥。

也就是人肉军粮。

就是这个决定，把这个大唐战神推到了另一个对立面，那就是道德问题上。最重要的是，张巡杀了自己的小妾，其他的将士们也会纷纷效仿，其中就有将领杀了自己的奴僮来响应张巡的行为，虽然没有明确记载究竟杀了多少人充当人肉军粮，可是守城大半年，城内几乎没有了粮食，连老鼠和皮鞋都被吃完了，细细想之，这可能是一次残忍的“自相残杀”。

被吃掉的“人们”，他们是无辜的，这场“保卫”，究竟是保卫着什么？

保卫着张巡心中的忠臣，还是保卫着百姓们。

来不及考虑道德，张巡和将领们战了又战，直到公元757年十一月，守军们已经到达了极限，城破，张巡等人英勇赴死，张巡因为长时间没有闭眼休息，以至于“死不瞑目”。

张巡死了，但是他为平定安史之乱起到了决定性的作用，唐朝廷感念张巡及其同伴们，后世一路追封，张巡进入过凌烟阁，而到了清代，张巡还进入了太庙，享受后人祭祀。

可在历代的史书中，人物评价中，根本没有人对张巡吃人肉的事情有过指责。在他们眼中看来，张巡的忠义才是最重要的，而人的性命不重要。那么，他们怀念张巡，捧高张巡，究竟是为了把张巡打造成一个“忠臣”的榜样，还是出于心底的敬佩呢？

很难说清。

历史总是不忍细读，有的人会认为，为了胜利和忠诚的名望，杀害无辜的百姓根本无伤大雅。可在本质上来说，这种看法就是喝着老百姓的鲜血，歌颂着盛世伟大，但李世民所说的水能载舟亦能覆舟千古振聋发聩，而为何舟上的人，好似却从未将一滴滴水当成同类呢。

最可怕的，其实还是那种“无关紧要”的思想，或许在史官的眼中，记下睢阳保卫战的食人事件，这是一件很平常的事情，所以张巡吃不吃人已经不重要，重要的是一个缩影，一个吃掉无辜者捍卫“忠臣”被无限放大宣传，引以为傲观念时代的缩影。

大唐虽好，但若真的回到过去，真的人人都能好吗？

谁又会是盛世的口粮。

本文原创自“纪元的尾声”