古代刽子手的收入如何？砍一颗头相当于多少钱？

“刽子手”这三个字可谓路人皆知，既朝廷专司杀犯人的行刑者。

“刽子手”是古代喊法。现代人谓之就是行刑人。 虽说都是行刑人，但古今行刑者杀人手段却大相径庭。一枪毙命叫杀人，一刀结果也叫杀人。然而恐怕古代刽子手行凌迟刑时，对犯人千刀万剐的技术，且不到最后一刀犯人不死的手段，现在人恐怕是学不来的。

严格地说，古代刽子手可是个技术活儿，有技术高下之别。胆肥无情冷血且不必说，还要具有相当的经验和技术。要当个合格的刽子手，绝非一日之功。

比如明崇祯皇帝下令对袁崇焕凌迟处死，既千刀万剐。刽子手将袁崇焕千刀万剐。处刑那天，菜市口万人空巷，围满了吃瓜群众，一个个等着食其肉寝其皮以解恨。不为别的，听说他是大汉奸！

刽子手剐下来的肉，那是待价而沽。围观者争抢用碎银子买他的肉和着烧酒吃。从袁崇焕身上剐下来的肉，一钱银子才能买到指甲大一片，他们吃一口骂一声“汉奸”，到了第三天上，“大汉奸”才被最后杀死，其内脏也被众百姓哄然抢光。这些吃瓜群众丢的碎银子，都到了刽子手口袋里。技术好，自然代表收入高，古今一样。能行凌迟之刑的刽子手，也算是在刽子手一行里，登峰造极，技艺炉火纯青了。

（等待凌迟的犯人）

因此，刽子手是在编吃皇粮的，每月薪水都有不菲薪水不说。但也有别的灰色收入，即有人给他们背地塞银子。

那时处决犯人多是砍头。一些受刑人的家属为了让亲人少遭罪少痛苦（因为有一刀砍不下头犯人还死不了的例子），提前就给刽子手塞些银子，叫他做的利索干脆点，争取一刀毙命，死得痛快，免得不得好死。

刽子手收了钱，为了给犯人家属意思一下自己有区别对待。会穿一身白绸子裤褂，在犯人身后反手持刀用力横着一抹，与此同时往其后背踹上一脚，犯人首级落地，躯体便栽进前面事先挖好的坑里，而刽子手衣服上不带一滴血。以视其干净利落，不给犯人留痛苦，不挣昧心钱。

（收了钱穿白卦的刽子手打算手起刀落）

到了满清，刽子手都是一高薪的职业。虽说行规是杀不过百，但不怕忌讳的人简直可以赚到发。据满清最后一个刽子手邓海山亲述，其底薪至少有一个大洋每月。此外每砍一个人，额外有三个大洋的收入，如果一个月砍了两颗人头就有将近7个大洋的收入。在那个年代，七个大洋的收入几乎相当于一个普通家庭的大半年的收入了，除此之外，这只是刽子手的固定收入，还有一些犯人家里送的钱，各种灰色收入，比如连犯人血都能卖，民间迷信人血馒头能治病呢，这些都是直接进入刽子手的口袋里的。

（邓海山）

英国人眼中的中国的酷吏记述清末刽子手一事。其中有一段是这样的：后来我与刽子手简短地交谈了几分钟。他告诉我，当刽子手并不是他的职业，这只是一份临时工作，换点外快花花而已。但现在这个工作已大不如前了。先前他每砍一个人头，就可以获得两元钱（大洋），现在却只能得到半元钱。在这样的一种价格下，当刽子手是很不划算的。

看来三百六十行，行行有兴衰啊。

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刽子手是古代从事处决犯人这一职业的人，他们收入较高，较为富有，但是社会地位较低，受到人们的鄙夷。这是因为在传统观念下，刽子手们手上沾了太多的鲜血，损伤了他们的阴德，而且身上沾染了晦气，所以普通大众都并不愿意和刽子手来往，但这并不意味着刽子手是一个人人都可以从事的职业。

刽子手也是需要经过长期训练的，并不是简单的“手起刀落”就可以从事这一职业的。首先，刽子手们需要强大的基础功。据说，刽子手初期是用冬瓜来练手的，要练到一刀下去冬瓜正好被劈成两半的水平。然后才能逐渐用鸡鸭鹅狗等生禽来锻炼，这是为了锻炼他们的胆量，并让刀子见血。他们先从小动物练起，然后慢慢的就是牛、羊等较大的动物。据说以前的顶级刽子手可以做到“肉碎纸留”，这是什么意思呢，就是在宣纸上放上一块肉，一刀劈下去，宣纸一点都没有破，而肉却被斩开了，这样就达到了刽子手的最高境界。

其次，刽子手们还需要强大的勇气，他们毕竟面对的是一个个活人，手起刀落，一条鲜活的生命就会消逝，因此在早期他们需要一定的胆量。随着年龄的增长，这种对杀人的恐惧会逐渐减少，随之而来的就是手上沾满鲜血的害怕与恐慌，因此很多刽子手到了晚年就金盆洗手了。

刽子手们的工资比较高，但这也是必然的，因为愿意做这一行的人实在是少之又少，除了极其贫困的人，没有什么人希望自己背负那么多的杀孽，尤其是在古代，封建迷信盛行，愿意做刽子手的人就更少了。在古代，对于行刑有着严苛的规定和要求。古代的人们相信神灵的存在，也讲究时令。因此，一年之中只有秋天可以行刑，因为秋天带肃杀之气，因此刑场也被称作秋场。并且，只有晴天才可以执行死刑。一般来说死刑犯们都是执行“秋后处决”，“斩立决”的人只占少数，难得一遇。所以大部分时候，刽子手只在秋天的三个月工作，在这段时间，他们按照所砍人头的多少可以获得相应的报酬，在其他时候，他们只有基础工资可领。

但是，官府给的工资绝对不是刽子手们财富的主要来源。他们的富有主要在于犯人亲属的给予的灰色收入。稍微富裕的家庭，为了让犯人的痛苦更少，一般都会偷偷贿赂刽子手，希望刽子手能够一刀致命，让犯人没有那么痛苦。还有些希望留有全尸，以便安葬的也会找到刽子手，希望他可以收住一力，留下一层皮把头和身子连着。这时候，之前的辛勤练习就派上了用场，因此刽子手是比较富裕的，因为贿赂的钱财一般不会太少。而如果没有人贿赂，犯人痛不痛苦，就要看刽子手的心情怎么样了。

综上所述，砍一颗头多少钱是没有明确标准的。但是，刽子手利用这些“灰色收入”也是十分富有的，不过他们的社会地位还是很低的，他们的后代甚至不能参加科举考试，他们自己也被人唾弃。很多刽子手到晚年都过着孤苦伶仃、凄惨的生活，很大程度上就是因为其他人都觉得他们身上背负太多的杀孽，会不得善终。他们很多人连妻子都娶不到，最后只能孤独地死去。钱财买不到世界上珍贵的那些东西，尽管刽子手有钱，他们还是买不来亲人的陪伴和较高的社会地位。

中国最后一个刽子手叫邓海山。

根据他自己的叙述，这份工作有基本工资，基本工资还不低。

工资不低的原因第一个是因为这是个技术活，行刑的时候必须一刀砍死，否则一刀一刀的砍，有损朝廷颜面，所以必须勤学苦练。

第二这活工资低了根本没人干。因为中国人认为这个工作杀人，有损阴德，要遭报应的。而且社会地位也低，真的是连乞丐都不如，因为大家嫌弃他们不吉利。

邓海山到了老年相进民国的善堂，就是民国的养老院，竟然不被接受，大家就认为他不吉利。

除了基本工资他们还有灰色收入。

一方面来自犯人家庭。

犯人家庭希望留个全尸，给刽子手送点钱，刽子手就会下刀的时候，留点皮毛在上面。

或者犯人要被凌迟处死，给刽子手送礼，刽子手就会提前一刀毙命。

另一方面来自社会上。

鲁迅在《药》这个小说里，华老栓就是给刽子手送钱，才能拿到人血馒头的，这在古代还真有不少的需求量。

但是刽子手行业有一条不成文的规矩，一生最多杀99个人，杀多了必然要遭报应，这就要求，刽子手必须在99个人之后退役。所以许多刽子手平常都自己有个营生，做个小卖卖啥的。

（《一代宗师》这个忠心耿耿的老家人原来就是刽子手，后来被宫家收留了）

古代的刽子手，砍人头的时候呢，他的收入其实并不稳定！

不要小看砍人头这样一个工作！在古代的那种条件之下，这个工作的难度其实挺大的，需要很长时间的训练，然后把这件事情做到干净利落家彻底！否则你砍人力道不足或者是砍人的时候，心存侥幸没有下手太重，导致整个人到处乱跑，血喷的满地都是这样的场景。你说说看，下一回砍人的时候会不会找你？

所以很多刽子手是从小就开始练这个东西的！一开始的时候就是练一下砍冬瓜，冬瓜砍成两半儿，那你就算是半入门了，然后接下来就会拿各种各样的家禽组训练鸡鸭羊狗，这些东西都会拿来做训练！等到后来你向官府登记一下成为预备役的刽子手的时候，你算是真正进入到这个行业了！

简单来说，刽子手的收入分为三部分，首先第一部分只是来自于官府给的一些固定工资！这个工资很少，基本上就只是能满足一个温饱而已！这部分的收入呢主要是为了支撑刽子手不杀人的时候，在古代封建社会时期，刽子手杀人主要是选择在秋天这三个月时间里面就负责杀人，其余的九个月，(今日头条漩涡鸣人YY首发于悟空问答)刽子手是没有任何活可以去干的，那这个时候刽子手手里面是没多少收入的！此时就是靠官府给的这些底薪作为活下去的资本！

第二部分的收入呢则是来自于犯人的家人！有人会说，犯人的家人不是受害者吗，为什么还要给这些刽子手钱呢？

原因很简单，古代砍头这个东西是个有技术的活，砍头砍的好的，那是简单利落，一刀下去，人头分离！那犯人走的时候也不会受太多痛苦，但如果砍头技术不好，或者是有心想要整理，故意拿了一把钝一点的刀！那你可就受罪了，清朝时期戊戌变法失败之后，当时给谭思彤行行的那个人就是拿了一把钝的刀。按照当时人的说法，就是谭思彤那哪是被砍头砍死的！那完全就是拿着那把钝的刀一直在锯给锯断脖子的！

所以为了让自家的人兽形的时候能够少一点痛苦，能够走得更加干净利落一点，尤其是遇上凌迟这样的刑罚的时候，但少挨几刀那也是好的，所以犯人亲属都会选择给这些刽子手行贿！

另外呢，第三部分的收入则是来自于官府，给了另外比钱，也就是赏金！

杀人毕竟是要承担一些心理压力的，刽子手里面有杀人不过摆件的行规，当然这个东西也不是什么硬性的要求，只不过大家互相传的罢了，很多那种胆子大的，或者根本就没心没肺的，能杀人杀很长时间。但是大部分的人都没有办法承担那种心理压力，所以一般来讲杀人是需要很大的勇气的，正所谓重赏之下才有勇夫！

这些刽子手每次杀人，官府都是要给奖金的！每次给的赏金的都要比他的固定的工资要高出去几倍！也就是说这些刽子手每年到杀人的时候赚钱是最多的！而且根据你完成的情况也会给你不同的赏金，有的多有的少！

而且在这个行业里面也是存在那种名气大小，技术高低给你不同的钱的存在，你名气大的，技术好的，给的钱就多，你名气小的，技术不好的，给的钱少，而且每次找你的活也少！

所以啊这东西各行各业看的就是比谁努力，就连杀人的刽子手，这个行业也是这样！

所以综上所述，这个刽子手每年到底能够收到多少钱呢？据不完全的一份统计结果显示，清朝末年，当时刽子手每个月的固定工资是半块银元。而杀人之后大约能拿到两~4块银元！这其中不包括的就是犯人的家属给的那些贿赂银子！至于说平民老百姓，每个月大概也就能拿到半块银元的样子，所以说刽子手这个行业，如果真的认真干的话，也能成为富甲一方的存在，但是你背了这么多的人名，干了又是这么不光彩的活！关键是你还杀了人，所以在这种情况下，刽子手每次回到家乡，甭管再有钱，你都不能太张扬！你要敢张扬，那你就等着出事儿吧！

刽子手是很有钱的。

想了解刽子手这个行业，推荐大家看看莫言先生的《檀香刑》，里面的主角赵老甲，就是一名资深的老刽子手。他很有钱，金盆洗手之后回到老家，俨然是本乡的首富。

但是虽然有钱，刽子手在旧社会绝对不是个好工作。

如果从收入上讲，刽子手赚钱是很多的。古代的刽子手杀一个人给多少钱我们不得而知，但是清末的刽子手，每杀一个人给四块银元。这个收入在当年已经很不菲了，普通劳工一个月才赚半块银元。

但是，这个钱不是随时能赚。古人讲究天时，一年之中，冬、春、夏都不能杀人，只有秋天可以杀人，而且刮风下雨都不行，只有晴天才可以。普通的死刑犯，一般都是判死刑之后关在牢里，准备“秋后处决”，在术语里这叫做“斩监侯”。只有极其特殊的人才会马上处决，这叫“斩立决”。不过这种一般只适用于造反的大罪，多少年都碰不上。所以刽子手每年只需要“工作三个月”，在这三个月之外，他们只拿基本工资。

但是，官府的收入并不是刽子手的全部，大头在后头。

根据古人的笔记小说记载，古代官府里的衙役几乎都是靠贿赂过活的。绑人的，打板子的，看监狱的，都有各自的贿赂来源，刽子手自然也不例外。

刽子手的贿赂来自于哪呢？这里面学问可大了。

首先说，刽子手是个绝对的技术活，不是像看起来那样手起刀落就可以的。人的身体组织是很坚固的，杀人并不好杀，也需要很强的心理素质。

古代刽子手，练的就是刀功。初期会拿冬瓜练手，要求一刀下去正好劈成两半。后来用鸡鸭鹅狗，用杀动物来见血。而据说最厉害的刽子手，是用宣纸下面垫一块肉，一刀下去，宣纸不破而肉尽碎。如果练到这个程度，就说明把功夫练到家了。

为什么要练刀功呢？主要是为了索贿。

同样一个人，同样是斩首，我可以让你一瞬间就死掉，也可以慢慢的把你的脑袋锯下来，生死的痛苦全部掌握在刽子手手中。

这种情况下，只要犯人家里有一点力量，都会行贿刽子手，给犯人求个速死，而且这个贿赂事关重大，数额自然小不了。

至于最有名的大刑——凌迟，这里面的讲究就更多了。

凌迟按照规定，是要割上三千六百刀的。不过按照记录，似乎没有任何一个犯人能够割满三千六百刀。不过只要刽子手诚心，割个几百刀还是做得到的，比如明朝的太监刘瑾，判凌迟之后被割了一千多刀才死。

这种被判凌迟的犯人，家属（如果有的话）一定会给刽子手一笔重贿，让刽子手在割几刀的时候就“意外”一下，早早了结犯人的生命，不要让他遭受太多痛苦。

不过，有资格做凌迟的刽子手，一般都是刽子手中的顶级人物，不会太缺钱。而被凌迟的犯人，大多数都是因为造反，这种情况下犯人不会有家属，就算有家属行贿，刽子手也不敢收。

不过，就算刽子手有钱，但刽子手和衙役、捕快一样，属于贱民。在古代社会中，这些人虽然可以通过权力获得一定的钱财，却被看做是绝对的下等人。唐朝规定，家中有人做衙役的，三代不能参加科举。而刽子手的地位，很多时候连衙役都不如。

所以，现代的死刑执行，很多时候都会由多个人执行（枪毙除外）。在一些国家，电刑和注射死刑，都会由三个人同时按下按钮，只有一个按钮是真的。为的就是让人有安慰作用，防止有杀人的心理阴影。

“刽子手、”“杀人、”“砍头、”“收入，”这些词语稍嫌血腥，直接进入主题，似乎突兀！本文将尽量避免行刑场景的描述，用文雅而震撼的故事，将一位刽子手的传奇经历，展现在回答中。谢谢邀请！

一，三潭印月PK横削十八刀

“春来江水绿如蓝，能不忆江南。”江南最忆是杭州。杭州这个城市，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。在风花雪月中品味梅垄的龙井虎跑的水；断桥残雪、苏堤春晓......

难道杭州真的缺少惊涛骇浪、电光雷呜？回答是否定的！

清末民初的杭城，风云激荡，会党崛起，窈窕淑女也舞刀弄枪，连溪口那位“志向清远”的十七岁少年也敢从学校跑出来去进攻宁波衙门。

杭州的延安路，那时叫延龄路，当时有一个戏台叫“西湖凤舞台”，台下是一片空坝。今天中午正，这里将有十八位军犯被斩首示众。

虽然大清已经逊位，民国后的死刑早己废刀斩为枪毙，但是北洋政府“矫枉过正”，仍然釆用斩首示众的方法震摄社会。

（清法场照片明信片四枚RMB：1，500～）

但是，从哪里寻找这样一位技高人大胆的刽子手呢？有师爷向监斩官梅雨村师长出主意，重赏之下必有勇夫嘛！于是以“杀一头赏银元五十！”的告示张贴四门。

现代的作家被江南细雨蒙蒙所迷惑了双眼，认为杭州的男人也是细皮嫩肉的，虽然描写了他们的酷和刚健。但是，杭州的女人仍然对此冠以“奶硬”的点评。

一位已知天命的“勇夫”，稍一纵身就轻飘飘的摘下这张考量杭城男人胆量的“悬赏榜。”

戏台的正对面，有一个叫“湖山喜雨台”的茶楼，所有座位被抢先预定一空，要花十个铜元买一壶西湖龙井，茶客们要眼睁睁的看看十八颗脑袋是怎样“喀嚓”......

茶楼不到九点已经“无立锥之地！”

位于杭城衙门内的礼房和刑房的坝子中，立有圣谕牌坊，一面书有“除暴”“安良”各两字，另一面是“尔奉尔祿，民膏民脂，下民易虐，上天难期”的诫训语。

沿着坝子的石阶而上，即是宣判处决人犯的地方，人犯押到此处，周围马上响起一片喝令跪下的声音，人犯脚一软，早己“推金山倒玉柱”，公案后的官员拖长声音点名某某某，人犯一声应答“有”，官员将硃笔向标子上一个潇洒的勾画，同时说：“绑了！”差役立即一拥而上将犯人五花大绑，插上标子，从宜门（原为仪门，避溥仪之讳改为宜）押出。

十一点左右，十八乘没顶抬轿鱼贯而入空坝，兵勇拉出背插斩标的十八条汉子，在事先竖起的齐腰高的木桩上绑稳。

......来了，从稳稳的脚步声中，似乎听到了钱塘江的潮声，只见一身穿黑色褂裤的杀手，刀靠右腕，刀口向着一字排开的脖子，以横切萝卜的姿势.....

在几大武侠小说的高手中，梁雨生的剑，金庸的掌，古龙的刀，各具特色，各有千秋。而古龙笔下李寻欢、丁鹏、傅红雪所用的不同大刀，给人留下深刻印象：“月圆之夜，紫禁之颠，一剑西来，天外飞仙。”

......只听到“卡嚓、卡嚓.....”一共十八声，十八根血柱先后接连冲天而起，惊飞了树上的鸟儿，吓呆了买票吃茶看热闹的人。十八颗血淋淋的脑袋兀自先后在地上滚动！干净利落，毫不流湯滴水；袍哥人家，决不拉稀摆带！

三潭印月和横削十八刀，平分秋色。柔美的西湖风情揉进了血腥的十八刀，为杭城清末民初的男人增加了那种“事了拂衣去，深藏功与名”的潇洒！

二，刽子手的“功与名”

刽子手确有其人，他有一个网民朋友十分熟悉的姓名一一孙怡，浙江绍兴人，落户杭城二十余年，就住在白娘子与许仙的相遇处，清波门。当时家道小康，儿孙绕膝。

孙怡后来十分后悔当初的十八刀，他认为自己心太贪，干了缺德事。于是“回头是岸”成为一位皈依三界的居士。他自获千金后，由于其得非分，内心深受遣责，决定将其所获不义之财分别为佛寺添油敬香。

他的刀法一共苦练了三年，其舅父为师，每天将枯蕉根视为人颈，初时双手握刀作劈式，蕉根最后集束至三十根，旋以单手试之。三年后，所劈蕉根断处整齐，位置合适。

十八岁那年，首次曝光，身穿黑色衣裤，脚蹬快靴。判处斩首的是三个江洋大盗，孙怡视人头如蕉根，手起刀落。

抗战军兴，杭州陷敌，西湖一带出现一支民间武装，为首者是一个白衣僧人，常执一把沉重的鬼头刀杀敌。

一九三九年，伪浙江省长汪瑞闿六十大寿时，白衣僧人以献礼为名，用暗藏于大花瓶中的利刃横劈汪首。被日伪宪警乱枪打伤，束手就擒，直供是“为国除奸”。白衣僧人在狂笑中被斩首，挖心祭汪。

后记

不用猜测，他就是曾经的刽子手一一孙怡！

“歌女的歌，舞者的舞，剑客的剑，文人的笔，英雄的斗志，都是这样的。

《英雄无泪》·古龙

刽子手赚得可比普通老百姓多，但他们赚钱的大头不是从衙门处，而是从犯人那里。

鲁迅先生在小说《药》里面描写了刽子手康大叔，满脸横肉，砍下革命者的头，用馒头蘸一蘸血，再高价卖给得了重病的老栓一家。

康大叔还提到，革命者被砍头前，他们曾向他家勒索钱银，却没榨出一点油水，等他死后，刽子手与同伙扒光了他的衣服。

这一连串的操作透露出刽子手获利的途径，一是官府衙门发的砍头工资，二是从犯人家属那里捞的外快。

在离我们最近的清朝，不同地方的刽子手工资不一样，有的是三两六银子，有的是四十二个铜钱，有的是一块大洋，有的是二块大洋，不一而足。

如著名的北京菜市口刑场，刽子手杀一个人一般可以挣三两六银子，除此之外还有家属的“孝敬”，请他用“快刀”减少死刑犯痛苦，或者是留个“全尸”，多的可以挣几十两白银。

茶陵县曾有个叫佟绍箕的职业刽子手，每杀一个囚犯就有两块银洋的“红手钱”，同时还可以根据死刑犯的家庭情况，捞些“外快”。

无锡的业余刽子手高顺昌挣得就比较少了，砍下犯人头颅后，拿着犯人的斩条找县衙门钱粮师爷领四十二个铜板（四百二十文制钱）工钱。

但是之后高顺昌就会提着鬼头刀，往菜市场里去，有眼力界儿的肉铺老板会给他切上几斤鲜肉，纸铺老板会给他几刀草纸请他擦刀。

要不然，他拿着砍头刀往人家门口一站，单不说话，也没有几个客人会找晦气来买东西，店铺老板只能有苦说不出。

有些刽子手就是无赖，雍正年间的大臣俞鸿图被腰斩前，家人没来得及给刽子手好处，竟让俞鸿图被斩两半时还没断气，蘸着自己的血，在地上连写七个“惨”字。

当然了，刽子手要想端稳自己的饭碗，要想让死刑犯家人老老实实献上“孝敬钱”，就得精益求精，练好本事。

这些或是家传、或是师承的刽子手，从小就得练习“推豆腐”，把一块四方豆腐平托在左胳膊小臂上，平放在胸前，右手握着砍头刀，慢慢地、均匀地平切豆腐。

厉害的刽子手，能把一块四寸见方的豆腐切成一千多片，每一片都薄如蝉翼，几近透明，丝毫不断。

出师之后，刽子手还要练习抹猴脖子，或者是砍木头人脖子，争取摸出猴子的第一节与第二节颈椎之间，就砍那里。

还有些刽子手会在冬瓜上画一条线，随手切断，要求离线不差分毫；晚上时练习砍“香火”，拿刀砍下线香的火头，要求只断香火头。

如此一来，刽子手砍头就能一发中的，砍断第一节与第二节颈椎连接处，这就是所谓的“快刀”；也能恰到好处，推刀到喉管已断时就收刀，留下所谓的“全尸”。

当行刑前，犯人们会有一顿断头饭吃，有的地方是真实的酒菜，有的地方就是三块生肉往犯人嘴上一摸，再给喝一碗酒了事。

这时的刽子手会光着膀子，或穿着红上衣——所以他们砍头就自称为出“红差”，手提大刀，站在犯人身后。

同时，也有一位拿刀的人，被称为“引刀”，负责吸引死刑犯的注意力，等他们精神恍惚时，刽子手一刀下去，人头落地，鲜血飚飞。

按照说法，刽子手要把刀上的血渍在犯人衣服上擦干净，还不能让死人的血沾到自己身上，否则“杀人血沾衣，不死也脱皮。”

同时，犯人身上的斩条也要取下，一方面是为了领取工资，另一方面也是留着等刽子手去世时烧掉，据说这可以让他们的鬼魂拿着斩条向阎王爷交差，证明自己是奉旨杀人。

等散场后，刽子手不能从来时的路回去，必须要绕道回衙门，路上不能回头，不能与人交流——也没几个人想和刽子手说话。

回到衙门后，刽子手朝大堂跪下，有差役拿竹板护着他的屁股，另一人拿着竹板假打，名为“打煞”，怕“阴魂”缠着自己。

显而易见，因为职业的原因，刽子手的讲究不少，除去上面的那些，还有“杀人九十九，到时要收手”这样的说法。

莫言在《檀香刑》中提到的退休刽子手赵甲，拿着慈禧老佛爷赏赐的佛珠，坐着光绪帝赏赐的椅子，派头比官老爷都大。但这只是个别例子。

大多数刽子手，即使他们挣得钱比一般人多，但都比较低调，远离社交，称得上是孤独寂寞，下场凄清。

茶陵县的刽子手佟绍箕也曾“风光”过，等到国民政府六法全书改砍头为枪毙，他就失业了，1959年病死。

还有所谓的中国“最后一个刽子手”邓海山，晚年凄凉无比，没有后代，老无所依，想要皈依佛门都没寺庙接收。

不过，刽子手砍一个头挣得确实比较多。按照记载，一块银元可以折算出七钱二分白银，购买力相当于如今的一百到二百人民币。

大约计算一下，一个刽子手砍一个人，能从官衙处挣一百多块钱，还能从死刑犯家属那里捞到不少于“一块银元”的外快，属实不算少了。

秋后问斩时，刽子手可能一次性杀许多人，如此收入更可观了。

在我国古代，有很多特殊的职业，像更夫，隐士，跳大神的，有些已经随着历史消亡，还有一些有所改变，并一直流传到了今天，刽子手就是一个非常特殊的职业，虽然在三六九等的划分中，刽子手是比较低等的一种，但是好歹也算是公务员的一种，所以虽然会被人看不起，但是通常还是会有一些人为了谋生去干这个活。

在以儒家文化为核心的传统文化中，中国人一直是尊重的生命的，而刽子手的工作却是毁灭生命，所以在古人看来这也是比较晦气的一个职业，也因此很少有人愿意干这个职业，所以刽子手的工资比一般的衙门衙役要高一些，不只是基本工资高，而且还有一些其他人没有的捞外快的方法，刽子手不是力气大的人就能担任，也是要一些技术的，平时就用冬瓜当人头练习刀工，被判处问斩的犯人，他们家属为了让犯人死的时候给个痛快，就会去贿赂刽子手，让他能一刀结束犯人的痛苦。

可能在我们今天通过小说，电视剧的理解，认为刽子手就是个砍头的，其实由刽子手执行的刑法是非常多的，斩首，绞刑，溺刑，还有凌迟，这些刑法都是由刽子手来执行的，凌迟就要有很高的技术，像溺刑还要体力好，所以刽子手一般都会是体型比较壮硕的人担任，俗话说鬼怕恶人，满脸横肉的人，活人看了也会怕，比较迷行的说法是刽子手还需要那些长得丑陋，满脸凶相的人担任，这样斩首了罪犯，他们也不敢去找刽子手报复。

根据礼记·月令记载:"凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，用始行戮。"，所谓天有四时，王有四政，春庆，夏赏，秋罚，冬刑，所以才有秋后问斩的说法，从唐朝起问斩犯人的时间就固定在农历的十至十二月，刽子手一年也只需要工作这三个月，其他时间和普通的衙役并没多大的区别，注意斩立决和秋后问斩只有明清两朝才做了具体区分，秋后问斩等于死刑缓期几个月后执行，不像今天缓刑完了改无期，另外再说个题外话，古代子时是今天的夜晚23：00-01:00点，一个时辰分为上四刻，和下四刻，所以午时三刻问斩是11.45-12.00之间。

刽子手和一般的衙役在平时工资是差不多的，在明朝万历年间，衙役由于所在地区经济条件不同，月薪从0.2银子到1.5两银子不等，平均下来衙役的年收入是有7.2两银子的，而刽子手除了基本工资外，一般每斩首一个人能得到0.3-2两银子的补贴，（注意，普通人家三到四人一年的花费也就6-10两银子），另外犯人的家属还会送些钱的，到了民国初期刽子手还没被废除时，除了基本工资外，执行一次斩刑还可以另外得1-4块袁大头，另外刽子手也会因为执行刑法不同，得到的补贴不同，有些地方如果一直没有死囚，那么刽子手也只能拿基本工资了，即便如此也是足够个人开销的了。

古代刽子手属于低等级公务员，明面收入并不高。

根据大公报记载，清朝末年到民国初年的刽子手邓海山，最高的行刑补贴能赚到每个人头四块大洋，这是最高的补贴记录，也有一些记载说是一块大洋的。不管是一块还是四块，在清末民初那都是属于高收入，有道是“三年不开张、开张吃三年”，用来形容刽子手这项职业，倒是再合适不过。

沈从文在小说《新与旧》中，也描写了边城的一名刽子手，他的每次行刑补贴价格是三钱二分银子，他本人是当地最为优秀的刽子手，拿的补贴也应该是最高级别。

前几年沙特发布了公务员招聘广告，公开招收“剑客”，也就是宗教行刑者，该国还保留有斩首制度，对他们的各项招聘要求都不高，只有一项我们看起来似曾相识，那就是报名者必须具备一定的截肢技能。那是因为，假如官方认为该犯人的罪行没严重到需要处斩，刽子手的任务很可能仅仅是给该犯截个肢就可以。

我国古代的刽子手，在上岗前也需要经过严格培训，除了强大的心理，他还需要过硬的刀功，他必须提前在南瓜冬瓜上面找足经验，说砍哪儿就砍哪儿，说什么力度就得是什么力度，来不得半点差错。

当刽子手的刀功练到收放自如，每次行刑前，假如犯人家属提前贿赂过，恳求给犯人来个痛快，那么刽子手就完全可以满足这个愿望，一刀下去，干净利落。如果犯人家属有让犯人皮肉相连这样的个性化要求，也统统可以满足。剐刑时别人可以剐上三天，收了你家的钱了，剐几刀“不小心”就给你剐死了，也只有把这个结果归结到个人体质。

除了来自于犯人家属的贿赂，像鲁迅先生描写过的人血馒头，也是不常有的紧俏商品，都可被视为刽子手的专有外快。

刽子手工作性质特殊，相当于造了杀孽，在迷信的讲法中，来世是要遭到报应的，所以正经人家来报名应征的很少，假如挣钱太少，肯定青黄不接，因此官府衙门也对他们的管理比较放松，收点外快也睁一只眼闭一只眼过去。在沈从文小说中的描写里，每次行刑完毕，让刽子手先跪到城隍庙去忏悔一阵子，然后县太爷还要走一个过场，把刽子手打上几板子，以示对他剥夺别人生命的一种惩罚。

现实中的刽子手，很难讨一房老婆，传宗接代，那是因为没有正经姑娘家愿意嫁给这种职业的人。所以后半生多是凄凉冷清，没人照应。