古代大内顶级高手和江湖顶级高手，谁更厉害？为什么？

学成文武艺，卖给帝王家

古代的“武”是谋生的一种手段，“学会文武艺、卖与帝王家“就是古代人民生活的写照，穷文富武也是那个时期一个很生动的社会现实，就是没有钱，是学不到真正的武术的。

能够投身到朝廷，为国家效力的武术人士，都需要进行层层选拔的，没有真才实学之人很难进入到朝廷选拔的视野之中。在那个冷兵器时代，靠得就是拳头够硬，所以武术也就应运历史澎湃发展而来。

效力宫廷的大内高手，和草莽英雄比较而言，我个人认为，还是大内高手占尽上风，毕竟吃的就是这行业的饭碗，如果技不如人，也就失去了存在的意义，所以这些人有很多时间和空闲来研究和修炼自己的杀人技巧。而民间高手则是生活在社会之中，要为一日三餐而奔波，无论是时间还是精力都不能同日而语，就如常规的军事部队和民兵一样，两者的战斗力差距不是一星半点的。

但世上无绝对的事情，大内高手也不是百战百胜，一山还有一山高、人外人有、天外有天才是武林高手谦逊内敛的真正原因。当年霍元甲曾经和大内高手李瑞东比试，李瑞东说你踢我三脚试试，结果霍元甲仅仅就踢出了两脚而作罢。

胜者王候败者为寇，战争中打赢得建国立派打输的流落江湖，你说谁厉害？

居庙堂之高，则忧其远。处江湖之远，则忧其君。江湖和庙堂，本就没有明显的界限。君不知多少达官显贵，归隐林泉。也不知道有多少武林人士，影响朝局。主要你是武林高手，就不可能不和庙堂和江湖打交道。

我们看金庸小说中的武林高手，最早的达摩祖师算是江湖人士，到后来乔峰则为契丹南院大王，虚竹是西夏驸马，段誉最后成立大理皇帝，慕容复是燕国皇族后裔；创《九阴真经》和《葵花宝典》的都是大内高手，并且以宦官居多，因为宦官不能过性生活，所以元气损耗不是很大。

《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的主角郭靖是蒙古曾经的金刀驸马，杨过继承了独孤求败一脉，算是在野；《倚天屠龙记》中张无忌是明教教主，赵敏是蒙古郡主。所以综合看来，高手还是以庙堂居多。

元芳能给你答案

首先古代的江湖不是金庸先生的武侠小说，没那么多江湖门派，更不可能有那么多恩怨情仇，如果真发展到那一步，早就被朝廷镇压了，如果非要谈古代的江湖到底是啥样，更接近《水浒传》中落草为寇的绿林好汉们生活的环境。

现在武侠小说中描绘的江湖，实在有些虚无缥灭，江湖的顶级高手几乎人人都练就一门绝世武功，什么易筋经，降龙十八掌，《笑傲江湖》的日月神教，五岳剑派等江湖门派甚至不把朝廷放在眼里，《鹿鼎记》中天地会的陈近南高举反清复明大旗。

现实中，全真派，青城派，少林，武当一样存在，但从来没有哪个门派敢去和朝廷对着干，丘处机远赴大漠劝说成吉思汗止杀，现实中的江湖高手能做到这一步已经是顶天了。

《神雕侠侣》中有这么一个情景，蒙古大军围攻襄阳城，杨过和小龙女赶来救援，打败了金轮法王，救下了郭襄，最后在和蒙古大军激战中，杨过用飞石击毙了蒙哥，杨过就差被描写成神了，虽然爱国主义精神值得赞扬，但如果在现实中，杨过还没见到蒙哥，就会被射成筛子。

这就是小说和现实中的差距，并且在现实生活中，能数得上号的高手，一定在大内，这该怎么来理解呢？如果能在江湖上混出一定的名号，朝廷一定会有所耳闻的，朝廷怎么可能放任这些不稳定因素到处乱窜呢？必然会将其招为己用。

如果这些江湖高手不愿意为朝廷效力，朝廷会怎么想呢，让这些江湖人士放任自由，如果他们不惹事倒还好，但如果被别有用心之人利用，或是被敌国招募，这不就成祸害了吗？所以顶级高手绝对不会在民间，隐藏在深山老林，闲杂闹市的，要么是看破红尘，要么顶多算个地痞，也不够格被朝廷惦记。

《笑傲江湖》中，《葵花宝典》就是由一位宫中宦官所创，后来流传到民间，引出了多少血雨腥风，东方不败修炼此功成为了江湖公认的天下第一，《射雕英雄传》中的绝世武功《九阴真经》也是由大内文官黄裳所创，可见大内才真是藏龙卧虎。

黄裳

首先，从理论上说，古代作为皇家护卫甚至是皇家心腹的“大内高手”，战斗力要远远强于“江湖高手”。

古代皇权专制，特别是放在王朝大一统的年月里，倘若有“民间高手”不受皇权控制，那就是百分百的大威胁。历代的封建皇帝，为求龙椅安稳，恨不得把全世界的“高手”都招到麾下。“大内高手”们的日常训练，乃至待遇吃住条件，都比民间高手更优厚。比如汉武帝的禁卫军队“羽林孤儿”，都是精选烈士遗孤子弟，从小接受严格骑射训练。唐代的“六军宿卫”更是“壮者为角抵、拔河、翘木、铁杠之戏。”全都身手不凡。

很多人一定看过武侠，也都看过宫廷，不管是小说也好电视剧也好，其中经常会出现这样两个群体，一个是护卫宫廷的“大内高手”，另外一个是江湖上声名远播的“江湖高手”，两种高手，看起来好像相隔很远，很难会有碰面的机会，也就无从得知他们的武功高低了。那么，如果要比较一下的话，究竟是大内高手厉害，还是江湖高手更厉害?

1、事实上，历朝历代，只要是顶级高手，就一定跟官方挂钩，不肯跟官方合作的高手早就死了，而且是全家都死绝了。

可以这么说，在真正的历史上，民国以前，江湖高手永远都不如大内高手。

追溯武林高手，可以追溯到五代十国，当时被天下公认的第一高手，少林寺高僧福居大师，也就是现实中创出少林寺七十二绝技的人。他虽然身在佛门，却是后梁、后唐、后晋、后汉四个政权都“御用”的皇家教习，虽然不常居于宫廷，但还是得算“大内高手”。

2、再比如唐代，号称剑圣的裴旻，也是李白的师父。这位剑圣官至左金吾大将军，这还不叫“大内”么。

北宋年间的高僧金台，表面上身居双林寺，但不论史料还是寺志都明明白白记载，他跟宫廷搅在一处，水深得很，支持王安石变法，传授过蔡京内功。金台的徒弟，另一位被公认的天下第一高手周侗，也曾教授过蔡京武功。周侗之徒李彦还是蔡京手下的猛将，是征剿宋江起义、方腊起义的主力。宣和七年金军败盟南下，雁门索援，崞县城陷时李彦由于断臂负伤退出战斗，后来也在义乌双林寺出家，是《水浒》武松的原型之一。他们更是实打实凿的“大内高手”了。

武当派始祖仙师张三丰，那都受了皇封了，明朝廷所费不赀整山修庙拉拢张真人，你说张真人算是“大内”的还是“江湖”的?

3、《童林传》里童林的原型，游身八卦门的创始人董海川，他都已经是太监了，“大内”得不能再“内”了。

纵览古今，水平达到一定程度的武者，必定要被朝廷拉拢，而且基本上是强制性，不服从者为除后患全家杀光，武者再厉害也不得不屈服于皇权，所以，他们本就是一半官人，一般江湖人。更何况，真正的大内高手并不图名，他们的实力要比江湖人隐藏得更深、更多。

民国以前，大内高手基本上就是“天下第一”的代名词。江湖中是否有未公开名号，却比这些大内高手还厉害的人呢?没有。

通鉴续上说，【卧榻之侧岂容他人鼾睡】。假设真有人比大内高手还厉害，那就等于他对皇族和高官们是潜在的威胁，不论是皇族还是高官，都不可能放任这种状况出现。

总结:天下无敌的江湖高手，可以出现在故事里，却不能存在于现实中。毕竟，每个朝代都有所谓的奸党佞臣，却没有一个是真正被江湖高手刺杀死的。不可能没人想杀这些奸臣，但是没做到，为什么?就是因为江湖高手的实力有限，对付不了那些保镖，还是大内高手更胜一筹。

而到了清末民初后，就很少再区分大内还是江湖高手了。毕竟，什么样的高手也挺不住一梭子子弹，高手们存在的意义大减，也就没必要细究了。

看看林冲就知道了，混野路子有几个是他的对手，就是卢俊义也是富甲一方的大员，有名有望，天天打熬身体，不近女色的主！

在张少佐先生播讲的吕四娘刺雍正这部评书里，真正超级低调、绝顶牛逼的是伴随顺治爷到五台山出家的大内侍卫无尘，童林童海川、吕四娘、长平公主已然够强了，但比起无尘还差点。

古代大内顶级高手和江湖顶级高手：各有千秋吧，史书上没有记载呢，再说人外有人，天外有天，强中更有强中手，没有谁最强，只有与时俱进，更强！

你这大概是看多了电视剧或者金庸、古龙等现代小说作者的书产生的感觉。或者唐宋传奇之类的书？首先来说，也不要大内顶级高手了，一般情况下，肯定是能进入体制内的人更加厉害。

一、我国自古就有“学得文武艺，货与帝王家”的传统。这个不需要讲大道理，思考一下现在的公务员考试，更何况现代社会比工资待遇好的私企还是有不少的，但仍然挡不住大部分社会精英去走那个独木桥的热情。

二、武林和江湖等等事务当小说看看也就是了，可当真你就输了。

1、游侠儿自古就是被当政者重点打击的对象，这个只要读一下史记就知道。而且史记中的游侠儿更多的也并不是以武力见长。这方面有一个很著名的句子，“儒以文乱法，侠以武犯禁。”

2、门派这个词儿，影响最大的是金庸，然而这个并不是真的。古代最多有为了交流技艺而结社的行为，就这搞不好还会被政府针对。小说中的那种对门派弟子的生杀予夺更不可能，这种事除了官府和宗族，更多的见于古代唱戏的，而且唱戏的也只是说有这个理论上的权力。不过，现代倒是有的地方为了招揽游客，弄得挺像那么回事。再不行，查查少林寺的历史去也能弄清楚。还有，对了，武当更多的是皇家道观，太极拳什么的都是添头。

三、有的回答提到专诸、豫让、聂政等等，但且不提他们的身手如何，不要忽略，这些人也是为官方人物服务的，而不是人们传统意义上认为的江湖高手。至于聂隐娘或空空儿之流，同样是小说家言。这里推荐一部早期话本《童林传》，再说一次，啥时候能进体制内，都是让人兴奋的事儿。

四、小说中的武功秘籍并不存在，现实中的武功无非就是搏击技巧加锻炼方法罢了，很大的一个来源是军队。这个不用说也知道谁得到的资源更好吧？呵呵，这里再黑一下某个单位，有兴趣可以查查俞大猷的趣闻，这也是个非常有个性的人物。

个人觉得真正的江湖高手金庸，古龙，梁羽生，

随着近几年武侠剧的热映，我们在看一些古代的影视剧时，不难发现，尊为一朝天子的皇帝身边除了随时传达消息的太监之外，还有不少忠心耿耿、随时候命的大内侍卫，而到了剧情发展至高潮的时候，江湖上每每又会出现一些隐居避世而且武艺高强的武林高手。在这样的对比下不禁引人遐想：他们之间到底谁更厉害呢？

在大部分人的观念里，能够成为皇帝身边的大内侍卫，他们即使不是身怀绝技起码也是身手不凡，武艺超群。可是，在真实的历史上，皇帝选拔大内侍卫的标准尽管会对他们的武艺有一定要求，但最重要的标准，其实是他们的出身与忠诚，所谓根正苗红的“军二代”在历朝历代以来都是颇受皇帝青睐的。

而江湖上的武林高手们则就不大相同，绝大部分的武林中人想要扬名立万，靠的可都是真才实学，不经历过真刀真枪的磨练是难以在江湖上立足的。况且，江湖地位的争夺也是尤为激烈的，各种帮派混战、比武挑战是屡见不鲜，因此能被称为“武林高手”的人几乎都是强手中的强手。
所以，当在宫中养尊处优久了的大内侍卫，遇上在江湖上闯荡成名的武林高手时，双方就武力比拼而言，大内侍卫分分钟被武林高手秒杀，这差距实在太大了。当然，这也并非绝对的，大内侍卫肯定也出现一些能媲美各种武林高手的人，他们虽在宫中任职，却也不会惰于练兵习武，自然水平也不会差到哪里去。

所以，单一比较谁更厉害其实并不科学，双方肯定都会有顶尖人物，所谓强中自有强中手，大抵上便是如此了！

大内高手就像是湖泊中的鱼，江湖高手就像长江、黄河里的鱼……按现代话来讲，都是人民子弟。

首先，从理论上说，古代作为皇家护卫甚至是皇家心腹的“大内高手”，战斗力要远远强于“江湖高手”。

古代皇权专制，特别是放在王朝大一统的年月里，倘若有“民间高手”不受皇权控制，那就是百分百的大威胁。历代的封建皇帝，为求龙椅安稳，恨不得把全世界的“高手”都招到麾下。“大内高手”们的日常训练，乃至待遇吃住条件，都比民间高手更优厚。比如汉武帝的禁卫军队“羽林孤儿”，都是精选烈士遗孤子弟，从小接受严格骑射训练。唐代的“六军宿卫”更是“壮者为角抵、拔河、翘木、铁杠之戏。”全都身手不凡。

1.事实上，历朝历代，只要是顶级高手，就一定跟官方挂钩，不肯跟官方合作的高手早就死了，而且是全家都死绝了。

可以这么说，在真正的历史上，民国以前，江湖高手永远都不如大内高手。

追溯武林高手，可以追溯到五代十国，当时被天下公认的第一高手，少林寺高僧福居大师，也就是现实中创出少林寺七十二绝技的人。他虽然身在佛门，却是后梁、后唐、后晋、后汉四个政权都“御用”的皇家教习，虽然不常居于宫廷，但还是得算“大内高手”。

2.再比如唐代，号称剑圣的裴旻，也是李白的师父。这位剑圣官至左金吾大将军，这还不叫“大内”么。

北宋年间的高僧金台，表面上身居双林寺，但不论史料还是寺志都明明白白记载，他跟宫廷搅在一处，水深得很，支持王安石变法，传授过蔡京内功。金台的徒弟，另一位被公认的天下第一高手周侗，也曾教授过蔡京武功。周侗之徒李彦还是蔡京手下的猛将，是征剿宋江起义、方腊起义的主力。宣和七年金军败盟南下，雁门索援，崞县城陷时李彦由于断臂负伤退出战斗，后来也在义乌双林寺出家，是《水浒》武松的原型之一。他们更是实打实凿的“大内高手”了。

武当派始祖仙师张三丰，那都受了皇封了，明朝廷所费不赀整山修庙拉拢张真人，你说张真人算是“大内”的还是“江湖”的?

3.《童林传》里童林的原型，游身八卦门的创始人董海川，他都已经是太监了，“大内”得不能再“内”了。

纵览古今，水平达到一定程度的武者，必定要被朝廷拉拢，而且基本上是强制性，不服从者为除后患全家杀光，武者再厉害也不得不屈服于皇权，所以，他们本就是一半官人，一般江湖人。更何况，真正的大内高手并不图名，他们的实力要比江湖人隐藏得更深、更多。

民国以前，大内高手基本上就是“天下第一”的代名词。江湖中是否有未公开名号，却比这些大内高手还厉害的人呢?没有。

通鉴续上说，【卧榻之侧岂容他人鼾睡】。假设真有人比大内高手还厉害，那就等于他对皇族和高官们是潜在的威胁，不论是皇族还是高官，都不可能放任这种状况出现。天下无敌的江湖高手，可以出现在故事里，却不能存在于现实中。

总结：而到了清末民初后，就很少再区分大内还是江湖高手了。毕竟，什么样的高手也挺不住一梭子子弹，高手们存在的意义大减，也就没必要细究了。