为什么明代文学作品“三言”会成为不朽之作？

我国的小说早期多为短篇，如唐宋传奇、宋元话本和明代后期的白话短篇小说等。

其中，冯梦龙的白话短篇小说集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》值得细细品读。 冯梦龙，今江苏苏州人，生于明万历二年，系晚明进步政治文化团体“复社”的成员。

万历年间，资本主义萌芽开始在江南五府出现，城市日见繁华，市民阶层相应扩大。这为通俗文学、白话小说的发展提供了肥沃土壤。 冯梦龙是明代继罗贯中、熊大木之后又一位通俗文学的搜集者、研究者和理论家，也是一位通俗文学的大作家。他崇尚文学的通俗性，提倡重视白话小说，认为其可以成为“康衢、击壤之歌”并传不朽，可为“六经国史之辅”。

在通俗文学方面，冯梦龙做了大量的工作，涉及的部门包括搜集、编辑、改写、创作、出版等；涉及的体裁极其广泛，包括小说、民歌、散曲、通俗小品和戏曲等。最突出的是广泛搜集宋元话本和明代“拟话本”短篇小说，刊印了《古今小说》，后改名为《喻世明言》，后面又刊印《警世通言》和《醒世恒言》。

每集40篇，一共120篇，这就是文学史上著名的“三言”。 冯梦龙将这些无名氏的作品汇集起来，按章回小说的格式，把原作各篇编成了整齐的回目，对文字、情节等也作了修饰、润色或改写、加工，有些篇章还可能是他自己的创作，可谓“极摹世态人情之岐、备写悲欢离合之致”。

“三言”通过多方面生活场景的描绘，揭露了封建社会的腐朽和黑暗、官僚地主的横暴和贪婪，同时也反映出宋元以来商业经济发展与城市繁荣的生活面貌。特别是反映了手工业者、小商人的生命状态、生活方式和思想情志，体现出了封建地主阶级逐渐衰落、市民阶层逐渐兴起的时代特征。

从具体内容来看，主要有三个方面的特征： 一是描写青年男女对婚姻自由和爱情幸福的追求。 《警世通言》中《杜十娘怒沉百宝箱》里的杜十娘，对罪恶社会发出了无声的抗议。《醒世恒言》中的《乔太守乱点鸳鸯谱》，最终让“有情人皆成眷属”，颂扬了男女婚姻的合理与和谐；卖油郎独占花魁女则对封建礼教宗法、门第观念提出了挑战。 二是对豪绅地主等鱼肉人民、贪鄙刻薄、狡诈荒淫的深刻揭露和愤怒讽刺。

《喻世明言》中的《沈小霞相会出师表》，揭示了忠奸斗争的残酷现实，同时寄寓了民众对清明政治的愿望。《醒世恒言》中的《灌园叟晚逢仙女》，写恶霸诬告秋公是“妖人”，后花神惩罚了恶霸，使秋公得救。 三是描写下层人民之间的友谊和侠义行为，反映了市民阶层轻财重义的作风。

《醒世恒言》中的施润泽滩阙遇友，写施复与朱恩这一对结义兄弟生死之交的故事。施复是织布的小手工业者，在街上拾到六两银子，还给了朱恩。后来，施复面临困境，朱复接济了他，并使他免遭大难。作品描写了两人互相济困扶危的情节，生动阐明了“出外靠朋友”的人生哲理。

此外，“三言”中还有十五贯戏言成巧祸玉堂春落难逢夫《金玉奴棒打薄情郎》赵匡胤千里送京娘等，后来被分别改编为戏曲作品《十五贯》《玉堂春》《金玉奴》等。 总的来看，明代的“拟话本”已从讲唱文学向书写文学转变。

“三言”保留了宋元话本的特点，故事有头有尾，情节曲折离奇，但脉络分明，语言质朴、通俗、生动，善于通过人物的行动和对话展开情节，刻画人物个性，而且描写更趋细腻，注意揭示和剖析人物心理活动，注意通过环境、景物描写来烘托人物等，在小说的艺术技巧方面有了长足进步。

要看各人，有人喜欢此书内容有人不喜欢，感觉有些黄