《山海经》记载的“逐鹿之战”好像高科技战争，是现在的文明“倒退”了吗？

《山海经》是一部悬疑之书，书中所记载的山川地理、物产生物等奇幻无比，很多物事以现代人的认知来说匪夷所思。

对《山海经》的研究可谓成果纷呈，但至今没有公认的让人信服的学术结论。仅仅各山系的地理指认就无法定论，让人越来越怀疑可能记述的并不是今世的地球，史前文明说、外星文明说等各种说法都有。

众多考古发现证实我们目前的文明并不是地球唯一的文明，在我们的文明之前还曾经有过数次文明，文明会产生也会消亡，陨星、大洪水、核战争……都有可能，所以你的猜测也是一种可能。

头条的小说王朝遗迹可以看看

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说不清楚！

不是说倒退了，应该说是刚刚起步

这是文化考古工作的重要课题

《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。其内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。《山海经》最重要的价值也许在于它保存了大量脍炙人口的远古神话传说和寓言故事，如夸父逐日、精卫填海、羿射九日、鲧禹治水、共工怒触不周山等。

《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，同时，在一定程度上它又是历史的还原。例如山海经.大荒北经里中黄帝战蚩尤的“逐鹿之战”，剔除其神话色彩，我们可以从中看到一场古代部落之间的残酷战争。

距今大约4600年前的“逐鹿之战”，正确名应是“涿鹿之战”。是黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场旷世大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。

这场“黄帝战蚩尤”的经典碰撞，虽然只有短短一百字，却字字惊心动魄，表现出来的感觉竟然像是高科技战争，为什么现代的文明出现不了书中描述的画面？是现代文明退步了吗？

传说黄帝进入东夷活动地区“合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。（“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲）”

杀红了眼的双方，除了动用千军万马外，还屡屡施放“大招”——黄帝驱赶着神兽“应龙”向蚩尤发起攻击，蚩尤这边的“风伯”和“雨师”，却做法掀起暴雨狂风。吃了血亏的黄帝，又从天上请来天女“魃”助战，这才止住了蚩尤的“暴雨狂击”，艰难惨胜。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。

这场战争涉及了很多重要人物；而战斗场面也是飞沙走石，迷雾遮天。相传，黄帝与蚩尤九战九不胜，蚩尤派人作大雾弥漫了三天三夜，黄帝的手下风后在北斗星座的启示下，发明了能自行指路的指南车才冲出了迷雾。还传说黄帝在受困时得到了玄女的帮助，制作了八十面夔皮鼓，而夔是东海中的神兽，“状如牛，苍身而无角”，“入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”，黄帝将其皮用来蒙鼓，把雷兽之骨作鼓槌，“声闻五百里，以威天下”。

这场旷世大战中有逐日的夸父，有被砍头颅仍以双乳为目，脐为口作战的刑天，这也恰恰证明了《山海经》中所记载的人物多为奇人异士。

作为一场两千多年前“逐鹿之战”，以奇幻想象力包罗万象，即使今天回看，依然充满了“科幻大片”的震撼之感。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

我是@晓文随笔，关注传统文化，品读经典佳作，分享个人观点，谨供大家参考。

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没有什么高科可言！只是一场“水火不相客的战争”。利用火攻、水攻的战术，加上气候条件，战场瞬间从不利的一方转向有利的一方，至于讲“神助战”那是一种托词，相当于诸葛亮、司马懿这类的军师，现代的参谋之类。充其量也就是岀主意、斗智、谋划打胜战的人。在说：放把火就浓烟滚滚，却描化为能呯风唤雨的神，未免太夸张。利用筑垻放水，淹没对方，也是战胜对方的一种手段，无高科技可言。

根据各方面记载的内容，我认为逐鹿之战如果真的有外星势力参战，更像是他们扶持或者创造了一群本土生物，背后帮助进行战斗，把战斗范围缩小在常规伤害内，就像今天不动用核武一样。按照流传的神话来说，它的持续时间，战斗细节实在不像是彻底熟悉本身科技的外星人来实际操作的，更像是过程中外星势力不断加入新科技，帮助自己创造或扶持的一方进行争斗，所以也会出现了钢铁怪物和真正猛兽共存的情况，不然如果科技力量是自己的话是用不上大型动物的，只有土著会去驯化，然后再去不熟练的使用一些外星科技，然后就好像描述中的情况，而规模不大可能是因为双方因为资源储备问题，不具备大规模开采能力，想尽早获取地区实际控制权所引发的，避免对方发展过快，尽快消灭而安心发展。

既然大家都说的是《山海经》中记载的涿鹿之战，那我就根据一系列史书中记载的，来还原一下涿鹿之战的过程。

涿鹿之战和阪泉之战一样，为开启中华文明史和实现中华民族大一统有着重要意义。但是，阪泉和涿鹿这两个地方，因为年代太过久远，连考古专家都不知道这两个地方的准确位置。当然，有人说涿鹿在如今的河北省涿鹿县，而且当地也出土了很多古文化遗迹。只不过，专家们现在也不确定，当时的涿鹿是不是在这里。

相传蚩尤带领的九黎部落极其强大，由81个氏族组成，由于部落的生产力发达，制造了很多精良的武器，当时九黎部落已经学会制造铜刀铜枪，相对于炎帝和黄帝部落的石斧和木棒，在当时就是神器！这也让九黎部落留下看“铜头铁额”、“威震天下”的英名。

随着部落的发展，蚩尤开始不满足自己的领地面积，于是带领部落中的精英，带着部落制造的精良武器，朝着华夏西部前进，最先遭遇的，是炎帝的部落。炎帝部落本就已经开始落没，根本不是蚩尤大军的对手，蚩尤大军一路横推，直接将炎帝部落的领地占为己有，连一个角落都没有留下。炎帝没有办法，只能像北方的黄帝求救。

黄帝听说过蚩尤，也有和蚩尤一战定高下的意思，于是主动出击，进攻蚩尤带领的部队。但是，九黎族人英勇善战，武器也比较精良，黄帝直接吃了败战，于是屡败屡战，屡战屡败，三年内竟没有赢过一场！蚩尤也不是什么好惹的人，既然你敢主动来惹我，那也别怪我不客气，他直接率领大军向北进攻，包围了黄帝旗下一个非常重要的部族，有熊氏，这个部族在阪泉大战中为黄帝立下了汗马功劳，黄帝必须要去救他们。而且，当时已经有阪泉大战中失败的部族和蚩尤互通有无的消息，黄帝必须要尽快想办法拿下蚩尤。

于是，黄帝前往东海，找到了常年和蚩尤作战的少昊部，想向他们取取经，好知己知彼，百战不殆。少昊部一直都被九黎部落打压，又不肯屈于蚩尤之下，早就对蚩尤有意见了，于是派风族的首领风后，随黄帝一起抵达了涿鹿。黄帝也是用人不疑，直接将大军交给风后指挥。风后来到黄帝的部落，一看到黄帝的武器，心态产生了些许变化，他说，你们用这种低级的武器和蚩尤打，输得不冤！于是风后叫黄帝族人打造铜器。武器升级之后，部落的军队还是一团散沙，一打起架来都找不着北了！于是风后又用鳄鱼皮制造了八百个打鼓，教导军队根据鼓声进攻和防守，又配上战车，很快就将黄帝的部落军队打造成一支精良的军队！

黄帝被风后的手段折服，这种人才，他黄帝氏族竟然没有一个比得上，心里已经有了重用风后的想法。既然装备更新了，战术也更新了，黄帝便派大军反击。蚩尤的部队以为黄帝部落没有什么改变，于是大大咧咧的和黄帝军队硬碰硬，一接触才发现，人家开着战车一路碾压，旁边还有步兵不断骚扰，整个部队都在鼓声的带领下冲锋，纵使蚩尤有着铜刀铜枪，也扛不住黄帝大军的无情碾压，于是一路败逃，直接退到了最后一道防线，中冀。

蚩尤终于意识到不对，于是冷静下来，这一道防线要是没了，以后自己的九黎部落就没有地盘了，于是他将整个军队散开，形成一个口袋阵，军队也伪装起来，然后派遣一支队伍出击，佯装失败后逃跑。黄帝派遣大军追击，直接进入到蚩尤的埋伏圈中。这时黄帝看到了神话般的一幕，四周突然狼烟滚滚，刚刚才是白天，一瞬间就变成了黑天，黄帝大军顿时慌了，听到蚩尤军队在浓烟中杀出，黄帝大军根本没有心思对战了，直接溃败而逃。

黄帝被蚩尤神话般的手段吓着了，根本不敢再出兵。风后找到黄帝，告诉黄帝说，九黎部族喜欢研究天象，他们算准了今天的风向，于是趁机烧山放烟，这样做的好处是，一是可以吓唬你们，而是让你们摸不清方向。风后本来就是海边的人，常年靠打渔为生，所以经常碰到大雾天气，风族没有办法，只能发明一种能指向南方的小玩意，以此来辨别方向。风后根据这个小玩意，发明了指南车。于是，黄帝大军再次出击，蚩尤果然使出了同样的手段，但是，这次黄帝大军早有准备，根据指南车，朝着一个方向猛攻，蚩尤大军措手不及，直接溃败！连蚩尤也被黄帝活捉，最终被黄帝杀死，尸体被分成了四块，埋在了四个不同的方向。

这就是涿鹿之战的整个过程，如果有感兴趣的小伙伴，可以关注我，我最近在做关于中国历史传奇武将的视频，同时也放出了文章，有兴趣可以进入我的主页查看，谢谢大家！

看到这种提问，我想推荐一本书：冒死记录中国神秘事件。看看吧，脑洞会变的更大呢

谢谢邀请！作为一部两千多年前就以奇幻想象力包罗万象，甚至深深影响到鲁迅等近代大师的先秦典籍。《山海经》里的“逐鹿之战”桥段，即使今天回看，依然充满了“科幻大片”的既视感。

“逐鹿之战”，正确名应是“涿鹿之战”。这场“黄帝战蚩尤”的经典碰撞，记录于山海经.大荒北经里，虽然只有短短一百字，却字字惊心动魄：杀红了眼的双方，除了动用千军万马外，还屡屡施放“大招”——黄帝驱赶着神兽“应龙”向蚩尤发起攻击，蚩尤这边的“风伯”和“雨师”，却做法掀起暴雨狂风。吃了血亏的黄帝，又从天上请来天女“魃”助战，这才止住了蚩尤的“暴雨狂击”，艰难惨胜。

如此山川失色的画面，倘若换成影像，也必然是一幕幕震撼的大场面。倘若那“神兽”加“风雨交加”的攻击手段，并非来自于“神力”，那分明更像许多人预言的“未来高科技战争”，哪怕对照当代文明，也足以让人发出“现代科技不够用”的感叹。

那真的是“现代科技不够用”了？其实，倘若纵览《山海经》，就可见这类“科学无法解释”的段落，简直一翻一大把。

且不说书中那各种奇特的“神兽”，以及匪夷所思的山川地貌，就说书中记录的种种“海外异人”，各个都能让读者“脑补”出奇特画面。比如胸前有两个大洞的“贯匈人”，长着三个脑袋的“三首人”，身上长着羽毛能飞的“羽民人”，蛋中孵化出的“卵民人”，骑着“乘黄”野兽能活两千岁的“白民人”。每一笔记录，都勾勒着一个遥远且奇幻的世界。

如此奇特的记录，也超越了历史，感染着一代又一代的读者。特别是对于多少人的童年来说，其对于成长的意义，也恰如大文豪鲁迅的那声感慨：“乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”

而如果我们把《山海经》，看做是一部文学典籍的话，那这些令人深感“现代科技不够用”的描述，也恰恰注解了其重要的意义：那几乎天马行空，为多少国人插上腾飞翅膀的精彩想象力。

其实，说起如此“放飞”的想象力，《山海经》也绝非是独一号。就以“科幻大片”的效果来说，诞生于东晋十六国乱世年代，由前秦学者王嘉完成的小说集《拾遗记》，也充满了类似的震撼场面。在“滑稽好语笑”的王嘉笔下，上古尧帝统治年间，就曾有巨大的飞船“浮于西海”，而且“乍大乍小”，“若星月之出入矣”，场景十分震撼。

而且千万别以为，王嘉只是轻描淡写的叙说一些奇景象。比起《山海经》里的“黄帝战蚩尤”来，王嘉对一些“上古高科技”的描绘，更是十分细化。比如能自己操纵转动的“玉人”，满是人工智能的模样。又比如神兵利器“曳影之剑”，平日放在木匣子里，只要哪里打仗，立刻呼啸而出，朝着目的地“腾空而舒”。还有“引气而喷”的神技，只要这么来一下，别管酷热大旱，分分钟就是“云起雪飞”，转眼就是冰天雪地。

另外还有神秘的“浮玉山”，这座西海之西的大山洞穴里，水的颜色如火。在尧帝在位时，这座山曾热烈燃烧，以至于东边的国人，都可以凭着那火光，看到西边的群山……

甚至对一些奇幻的小细节，《拾遗记》也刻画的惟妙惟肖，比如那满天飞的“羽人”，不但可以“无翼而飞”，而且吃着黑河的水藻，喝着阴山上的桂脂，每次都是“凭风而翔，乘波而至”，满是优雅的画面感。秦始皇接见的“宛渠之民”，乘坐着可以“沉行海底”的“螺舟”，用着一种叫“燃石”的材料来照明。这种“燃石”像粟米一样大小，是从神秘的“燃山”采来，小小一粒就可“辉映一堂”……

这精细的刻画，好些个细节，都可“代入”到现代科幻电影里。

至于《拾遗记》里那“浮于西海”的大家伙“贯月槎”，那更是令现代科技都自叹不如的“超大飞船”。不但能在海面上空飞翔，而且那些能飞的“羽人”也栖息在上面，每十二年它绕行四海一周，直到夏朝年间突然消失……

而比起这类古代版的“科幻专著”，许多其他类型的古代典籍，有时也常见笔锋一转，以奇幻的想象惊艳后人。比如唐朝人段成式的《酉阳杂俎》里，就好好描绘了一番月球上的风光：两个游山玩水的秀才，误打误撞遇上了月球人，得知月亮上有八万两千个“月球修理工”，还吃了月球上的“玉屑饭”。同样是《酉阳杂俎》里，还有奇人异士用纸剪成月亮贴墙上，黑夜的房间，立刻就亮如白昼……

唐代的博异记里，还记录了匪夷所思的“时空穿越”故事，一个人向下打井，不知不觉打了三年，深入到幽深的地方，竟误打误撞来到了另一个琼楼玉宇的世界。等他几天后从这个世界返回大唐后，却发现大唐已经过去了八十年，连自己的家人都找不到了……

另外还有唐代朝野佥载里，可以喝酒交游的木制机器人，明代五杂俎里吓坏诸葛亮的“机械怪兽”，清代《镜花缘》里周游世界的神奇飞车。这些奇特的想象力，总在不经意间，惊艳后世的读者们。

虽然对这样的想象力，中国古代历代“正统文人”们，常见狠踩痛批。比如唐代学者刘知己就大骂《拾遗记》“全构虚辞，用惊愚俗。”但不争的事实是，即使在那观念束缚科技有限的古代，中国人探索世界的勇气与大胆的假想，也从未被限制。而这样的想象力，恰恰是一个民族创新的翅膀。读懂那些看似“奇幻”的故事，或许，就看懂了古代中国，多少辉煌背后的动力。

现代文明没有倒退，而是看书的理解能力倒退了。

涿鹿之战，不是什么动用刀枪棍棒或者激光炮的战争，但其过程的复杂超出了什么太空大战。从《山海经》中反映出的情况，写长篇小说绰绰有余。

但我还有些细节没想明白。

真实的人类文明、并非如进化论所说、由低到高！

事实上、完全相反！上古文明、远超今天！

今世人类文明、确实垫底！但好在将来、将逐步提升！