为什么金庸的武侠剧里师傅辈的只有掌门，然后就是二代弟子了，那些师叔伯都那去了？

武侠小说又不是历史，与主线无关的作者不想写，读者不想看，又不是红楼梦，回忆录式的小说才会写的全

自主创业

金庸先生的武侠太过书生气。就是幻想的成分过多！是人就离不开衣食住行。而金先生却不往这方面过多用墨。有点逃避现实，也有人说平白无奇的生活会冲淡武侠的豪情壮志……

其实还要看从哪方面入手，人活着还不是为了个利！为了活得更好为了子孙后代。这是人活着的基本出发点！本就无可厚非。

我觉得从平淡的生活中折射出的豪情壮志，家国天下才是真武侠。

这个题目有点意思……但实际上真是蛮扯淡的。金庸的武侠小说中，掌门一代的师兄弟可也太多了，简直就是比比皆是，不知道题主从哪里得出的结论：师傅辈只有掌门的……

随便捋一捋……少林武当这种玄门正宗就不多说了，省得别人说欺负你……尤其是在天龙八部中跟掌门玄慈同辈的得有几十个，什么慈悲苦难之类的……笑傲江湖中，方证也有方生这样的师兄弟……武当除了创派祖师张三丰之外，第二代掌门宋远桥同辈师兄弟足足有7个，倒是跟射雕英雄传中的全真教一样，而全真教创派祖师爷王重阳，也有个师弟叫周伯通……

比较出名的门派还有笑傲江湖中的五岳剑派，华山有岳不群宁中则（对了还有封不平成不忧）、恒山有三定、嵩山有十三太保吧（比如什么费彬乐厚之流）、泰山派更厉害，天门道长还有好几个师叔辈呢……就连衡山派也有莫大跟刘正风这俩看上去极不对付的师兄弟……

侠客行中，雪山派白自在虽然是代师传艺，但白万剑的师叔也有好几个吧……

还有那些遁居世外的，比如逍遥派，无崖子还有童姥和李秋水俩师姐妹呢；侠客岛上，龙岛主和木岛主也算是师兄弟吧……

真正独门独户单传的，也有，比如华山论剑中五绝的绝大多数：西毒白驼山的欧阳锋，北丐洪七公，以及东邪黄药师，南帝一灯大师，要说没有师兄弟也是有点勉强，毕竟天龙寺里那么多老和尚呢……君不见天龙八部中段正明剃度出家时拜在枯荣大师门下，旁边本字辈的高僧可不少……

当然，如果题主是以影视剧来论，也有可能，毕竟影视剧不像小说的空间那么大，不可能面面俱到，得把镜头留给那些个男女主角，一些次要的角色肯定是能省就省了……这也是可以理解的……

一般都是为了剧情才设计人物，那些多余的一般不写或者一笔带过，小说只是艺术表现，事无巨细去写就成了日记了。

大清洗中都埋了。

要么不屑于江湖纷争隐退江湖了，要么被掌门暗害了。

武分军武侠武两大类,军武讲阵法变势，属打群架的方法，侠武讲个人缠斗的方法。

武家专指侠武，军事专指军武，也称行武。

武家分辈份，在分传承人，传承人由集体合议产生的，有为人状态产生的，有功夫比拼产生的，有掌门指定形成的，有掌门收闭门弟子内选拨的，有掌门访徒访出的。

与掌门同辈的在少高于掌门辈份条件下，是分舵主，不在祖庭内，而在外地分武场主持事务，高于掌门辈份的人多时，分场由高辈主持，掌门同辈无职。

和尚庙与道观全部师徒居一起，有按资历.年数.辈份定职务的，有主持点名任命的，同企事单一任人机制一样。

舞武就是戏台武，现武术大会多舞武，即表演用的观赏武。

侠武练套路仅灵活身体，功夫在单动作上，武诀在单动作发力方式及出手角度上，心法在闪避进身之间步眼上，步眼是脚踏地的方位，归引对手跟随的身法形式要诀，因配手法出击角度，达护自体打对方的完成。因而中国侠武练来练去防身第一，击对方为次了，再练入修身，即仅埃打不还手了，再练入养生，再练入医，医为武最高境界。即施救人之术。因而武者惹事者少。所以医有民医，道医，佛医，儒医，官医五种，民医各少数民族自有配备。武医归民道佛内。而医统归巫内。

侠武分内外两大类，而后分派系，而后分门户，而后分祖庭，再宗庭，再分场，再师门。

术分三式，挨打式，挨打打人式，打人式。简化，挨.混.打。所以有时会听到；挨家，混家，打家的切口句。切口就是行话或术语，也称黑话。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

看了好些回答基本答非所问：有反驳题主，有质疑题主的，总之跑题了。

首先、我个人也是反驳题主的。金庸武侠剧的师父不是题主的师傅。古人讲究“一日为师，终身为父”，所以有师父之说。而题主的师傅是现代术语，比较广义。

其次、师父辈也很多不是掌门的：《天龙八部》主人公乔峰的师父玄苦大师是少林玄慈方丈的师弟；段誉的第一师父，勉强是“神仙姐姐”；至于虚竹的师父更登不了大雅之堂。最后、之所以说是二代弟子抢了师叔伯的风头，走向前台，于自己的师父是掌门有直接关系。

那么那些师叔伯去哪了呢？有的因为情感破裂各奔东西：《天龙八部》中逍遥派掌门无崖子的师姐李秋水嫁给了西夏王，天山童姥自立门户。

有的为争夺掌门大开杀戒：《笑傲江湖》中剑宗与气宗的拼杀。

有的团结一致力挺掌门：《笑傲江湖》中恒山派定静和定逸师太全力以赴的帮扶掌门定闲师姐。《天龙八部》中玄难也是全力帮扶少林玄慈方丈。

有的被师父逐出师门：《神雕侠侣》中的古墓派掌门是小龙女。她的师姐李莫愁被师父逐出师门。李莫愁行走江湖，杀人无数。被称为“杀人不眨眼”的女魔头。

其实，金庸的用意很明确那就是“谁在位谁说的算”，谁就是这个时代的主流。就像古代的皇帝，然后露脸更多的是皇太子，而不是王爷。

师叔师伯都自立门户了，以神雕侠侣为例，全真教王重阳的师弟都纷纷自立门户了。

题目不成立。光《倚天屠龙记》里面少林掌门的师兄弟那么多，武当其实宋远桥也算准掌门。昆仑等等掌门都有师兄弟健在。《笑傲江湖》里面去数一数。《射雕英雄传》里面全真教一群师兄弟。先去数了再发问。

被杀害或挤跑了，九子夺嫡

我来说说个人见解。很多的门派弟子都是专门上山去学艺的，都是要交费用的，能出得起钱的，都是家里有点钱的，不愁出路的，有学成归来就继承家里的生意，开武馆的，开镖局的，当兵闯天下的，大户人家聘请的护卫队，也有当杀手的，或者赏金猎人之类的，有些清高的就隐世。总之，在那个年代，武功是很好的生存技能。那时，学得好的就留下来做掌门人，也有自己出来创门派的。人存于世上古往今来都看出身，大的门派弟子，人家会先给你三分面子，小门派的靠自己打拼，因此见面先报门派，免得伤了自己人或者作为估量对方实力的依据。《笑傲江湖》中林远图是少林的，后来开镖局为生。《倚天屠龙记》有个镖局的镖头都大锦是少林俗家弟子，少年方世玉里面几个主角去少林寺学艺，后来做别的事了。《甘十九妹》中的尹剑平貌似是小门派的，所以处处不受人待见……这样门派的弟子自谋出路以后还能依靠门派的声望很快立足，也能依靠门派的庇护行走江湖。当然，如果门派有事就要出面帮。那些混的好的弟子，也经常捐钱回门派做建设的。个人认为，那时候的门派就好比现在的大学，大的门派就像名牌大学，小的门派像普通学院。少林寺相当于现在清华北大的地位，武当是南开大学或者复旦，华山派就是西安交通大学，泰山派山东某大学，衡山派是湖南大学，恒山是山西大学，崆峒派之类的是某个地级市的学院，至于五毒教嘛，就是个广西民族大学特色主打是小语种和民族文化这样走偏门的地方大学。个人认为如果要给日月神教这样的门派找个对应的学校，估计就是蓝翔技校这样民办的不入流的却又神一样存在的学校了。江湖正派人人鄙视日月神教的人，正派却又没法干掉日月神教，日月神教的又觉得混江湖靠的是实力，不屑于跟自恃是正派却没实力的虚伪人为伍。当然，也有门派转换的说法，明教相当于现在的暨南大学，明教是外面传进来的，原来都是江湖有实力却又不是很正规的人组合的，最后面靠自身发展成为正规军，暨南大学也是华人华侨等海外资今和力量筹建，针对华人华侨华裔作为招生对象的学校，现在已经成为重要的国家科研型大学。朋友们，大学又开学了，新生门的江湖混战开撕了，谁成谁败，还看今朝。

这问题感觉有点奇怪，师叔师伯本身肯定是存在于整个体系里的，但问题是如果设立一个门派，当然是因为掌门自己独立出来了，师叔师伯有本事的也会自己独立门派，没本事的就去云游四海打酱油了啊。

其实这个道理即便在今天也是同样的，举个例子一个家族企业，老板有好几个孩子，最终企业交棒到了其中一个人手上，其余的兄弟姐们大多都要自立门户。最明显的例子就是三星集团，去看看李健熙的兄弟姐们哪个不是分了三星集团一杯羹后另立门户，现在第三代都要掌权了，虽然是独子但毕竟还有三个女儿，恐怕也要分一分家产，但毕竟都不会留在三星了。

金庸体系下也是这个道理，逍遥派在无崖子掌权后，天山童姥另立门户；阳顶天失踪后名叫四分五裂，殷天正成立了天鹰教；小龙女继承了古墓派，李莫愁也就出走了；这样的情况在金庸武侠世界里比比皆是，其实也是十分符合人性规律的，毕竟一山不容二虎。

其实细心观察不难发现，即便师傅在，师叔师伯也很多的门派同样有，比如说少林派。作为传统名门正派，少林因为有佛家本源，僧众全都是出家人想自立门户就非常难了。所以我们看到，少林寺那真是一种师叔伯都在，什么玄字辈、虚字辈、空字辈的都是一种高僧，那里面啥关系都有，而且几辈僧人往往都存在，别说是师伯师叔了，师祖也不新鲜。

类似佛教、道教这种名门正派，往往因为自立门户更困难，有的时候即便某一人继任掌门，其余人也还能在明面上团结一心，至于其他门派，本身也没啥信仰，可以说门派就是为了追逐功名利禄的身份，这里觉得不好，自然就出去自己单干了。

这就跟大学里面一样，毕业之后，能有几个留校的？要不是能力出众的，被学校盛情挽留，要不是能力不出众的，但是跟辅导员关系好，申请一波。大部分还是受不了花花世界的诱惑，想着出去闯荡一番。也有人闭关考研，在学校外面租个小房子，不问世事，代表人物风清扬。更有甚者，是在学校里面犯过大错，或者在校期间出过丑事，让开除处理的。