如何评价一部小说的文学性？

读文学作品，是一个灵魂与另一个灵魂在阅读过程中的相遇与纠缠。动人心者，莫过于情，人类最基本的情感是相通的。那些情感蕴藉丰富，关注人的命运的作品，才会传布久远。

教育，因为教化，才是我们中华文化生生不息的源泉，中华优秀的文化是我们复兴的根基，是立于不败的原因，中华强盛了几千年，是优秀的文化功劳，是无数先贤用生命和实践得来的，文章有的传了几百年甚至上千年，为什么，有的几十年淘汰了为什么，没有时间的检验……

文字表达出的真。

同代人无法评价同代作品。一部作品的好坏，留给后人评价，比较公允。原因就不说了。

文学，既不是文字学，也不从属于语言学。它是集语言学，哲学，美学，社会学和人类学为一体的文字化艺术创造。

至于怎么评价一部作品的文学性和文学价值，要看这部作品是否体现了语言学的优美，哲学的深刻，美学的震撼，为促进社会和人类发展是否能够产生巨大积极的作用。

什么是文学，同意孤客的回答。

文学，从广义上讲，是用文字记录人类生活以及语言的一种载体形式。从狭义上讲，是有别于哲学、宗教、法律、政治等建筑上层形式的一个人文学科，它是以口头文学为基础，以文字记载 为形式，表达社会生活，心理活动和精神世界的产生，发展和进程的一种书面艺术。是属於社会意识形态，产生于社会生活并且反作用于社会生活的人类文明的高度集中体现。

文学作品不是摄影艺术。它需要根据作品的主题立意，把现实素材高度的集中提炼具象，引起人们对真善美的共鸣，从而摒弃假恶丑的杂念。这是文学作品的魂。

要让文学作品的灵魂活起来，还需要根据它容量的巨细，视野的大小，情调的喜忌和受众理解程度的深浅，去选择相应的艺术形式和表现手法。这就涉及到了小说的篇幅，曲艺的种类，以及所需要的体裁。所以他需要作者在诗歌，散文，小说以及戏曲中精心选择载体，全面运用必要的表现手法，调动丰富的语言词汇，给受众以鲜明的主题，鲜活的画面，深刻的感染和进取的动力。

总之。一部好的文学作品，必定会给人以愉悦的享受，有所反思，有所受益。虽然不是干烈陈酿，也应是一盏淡淡的清茶余味绵长，而不是陈放已久的凉白开。

首先是真实。

真是善和美的前提。

其次思想的深度和独立度。

第三是关注社会、人生、人性的高度。

第四是创造性，即对文学的新开拓。

每一部真正的文学作品都应该是崭新的东西而不是模仿和重复。

契诃夫说，创新像狼一样追逐着作家。我觉得狼不仅追逐作家个体，而且追逐作家群体，于是现实主义不行就发明现代主义，现代主义不行就发明后现代主义——当然不是为创新而创新，而是适应面目全非的新时代。

第五是文笔。

文学是语言的艺术。

语言的艺术就要从心所欲不逾矩，就要挥洒自如，就要有个性的造诣。

沈从文的语言和鲁迅的语言都有很大的辨识度。碧绿、鲜红这一类小学生造句谈不上语言艺术，啊故乡啊天空啊大地这一类大路货算不上语言艺术，放到小品里才是艺术，表演艺术。

第六天赋、才华。

写小说你就得像海明威、莫言、路遥、陈忠实、余华、阎连科……那样“精通叙事艺术”；写诗写散文你就得像艾略特、李白、杜甫、北岛、顾城、海子、余秀华……那样精通抒情艺术；写随笔小品你就得像培根、周作人……那样精通睿智表达的艺术。

非天才的、平庸的作品，文学性是很稀薄的。

屠格涅夫甚至说，“文学与道德无关”。

其实，真实就是最大的道德，天才们的直觉不会骗人，判断却会骗人。

说着说着又回到开头：

“一句真话的分量抵得上整个世界”。

说到小说的文学性，可能真的需要从很多方面深刻解剖下这本小说。我个人觉得小说的首先一条重要的就是贯穿整个小说的一个线索这是小说连贯性的根本，其次就是它小说的整体框架的完整性和承重性，就是小说情节的保护墙！还有一个最重要的就是对于人的影响力了吧，我个人觉得，能从一个文学作品中汲取到知识来丰富自己才是最重要的！

人们看小说，大部分都很注重故事情节。只有搞文学研究者，再揣摩文学程度。

我的知识面很窄狹。人脉更不在高大上的范围。很多读者，逮书就看，看完不记，你要问他作者是谁，他会很干脆的回答，不知道！至于文学内函更一无所知。.

文学性，《红楼梦》可为上乘，书里的开头影射结尾。诗词隐喻箴言。迷语道破人生。文学境界令人叹服。更有许多"大家"以研究红学为生。

曹公著书《红楼梦》，

忍饥挨饿受贫穷。

文学价值留后世，

研究研究出了名。

自然而然成了“家"

名流儒士在跟风。

若是作者能还阳，

尘世可否当大亨？

感谢邀请，借题发挥一下。

看了几个回答，都很主观化，没能从文学理论的角度谈论文学性的问题。这个问题其实是一个世纪难题，最早应该是由俄国的形式主义大师罗曼·雅各布森提出的，他说：文学科学的对象并非文学，而是‘文学性’，即使一部既定作品成为文学作品的特性。但他没能说清到底什么才是使文学成为文学的东西。也就是说，文学以什么特质从根本上区别于其他艺术性形式？

我发现好几个回答都说到了，主题是否深刻。对不起，这是写什么的问题，是思想性的问题，并不是文学性。文学性是什么呢，是文本的叙述模式和修辞手法，是怎么写而不是写什么的问题。这一点，在诺贝尔文学奖的评奖标准上体现得很充分——具有理想的倾向、具有文学价值的最佳作品。一说到诺贝尔文学奖，很多人可能马上就想反驳，从丘吉尔到鲍勃·迪伦，那么多不是作家的人得到了诺贝尔文学奖……嗯，对于这点，只想说，那几个位虽然不是专职的文学创作者，但作品都合诺奖评委的口味吧。

题主重点谈到了小说，我也以同类的其他文本作为比较，比如神话、比如史传、比如记者的报导。列举的三种文本都跟小说一样是以叙事性为主，那它们和小说有什么区别和联系呢？

首先说说神话，无论东西方神话最令人瞩目的都是创世和造人的故事，早期的神话是为了解释一些人类理解不了的东西。天体的运动，季节有律的更迭， 植物的盛衰，人的生老病死，雷鸣电闪、日日蚀月蚀和地震……神话的核心目的是让人去信服，因为这种功利性，神话在叙述上注重刻画人物形象，这里说的是中国的神话。西方的神话有完整的体系，也注重故事情节，可以说更具有文学性吧。人物形象的刻画、故事情节的描写，可以说神话故事具有小说的雏形，并且神话中的许多概念内在的影响到文学创作，深层制约着文学的艺术构思、艺术表达、叙事模式。

再说说史传，史传其实也具有很强的文学性，因为史官讲述历史，为了增强生动性和趣味性，常常在史料中有意识地追求新奇诡异，诸如梦境、鬼神、天道等具有异奇色彩的传闻。后来的志怪小说、英雄小说和侠义小说可以说是从史传中脱胎而来的。如果说神话给小说文学提供了最早期的叙事模型的话，那么可以说史传为小说提供了一种虚实交加的叙事方法。另一方面，如果说神话的叙述是为了解释的话，那么史传的叙事则是为了记录。它们都有明显的功利性，但小说没有，所以小说在叙述方面可以有更多的可能。这，这就有点像命题作文和非命题作文。小说更丰富的文学性，也正是体现在这更多的可能上面。

最后说说记者的新闻写作这个问题，最近几年“非虚构”写作比较火，很多人都关注到了一个问题，“非虚构”作品算文学作品吗？在这之前，关于记者写作算不算文学创作这个问题已经争论了很多年。新闻写作者就像一个搬运工，把事件的真相搬到读者面前，虽然搬运的时候可以使用一些小技巧，但绝对不能违反真实性的原则。与之相比，小说创作的优势就体现出来了，为了丰满形象小说可以尽可能的虚构情节，为了表达主题小说可以把故事讲得极度绝望或充满希望，为了增强艺术感染力小说可以对人物和场景用许多修辞手法去刻画。

但不能说文学性是体现在文学的虚构性上，因为虚构的作品不一定文学性强，比如现在大行其道的网络小说，简直将虚构发挥到了极致。但他们虚构是为了什么呢，为了凑字数或是为了让读者看得爽。很多网络写手，写了几百万字其实自己都不知道自己想要表达什么，只知道自己在讲故事，为了讲故事而讲故事。在这里回到之前所说的文学性和思想性的问题，之前我把它们独立分开，是因为它们确实有本质区别。但他们其实也有内在联系，一言以蔽之，思考怎么写的问题是为了更好地表达想要写的东西。

很多人觉得20世纪的现代主义小说文学性强，因为他们把文学的形式发展到了一个极致。象征主义、表现主义、意识流、存在主义、荒诞派等等，其中还涌现了乔伊斯、卡夫卡、普鲁斯特、伍尔芙、庞德、萨特、加缪、博尔赫斯、福克纳、卡尔维诺等一大批现代主义大师。但是它们为什么要采取这种或那种形式来叙事呢？他们为什么要对现实主义进行反叛呢？因为他们认为世界太复杂了，现实主义的写法已经满足不了他们表达的需求。另一方面，弗洛伊德心理学的提出，相对论和量子力学的提出，都会影响当时写作者对世界的看法。更不要说，还有令人绝望的两次世界大战。并且在十九世纪，法国出现了巴尔扎克，英国出现了狄更斯，俄国出现了托尔斯泰，他们几位批判现实主义大师将现实主义文学发展到了一个巅峰。20世纪的写作者也只能从形式上寻找突破……

说了这么多，好像也没回答清文学性的问题（事实上，北大吴晓东教授专门出了一本叫做文学性的命运的专著也没能说清这个问题）。我列举了神话、史传和新闻写作，是为了说明小说的典型特征（注重人物的刻画，事件的叙述，虚构性），另外说到20世纪的现代主义文学是因为它的出现跟雅各布森对文学性的讨论有极大关系。甚至可以说，现代主义文学就是对文学性的一种回应，现代主义作家们所做的努力，就是想创作出使文学从根本上区分于其他艺术形式的作品。

当然，我并不是说只有现代主义作品文学性才强。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，《诗经》这部现实主义诗歌总集开头第一句就有很强的文学性。

（好晚了，逻辑很不清晰了，明天有空再整理补充一下0.0）

题主提的这个问题有点大，主要是第二个问涉及文学批评标准，而这个标准至今又公说公有理，婆说婆有理，很难统一。简答一下吧。

先说文学的定义。《辞海》对文学的定义是这样的：文学，社会意识形态之一。中国先秦时期曾将哲学、历史、文学等书面著作统称为文学。现代专指用语言塑造形象以反映社会生活，表达作者思想感情的艺术，故又称“语言艺术”。文学是一定社会生活在人们头脑中反映的产物。在有阶级的社会里，文学具有阶级性。作者总是站在一定的阶级立场上认识生活，反映生活，宣传本阶级的思想，因此文学总是从属于一定的阶级，并为一定阶级的政治服务。中国魏晋南北朝时期，曾将文学分为韵文与散文两大类，现代通常分为诗歌、散文、小说、戏剧文学等四种体裁。在各种体裁中又有多种多样的形式。

简单地说，文学就是以语言为工具形象化地反映客观现实的艺术。

在中国，文学的概念有变迁。西汉时，学校的负责人不叫校长或教官，而是称为“文学”。汉武帝选拔人才，特设“贤良文学”科目，每年由各郡国举荐人才上京考试，被举考者称“贤良文学”。贤良指品德端正，道德高尚之人。文学则指精通儒家经典之人。魏晋以后，文学一词才成为语言艺术的专用名词。

什么样的文学作品才称得上好的文学作品？古人说，诗言志，歌咏言。要求“文以载道”。

今天，对文学作品的一般要求是：一，要有思想性，即作品描绘的全部形象要体现出思想意义。

二，艺术性。作品通过形象反映生活，表现思想感情所达到的准确、鲜明、生动以及形式、结构、表现技巧的完美程度。艺术形象愈鲜明生动，艺术手法表现手段愈完美并富有创造性，就愈能表现作品的主题，艺术感染力也愈强，艺术性也愈高。一般来说，作品的思想性与艺术性两者是统一的。但是也有不少以高超的艺术性掩饰其空虚甚至反动内容的作品。

三，真实性。即通过艺术形象正确地反映社会生活。

四，在创作手法上要求典型化，形象化，要有不同风格，语言有形象性，含蓄性，音乐性，抒情性，节奏感。

“语言是文学的第一要素”。一切优秀的文学作品，都要精通并熟练地驾驭语言。一个优秀的文学家，应该是一个优秀的语言学家。

我仔细想了想，还是说一些个人观点：

在我的心中，文学是一种表达形式，是一种价值性的体现，就是靠着文字的组合，自己故事的组合，来表达心中的一种想法，或者只能够意会的东西！

而这种东西呢，应该是有价值的，要么给人一种启迪，要么使人明白一种道理，要么让人去深深思考一个问题，从中得到一个道理，要么给人指引一条道路。

总之，文学就要给人们帮助，帮助人们明白道理，给人们心灵上的治愈，帮助人们走上正确的道路，帮助人们树立正确的价值观，而在特定的时候，把一些不太形象的道理或者其他对人们有益却无法表达的东西，通过一个故事，或者真实的事件而形象化，把那些无法表达的东西意会给别人！

以上纯属个人观点，不代表主流文学的思想与定义！

评论小说的文学性，这个评既简单

又复杂，无论什么文章，无非都是字，詞，句堆积而成。怎么堆？我看的作家都不会缺少此功力，字美詞华句优。但为谁堆为谁写这就有难度了，76年前毛主席在:延安文艺座读会上的讲话:就着重论述过此问题、:我们的文学艺术都是为人民大众的:根据这个精神也就更加确立了文学艺术的历史时代背景，和服务人民大众的的重要性。小说的创作者在创作时也会要想到辛勤付出的回报，那就是小说的发行量和再版数。这就不能不在艺术上下苦功夫这和在头条里的阅读量一样。作者要在自己的粉友中去寻求最大受众量。在四大名署中作者的开篇就只为后面的文章引玉、如水浒第一章洪大尉誤走妖魔就引出了梁山一百单八将的一百二十回故事的巨箸为小说制定下框架和筋骨。文中的血肉和红花绿叶就凭作者的文学文化功底去丰富，去夸张，去艺术，去文学化了。这些就靠作者的真功夫真水平了。文学是为人民大众同时又是不能脱离历史时代背景的。:山海经:放在现代可能受众不多，鲁迅先生现在应不会写当时的辛辣文笔之文章。原来听过一个贬詞:御用文人:个人认为这名字原意为贬义，倒也客观真实。文学艺术就是服务于人民大众，服务于时代社会的。你的小说，文章脱离了人民大众，脱离了历史时代背景还能有生存的土壤吗？不服务社会，不给社会输入正能量能有发展的空间吗？不论你的才华再横溢，文学艺术再高雅文辞再华美技巧再高超，第一版就肯怕难成书，更何况二版再版！謝邀请！

文学即人学。

一部好的文学作品，必然充满人性的光辉，字里行间都带有人情的温度，像女儿的小棉袄，既体贴又蕴籍，既温柔又可人，强过长篇大论的理性说教，胜过琼浆玉液的天然补药。

文学，就是以人类的情感皈依为定位，将人类的衣食住行喜怒哀乐尽情描述，一切的生命体验和生活感悟都融合揉汇在其中，充满了苦辣酸甜，悲欢离合。

文学更是提振人类文明的精神食粮，给人以文化滋补，提高人类的文化气息，增强人类的文学品味，令人文化底蕴增强，气焰芳华。

要准确评价一部文学作品的好坏高低，不仅要看它说了什么，还要看它隐喻了什么，倡导了什么，讴歌了什么，鞭挞了什么，凡此林林总总拉拉杂杂，总能在文本阅读中体会它的一往情深，济世情怀。

当然，评价一部文学作品，关键点还在于它采用了什么样的笔触，曝露了哪些人文思想，用什么样的线条和描绘让这个文学形象充满了人性的光芒，可贵的品质，高雅的求索，人性的探佚。

而且，那条起起伏伏隐隐约约的线索，是引导你走向文本终极意义的捷径，你尽可以展开想象的翅膀，翱翔在你的阅读世界里，用你最直接的触角感受那份发自肺腑的真诚与凝重。

当然，文学作品不可能一味的讴歌颂扬，还有很多社会的阴暗面和渣滓洞，需要我们有选择性的进行自我筛选，鄙夷那些低俗的情趣，趋向那些高雅的情调，从中获取更多的进步思想，助你在社会氛围中走出独到的个性，独到的你自己。

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