孔子跟关羽并称文圣跟武圣，但是为何拜关羽的人那么多呢？

因为自从官方正式册封孔子和关羽后，读书人肯定要拜孔子，不读书的人，多拜关羽，读书人历史上只占很小的比例，在新中国以前，不过5%，但不读书的普罗大众，占了人口大多数，也导致拜关羽衍生出更多需求领域，成了民俗文化的一部分，所以，时间一久，自然拜关羽的人多得多。

关羽还有一个身份

财神爷

你说拜的人会少吗？

这个问题就很简单啦，因为孔子只关乎于学业，但二爷的业务就多的很啦！

首先，二爷是武圣，习武之人肯定是要拜的；

其次，二爷代表着忠义，混社会的也要拜，甚至以前香港没回归的时候，警署都要拜二爷！

最后，二爷还是武财神，凡商贾之人，无论是小商小贩还是酒楼餐馆，也都是可以拜二爷的。

所以，二爷照顾的几乎都是平民百姓，孔子却只顾着读书人，自然拜二爷的就多了啊~

古代读书人少，又非常歧视商人和手工业者。连孔子自己都歧视这些人。所以店铺里不可能拜他的，孔子不接地气，走的是上层路线，要拜只能去孔庙或书斋，放在店铺里是侮辱读书人。而关公就更接地气，没那么多高大上的逼格，也更直接，文盲也知道忠义是好东西。而且关公的形象更多的来自民间说书戏曲，比孔子的教书传道更有民间人气。

关二爷是神仙传里的武财神。关公忠肝义胆，造像威武，民间生意人多请关公像放于家中或店铺，认为他可镇宅避邪、护佑平安、招财进宝、财源广进，提振权威。不拜孔子拜武财神，说明人们对财富的追求远高于对文化的追求……

关羽还是武财神，人民拜他更多是和拜财神是一个道理。孔子在近代被打倒了，但是影响力还在，只是逐渐衰落。

当看到有些人因为学文、拜文圣而无法进身富贵阶层，且身体羸弱难以安身立命，有的人就转向了武圣，很快就能立竿见影。

关公虽然横死，但毕竟死后封神，也是一场快意人生。

关二爷是武圣人，也是忠义之神，黑白两道都信关公。对关公的忠义气节所折服。关二爷也是正义的化身。

孔子是“真人”，是实实在在的“人”；他的的倒霉在于他的说教太多，影响太大；近代史上受到过两次巨大的冲击——谁还会拜孔子!

关羽不一样；关羽不是“真人”；在民间传说中，关羽就是“神”；但是，关羽这尊神，又和宗教信仰无关，因此也没有受到什么批判，常年香火不断。

孔老二整天板着脸就知道教训人；动不动就有人拿出“子曰”来吓唬人；不打烂“孔家店”，别的店铺没有生意可做；不清除孔子的流毒，社会难以发展。

关羽不同；首先就是一个“义”字当先——讲义气，守承诺，才是为人处世的根本；所以，关羽的武功后来反而没有多少人称颂，只留下“义薄云天”。

想发财的、想守财的人一定要供奉关老爷；民间所供奉的“关公”；在台湾，关羽被信徒们称为“恩主”，即救世主的意思；

在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾，甚至包括美国、英国的华人华侨，供奉关羽的也相当盛行；他们将作为武财神!

孔子的遭遇就不如关羽了——孔林孔庙能够保存下来，不能不说是不幸中的万幸；然而事情的发展往往是从一个极端走向另一个极端——

现在又有一股儒家文化的沉渣泛起；孔子的学说成了某些人的装饰；孔子如果地下有知，会不会嫉妒关公呢？难道我的贡献还不如你吗？

供奉关羽，不是供奉武圣，而是供奉财神。孔子刚好相反，鄙视财富，注重精神，是商人的对头。商铺干嘛供奉一个反对自己的人？

孔子是春秋时期的儒家思想创始人，他宣扬的是克己复礼和仁、智、礼、义、信等信念，因此被古人奉为圣贤鼻祖。

我们经常说读圣贤书，做圣贤人，说的就是像孔子一样追求思想上的最高境界，不追求身外之物，孔子又被古人奉为“文圣”。

（孔子）

关羽是三国时期的一个牛叉人物，在明清之前他不过就是桃园三结义中的关老二。

到明清之后，朝廷开始推崇武德和侠义，于是把关羽摆在了一个很高的位置，称他为“武圣人”。

关羽和孔子相比，关羽就是后起之秀。中国人喜欢追捧偶像，古人为我们树立了“一文一武”两个偶像。随着历史的发展，我们发现关帝庙越来越多，而孔庙却越来越少。

其实不难理解，古人儒家思想很浓厚，历朝历代皇帝都奉行尊儒尊空，孔子就是人们心中的偶像。尤其是在隋唐之前，老百姓要想步入仕途，孝道是一个重要的先决条件，于是出现了汉朝的举孝廉制度，而孔子推行的就是孝道，这和人们所追求不谋而合，因此供奉和拜孔子的人很多。

隋朝开创了科举制度以后，文人进阶的机会除了读书没有其他路可走。孔子被古人奉为“文圣”，读书人自然拜孔子。

中国古代是农耕社会，在宋朝之前没有做生意经商这一说，人们追求的最高境界就是做官发财。不读书的农民自然就是拜佛，求上天保佑不得病，多打几斤粮食。

真正做生意跑买卖是从宋朝以后，宋朝以后货币的流通出现了商人。商人在古代是下九流，不被社会所看重，其地位不如农民高。

商人铜臭味很浓，加之文化不高，自然他不会崇拜孔子这样酸腐的文人。由于宋朝国策是“抑武扬文”，文人地位还是很高的，民间很少供奉武将，因此宋朝的商人供奉的是范蠡、吕不韦和赵公明这些人，据说这些人都是古代的财神爷。

到了明清朝，关羽成了武圣人，商人看中了关羽的讲义气够哥们，对朋友两肋插刀的特点，加上关羽视金钱为废土，这些品质都是商人要大力宣扬的，商人搭伙做生意，自然希望搭档也像关羽一样讲义气。

再说关羽不差钱儿，他曾经投靠曹操后上马提金，下马提银，加之是刘备的结拜兄弟，关羽左右逢源有贵人相助，这也是商人看重和向往的事情。

反观孔子一生贫困潦倒，为了兜售自己的思想周游列国，一路乞讨一路传播，到最后四处碰壁，两手空空回到老家安心办学，死后才被追认“文圣人”。

商人是讲实惠讲实际的人，不会向往孔子这些虚头巴脑的东西，反过来更崇拜关羽，商人心中最高理想是追求关羽这样的境界，。明清之际关羽是双重身份，被人们赋予武财神，以此商人都供奉关羽。

在上世纪60年代，火红的年代孔子被打倒，孔子在人们心中的形象崩塌，到后来一些年轻人不了解古代文化，知识缺乏，造成了拜孔子的人越来越少。

老百姓更乐于接受通俗易懂的三国演义，关羽的形象无形之中拔高，关羽成了高大上的神人，加之武圣人和武财神称号集一身的缘故，关羽后来居上超过了孔子。

综上所述，商人是逐利的一群人，看重的是金钱而非文化，拜关羽而不拜孔子是意料之中的事。

在物欲横流的商业社会，人们的文化程度不提高，仅停留在物质满足层面上，追求权势，追求霸道，追求表面的光鲜，拜关羽而不拜孔子之现象会愈演愈烈，试问有几个人会耐得过住寂寞和贫寒充实思想呢？

文/秉烛读春秋

孔子 儒家至圣先师 到西汉时期 罢黜百家独尊儒术 儒家学问成为读书人正统 成为统治者的治世之道。做生意的三教九流 加上关公是武财神 既能保财又可安宅 肯定做生意的拜关公了。

拜关羽的人，比拜孔子的人多，原因就是关羽比孔子多一个职位，这个职位叫：财神。

也就是读书人才拜的文圣，这个范围，就比较窄了，这是家里有学生的，或者从事教师、文学类行业的，才拜的祖师爷，显然，这个范围，人确实比较少。

尤其是中学或大学毕业，走上社会后，从事教师、文学类行业的人，只是一小部分。而且，很多即使家里有学生的，也未必拜孔子，而是拜当地的地方神，比方土地爷什么的。

因此，孔子虽然是文圣，但真正拜的，不能说多。

其实，现在把关羽当成武圣拜的，很少，都是把关羽当财神爷拜的。这财神爷的三位，在我国，都流传广泛。第一位是赵公明这个武财神；第二位就是文财神比干了，这是商朝的宰相；第三位财神爷，就是关羽关公了。

所以，我们也能看到，很多经商的店铺，门口就敬拜的关羽关老爷，当然，也有放一个招财猫的，都是取的平安发财的意思了。

孔子，因在教育上的卓越贡献，被后世尊封为“文圣”，其尊崇领域仅限于政治、教育，受众几乎全是封建帝王、官僚和读书人。而读书人在古代社会作为统治阶层，群体较小。在社会大众眼中，“文圣”高高在上，与他们距离太远。

关羽，因剽悍的战力被后世追认为“武圣”。对兄弟讲义气，忠贞不二，肯为朋友两肋插刀，金钱美女面前坐怀不乱的品质，为社会各个阶层，尤其是中下阶层的劳动大众和三教九流所推崇。而他们是社会的主要群体。

明清之际，关羽又被尊为财神，受到商人的膜拜。而也是从这一时期，商人的群体不断膨胀，使关羽的信徒越来越多。

十年浩劫期间，孔子受到严重摧残。批林批孔、打到孔家店、孔老二等运动和蔑称，对孔子进行否定和打击，“文圣”地位一落千丈。后虽进行纠正和平反，但威望大不如前。

“武圣”受《三国演义》等影视剧和《三国志》及历史小说、演义，以及评书、戏曲等民间文艺的广泛传播影响，关羽的影响力越来越大。