为什么《西游记》中悟空开始大闹天宫，后面却打不过神仙的坐骑？

大家都应该记得孙悟空在《西游记》中刚开始的时候是多么的威风不羁，但是在《西游记》中被压在五行山下后水平就直线下滑，后期的战斗力也让人怀疑他前期是不是开了个超级大外怪，取经路上才是他真是的武力水平，那么到底这曾经非常厉害的能够大闹天宫的孙悟空，在取经路上为什么连个神仙的坐骑都打不过了呢？

别看孙悟空西行路上好像一直在打妖怪，但是其实在取经的路上仅凭孙悟空一己之力就干掉的小妖其实很少，他遇到的大多数都是那些菩萨神仙的坐骑们，虽然其中有很多复杂的因素让孙悟空无法的打死他们，但是其实可以抓住教训一通的，但是大家也看到了孙悟空想要抓住那些妖怪是非常困难的，甚至有时候在面对这些妖怪的打击的时候惶恐的要流泪，所以说重点就在于孙悟空自己的武力也是下降了不止一点。

那么导致孙悟空武力下降的到底是什么呢？有人说是孙悟空在五行山下被关了五百年，法力不修炼肯定会下滑，掉级啊，但是孙悟空本来就不该用看一般仙人的眼光来看待，所以他的武力值被限制的原因应该是当初观音菩萨给孙悟空戴上的金箍，当初孙悟空刚从五行山出来的时候还是很厉害的额，但是在被唐僧哄骗着戴上了观音菩萨特意带来的金箍后，法力就受到了限制，这个金箍的作用不仅在于要让孙悟空听唐僧的话，还在于限制孙悟空的武力。

因为这西行之路就是为了宣扬佛教，取经之路越艰难，就代表着取到的经书越珍贵，孙悟空的武力值那么强，不限制他，这不是就等于说在取经队伍里安排了一个大杀器吗，让唐玄奘直接躺赢到西天灵山佛祖面前吗？所以说什么都要给孙悟空打一个金箍。

这戴上金箍后的孙悟空果然入了观音菩萨他们的愿，在取经路上再也使不出来他一起的全部本事，很多时候都被妖怪压着大打，所以大家会看到孙悟空经常的去寻求神佛的帮助。

《西游记》这部传奇性的名著中其实含沙射影地反映了许多当时的社会现象。其实孙悟空身上寄托了吴承恩德政治理想，吴承恩所处的时期为明朝中叶。当时的明世宗昏庸无能，成天梦想着长生不老，夺在深宫当中炼制“仙丹”，寻求长生不老之术，长年不理朝政，将朝廷大权交给了一帮奸臣，结果那群人整天飞扬跋扈，为所欲为，使百姓生活在水深火热之中。吴承恩对当时的社会状况感到十分心痛，曾在自己的长诗二郎搜山图歌中写道“胸中磨损斩邪刀，欲起平之恨无力。”表达了自己心有余而力不足的无奈，而孙悟空在小说当中斩奸除恶，所向无敌，可谓是吴承恩塑造的一个精神寄托。《西游记》当中的妖魔鬼怪，这些妖魔鬼怪其实并不全是动物修炼成精，很大一部分都与上界的天神有亲。比如说金角大王和银角大王其实是太上老君身边看护金银二炉的童子，陈家庄的鲤鱼精实际上是观音莲花池中的鲤鱼。比丘国中差点害死一千一百名城中小儿的白鹿精竟是南极仙翁胯下的白鹿。狮驼山的山怪中，一怪二怪分别是普贤与文殊二位菩萨的坐骑，三怪更是与佛祖有亲的金翅鲲鹏！而更绝的是，抓走宝象国三公主的黄袍怪竟然就是上界二十八星宿中的奎木狼下界。且每当这些妖邪被俘，他们的主人公便都会来为他们开脱罪责。比如，抓走了朱紫国金圣宫娘娘的妖精赛太岁，被孙悟空擒住后，他的主人公竟解释其国王本有拆凤之灾，此为天意，就这样给自己的坐骑开脱了。《西游记》通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表现了人民群众惩恶扬善的愿望和要求。这讽刺的便是当时上层统治者与下层奸人互相爪牙勾结，一起迫害剥削人民的社会状况。

在我记忆中，很早时其实是只有西游记大闹天宫的，当时就是孙悟空大闹天宫那一段，没有后面的，我不确定后面的西天取经是不是同一作者所写，我问我父亲时，他说他小时候听都没听说过西天取经，当时表演的都是大闹天宫。

下面是个人观点：

1.如果是因为不是同一作者所写，可能作者本意只是想表现孙悟空很强大，最后被更强大的如来佛主降服且压下五指山。

2.如果是同一作者，其实也正常，很多写作前面都没有想那么远，只是写的短片著作，后面会因为各种原因，比如比预期的火热，可能会加内容，但是这并不在自己预计的大纲之中，所以在我看来，大多数后面的并没有开始的经典。

而且西游记导演杨洁，接受采访时也说不清，为什么 后面孙悟空变“菜”了。