为什么《西游记》中悟空开始大闹天宫,后面却打不过神仙的坐骑?

提到的作品

[作品]西游记

古典小说《西游记》共一百回,唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是主要人物。第一回至第十二回主要讲了孙悟空的出世和大闹天宫、唐僧取经的缘由。第十三回至一百回是全书的主体,写孙悟空皈依佛门,徒弟三人保唐僧西天取经...

吴承恩

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豌豆君

豌豆君

我觉得是这样:

神仙的坐骑是什么?那可是妖怪,是神仙屁股底下坐的代步工具,或是神仙养的宠物。一开始神仙不知道悟空的实力,所以派遣了一众神将,以为能拿下,结果却惨败,而这时候你们觉得哪个神仙会派自己的坐骑去呢?那不是在说一众神将都没有我养的宠物厉害吗?而后面那些坐骑都是偷偷下界的,所以不是后面打不过,而是一开始就打不过。

再就是西游记暗藏的一些东西了,很多人认为悟空从出生以前就是玉皇大帝和如来安排的,为了打压道教和弘扬佛教,很多神仙都是心知肚明的。

恋上苦咖啡sophia

恋上苦咖啡sophia

悟空开始大闹天宫的时候是自己独立创业阶段,没背景没资源,唯有靠自己一腔热血去奋斗。也是初生牛犊不怕虎,招安了之后也不守规矩,天上地下唯我独尊。

加入取经团队,算是正式员工,有保障。有过这么多年的职场经历,变的圆滑了一些。对于没有背景的妖怪依旧出手干掉,打神仙的坐骑硬是装怂,要知道当年大闹天宫的时候这些神仙就已经存在。中国有句老话:打狗还需看主人。这些坐骑本是下来跟你增加业绩。九九八十一难。何苦去弄死人家,与背后主人友好接触,以后还都是同事,打好以后同事关系。并且去招呼人家主人,自己也不用出力,何乐而不为。面子工程过的去,业绩也有了,大家就都过了。

本来取经过程就是一个移动宣传广告,让你做妖怪就问你吃了唐僧肉就能长生不老,还去洗洗弄弄,亦或者凑满四个才开饭。讲究这么多,之后吃人怎么随便呢。说句实在的,也就是妖怪界传闻唐僧肉长生不老,人间要是这么传闻,唐僧早就被吃了。去看看原著,表面上是师徒四人加白龙马的组合,实际暗中保护的神仙一大票呢。

官方业绩,不容置疑,友好协商,共同发展。

桃夭

桃夭

或许是因为大闹天宫的时候可以什么都不顾及,甚至可以为了开心痛快连自己的生死都抛到脑后,但是在后面取经的时候内心已经有了感情和牵挂,不能不顾一切和轻举妄动,因为一有不慎便会伤了自己的师傅和师弟吧

因为那个可以不顾一切的人有了软肋啊!!!!

zl0330

zl0330

您好,很高兴能回答您这个问题,下面来表达一下我个人观点:

两个时期面临处境不一样,大闹天空那时,孙悟空学艺归来,偷吃蟠桃仙丹,练就不死之身,天不怕地不怕,当然天庭还是有很多办法可以制服,但无法彻底消灭,这也令孙悟空可以空肆无忌惮大闹天庭,直到如来到来,也只是将其困住。但这不能说明孙拥有战胜天庭神仙的能力。

对于神仙的坐骑,下凡都有天庭法宝,不是收兵器就是放水放火,孙悟空都无法施展全部能力进行对抗,那些坐骑要战胜孙悟空也是不能的,在不用法宝的情况下,直面硬刚孙悟空是稳赢的。

泥牛

泥牛

西游记大闹天宫,其实是是场阴谋,大闹天宫,他也i就和二郎神一个水平,但是能闹成功,而大闹天宫都是打的低级角色,最高段位的也就是九曜星官级别的

燕姿控。

燕姿控。

我觉得《西游记》里的悟空,就像我们人一样。我们还在青年时候,正是初生牛犊不怕虎的时候,什么事情来了,都是不考虑后果,头脑一热就冲上去了,没有什么畏惧之心,也没什么责任感,好处容易取得一些小成绩,坏处是出事了就是无法承担的大事。这时候的我们像极了没戴上紧箍咒的孙悟空一样,随心所欲。那时候,孙悟空大闹天宫,胆比天高,在气势上就胜利了。而天兵天将们就像拿的俸禄的官员,混日子有他,出力卖命的时候肯定不行,所以,大闹天宫最后以佛祖来处理残局。

随着我们慢慢成长,心态慢慢成熟,经历过的风风雨雨让我们懂得敬畏,懂得了责任,懂得了先想再去做的思考方式。这时候的我们像极了孙悟空戴上了紧箍咒,再遇见了妖怪不是打不过,而是每个妖怪都有一个强有力的后台。孙悟空不再像原来的时候遇见什么事情都是蛮力解决,而是学会了想办法,请救兵,这样一来,即不得罪人,也不伤害师傅,也省下了自己力,一举三得。

所以,从一方面来分析判断,孙悟空不是打不过神仙的坐骑,而是学会了人情世故。

行走的喵星人

行走的喵星人

谢邀!

西游记》中开头孙悟空大闹天宫,电视剧和原著还是有所区别的。电视剧都打到玉帝的凌霄殿里面去了,而原著连凌霄殿的大门都没进去就被如来收了。原著:“这一番猴王不分上下使铁棒东打西敌更无一神可挡。只打到通明殿里灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横掣金度鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此切莫猖狂!”这大圣不由分说举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。”这里指的是凌霄殿外,根本没进殿。

另外,如来将悟空压到五指山下之后,本待转身就走,但是被叫住,原文:
如来佛祖殄灭了妖猴即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道:“请如来少待我主大驾来也。”
这里说的是“出殿”和“少待我主驾来”,也就是玉帝根本没出现,悟空也根本没见到玉帝。所以这里悟空的实力打个问号?

取经路上,师徒一行四人,历经九九八十一难,一大部分是神仙的坐骑下凡作妖,都是体制里的妖怪,将来都是要回去天宫任职的, 以后都是同事,孙悟空装打不过,请一下对方的领导,混个脸熟什么的都比拼命打死一个强吧。对比猪八戒,天宫的天蓬元帅,作为一个元帅,就算再落魄,不会连比自己低级的的神仙的坐骑都打不过吧?但他全程打酱油,这一点很明显。而且猪八戒的实力强着呢,三调芭蕉扇时,猪八戒帮孙悟空降妖,当他得知牛魔王竟敢变成他的模样骗走芭蕉扇,让他们兄弟俩产生矛盾,这下当场就发火了,指着牛魔王,骂的那个难听:“我把你这血皮胀的遭瘟,你怎敢变作你祖宗模样,骗我师兄,使我兄弟不睦。”结果是什么,结果就是和孙悟空打的难解难分的牛魔王被猪八戒打跑了。所以猪八戒一直在隐藏实力,牛魔王在天上没有一丝官职,加上惹了老猪生气,所以就可以随意展示实力。

总结:孙悟空的实力是有,但只能算中上水平,遇上强一点的就打不过了,取经途中由于大家以后都是天上的同事,多个朋友比多个敌人强,所以途中没怎么展示自己真正的实力,误导我们认识悟空的实力比其他神仙的坐骑弱。。。。

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Jessica8810

Jessica8810

不是打不过而是不敢打

为什么后面打不过一些神仙的坐骑?回答这个问题之前我们可以把西游记中出现的所有神仙坐骑/宠物/童子都列出来看看:

1.平顶山莲花洞金角大王和银角大王

太上老君的炼丹童子

被孙悟空用法宝化成了水,后被老君救活

2.乌鸡国狮猁王

文殊菩萨坐骑

孙悟空正要将其打杀时被文殊出现救下

3.通天河灵感大王

观音家池子里的鱼

被原文钦定挡不住孙悟空三棍,六回合必死

4.独角兕大王

太上老君坐骑

和孙悟空交战五六十合不敌(枪尖点地),徒手互殴被孙悟空打耳光,李靖称其拳脚松慢。

5.黄眉大王

弥勒的司钟童子

武艺与孙悟空不相上下甚至可能略有超出,人种袋无解。

6.金毛犼

观音坐骑

法宝紫金铃被孙悟空偷了,险些直接被杀。

7.青狮白象大鹏

文殊/普贤坐骑,野怪

行者见两个兄弟遭擒,他自家独力难撑,正是“好手不敌双拳,双拳难敌四手。”他喊一声,把棍子隔开三个妖魔的兵器,纵筋斗驾云走了。

8.比丘国国丈

寿星坐骑

被孙悟空二十回合击败。

9.金鼻白毛老鼠精

李靖义女,哪吒义妹

那孙大圣精神抖擞,棍儿没半点差池。妖精自料敌他不住

10.九灵元圣

太乙救苦天尊坐骑

靠一招鲜抓了孙悟空一次(第二次被躲开),一窝子孙被杀被抓不敢报仇

11.玉兔

太阴星君宠物

那妖精与行者又斗了十数回,见行者的棒势紧密,料难取胜,虚丢一杵,将身幌一幌,金光万道,径奔正南上败走

这十一个有神仙坐骑/宠物的关卡,除了打不过人种袋黄眉和狮象鹏联手,还打不过谁了?

答案区的天庭放水论也是搞笑,孙悟空从兜率宫一路打砸到凌霄殿门口还放水?不把玉帝当皇帝?

这一番,猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。他却又跳出八卦炉,打退天丁,径入通明殿里,灵霄殿外;被佑圣真君的佐使王灵官挡住苦战,又调三十六员雷将,把他困在垓心,终不能相近。事在紧急,因此,玉帝特请如来救驾。

都到了这时候了,天庭神仙们要是还在放水陪这猴子玩,我看可以一人一座小金人。

露趴趴

露趴趴

大家每次看西游记的时候,总是有这么一个疑问:为什么孙悟空大闹天宫的时候风光无限,天庭那么多的神仙都挡不住他的去路,可一到取经路上实力就变的很弱,连曾经可以吊打的神仙们的坐骑都打不过了呢?


所以说为什么都要给孙悟空戴一个金箍。因为这西行之路就是为了宣扬佛教,取经之路越艰难,就代表着取到的经书越珍贵,孙悟空的武力值那么强,不限制他,这不是就等于说在取经队伍里安排了一个大杀器,让唐玄奘直接躺赢到西天灵山佛祖面前吗?这戴上金箍后的孙悟空果然如了观音菩萨他们的愿,在取经路上再也使不出来他全部的本事,很多时候都被妖怪压着打,所以大家才会看到孙悟空经常的去寻求神佛的帮助。所以他的武力值被限制的原因应该是当初观音菩萨给孙悟空戴上的金箍圈.



孙悟空被压在五行山下足足五百年的时间,在这段时间里,他没办法修炼,所以实力肯定是无法提升的,说不定还会有所下降。而在外面的这些神仙和他们的坐骑,那都是有着大把大把的资源的,所以这样一加一减之下,孙悟空的等级自然就被甩开了。



再者就是,孙悟空大闹天宫之前无牵无挂,一言不合就干翻别人,是一个没有感情的工具人。但是西天取经之后,他多了很多的牵挂,有唐三藏师傅、八戒师弟、悟净师弟还有白龙马,在于妖怪缠斗时他需要顾忌他们的安全,实力得不到全部发挥。


所以啊,为了让孙悟空能够安安心心地保护唐僧取经,限制他的实力是在所难免的。只有孙悟空的实力在可控制的范围内,观音菩萨和如来佛祖才会放心,那些把自己坐骑放下界的神仙们才能安心。

mmxx

mmxx

大家好我是叶城下面是我的解答看过西游记的都知道,当年孙悟空大闹天宫,那可是任何神仙都拿他没办法,即便把他放在炼丹炉里用三昧真火火烧,竟还帮助他练就了火眼金睛。最后,还不得不去西天把如来佛祖请来,才将它镇压到五指山下。但是,在护送唐僧的路上,师徒四人遇到了不少妖怪,但多少妖怪都是天宫里神仙的坐骑、童子又或是宠物,可是呢,孙悟空竟然多次败给了这些妖怪,最后还不得不靠他们的主人来降服。那么问题来了!为什么当年神仙都拿他没办法的孙悟空,却轻松的被妖怪打败?难道说,在五指山下的那五百年,把他的能力也压没了?

这还要从那个紧箍咒来说。孙悟空最怕的,就是那个紧箍咒了,咒语一念,让他痛不欲生。而他本身的能力,也一定被那个紧箍咒给限制了一些。所以,紧箍咒前的孙悟空,还是非常厉害的不是吗?但是,带上了紧箍咒之后,那么齐天大圣就再也回不来了。

所以,他打不过妖怪,其实就是观音菩萨故意限制他,也好让他求助天宫神仙帮忙,这样也可以让他们尽释前嫌,毕竟孙悟空也是将来要成佛的。希望采纳

dj04250327

dj04250327

孙悟空可以大闹天宫,为什么打不过神仙的坐骑?

原因在于悟空在大闹天宫前偷吃了大量的仙丹和仙桃,这可以说是仙界的“奢侈品”,为什么说是“奢侈品”,原因很简单,仙丹和仙桃是只有仙界地位高的人才可以使用,而且是严格把控分量,蟠桃盛宴是定时召开的,仙丹也是在蟠桃盛宴时才可以出现,仙丹吃多了会因为自身承受不住仙力会撑破肚子,这说明仙丹与仙桃是可以增加神仙的仙力的,悟空在此之前也因而的到了仙力的大增。

2.悟空在大闹天宫时,情绪属于愤怒,也许会有人问这个算原因吗?其实这也算是一个在仙界的种种逼迫下,悟空已经极为愤怒,要想想在取经路上,悟空有多少次是气到如此地步?在取经路上,悟空更多的是为师傅感到心酸,五百年的风雨,悟空的情绪已经没有之前那么冲动,一路上悟空要取得真经,重要的不是他的武力,而是他向善心的转变。

3.正所谓三十年河东,三十年河西。悟空在五指山下压了五百年,在这五百年间不可动弹,五百年没有得到修炼,妖魔鬼怪们都修炼练了如此之久,神仙的坐骑当然也不例外,长长五百多年都可以使实力大增,可以说五百年的沧海桑田,悟空被迫浪费了五百年的修为。

xiaochenai

xiaochenai

花花轿子大家抬

sakya

sakya


因为从故事发展历程来看,孙悟空形象的两个来源,“猴行者”和“X天大圣”这两个形象,本来就不是以自身战斗力高为特色的。行者是一个显示佛法威力的宣传队成员,而大圣是一个被正道降伏的野猴精。只不过《西游记》把大圣的战斗力调高了,反倒让取经故事里的行者有些尴尬了。

猴行者形象始见于宋代作品大唐三藏取经诗话。他在西行路上保护唐僧,除了靠自身的一些变化法术之外,依靠的是“北方毗沙门大梵天王”所赐的三件宝贝:隐形帽、金环锡杖和钵盂。隐形帽可以化成“ 遮天阵”,大概是个防护结界,锡杖可以变成“夜叉”和“铁龙”等随从参加战斗,钵盂可以灭火或者盛下水浪。值得注意的是,猴行者基本没有亲自出手打斗的记录,打死虎精的时候还是由夜叉动的手。除此之外,师徒只要大叫“天王”一声,就可获得天王的远程支援。无论是用天王的宝贝还是叫天王帮忙,都是在宣扬这位天王的法力无边,而猴行者自身最突出的特点则是其机智而非勇武。诗话中曾提到,行者八百岁时偷吃了王母的十颗蟠桃,被“左肋判八百,右肋判三千铁棒”,流放到花果山紫云洞居住,这可能是“大闹天宫”最早的雏形,但只是一个小贼被吊打的故事,其中的行者是没有什么战斗力可言的。

至于孙悟空形象的另一个来源,则是出现于补江总白猿传、陈巡检梅岭失妻记等文献的南岭猿精,是“猿窃妇人”型古代民间故事的核心形象。这些猿精虽然有神通,但战斗力还不是太厉害。白猿被凡人设法击中脐下的“罩门”而杀死,“齐天大圣”申公则被紫阳真人张伯端派去的神将擒拿。他们的结局都是比较容易地被打败,自然就体现不出什么战斗力了。

据现有文献,元末明初的剧作家杨景贤,第一次把“大圣”与“行者”结合在了一起。但在杨氏的《西游记》杂剧中,猴精“通天大圣”的战斗力仍然谈不上高。大圣虽然偷吃了太上老君的丹药,“ 炼得铜筋铁骨,火眼金睛,鍮石屁眼,摆锡鸡巴”,但是天王、哪吒统领的天兵一到,他就丢下老婆落荒而逃,完全不敢交战。可见“通天大圣”的形象更多地是一个神偷而非战士。取经途中,由通天大圣皈依的行者虽有些参加战斗的表现,但连降伏猪八戒都要请二郎神出手,可见战斗力实在也不是其设定的重点。

只是到了今本《西游记》小说里,齐天大圣大闹天宫才变成了现在流行的样子。大圣在偷桃、偷丹之后,还能战败九曜星、四大天王、哪吒、惠岸等神仙,被擒后又跳出炼丹炉、打到通明殿前,成就了他传扬后世五百年的威名。大圣的法宝金箍棒也变成自己去龙宫取得的无人能用之物,而非别的神佛赐予。常有人质疑“大闹天宫”的含金量,但如果对比之前的“大偷天宫”故事就会发现,小说作者已经很努力地在渲染孙悟空的武功了。从小说写作的角度看,《西游记》的主角正式由唐僧变为孙悟空,主角加上勇武善战的特性,可以更吸引人。而从宣扬内丹术的角度看,孙悟空修习了菩提老祖秘传的长生之道,成了堂堂正正的天仙,自然要显得他威力无穷才好,倘若只靠小偷小摸混日子,就太难看了。无论原因如何,孙悟空的战斗力被《西游记》的某些作者大大提高了。

但问题是,小说只大改了闹天宫的故事,而取经故事还是延续了佛法宣传队的基调,由孙悟空等人不断邀请各路神佛出场助阵,以表现佛道正法的威力。于是乎许多妖怪的战斗力也都水涨船高,以便让孙悟空有理由去请神佛下界。明清时期的读者生活在一个神灵信仰与神秘氛围更加深厚的环境里,有些读者还不觉得这样做有问题,反而觉得更加热闹好看;有些读者认为神佛也是对内丹术元素的譬喻,自然就接受了这种设定。而在一些崇尚英雄主义的现代读者看来,孙悟空完全靠自己打倒妖怪,竟然成了毛利小五郎亲自破案一样的稀罕事,与闹天宫故事为大圣所作的铺陈产生了巨大的反差感,由此衍生出许多阴谋论的说法。通俗小说系由不同时代的许多作者层累创作而成,因此包含了许许多多的叙事不一致与逻辑漏洞,观察这些蛛丝马迹,还原他们的成书过程,并赏玩现代读者的“误读”,也是很有趣的一件事。

ryan不在家

ryan不在家

西游记》本身就是一个寓言故事。

孙悟空大闹天空时,自由自在,无拘无束,有本事可以随便施展。

而保了唐僧以后,无形中有了压力,缚手缚脚,所以,能力打了折扣。

就比如岳飞,本身有能力打造自己的一片天地,但却受命于南宋,致使有志不得施展,甚至最后死于非命。

姿雪

姿雪

看过西游记的都知道,当年孙悟空大闹天宫,那可是任何神仙都拿他没办法,即便把他放在炼丹炉里用三昧真火火烧,竟还帮助他练就了火眼金睛。最后,还不得不去西天把如来佛祖请来,才将它镇压到五指山下。

但是,在护送唐僧的路上,师徒四人遇到了不少妖怪,但多少妖怪都是天宫里神仙的坐骑、童子又或是宠物,可是呢,孙悟空竟然多次败给了这些妖怪,最后还不得不靠他们的主人来降服。那么问题来了!为什么当年神仙都拿他没办法的孙悟空,却轻松的被妖怪打败?难道说,在五指山下的那五百年,把他的能力也压没了?

这还要从那个紧箍咒来说。孙悟空最怕的,就是那个紧箍咒了,咒语一念,让他痛不欲生。而他本身的能力,也一定被那个紧箍咒给限制了一些。所以,紧箍咒前的孙悟空,还是非常厉害的不是吗?但是,带上了紧箍咒之后,那么齐天大圣就再也回不来了。

所以,他打不过妖怪,其实就是观音菩萨故意限制他,也好让他求助天宫神仙帮忙,这样也可以让他们尽释前嫌,毕竟孙悟空也是将来要成佛的。

得财

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